《第二个太阳》读后感
第二个太阳 读后感 长篇现代哲理奇幻小说《第二个太阳》，是罗光平先生在长篇小说创作领域继《龙图腾》、《东方大帝》等著述之后的又一部力作。
展卷细读，一幅多姿多彩的立体画面呈现眼前：一部从昆仑雪山出发，风驰电掣般奔向东海的列车，一段为时短暂但却险象环生、波澜起伏的旅程，一群生活经历、文化修养、性格特征全然迥异的乘客，由此引发出一个个惊心动魄、坎坷曲折、引人入胜的传奇故事，量现出一幕幕天上人间、梦境现实、过去未来交织的精彩场景。
作者就是这样，在极为特殊的时间和空间里，营造了一个人类社会纷繁喧闹、错综复杂的活动舞台，展现出了形形色色，光怪陆离的世间百态。
在走进作者精心设置的时空维度，领略书中精彩纷呈的故事情节之时，我们不能不叹服作者天马行空的丰富想象，匠心独运的艺术构思，以及情景交融的叙事语言。
然而，作者的用意并不仅限于此。
透过生动鲜活的人物形象、多-维交织的立体画面、跌宕起伏的故事情节，作者力图表达并阐述的，是关于人类前途和命运的哲理思考以及终极关怀。
为此，作者的笔角涉及到了历史、哲学、宗教、伦理、政治、军事、法律及至人类学、考古学、心理学、精神分析学等诸多领域，努力揭示当今社会的真实面貌，反映普通民众的现实生活，展现各个阶层的价值观念、思想动态以及政治诉求。
可以说，作者所关注的，是当今人类社会在物质文明高度发展状态下日趋蔓延的精神文化危机，诸如信仰缺失、思想颓废、道德沉沦、私欲膨胀，等等;所思考的，是“人类这个从远古走来，向未来奔去的，拥有多民族、多血统、多元文化、多重宗教的人类大家庭的现实状况及其前途命运”。
对于人类社会的未来发展，虽然作者很难作出切实而具体的答案，这也并非一部小说的任务，但读完作品，掩卷沉思，我们仍能真切地感受到作者忧国忧民的高尚情怀，并且从心里升起由衷的敬意。
当然，任何作品都很难做到完善无缺。
以我们外行的眼光看来，本书的情节结构似乎有些支蔓，个别人物的形象塑造和性格刻划也略显单保特别是书中所描写的一些超自然的神功绝技和奇幻场影，诸如穿墙破壁、魔舰显灵等等，虽然在中外有关人体科学、气功学说以及灵魂观念的一些论著中也有论述，但其科学性和真实性都还存在很大争议，有待进一步研究和探讨。
我们因同在中华炎黄文化研究会兼任相关工作，故而数年前，有机会藉《东方大帝》与罗光平先生结缘，并由相识而相知，进而成为挚友。
在日益密切的接触和交往中，我们都感觉到，罗先生是一个才华横溢、性格豪爽、思想敏锐、激-情飞扬的人，他有理想，有追求，疾恶如仇，不同流俗。
从《东方大帝》到《第二个太阳》，我们分享了他成功的喜悦，也目睹了他创作的艰辛。
如果说，《东方大帝》是一部讴歌中华民族始祖轩辕黄帝丰功伟绩的长篇历史小说，那么，《第二个太阳》就是一部反映当今社会人间百态的大型文学作品。
由古代跨入现代，从历史回归现实，可谓时空轮回，场景变换，情节迥异，人物形象和性格特征更是千差万别，但作者的思想理念和精神追求始终如一。
这种理念和追求，反映在《东方大帝》中，是作者深入挖掘的轩辕黄帝的精神世界，热情讴歌的中华人文始祖所代表的文化精髓和民族精神;而体现在《第二个太阳》里，则是作者对国家前途和民族命运的哲学思考，对人类自身过去、现在和未来的终极关怀。
这是在阅读作者的两部作品，探究作者的心路历程，深入作者是的思想境界之后，我们发自内心的共同感受。
人是要有一点精神的，这是人之所以为人的根本所在。
当历史的巨轮驶入21世纪，人类社会在享受科技进步所造就的辉煌灿烂的物质文明之时，人类自身更需要精神的追求，信仰的坚持，道德的自律和思想的归宿，以提升素质，完善自我，传承文明，造福万代。
就此而言，罗光平先生的《第二个太阳》一书，或许能给予我们不少有益的启迪。
《照耀生命的第二个太阳》读后感
1、作者从生活中的小事入手，告诉我们要主动追求自己所想要的，即使遇到挫折，也要勇敢面对，相信“太阳一直都在”。
2、丁立梅，笔名梅子。
中国作家协会会员。
《读者》、《青年文摘》、《特别关注》等畅销杂志签约作家。
江苏省课外阅读指导委员会专家组成员。
喜欢用音乐煮文字 。
出版有作品集《风会记得一朵花的香》 、《等待绽放》、《你在，世界就在》、《你的光影，我的流年》、《向着美好奔跑》、《让每个日子都看见欢喜》、《有美一朵，向晚生香》等二十多部。
作品《花盆里的风信子》入选新加坡中学华文课本。
作品《有一种爱叫相依为命》入选全国中等专科院校《语文》教材。
作品《黑白世界里的纯情时光》登上中国散文排行榜。
作品《萝卜花》、《穿旗袍的女人》入围微型小说“金麻雀”奖。
作品《萝卜花》获得全国报纸副刊好作品银奖。
作品集《你在，世界就在》繁体版在台湾、香港发行。
多篇文章入选中学语文各类教辅书。
多篇文章被设计为中、高考语文阅读题。
被读者喻为“最暖人心的作家”。
读离太阳最近的树第二十一段读后感
读《离太远最近的树》有感读毕淑敏《离太阳最近的树》,第一次约略知道西藏阿里“早已掘净烧光,连根须都烟消灰灭了”的红柳林.她在那里当兵时,有一天司务长布置任务,叫全体打柴去——挖红柳当柴火烧.司务长说,“拉一车汽油上山,路上就要耗掉两车汽油.焦炭运上来,一斤的价钱等于六斤白面.红柳是不要钱的”.司务长的成本意识还很不错的,似乎红柳不是自己身上的事,这不是强盗逻辑吗?这是阿里的事、国家的事,更是人类的事啊.你为了自己今天烧饭不要钱,阿里人、全人类子子孙孙要赔上无穷无尽的钱呐!也许期满了,你走人,铁打的营盘流水的兵.而阿里人走得了吗?人,能走得了吗?走得出阿里,不还是宇宙中的一员.条块分割、部门保护、地区保护,总是严重制约着我们整体工作的开展.不可否认,司务长也是为生活所迫,为大家着想,要烧饭吃.但好心也能办成坏事,不能办成坏事呀,更不能因为没有起码的常识与见识,做了坏事还自以为功.我们的司法部门在处理“长”们的类似问题的时候,显然也有好心地办坏事的时候,有意无意去迁就还要冠冕堂皇地说是“情有可原”.司务长在军届到底什么级别,我不知道,就因为是“长”,所以可以布置任务,而且因为是“布置”的任务,所以“全体”都得去执行且完成吗?在中国,民主进程滞后,为头为长的都多少有些说话权,实际上是话语霸权、指挥权.“长官制”要是失去了民主监督,类似“红柳”的灾难就不能幸免.有多少人只注重为官一任任内的事,许多项目在当时的确很能显示某些官员的政绩,可是也不乏事后根本就是浪费的,甚至还给当地人带来了灾难深重的后遗症.她也曾反对过司务长的做法,不过还是没有能够阻止住.是自己太孤单,还是自己也底气不足?中国缺乏振臂一呼的闯将,更缺乏应者云集的民众.不知者不为罪,在真理面前我们知者绝不能示弱,孟子说“知而不争,不可为忠；争而不得,不可为强”.人类历史的进步,少不了仁人志士“争得”“为强”来推波助澜.如果自我宽心,反正执行任务、落实工作是全体行动,挖柳的队伍“浩浩荡荡”,那么这种“不得”其实也不只是示弱,更是明知故犯的罪过呀.她抗拒的理由是“它是活的,是生命”,无可否认生命是要尊重,就是现在还是有人做不到.史怀哲领诺贝尔奖时呼吁,反对“将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的”,反对“评判生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准,是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点”.而不是生命的呢,难道我们就可以袖手旁观,甚至伤害得问心无愧吗?看到“司务长”,我又想到了另一位“长”——住持王圆箓.现在,我们更多的人是从余秋雨《道士塔》知道,道士王圆箓是敦煌悲剧中“错步上前的小丑”；而毕淑敏并不曾交代司务长的真实姓名.是她怕得罪了自己当年的长官,还是出于个人感情的尊重?如果说一个知名作家在传达这样一些信息的时候,都是如此半遮半掩、感情用事,那么,我们这个社会还奢谈什么文化良知?舆论监督还奢谈什么深广度、
三年级下册语文书第二十一课太阳读后感
最近通过学习《太阳》这篇课文，我深深地感受到它对我们的重要性。
首先，从课文中我知道了太阳离我们有1.5亿里远，如果我们日夜不停地走，还要3500年呢
而太阳又是那么的大，130万个地球才能抵得上一个太阳。
太阳会发光、发热，是个大火球，它表面温度有6000摄氏度，中心温度是表面温度的2500倍，就是钢铁碰到它，也会变成气。
正因为太阳这么大，温度这么高，距离我们又这么远，才能给地球送来光明和温暖。
地球上一切的生物都和太阳有着密切的关系。
万物的生长需要太阳，有了太阳，地球上的树木、花草、动物才能生存、繁殖。
如果没有太阳，地球上不会有植物、也不会有动物。
我们人类的吃、穿、住、行也都离不开太阳。
没有太阳，我们人类就不能在地球上生存。
可见太阳对人类是多么的重要啊
因为有了太阳的热量，才形成了空气中的水蒸气、云、风、雨、雪······这些自然现象。
太阳还有杀菌的作用，我们利用它来预防疾病。
我们生活中用的太阳能热水器，就是利用太阳的热能来工作的。
在其他的科学技术中，也用到了很多有关太阳的能量······地球上的一切光明和温暖，都是太阳送来的，如果没有太阳，地球上将到处是黑暗。
我们生活的世界这么美丽，太阳有多么神奇的力量啊
太阳时钟读后感400字
今天我把《太阳时钟》这本书的后半部分看完了。
看完后我才发现原来根据太阳在黄道中的运行轨迹和对地球照射时间的长短，才形成了地球的春、夏、秋、冬四个季节。
春天是花草树木苏醒的季节；夏天是动物和植物吸收阳光的能量、大量储存能量的季节；秋天的温度开始下降，植物开始把种子播送到各处，深埋泥土里等待第二年的春天再次发芽的时候，有的动物开始大量储存粮食和迁徙到南方温暖的地方过冬的季节；冬天是一年四季中最寒冷的季节，太阳会被厚厚的云层遮盖着，天空会飘起雪花，刮起大风，而我们却靠煤的燃烧得到热量。
而煤就是那些几亿年前深埋在地底的古树，在吸收了太阳的热量后，虽然变成了煤炭，但是在现在燃烧的过程中，释放了那些吸收的太阳的热量，燃烧释放给了我们温暖。
小朋友，你们说太阳是不是有很多的奥秘和知识呢
在太阳充足的时候，我们还能根据太阳的光照的长短判断时间呢，我们古代的人就是根据太阳知道几点了的。
不过现在是冬天，没有太阳，妈妈没办法给我做这个实验的，希望春天马上到来，让我能看看真正的太阳时钟。
妈妈的话：孩子终于把《太阳时钟》这本书看完了，遗憾的是这几天连续刮风，又下起了大雪，根本无法给孩子做太阳时钟的实验，这个愿望只能等到天晴再实现了。
先把实验的方法摘录如下，让大家都能在太阳出来的时候，共同去探索下太阳的奥秘。
实验的方法如下：用橡皮泥之类的东西把一根铅笔竖直固定在纸板上，然后把它们放到阳光下；每小时都标记下铅笔影子所延伸的位置，当太阳爬到南边的最高点时，影子是最短的，而且精确地指向北方。
【写作指导：写好读后感的基本要点】1、精读文章，找到“感点”精读文章，就要做到一遍又一遍地读，细细地品味。
只有在精读中，我们才能深刻地体会人物的内心世界和思想感情。
苏轼说过：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”就是这个道理。
文章中令人感动、引人思考的“点”，可能是文章的主要内容，也可能是文中的一个画面、一个感人的情节，总之，哪一点最令你感动，哪一个地方拨动了你的心弦，哪一点就应该是你读后感文章中的“感点”。
同学们在写读后感的时候，最主要的是谈自己的感想，可以结合全文来谈，也可以结合文章中的某一点来谈，谈自己的体会，自己的看法，自己这样做以后的后果……这样，同学们认识问题的能力，表述自己的观点的能力就会一步步提高。
2、结合“感点”，展开联想。
好的作品给人的感受是多方面的，如果我们面面俱到，哪1点都不会谈清楚。
（）只有围绕自己受到启发教育最深的一点并结合生活实际，抒发自己的感想和心得，才会写出优秀的读后感来。
3、读后感应该注意哪几方面
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
小学生写读后感，历来是一件较棘手的事情。
其实，写读后感也有章可循，写法一般可归纳为“引”、“议”、“联”、“结”4个字，即引用原文的内容或观点，在此基础上展开议论，然后由此及彼联系实际加以阐述，最后总结全文，提出看法。
“引”适当地引用原文，引出自己的感受来源。
可以直接摘抄原文的重点语句，然后写感想；也可以间接叙述原文内容，点出感想是从何处产生的。
总之，一定要交代清楚“感”的由来。
当然，引用不能太多，应以自己的语言为主，否则会喧宾夺主。
很多同学只有“读”而无“感”，照抄原文，以引述代替感想的写法成了对书的内容介绍，从而使文章本末倒置。
“议”针对原文提出自己的感受。
写读后感，重点应落在“感”字上。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都写一点，最后，什么也讲不深、不透，重点部分却像蜻蜓点水一样一掠而过，这样的读后感会很平淡，不深刻。
所以，写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的方面去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感。
总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
“联”密切联系实际发表感想。
我们所说的联系实际，范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际；可以是教训，也可以是当前形势；可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况。
最主要的是，无论怎样联系，都要突出时代精神，要有较强的时代感。
“结”总结全文，升华“感”点。
总结既可以回应前文，强调“感”点，也可以提出希望，发出号召。
不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。
以上4点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
学习张衡传后,以我能成为第二个张衡吗为题写一篇800字读后感
在众多的历史人物中，最让我感动的人物是张衡。
张衡是我国东汉时期一位具有多方面才能的科学家。
他从小就爱问问题周围的事物，总是刨根问底，非弄个水落石出不可。
一个夏天的晚上，张衡和爷爷、奶奶在院子里乘凉。
他坐在一张竹床上，仰着头，呆呆地看着天空，还不时用手指指划划，认真地数星星。
爷爷说：“天上那么多星星，你能数得清吗”
张衡对爷爷说：“我数的时间长了，看见有星星在移动，原来在天空的东边，却偏到西边去了。
有的星星出现了，有的星星又不见了。
他们在跑动吗
”爷爷说：“星星确实会移动。
你要认识星星，先要看北斗星。
你看那边比较明亮的七颗星，连在一起的就像一把勺子，勺口对着的那颗星就是北极星，很容易找到的。
”“噢
我找到了
”小张衡很兴奋，又问：“那么它是怎么移动呢
”爷爷想了想说：“大约到半夜，它就移到地平线上，到天快亮的时候，这北斗星就翻了一个身，倒挂在天空……”这天晚上，张衡一夜没睡好。
多次起来看北斗星。
夜深人静，当他看到那闪烁而明亮的北斗星时，果然倒挂着，他感到多么高兴啊
他想：这北斗星为什么会这样转来转去，是什么原因呢
天一亮，他便赶去问爷爷，谁知爷爷也说不清楚。
于是，他带着这个问题，翻阅了许多天文书。
由于张衡从小勤学好问，随着一天天长大，张衡的知识也越来越丰富了，后来终于成了著名的科学家。
太阳吟读后感300字
读《太阳吟》或许视觉和听觉是相通的吧，乍看标题耳边立刻响起的是《我的太阳》。
恢弘奔放的快节奏和演唱者的激情澎湃是我对这首歌的印象，虽然听不懂，但我知道那是在对心目中的神做最虔诚的膜拜。
不过也只有闻一多这样的大家能够完成如此盛大的诗篇，正如需要三大男高音齐心协力地演唱，好歌才能唱出气势。
读着这首诗更像是聆听月下流水的潺潺声，每一个华丽的字句没有一点雕琢之感，像音符般涓涓流淌，让人沉醉于行云流水的酣畅韵律中，闻一多深谙的音乐美便在于此吧。
再多的评论仿佛都是多余，只会更增班门弄斧给人的反感，不如带着欣赏的眼光解读大师的目光。
太阳，我们每天都在看。
闻一多却把太阳看得如此之深，太阳是他倾诉的对象而不是歌颂的对象，这样的大手笔颇令人惊叹。
其二，身居国外的他竟以“故乡”一词隐喻祖国，这是何等的胸怀若谷。
当然，你会说这是远在异国他乡的游子共有的乡愁，但一般想法或许是先产生对祖国的思念，再怀念家乡的小山小水，而他则反其道而行，“中国”只字未提，让人误以为他是在想念家乡，实际在他心中已有个更大的家乡，这个家乡不分彼此，叫做中国。
其三，思乡是诗的主题，但无论古代还是现代，谁不用“明月”之类的词汇当作抒情的意象?而他求选中了伤感词汇的对立面“太阳”，正体现了他的豁达与坦然。
其四，借太阳作道具一用，来反射内心的思念，抒发对千里之外的故乡的遥想，可谓别出心裁，其实这种形式他已不是第一个尝试早在两千多年前的唐朝，李白也有一句“我寄愁心与明月，隋君直到夜郎西。
”和他的寄思念与太阳相呼应，一位是中国的诗仙，一位是中国近代文学的先驱者，仿佛是一次跨越时空的相遇，两人的目光和愁怀不约而同地向天上排遣，我记得余秋雨，另一位大文豪，曾在《行者无疆》中描述过自己站在南极圈遥对南方的星星对十五年前同样看星星的自己说“我走完了”。
三人虽不在同一时代，但意识中有着共鸣，一个是对友人，一个是对家乡，一个是对过去，三人的目光驰骋于时间和空间，那样深邃，是智者的眼神。
结尾说“我的家乡不在地下乃在天上。
”一句则又把情感升华到极致。
地下是实实在在的家乡，但闻一多生活在精神世界里的家乡是崇高的，也只有与太阳相提并论才不失其地位。
这或许是对祖国最好的赞美，《太阳吟》不愧是华夏儿女几千年思乡之绝唱。
