三体读后感
众生毁灭一切——《三体》读后感《三体》本身就是一个宇宙，宏大、深远、辽阔，人类几千年波澜壮阔的历史在其中重现，却似沧海一粟，转瞬即逝，生生不息的文明几乎灰飞烟灭，只剩下繁盛辉煌的记忆，漂流在时间之外的虚空中，直到宇宙重新回归奇点的那一刻到来，才得以重见天日。
而这一刻，真的能到来么
我想，这或许只是程心的美好心愿甚至自欺欺人的一丝慰藉吧。
为了躲避宇宙的毁灭时刻，许多生命体只会选择在小世界的空间中无忧无虑地生活，直到宇宙重启后适宜生命体生存时再选择回归。
而无数小世界空间所导致的质量流失，却使宇宙无法实现重生。
在这种情况下，似乎也只能寄希望于像程心这样有责任心的生命体。
天下兴亡，匹夫有责，而宇宙的命运，正是掌握在众生手中。
而很可能的结局是，众生毁于自己之手。
而这，也许正是《三体》要告诉大家的吧。
在第一部《》中，对人类本身彻底绝望的意图引入来解决问题，却不幸地开启了地球人类的末世之门。
这是人类毁灭自身的序曲。
而在第二部《黑暗森林》中，三体人的罪恶并没有显露多少，人类的黑暗及堕落本性却充分暴露出来。
博士的前半生淋漓尽致地体现了及时享乐的人之本性，而为了庄严和孩子，他最终选择用整个后半生扛起执剑人的大旗，孤独却坚定地行使黑暗森林威慑的使命。
章北海及其他面壁者们早就看穿了在基础科学被锁死的情况下人类必败的结局，只有逃亡才能使人类文明得以延续，只有试图成为操纵命运的威慑者，才有可能反败为胜。
为此，泰勒不惜牺牲全部地球舰队的所有生命以形成量子幽灵舰队，雷迪亚滋不惜以毁灭整个太阳系的手段来威胁三体人，希恩斯和章北海则选择了人类逃亡这条路。
前者不惜为人们烙下“人类必败”的思想钢印，后者则为了地球世界能将资源集中于创造逃亡所必须的无工质飞船，暗杀了若干倡议建造工质飞船的当权者，甚至不惜波及无辜。
事实证明，他们的选择与行为看似残忍且有悖于人性，却高瞻远瞩，正是所谓的大仁不仁。
但他们的行为严重损害了众生最基本的权利与利益，所以结果可想而知：章北海及面壁者们被扣上了诸如可耻的逃亡主义、反人类罪等各种帽子。
在众生看来，以他人或地球或太阳系的存在与否为赌注的威慑手段太过凶险，没有人愿意将自己的命运操于他人之手，况且鬼才知道这个操控命运的人会不会以牺牲大多数人来保全自己。
同时，逃亡也必将是少部分人的生存之路，没有人会心甘情愿地接受面对死亡的不平等待遇。
所以，他们宁愿大家一起死，也不让部分人先逃走。
这就像书中屡次写到不能乘坐航空器逃跑的众生，以各种方式努力搞破坏，以使别人也逃不掉。
他们或许可以说，在生存面前，众生理应平等。
但果真如此吗
后来逃亡的青铜时代号用行动告诉大家，当人类在太空中面临生存的威胁时，只用5分钟便可以产生极权。
这就是人类之间在太空发生的黑暗战役。
它告诉人们，在生存面前，绝无平等可言，而是先下手为强。
而在第三部《》中，也正是人类之手（虽然是不得已而为之，但这种安排很有深意），启动了引力波天线，公布了三体星系坐标，进而暴露了整个太阳系，使其成为全宇宙的众矢之的。
全宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，他小心地潜行，力图不被任何人发现，而一旦发现了别的生命，他能做的只有一件事：开枪消灭之。
在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。
这就是宇宙文明的图景。
在当今世界，各强国都拥有轻易灭了对方并毁灭世界的超级武器，威慑其实正在进行中，只不过通过科技进步以及信息化、全球化等手段，人类的资源暂时能够满足自身的生存发展需要，可随着人口的不断增加，文明的不断扩张，人性的欲壑难填，当各种科学与技术手段都无法满足众生的需求时，一旦资源总量不足甚至枯竭时，又会发生什么呢
退一步讲，我们的世界即便不是一座黑暗森林，至少也会跌入大低谷吧。
人口的锐减使资源出现富余，然后才会有大革命，人性的解放带来科学技术的再次飞跃，接下来又是人口增长、人欲膨胀、文明扩张，等同于末日的资源枯竭将再次来临，人类世界终将成为一座黑暗森林……任沧海桑田，时空变幻，而人性永恒。
这便是第三部《》。
趋利避害是人之本性，这导致众生群体意志的无情与善变。
当危机来临时，众生需要一个无所不能的超级英雄来挽救他们的命运，哪怕赋予其面壁者甚至执剑人那样的超级特权也心甘情愿。
而危机一旦过去，众生又不愿让这样的超级英雄操控自己的命运，他们已经不需要英雄了，他们急于夺去他的权力，并宁愿将其赋予一个和自己一样的普通人。
所以，他们选择了程心……程心两次处于几乎等同于上帝的位置，却两次以爱的名义把世界推向深渊。
在这样的黑暗森林环境中，没有霹雳手段，又谈何菩萨心肠
但程心没有错，她只是一个被众生推上神坛的普通人，只是做了一个普通人在那一时刻都会做出的选择，而这一选择，也正是当时众生所希望看到的。
在众生的群体意志面前，她既无力反抗，也不想反抗，因为她是众生之一员，所以她与他们的想法是一样的，只是比其他人多了那么一点不自量力的责任心。
在众生面前，程心的确是最无辜的。
他们根据自身的需要，选择了程心，而当威慑失败，他们只会以怨恨的眼神和愤怒的声音及行为向她表示：我们当初怎么会选择了你，就像当初对面壁者们那样。
而当危机过去，他们又根据自己情感和利益的需要，重新把她奉若神明。
他们绝不会反思和自责，这是何其的不负责任
在澳洲大移民时，众生争相报名三体组织的地球治安军，两千万人参加了面试，最后只有五百万人被选上。
最后的“幸运儿”并不在意人们的唾沫和鄙夷的目光。
因为他们知道。
那些吐唾沫的人中相当一部分是提交过面试申请的。
在移民返回时，治安军甚至在保证供给和维持秩序方面发挥了很大的作用，但当一切恢复后，大批治安军被处决，而对此欢呼雀跃的人群中，有相当一部分是当初在治安军报名中的落选者……在第三部中，作者更是把人性的黑暗本质，上升到文明的高度。
不仅人类如此，也一样。
如果说，人必将毁灭自身和一切，那么，文明也必将毁于文明本身。
生命体个性的解放，必然带来科学技术的飞速发展，这导致文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。
为了生存，战争就不可避免。
而宇宙中高级文明所做的，竟然是不惜降低自身的维度，以求在不断走向毁灭的宇宙中生存，这简直是同归于尽的做法
而这，又和人类的做法何其相似
对于不断降低维度的宇宙，惟一的希望就是重启归零了，就像凤凰一样涅槃重生。
而蜗居在各个小世界过着幸福生活的数不清的生命体，又有多少愿意像程心一样，为了大宇宙的重生，释放掉自己小世界偷来的质量，重新回到生存环境十分恶劣的太空中，去亲历宇宙走向毁灭。
看来，宇宙真要毁于众生之手了。
以上乃一家之言，如有不当之处，敬请海涵。
《河的第三条岸》原版全文
能找到的就是这样的的确是篇很好的小说似不6000字
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河的第三条岸 作者：〔巴西〕若昂·吉马朗埃斯·罗萨 父亲是一个尽职、本分、坦白的人。
在我的印象中，是母亲在掌管着我们家。
但有一天，发生了一件事：父亲竟自己去订购了一条船。
父亲对船要求很严格：小船要用含羞草特制，牢固得可以在水上漂二三十年。
母亲牢骚满腹，父亲什么也没有说。
我总忘不了小船送来的那天。
父亲并没有显出什么特别的神情。
他像往常一样戴上帽子，对我们说了一声再见，没带食物，也没拿别的什么，就要出门。
母亲脸色苍白，说：“如果你出去，就待在外面，永远别回来。
” 父亲再没有回来。
其实他哪儿也没去，他就在那条河里划来划去，漂来漂去。
每个人都吓坏了。
从未发生过，也不可能发生的事现在却发生了。
每个人都猜想父亲疯了。
母亲觉得羞辱，但她几乎什么都不讲，尽力保持着镇静。
河上经过的行人和住在两岸附近的居民说，无论白天黑夜都没有见父亲踏上陆地一步。
他像一条被遗弃的船，毫无目的地在河上孤独漂流。
人们一致认为，对于父亲而言，食物是一个大问题，他一定会离开那条河，回到家中。
他们可是大错特错了。
父亲有一个秘密的补给来源，那就是我。
我每天偷了食物带给他。
父亲离家的头一天，全家人在河滩上燃起篝火，对天祈祷，朝他呼喊。
我感觉到深深的痛苦，想为他多做点儿什么。
第二天，我带着一块玉米饼、一串香蕉和一些红糖来到河边，焦躁不安地等了很久很久。
终于，我看见了那条小船，父亲坐在船板上。
他看见了我，却不向我划过来，也没做任何手势。
我把食物远远地拿给他看，然后放在小石穴里。
从此以后，我天天这样。
后来我惊异地发现，母亲知道我做的一切，而且总是把食物放在我轻易就能偷到的地方。
日复一日，年复一年，姐姐生了一个男孩。
她坚持要让父亲看看外孙。
那天天气好极了，我们全家来到河边。
姐姐高高地举起婴儿，姐夫为他们撑着伞。
我们呼喊，等待。
但父亲始终没有出现。
姐姐哭了，我们都哭了。
后来，姐姐和丈夫一起远远地搬走了，哥哥也到城里去了。
时代在不知不觉中变了。
母亲最后也走了，她老了，和女儿一起生活去了。
只剩下我一个人留了下来。
我从未考虑过结婚。
我留下来独自面对一生中的困境。
父亲，在河上孤独漂流的父亲需要我。
我知道他需要我，尽管他从未告诉我为什么要这样做。
不管怎么样，我都不会责怪父亲。
我的头发渐渐地灰白了，越来越爱谈论疾病和死亡。
他呢
为什么要这样
还是没有答案。
终有一天，他会精疲力竭，让小船翻掉，或者听任河水把小船冲走，直到船内积水过多而沉入激流之中。
哦，天哪
我等待着，等待着。
终于，他在远方出现了，那儿，就在那儿。
我庄重地指天发誓，尽可能大声地叫着： “爸爸，你在河上漂太久了
你老了，回来吧
你不是非这样下去不可，回来吧，我会代替你，就在现在，如果你愿意的话，我会踏上你的船，顶上你的位置
” 他听见了，站了起来，挥动船桨向我划过来。
他接受了我的提议。
我突然浑身战栗起来。
因为他举起他的手臂向我挥舞，这么多年来这是第一次。
我不能……我害怕极了，毛发直竖，发疯似的跑开了，因为他像是另一个世界来的人。
我一边跑一边祈求宽恕。
极度恐惧给我带来一种冰冷的感觉，我病倒了。
从此以后，没有人再看见过他。
从此我还是一个男人吗
我不该这样，我本该沉默。
但明白这一点又太迟了。
我不得不在内心广漠无际的荒原中生活下去。
我恐怕活不长了。
在我死的时候，我要别人把我装在一只小船里，顺流而下，在河上迷失，沉入河底。
《青铜葵花》第三章老槐树读后感
第三章读后感 第三章主要讲了：葵花失去爸爸后，过了一段时间，心情有点转机了。
可是，干校的叔叔阿姨们都太忙了，顾不上她那么多，然后便叫干校的人帮忙照顾葵花 。
葵花就坐在大树下等着一户人家来把她接回家。
青铜家一听到葵花可以归他们照顾，特别开心，可是，又不行，因为他们家里太穷了。
于是他开始发疯了，他以前也是这样，一遇到开心或悲伤的事情就开始发疯，这次他也不例外。
爸爸最终还是同意把葵花领回了家。
如果别人换做葵花的话，也许会选择跟嘎鱼一家走，因为，他们家有钱，或许可以过好点的生活。
可是葵花却选择了村里最穷的一家，在葵花心理也是最幸福的一家，这种不爱钱财，只爱友谊和幸福的精神深深的感动了我。
我们也应该和葵花学习，学习珍惜身边的友谊，才会活的更开心，在这章里，我希望葵花的青铜能好好相处，幸福的生活下去。
《河的第三条岸》这片小说什么意思
有什么寓意
《河的第三条岸》是庄子式的寓言，用文学来传达形而上的哲学观念，传达作者对世界、人生的看法。
1 、等待 等待的最终结果等待的失败和无法等待；等待的结果与付出的时间和代价无关；等待的结果与内心的期望的结果完全不同。
任贤齐唱“我等的船还不来”，如果用一生等待的船真的来了呢
发现，自己却只是叶公好龙一场
刘德华在《十面埋伏》对章子怡说：.“三年来，我无时无刻都在想念你。
”还说：.“我等了你三年，比不上他陪你三天。
” 2 、逃离 逃离了现场逃离了世俗流放了心。
尽职、本分、坦白——意味着责任、坚守与诚实，这是最高美德。
然而，最高美德在没有激情的世俗中开始无奈，继而，绝望，以至冷酷到底，没有亲情可以感动他，没有世俗可以约束带他。
逃离就意味着决裂。
其实，“我”一直没有理解父亲，就算理解了父亲，也没有父亲那种毅然决然的勇气。
最后，当“我”面临生老病死的困惑的时候，曾经想“顶上父亲的位置”，然而，最终的“我”并没有踏上那只船。
3 、坚忍 在女性的爱的内涵中，坚忍是最大的“爱的美德”之一。
母亲背着一个家庭的生活；母亲在无法改变父亲离开时只是脸色苍白，那是绝望——想起薛宝钗看着贾宝玉去考科举时的模样；母亲的带着羞辱的舆论中保持镇定；母亲除了承担家庭的生活压力与社会的舆论压力，还须要给一个不可能上岸的丈夫准备粮食；母亲最后走了。
母亲是现实的勇者；父亲是精神的勇者；而我，对精神家园的守望最后幻灭成了无尽的恐惧……
河的第三条岸。
啥，啥意思呢
河的第三条岸 很多人的赏析作者：hededisantiaoan 提交日期：2007-8-17 11:21:00 | 访问量：1480 罗萨的《河的第三条岸》，在我看来是一部恐怖小说，也是一部诗意小说。
这没有任何矛盾之处，有比平常琐碎的日子里遭遇“诗意”更恐怖的事情吗
当然这个“诗意”不是“诗情画意”的那个诗情。
《河的第三条岸》显示了我们在遭遇诗意的时候的那种惊惶失措。
也许罗萨并不是说父亲是河的第三条岸，父亲和母亲都是河的一条岸，而我们站在没有根基的第三条岸，绝望，恐惧，不知所踪。
这是我的BLOG为什么叫作河的第三条岸的原因。
它展示了我在小地方北仑刚刚开始“尽职、本分、坦白”的日子的生活状态。
大江引用过托尼莫里森的一句话：如果你想要看的书没有人写过，那你就应该卷起袖子自己动手了，我想说的是，如果我的生活全在一部小说里，我所需要做的事情就只剩下阅读了。
小说全文如下： 河的第三条岸 （巴西 若昂.吉马朗埃斯.罗萨 ） 父亲是一个尽职,本分,坦白的人.在我的印象中,他并不比谁更愉快或更烦恼,也许是更沉默寡言一点.是母亲,而不是父亲,在掌管着我们家,她天天都责备我们--姐姐,哥哥和我. 但有一天,发生了一件事:父亲竟自己去定购了一条船. 父亲对船要求很严格:小船要用含羞草特制,牢固得可以在水上漂二三十年,大小要恰好供一个人使用.母亲唠叨不停,牢骚满腹,丈夫突然是想去做渔夫吗?父亲什么也没有说. 离开我们家不到一英里,有一条大河流经,水流平静,又宽又深,一眼望不到对岸. 我总忘不了小船送来的那天.父亲并没有显出什么特别的神情.他象往常一样戴上帽子,对我们说了一声再见,没带食物,也没拿别的什么.我原以为母亲会大吵大闹,但她没有.脸色苍白,从头到尾她只说了一句话:如果你出去,就呆在外面,永远别回来. 父亲没有吭声,他温柔地看着我,示意我和他一起出去.我们一起向河边走去.我强烈的感到无畏和兴奋.爸爸,你会带我上船吗? 他只是看着我,为我祝福,然后做了一个手势,要我回去.我假装照他的意思做了,但当他转过身去,我伏在灌木丛后面,偷偷地观察他.父亲上了船,划远了.船的影子象一条鳄鱼,静静的从水上划过. 父亲再没有回来.其实他哪儿也没去.他就在那条河里划来划去,漂来漂去.每个人都吓坏了.从未发生过,也不可能发生的事现在却发生了. 每个人都猜想父亲疯了.母亲觉得羞辱,但她几乎什么都不讲,尽力保持着镇静. 河上经过的行人和住在两岸附近的居民说,无论白天黑夜都没有见父亲踏上陆地一步.他象一条被遗弃的船,孤独的,毫无目的地在河上漂流.人们一致认为,对于父亲而言,食物是一个大问题,他一定会离开大河,回到家中. 他们可是大错特错了.父亲有一个秘密的补给来源,那就是我.我每天偷了食物带给他.父亲离家的头一天,全家人在河滩上燃起篝火,对天祈祷,朝他呼喊.我感觉到深深的痛苦,想为他多做点什么.第二天,我带着一块玉米饼,一串香蕉和一些红糖来到河边,焦躁不安地等了很久,很久.终于,我看见那条小船,远远的,孤独的.父亲坐在船板上.他看见了我,却不向我划过来,也没做任何手势.我把食物远远的拿给他看,然后放在堤岸的一个小石穴里,从此以后,我天天这样.后来我惊异的发现,母亲知道我做的一切,而且总是把食物放在我轻易就能偷到的地方.她怀有很多不曾流露的情感. 日复一日,年复一年,生命在废弃和空寂中流逝,父亲却一点都不在意.他从不踏上泥土,草地或河岸一步.从没生过火,他没有一丝光亮.仅仅拿走我放在石穴里的一点点食物,对我来说,那是不足维生的.他的身体怎样?不停摇桨要消耗他多少精力?河水泛滥时,他又怎么能幸免于难?我常常这样问着自己. 姐姐生了一个男孩.她坚持要让父亲看看外孙.那天天气好极了,我们全家来到河边.姐姐穿着白色的新婚纱裙,高高地举起婴儿,姐夫为他们撑着伞.我们呼喊,等待.但父亲始终没有出现.姐姐哭了,我们都哭了,大家彼此携扶着. 后来,姐姐和丈夫一起远远地搬走了,哥哥也到城里去了.时代在不知不觉中变了.母亲最后也走了,她老了,和女儿一起生活去了.只剩下我一个人留了下来.我从未考虑过结婚.我留下来独自面对一生中的困境.父亲,孤独地在河上漂流的父亲需要我.我知道他需要我,尽管他从未告诉我们为什么要这样做.不管怎么样,我都不会因这件事责怪父亲. 我的头发渐渐的灰白了.我到底有什么不对?我到底有什么罪过?我渐渐因年老而心瘁力竭,生命踌躇不前.同时爱讲到疾病和死亡.他呢?为什么?为什么要这样?终有一天,他会精疲力竭,只好让小船翻掉,或者听任河水把小船冲走,直到船内积水过多而沉入激流之中.哦,天呐! 我等待着,等待着.终于,他在远方出现了,那儿,就在那儿.我庄重的指天发誓,尽可能大声的叫着: 爸爸,你在河上浮游太久了,你老了,回来吧,你不是非这样下去不可,回来吧,我会代替你,就在现在,如果你愿意的话.无论何时,我会踏上你的船,顶上你的位置. 他听见了,站了起来,挥动船桨向我划过来.他接受了我的提议.我突然浑身战栗起来.因为他举起他的手臂向我挥舞,这么多年来这是第一次.我不能……我害怕极了,毛发直竖,发疯似的跑开了,逃掉了.因为他象是另一个世界来的人.我一边跑一边祈求宽恕,祈求,祈求. 极度恐惧给我带来一种冰冷的感觉,我病倒了.从此以后,没有人再看见过他,听说过他.从此我还是一个男人吗?我不该这样,我本该沉默.但明白这一点又太迟了.我不得不在内心广漠无际的荒原中生活下去.我恐怕活不长了.在我死的时候,我要别人把我装在一只小船里,顺流而下,在河上迷失,沉入河底. *另附作者简介—— 若昂·吉马朗埃斯·罗萨生于一九○八年，卒于一九六七年。
出生于巴西的米纳斯吉拉斯州（MinasGerais），医学院毕业后，到乡村一边行医，一边收集民间传说，后出任巴西外交官。
著有小说《广阔的腹地：条条小路》，另有短篇小说集《萨加拉纳》等。
他从社会学和心理学的角度对小说的文体、主题、语言等方面进行了革新。
我倒觉得，“河的第三条岸”代表着希望：河的此岸是“尽职、本分、坦白”的庸常生活，彼岸是父亲执拗的反抗，我－－这个跟我们每个人都很相像的人，在此岸（他没有跟母亲和姐姐一样搬走）和彼岸（他也害怕父亲终日浮游于河上的生活）都看不到希望，因此，他希望可以找到“河的第三条岸”。
事实上，无论如何，就像我们每个人一样，他的生活只有一条岸，尽管他没有离开这里，本质上他的生活还是“尽职、本分、坦白”的。
这就是我们生活的全部。
作者在小说中其实只写了一条岸，也就是我给父亲藏食物的石穴上面这条岸，因为这条象征着生命的河流，“又宽又深，一眼望不到对岸”。
另外，你在回到北仑之前，博客也叫“河的第三条岸”，可见小说和生活并不能等同，不是一码事。
“河的第三条岸”是巴西作家罗萨的一篇小说名。
故事讲的是一个本分的父亲在某天忽然异想天开地为自己打造了一条结实的小船，挥手告别家人后，他走向了离家不远的一条大河，并不是远行也不是逃离，而是独自一人驾舟河流上飘荡，只需要儿子送来的食物，别无他求。
家人想尽办法让他重返故土，但他依然故我。
最终，已经白发染鬓的儿子对他隔岸发誓：只要他回来，一定继承父亲未竞的事业。
父亲兴高采烈向岸边靠近，可是儿子却实在无法忍受仿佛来自天外的形象，在恐惧中落荒而逃。
父亲从此再也没有出现过。
“河的第三条岸”告诉我们的是什么
这是一种生存方式的抉择。
当生活让我们无法抵达此岸或彼岸，我们只能在第三条岸上飘荡。
“第三条岸”并不存在于三维空间。
可是它存在于五维、六维空间。
这是心灵的空间；是意愿的牧场；是灵魂的梦境；是自you的天堂。
顺应心灵意愿荡漾在水光潋滟中，其乐融融。
我们凡夫俗子无法感应它，因为我们为活着而生存；而有人能感知它，是因他为灵魂而活着。
既然这是父亲的选择，我们有权利尊重这样的选择。
我们纵然做不到，但我们无权抵触并排斥。
因为世界是宽容的，我们的包容也是宽泛的。
我还想把它看做是一种方法论或认识论。
众所周知，一叶幛目犯的是认识论错误，而刻舟求剑犯的是方法论的错误。
一叶知秋使我们明察秋毫。
入木三分让我们能透过现象看本质。
知道世界是美好的，属于认识论；善于把自己经营得和这世界一般美好属于方法论。
我们知道河流没有第三岸，但感知它在，属于认识论，我们觉得自己正在第三岸上散步飞翔，这就属于方法论。
其实，我宁愿把人间看作我的人生第三岸。
让天使上天堂吧。
让魔鬼下地狱吧，我属于不好不坏非驴非马，我只徜徉于人间。
“河的第三条岸”好似一个谜面，有一万个人读到它，就有一万个谜底。
偶实在不行了，你这个问题跟下面这个网的问题一模一样
下面是我摘抄的
这部只有六千字的短篇小说，印证了契诃夫的话，契诃夫说：“我能把一个长长的主题简短地表达出来。
”“父亲是一个尽职、本分、坦白的人。
”故事的叙述就是这样朴素地开始，并且以同样的朴素结束。
这个“并不比谁更愉快或更烦恼”的人，有一天订购了一条小船，从此开始了他在河上漂浮的岁月，而且永不上岸。
他的行为给他的家人带去了耻辱，只有叙述者，也就是他的儿子出于某些难以言传的本能，开始了在岸边漫长的等待。
后来叙述者的母亲、哥哥和姐姐都离开了，搬到了城里去居住，只有叙述者依然等待着父亲，他从一个孩子开始等待，一直到白发苍苍。
终于，他在远处出现了，那儿，就在那儿，一个模糊的身影坐在船的后部。
我朝他喊了好几次。
我庄重地指天发誓，尽可能大声喊出我急切想说的话：“爸爸，你在河上浮游得太久了，你老了……回来吧，我会代替你。
就在现在，如果你愿意的话。
无论何时，我会踏上你的船，顶上你的位置。
”……他听见了，站了起来，挥动船桨向我划过来……我突然浑身颤栗起来。
因为他举起他的手臂向我挥舞——这么多年来这是第一次。
我不能……我害怕极了，毛发直竖，发疯地跑开了，逃掉了……从此以后，没有人再看见过他，听说过他…… 罗萨的才华使他的故事超越了现实，就像他的标题所暗示的那样，河的第三条岸其实是存在的，就像莫斯科存在于三姊妹的向往中，戈多存在于弗拉季米尔和爱斯特拉冈的无聊里。
这个故事和契诃夫、贝克特剧作的共同之处在于：等待的全部意义就是等待的失败，无论它的代价是失去某些短暂的时刻，还是耗去毕生的幸福。
我们可以在几乎所有的文学作品中辨认出等待的模样，虽然它不时地改变自己的形象，有时它是某个激动人心的主题，另外的时候它又是一段叙述、一个动作或者一个心理的过程，也可以是一个细节和一行诗句，它在我们的文学里生生不息，无处不在。
这篇小说，不如说是寓言，写的是一位老人驾着小船，远离家人和所有的人，独自在河上漂流，从此再也没有回家，再也没有和任何人讲过一句话，最后杳然不知所终。
老人和他的船，在儿子眼中就成了“河的第三条岸”。
这个故事或许会让我们想到塔希提岛上的高更，阿尔的凡高，以及所有那些走出人的疆域永不上岸的人。
这样的对峙，需要一个人付出何等的勇气和力量。
他们的存在，使我们在日常生活之外还能够看得到梦想的若明若暗的光亮。
毫无疑问，“第三条岸”是存在的。
我对罗萨《第三条河流》的理解 1.“父亲”为什么要离家出走
我认为“父亲”陷入了深深的孤独和绝望之中。
他非常平凡，“在我的记忆中，他既不比别人快乐，也不比别人忧伤。
他一直沉默寡言，家里的事全由母亲作主。
”他不比别人快乐，可能因为他没有感觉到快乐；他不比别人忧伤，也可能因为他不愿流露自己的忧伤。
“父亲”的这种“一直沉默寡言”一定是出了什么问题。
首先，他很孤独。
没人理解他，包括最热爱他的儿子；生活也缺乏清新感，他活得很无聊，他找不到归属。
另外，他已经绝望了。
他对生活失去了激情，没有一点兴趣，他的心灵已经充满着绝望的情绪。
在此，作家尽管没有说他绝望的原因，但是我们完全可以推知：生活的沉闷、无聊、琐碎、荒诞······使他深陷绝望而不能自拔。
孤独和绝望使他企图逃离，离开这个充斥着卑琐和荒诞的世界，而去寻找另外的清新、永恒的世界―――第三条河流。
2.“第三条河流”是什么
“第三条河流”既不同于离家一里的那条河，也不是人们沉浮其中的生命之河，而是超脱现实、清新永恒的死亡之河。
作者在等待父亲的过程中理解了父亲：“我开始感到了衰老的痛苦：生命竟是那么短暂、无望。
”这时，作为儿子的作者，才开始触及父亲的灵魂，走近父亲的绝望。
“我觉得他已经不属于这个世界。
”因为，父亲已经自己流放了自己――从世俗的生活中突破，置身于一种非现实的生活状态之中，从而去等待（追寻?）死亡的永恒（永恒的死亡
） 因而，“我陷入了深深的精神危机，成了名副其实的行尸走肉。
”——在父亲的眼里，又有哪一个人不是行尸走肉呢
——“我的前途一片空虚，我的命运就是在孤独、绝望中等待死神。
”至此，作者才真正理解了父亲、理解了生活。
在这样一个颠倒混乱、污浊不堪的非人的世界里，任何一个正派的人，坦诚的人，都感到憋闷、压抑，甚至将会被窒息而死。
最终，作者也要“把自己装入一条小船，任河水把我带到天涯海角。
这河水······这河水清新、永恒······” 3.《第三条河流》强烈的批判意义。
这篇小说表面仅仅写了父亲的孤独、绝望和他荒诞不经的离奇故事，很少写到家庭以外的事情，但这丝毫不影响作品强烈的批判意味。
如果说一滴水可以映出太阳的光辉，那么一颗草同样能够显示严冬的肃杀。
从“父亲”和“我”的身上，我们可以看出，他们所处的那个世界，给了他们多大的压力和打击；那个世界里，普通正直的人生不如死，精神在现实生活中找不到寄托，普遍的感到孤独、绝望。
人们只有等死：一种人就像“父亲”和“我”一样，采取和现实决裂的方式，自己放逐了自己，去追寻一种超现实的生命价值——永恒；而大多数人仍然在无聊和绝望中浮沉，过着那种卑琐灰暗的生活，静静的等待死神来为他们收尸。
这该是一种什么样的世界呀
一个弥漫着绝望和死亡气息的世界
偶的一点浅薄的小看法： 其实，父亲追寻的那所谓“河的第三条岸”（我读的译本译为河的第三条岸，并且偶也觉得比较贴切），在“乐观积极”的人看来，也许不外乎是“逃避”，而在我们这些对世界完全绝望的人看来，应该说那就是一种执著的信念，坚信在这可笑、可悲、令人绝望压抑，荒诞离谱的世界以外，必定存在那“第三条清澈，明净的河岸\\\/河流（这里好象还是译成河流比较吻合，哈哈）”，河即世界的意象。
因为河的第三条岸存在的可能性几乎是0，因此父亲和我最终还是无法摆脱那不幸......这是在暗示人类终究难逃毁灭,无法获得拯救
或许吧。
无疑，这是一篇寓言性很强的小说，因此可以从各种角度去解读，当然，“河“的任何一位读者都能感受到其对现实的强烈批判。
但偶还是觉得若能从“我”朝他喊了好几次。
我庄重地指天发誓，尽可能大声喊出我急切想说的话： “爸爸，你在河上浮游得太久了，你老了......回来吧，你不是非这样继续下去不可......回来吧，我会代替你。
就在现在，如果你愿意的话。
无论何时，我会踏上你的船，顶上你的位置。
” 说话的时候，我的心跳更厉害了。
他听见了，站了起来，挥动船桨向我划来。
他接受了我的提议。
我突然浑身颤栗起来。
因为他举起他的手臂向我挥舞——这么多年来这是第一次。
我不能......我害怕极了，毛发直竖，发疯地跑开了，逃跑了。
因为他像是另外一个世界来的人。
我一边跑一边祈求宽恕，祈求，祈求。
极度恐惧带来一种冰冷的感觉，我病倒了。
从此以后，没有人再看见过他，听说过他。
从此我还是一个男人吗
我不该这样，我本该沉默。
但明白这一点又太迟了。
我不得不在内心广漠无际的荒原中生活下去。
我恐怕活不长了。
当我死的时候，我要别人把我装在一只小船里，顺流而下，在河上迷失沉入河底...... 河...... 这段表现“我”内心极度分裂，人格错位，几近发疯的描写中深入挖掘才更有新意（因为表现世界荒诞性的作品很多，中外此类作品中优秀的也不少，比如偶钟爱的余华那些早期的作品），期望哪位大哥\\\/大姐能从此角度进行分析解读。
（若能有幸得到huihui333666999的指教，偶将感激不尽
）
<<河的第三条岸>>的赏析?
徘徊于此岸彼岸间的灵魂 ——《河的第三条岸》赏析 唐金龙 安素英 巴西作家若昂•吉马朗埃斯•罗萨——以其代表作《广阔的腹地条条小路》和短篇小说集《萨加拉纳》名世, 他从社会学和心理学角度对小说文体、主题和语言等方面进行了革新。
2008年高考语文试卷广东卷现代文(文学类文本)阅读所选的《河的第三条岸》便是其作品中一颗璀璨的明珠, 小说以孩子的视角, 通过清晰而单纯的叙述, 渐次展开了一幅图画, 无论是“远观”还是“表玩”, 都满蕴着悠长的意味。
“尽职、本分、坦白”的父亲, 与常人相异之处仅在于他“更沉默寡言一些”。
然而, 正是这位看似平庸的父亲却做出了一个让人“匪夷所思”的举动——毅然决然地离家, 走进了一种漂流的生活状态。
直到终老, 他再未离开过那条“用含羞草特制”的船。
“父亲”义无反顾地选择与河流终生相伴的原因似乎是难以捉摸的。
但长期以来“河的第三条岸”这一充满理想光环却又遥不可及的意象, 令很多人心脑神往。
那是人的心灵在家庭、社会甚至人生中无所依凭时的一种精神支撑, 具体在本文中便是“父亲”超越世俗的人生追求。
母亲是一个我们在文学作品中司空见惯了的形象。
她善良勤劳, 渴望幸福生活但又因循守旧。
她对父亲的理想不理解, 不支持,知道父亲的行动后, 她只有一句“如果你出去, 就呆在外面, 永远别回来”。
对于父亲的举动, 她觉得羞辱, 但在物质方面她却“总是把食物放在我轻易就能偷到的地方”。
而“我”每天放置在河边的食物, 是父亲这种“漂流状态”得以维持的原因之一。
“我”是父亲精神的理解者和支持者, “我”还是父亲理想的继承者, 所以孤独的父亲需要“我”。
“父亲, 孤独地在河上漂流的父亲需要我。
”“我”甚至下定决心“无论何时, 我会踏上你的船, 顶上你的位置”。
“我”对“父亲”的这种追求似乎全力支持, 但对于“父亲”的行为, “我”的内心又不甚理解。
当父亲接受“我”的提议后, 我浑身战栗，害怕极了, 甚至“发疯似的逃掉”, 把父亲看作是“另一个世界来的人”,而自己则被冰冷的极度恐惧感彻底庵没。
神秘的土地, 如火的骄阳, 绵延的雨季, 缓缓流淌的河流，希望还是绝望, 灵魂因困惑而萎靡。
父亲无论怎样漂浮都走不出生他养他更有着他生命延续的此岸, 但父亲终归还是开始了漂泊, 在那种令人窒息的绝望中, 携着灵魂的失落与精神的孤独碑镯上路。
现实中的每个人都有着自己的此岸, 但真正能够将精神凌驾于肉体之上的又有几人
作者似乎在讲述一个关于灵魂的寓言, 过去或者未来。
作为一种精神绝对自由的至境的彼岸, 毫无疑问是虚幻的。
人们都在上下求索, 但很多时候结果又都同父亲一样——我们到达不了那个美轮美奂的彼岸。
于是, 命运便在“孤独——漂泊——孤独”的轮回中延续。
但幸运的是, 无论如何, 我们都在选择“漂泊”, 哪怕最后我们还是在“尽职、本分、坦白”中终老, 可我们毕竟有过了对“河的第三条岸”的向往和追寻。
因为不管到达与否, “又宽又深, 一眼望不到对岸”的生命河流都需要我们穿越,不管是乘风破浪还是长眠水底。
