弟子规入则孝出则悌篇读后感800字
弟子规》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字经》体例，三言成语，名句叠韵的形式为古代为人子弟在家、出外、待人接物、求学敬师规范，由《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录编纂而成，今天读来仍然有现实的指导意义。
当今发达的商品经济社会和古代的社会环境不能同日而语，读《弟子规》我想在现实和传统之间有没有一个承继关系?中国有五千年的传统文化，博大精深，讲得最多是一个“育人”的问题，所谓至乐莫如育人，怎样教育人，怎样增加修养，做一个完善的人?这是我们应从传统中继承和发扬的。
在物质丰富、科技发展的现实环境下，很多人在精神上已没有依托，往往在纷繁的生活中迷失了自己，失去了指导原则，而在《弟子规》中所提到的做人的总纲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行而有余力，则以学文”的教诲，以此成为做人的原则，那么我们在工作和学习时，就能加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系，那么共建和谐社会就不会是一句空话。
《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则，提倡正人先正心。
我从中深刻领悟，明白很多做人的道理，从而反省自己的不足之处，在日常生活和工作中要养成良好的习惯，严以对已，宽以待人，积极融入到团队当中，要尊重领导，认真完成领导所交待的各项任务，忠于职守，互相帮助，协作共事，作为服务窗口工作，要树立良好的服务形象，礼貌待人，微笑服务，做到百问不厌，应保持坦诚、公正、客观的态度对人对事，并且要努力提高自身素质和业务水平，积极参加培训和学习，提高工作效率。
《弟子规》对和谐家庭也是有着重要的意义。
家庭是社会的细胞，只有每个细胞的健康才能保证社会机体的健康，其中“二十四孝亲图”在感化人的同时，也教会我们应该怎样孝敬父母，怎样对待亲人，也让我们思考在当今社会怎样去实现传统文化的价值，试想，如果一个连父母长辈都不尊重、孝敬的人，一个丧失了做人最基本的伦理道德的人，如何能对别人以礼相待?这样的人能否让人信服与尊重? 《弟子规》是一本不可多得的教材，我们要从中领悟其精华，发扬中华美德，做一个完善的知礼仪、知廉耻、知谦虚、知恭敬、知忠厚的人。
这样，在我们继承传统，发扬传统中，才能体现其价值。
“弟子入则孝，出则悌”怎么解释啊
1.子曰:弟子入则孝,出则悌(tì),谨而信,泛(fàn)爱众,而亲仁。
行有余力，则以学文。
【注释】悌:尊敬师长。
【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。
能轻松做到这些，才可以从事理论研究。
”
弟子规：总叙、入则孝、出则悌的心得体会
我们学习了〈泛爱众〉。
知道了：“百行之首，以孝为先。
“即使你成绩不好，只要拥有孝，你还是受到大家的敬重和爱戴。
就比如《弟子规》所提到的：“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
”讲的就是父母喜爱我们的时候孝顺是很容易的事；不喜欢我们时或太严厉时，我们也要孝顺，反省检点，体会父母的心意，努力改过并做得更好，这样才能让父母安心。
这也是孝的表现。
那对于父母的孝，是不是象古时候的盲从呢
那当然不是。
在父母有做错事时，我们做子女的应该要及时劝导，劝导态度要诚恳：即使倍受打击，我们也不能放弃劝导父母向善的念头，避免铸成大错。
现代，科技发达了，对父母的“孝”也换了一种味道了，所谓的“孝”就是送幢房子给老人，给老人请保姆。
在我看来，老人不缺这些，只缺沟通。
物质可以解决温饱，但却无法解决内心的渴望。
物质可以解决一时，却无法解决惟有交谈才能抒发老人们内心的情感。
爸妈在年轻时希望子女健康成长，这个愿望显然实现了，在爸妈老时，愿望只要求儿女回家。
如此简单的梦啊
我们读了《弟子规》要弄懂孝，更要实行孝，孝对于一个人是否长大后能适应社会、热爱国家，成为好公民起者重要的作用。
让中国的传统文化精神在我们这一代发扬光大吧
弟子入则孝，出则悌，谨而言，泛爱众而亲仁，行有余力，则以文学的意思
孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识，
弟子规原文中的入则孝是“出则弟”还是“出则悌”如果是前者那么读什么
读ti,古代老多通假字，就是古人写的错别字。
古人一般都重视孝悌之义，孝是对父母长辈的恭敬尊重，悌是对兄弟平辈帮助关爱。
弟子入则孝，出则弟.“弟”在句中是什么意思
在家孝顺父母,在外尊重师长,谨慎做人。
言而有信,有博爱之心,仁义之德.为人的基本准则做到后,再多读些书。
但是书本上的知识不是最重要的,生活中做人原则是才最大的智慧。
