优秀作文及点评（10篇）
一、生活的常态 节日总离不开烟花的绚丽，它的耀眼、夺目让每个人都为之驻足；然而照明我们归家之路的往往是那一盏盏平淡无奇的路灯，每天每天，每年每年…… 齐白石的一幅白菜图道出了“大味必淡”的道理，这“淡味”并非“乏味”，而是“生活的常态”。
谁能拥有一辈子的传奇人生
那样的“不可思议、惊世骇俗”只存在于神话世界里，现实生活中，更多的是淡淡的生命体。
摔倒、失恋、生老病死或许每个人都要经历，这都是生活的常态，并没有什么稀奇。
或许摔倒让你懂得爬起，失恋让你的心备受磨砺，一场大病让你悟出生命的真谛…… 每个人都渴望自己是幸运儿，是上帝眷顾的“特殊优待人群”，但那样的幸运太飘渺，生活的常态你可曾看清
迪斯尼先生曾在车库中拮据地生活，成天与老鼠为伴，这是多么恶劣的条件与环境
但他没有怨天尤人，也没有巴望“天降馅饼”，他安分地享受这生活的常态，最后以那只老鼠为原型，创作了米老鼠，打拼出迪斯尼
他守候着生命中“路灯”微弱的光，并最终让充满力量的烟火绽放出耀眼的光芒
“新东方”的创始人俞敏洪曾是一个两次高考名落孙山的学生，但他第三次以优异的成绩叩开了中国最高学府的大门；他曾是一个被学校广播通告处分的“冤枉教授”；他曾是一个几次申请出国被拒的可怜小子；他曾是一个唯唯诺诺、不善言辞的“害羞男子”……他遭遇的失败、挫折数不胜数，但他心里很明白，这些都是生活的常态，是他必须接受、面对的现实，当他最终将“新东方”办成在美国第一家上市的中国教育企业时，他感慨万千，生活的常态里，有太多看似不幸却可以成为机会的东西。
他说：“在绝望中寻找希望，人生终将辉煌。
” 或许我们并不能像前两位成功人士那样“辉煌”，或许你今天刚经历了十几家公司的拒绝，或许你今天刚与恋人分开，或许你刚经历破产甚至无家可归，你觉得落魄、孤独、无助……你觉得前方一片黑暗，你觉得你再也没有力气站起来…… 但是，真的如此吗
立起源于心中的力量，那股力量或许刚强，或许柔软，看看前两位成功之前的遭遇，他们就此自暴自弃了吗
没有
就算我们不能如此成功，为何不借鉴他们当初面对生活常态时的那颗温热的平常心呢
人的快乐其实很简单，只要你学会“看穿”，那么不论环境如何你都不会被左右，不会有遗憾。
懂得知足常乐，顺其自然，并不是木讷地接受命运的安排，而是以一颗恬静、豁达地体悟生命，不论失败、成功，幸运或不幸。
要知道，真正懂得“生活常态”的人才能活得通透明白，不论是怎样的打击、挫败都浇不灭他心中“温吞”的那团火，因为他心中的“柔软”不是“软弱”，而是任凭风吹雨打都捣不烂、碾不碎的“韧劲”。
“看穿”生活的常态，也是一种境界，从此你会活得心境恬然，就如同修炼了“禅”一般。
点评：这是一篇难得的考场佳作。
严谨的结构与独特的视角点亮了全篇，文章开头借路灯隐喻了淡然之态是生活的常态，而后却笔锋一转谈到生活中的难于免俗的挫折，连举了迪斯尼和俞敏洪两个例子，使文章在内容上真实可感，最后作者以一个平常心“看穿”生活的常态做结，不仅回应了文章开头的隐喻，而且使文章在思想上有了纵深，没有就题论题，而是更智慧地让我们了解到心境坦然的平淡之态才是懂得生活本真的真正的“常态”。
二 生活的常态 浮生若茶。
每个人的生活都好比是一杯香茶。
当茶叶散发出脉脉清香时，那是你的宝库运，然而不断地被水冲泡、荡涤、洗礼才是生活的常态，就如同生活中注定要经受栉风沐雨才能抵达成功的彼岸，获得灵魂的自由。
是的，经受苦难是生活的常态。
那一缕涩香，在我的嗅觉中弥漫。
那是朱生豪在家徒四壁的环境下孜孜以求地翻译莎士比亚的戏剧；那是史铁生在合欢树下坐着轮椅寻找母亲的痕迹；那是尼采在不被人信时对真理的坚持；那是袁隆平烈日下行走在稻田间的滴滴汗水……我们的生命往往不缺少财富、健康、理解与成果，同样少不了困难。
就像生命的最初状态是一摞等待沸水浇至的茶叶，各种考验与挑战必将如影随形。
然而人类的特性，却是愈被打倒，愈会站起来。
那一抹清香，抿进了我的嘴角。
是，不屈的灵魂也许正对将要来临的暴风雨顾盼生姿，他们渴求用生命的热爱去加热水的温度，以使自己的价值能得以历久弥新。
经过焚烧的金刚石终能成为钻石，受过沙粒疼痛的蚌终能吐露珍珠。
序言中的先驱者历经数载终于打开了通往光明之门，那无数伟人为世人指明了真理的方向。
“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
”没有那些灾难的洗劫，我们如何看到霍金用智慧征服宇宙；如何能体会中曹雪芹的字字珠玑；如何能看见一片曾洒满前人鲜血、如今成了湛蓝得令人流泪的天空…… 林清玄曾将生命中的记忆比作旅店，而生活的常态则是在马上不断选择奔跑的方向；罗梭将生命比作一道弧，“我们都将按照这个轨迹运行下去”。
可是我认为这些比喻都未能揭示生活苦难的本质和其间精彩纷呈的过程。
我们是杯具中的茶叶。
温水无法溢出生命的智慧和芳香；唯有用沸水无间断煮的人生，才是真正有意义的、流芳千古的生命常态。
“一个真正的猛士，敢于直面惨淡的人生。
”浮生若茶，命运多舛，但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并转之溢出生命清香的能力。
惟有如此，才能在生命从容时获得安心，在惶惑时面无惧色，在生命苦难时获得一份内心的镇定与勇敢。
点评：这篇作品的成功之处在于巧妙地运用了比喻论证的技巧，以茶喻人，茶经沸水的洗礼最终茶香四溢，而人生则需苦难的历练方能达到大成境界。
正如作者所言“唯有用沸水无间断煮的人生，才是真的有意义的，流芳千古的生命的常态。
”这种写法，不仅起到了将难于把握的题目化繁为简的效果，也增加了文章的文学味道，体现的既是写作的功力亦是灵感的体现。
三、没有天空的日子我怀念海子 一片片麦地仰望着天空，那里有他戴着眼镜的笑容。
他不会忘记，“麦地和光芒的情义”，麦地也不会忘记，在那个有风有光，有云有雨的天空，他在那里。
他住在山间的木屋里，繁华的城市几乎要把他忘记。
对着窗子，他只会看见荒凉的山岗、黑色的土地，只会看见美丽苍白的手和月形的山峰。
带上。
他说，他跟过去隔着黑色的土地，他和未来，隔着无声的空气。
他忘记了自己。
但是，他永远都会铭记，“活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福”。
他永远都会铭记，“荒凉的山岗上站着四姐妹，所有的风只向她们吹，所有的日子都为她们破碎”。
他永远都会铭记，因为这些都是他心的伤痕，都是他心中安安静静的愿望。
（这一节追忆海子的“生”。
作者熟悉海子的诗歌，熟悉海子的人生，选摘了海子中的诗句，通过“麦地”等海子诗歌中的常见意象，表现了海子执着追寻精神世界的高贵人生以及生命中的苦痛。
海子的“忘记”与“铭记”为文章增添了厚重感） 二月二十六日，他说：“母亲如门，对我轻轻开着。
”他穿着鞋子走在大地上。
这坚实干净的土地，总是护卫着他柔弱的身躯。
土地忘不了他。
他就是土地王，他一直就这么走着。
跨过他曾经写下的“横陈于地的骸骨”的沙滩，跨过“众神死亡的草原”，也跨过“跑着雪和太阳光芒”的“麦地”，跨过马群，跨过闪电。
在两行铁轨间，他躺下去发呆，忘了站起来
那一夜，他血淋淋地走向天堂
天堂不会忘记他，早早地唤他回去。
那一夜，世人渐渐发觉他用自己最后的身躯在地上铭刻的诗句。
如今，他和他的诗永远不会被忘记。
（这一节诗意地表现海子的“死”。
引用了海子《讯问》中的诗句，诗行中表现出海子对圣洁母爱的向往，对精神家园的追寻。
海子 “忘了站起来”，天堂和世人 “不会忘记”他，巧妙地对比中，诗意地表现出对海子的永远的忆念） 梦中，我常常来到他的棺木前，而他却静静地躺在棺木里发呆，不肯站起来。
梦中，我常常来到他的坟茔前，而那坟茔像一只圆圆的眼睛，望着天空。
梦里是永远没有天空的，而我抬头却看见了他戴着眼镜的笑容，他诗一样的头发盖住了天空，也盖住了我的神州以及世界的土地。
君生我未生，君死我未死。
在我的白驹过隙的人生中，我路过了一片不可及的天空，它却永远铭记在我心中。
我愿他在天堂飞翔的影子也在大地上继续飞翔，我也愿以跨越时空的凝望到达没有天空的天涯，去拥抱永远属于我们的海子。
（这一节写“我”的凭吊与追寻。
“梦中”的寻找，永远的祈愿，沉痛而深情地表现了作者对海子及其诗歌世界的认同与追慕）点评：海子的一生是短暂的，然而他却以他对纯粹的诗歌世界的追寻而成为永恒。
选择海子为题材，表达对海子及其海子的诗歌世界的追寻，足见作者和海子之间的心灵相通。
本文的成功处主要表现在：一、意境深远，有厚重感。
一方面，作者对海子及其诗作情有独钟，因而善于引用，信手拈来。
海子诗歌中的安静、悲伤和执着，丰富了文章的意蕴。
另一方面，作者对永远的海子的深情怀念，对海子诗歌世界的渴望和追寻，使文章有了超越时空的人文魅力，增添了浓烈的诗意而有厚重的内涵；二、想象丰富，构思巧妙。
海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。
作者打破了常见的结构模式，运用丰富的想象分小节再现了海子的“生”、海子的“死”、海子死后“我”的凭吊与追慕，节与节之间是跳跃的，也是富于想象的，字里行间巧妙地蕴蓄了自己激越跳荡的情感，隽永而深沉。
本文能得高分，与它严谨而巧妙的结构，丰富的想象，深刻的内涵，深远的意境，是分不开的。
四、蓦然回首 忘记是齐桓公不记一箭之仇，彩车盛礼恭迎管仲的那份宽容； 忘记是秦穆公要群臣摘帽熄灯，不介小隙的那份心胸； 忘记是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份淡定； 忘记是祁黄羊那“举材不避仇，任贤不避亲”的那份明理； 忘记是苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的那份洒脱； 忘记更是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那份旷达
（排比铺陈，从不同侧面诠释了“忘记”的境界，既有气势，又丰富了文化内涵） …… ——忘记是一种心胸，忘记是一种境界。
忘记该忘记的。
多一份宽容多一个朋友，多一种忘记多一个世界。
当你在学会忘记的过程中，你感受到了人生的真谛
（透过现象揭示本质，三言两语剖析“忘记”的意义） ——蓦然回首，你已不再是孤寂的独行人
铭记是诸葛亮为报刘备知遇之恩而“鞠躬尽瘁，死而后已”的那份感恩戴德； 铭记是赵孟頫与爱妻患难风雨，不离不弃的那份坚贞； 铭记是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的那份誓言； 铭记是文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的那份忠心； 铭记是李时珍悬壶济世，救死扶伤的那份责任； 铭记是严子陵垂钓富春江边披蓑戴笠的那份固执； 铭记更是周恩来“为中华之崛起而读书”的那份凌云壮志
（再次排比，和上文形成对比，丰富了“铭记”的内涵。
语言精练而有意蕴） …… ——铭记是一份警醒，铭记是一种责任。
记住该记住的。
多一点铭记多一点警醒，多一份铭记多一份成熟。
人生许多事，是在铭记中成就，也是在铭记中精彩
（点睛式的议论，由事例而及内涵，意蕴更为丰富） ——在铭记中，蓦然回首，你已有了认真生活的理由
在忘与不忘之间，多少故事风雨不衰
让我们树立心中的标尺，忘记该忘记的，记住该记住的，让我们的人生多一点踏实与精彩
（总结上文，明确点题，照应“忘记”与“铭记”两个侧面，言简意赅） 点评：这篇作文最大的特点是材料丰富，行文简洁。
其丰富性主要表现在：一、作者摈弃了烦琐的叙述和议论，连续运用排比句式援引事例，形象地诠释了“忘记”与“铭记”的具体内涵，表现出丰富的积淀。
二、对事例的援引能从不同侧面加以挖掘，以简洁的语言揭示出内在的本质，从而丰富了材料的内蕴，形散而神聚。
此外，结构上前后对照，由分而总，语言凝练而有文采，使行文有一种明快流畅之美。
此文能得高分，材料的丰富、结构的明快简洁功不可没。
五、在忘记与铭记的两岸 席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。
”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。
我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
（诗意而有哲理的开篇，在引用和比喻中巧妙地点明主旨） 行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。
在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。
壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊。
面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
（以东坡、陶潜为例，诠释“忘记”悲欢之事的“明智”。
流畅的文字中蕴蓄着丰富的文化内涵） 人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。
海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。
三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。
凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……（排比举例，证明“铭记”的永恒。
笔触所及，涵盖古今中外，丰富的材料增添了文章的人文内涵，厚重而灵动） 这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。
风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。
航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭
（回扣开篇，以人生之船“无尽穿梭”这一意象蕴蓄深沉的哲理，诗意而耐人寻味） 点评：这是一篇诗意而富于哲理的美文。
其高明处主要表现在两方面：一是材料丰富。
从席慕容到凡·高，作者的笔触纵横古今中外，有诗有文，有点有面，有详有略，有“忘记”有“铭记”。
由此及彼的联想，不同角度的挖掘，丰富了文章的内容。
二是意境深远，有浓烈的诗意和深沉的哲理。
文章开头和结尾都提到席慕蓉的诗句，以“河”喻“生命”，表现出人生就是在“左岸与右岸”穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，无不有丰富的人文内涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再辅以充满意蕴和诗意的语言，自然就诗情画意而含蓄隽永了。
本文能得高分，内蕴深刻、材料丰富、文采斐然是重要因素。
六、永远的苏武 挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。
一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心,给人性涂上最浓重的一笔。
（对比举例，开篇即有气势，“忘却富贵”与“铭记忠心”形成鲜明对照，形象而深刻） 擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。
（整齐的句式，再现了苏武“奔走”于茫茫大漠、游荡于寒沙衰草的身影，富有震撼力） 哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，当苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。
（四组排比，四种不同的反应。
“哀叹”、“惊诧”，是苏武给对方的震慑；“正气”、“执着”，表现出苏武的磊落光明） 朔风凛冽，他与冷月作伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。
胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。
地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。
冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。
（四组排比，四个不同场景。
一方面是处境的艰险，一方面是苏武的贫贱不移、威武不屈、富贵不淫。
铁骨铮铮的忠臣形象令人慨叹） 好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。
（“睿智”、“勇气”、“不屈”、“铮铮铁骨”，更从不同侧面凸现苏武的品质） 我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那彳亍于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。
（挖掘苏武其人其事的内涵，回扣忘却“富贵”，铭记“忠心”的主旨） 壮哉，那永远的苏武
伟哉，那震撼人心的忘记
奇哉，那惊天动地的铭记
雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌
（排比作结，一咏三叹，反复强化中，苏武的形象更为光辉） 永远的苏武。
点评：本文以它的厚重和文采而别具一格。
“苏武牧羊”是家喻户晓的历史故事，作者却能从不同侧面入手，淋漓尽致地表现苏武的忠贞气节，表现他在“忘记”与“铭记”间的决绝，以形象生动的语言塑造出一位在枯草寒冰之上的铁血男儿形象，讴歌伟大的爱国主义。
苏武故事本身折射出的人文内涵，作者通过流畅而蕴藉的文字营造的深远意境，都丰富了文章的内涵而显得格外厚重；此外，本文也极富文采。
作者撷取了苏武生涯中的一些生活场景加以形象生动的描摹，字里行间渗透着浓烈的感情。
而整散结合的句式，排比句对偶句的大量运用，更使文章流畅而隽永，别具惊心动魄之美。
内涵的丰富性与深刻性，出色的文采，正是本文得高分的重要因素。
七、美丽的流行，永恒的经典 这是一个浮躁却美丽的年代，我们哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。
不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有悍（撼）动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。
人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮并（虽）保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。
对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。
从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。
我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。
我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫（身）上体味古人真实的豪迈或者沉郁；我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。
流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。
我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。
活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。
或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。
因为这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。
文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想情感传递的媒介。
于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。
的确，由于大量新鲜事物的涌入，其中确实也存在文化的垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。
因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。
还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。
有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱，那么说不定哪一天New Age的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。
流行美丽，经典依然永恒…… 能输入字数不够了，暂答这些
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卖猪肉丢不丢人与成功无关雁北飞因卖猪肉而被大家熟知的北大毕业生陆步轩，近日带着自己的新书《北大“屠夫”》亮相第三届北京国际优质农产品展示交易会，现场签名赠书。
他曾说自己“给母校丢了脸，抹了黑”，但现在他的心态变了，说“应该也不算给母校丢人了”。
在某种程度上讲，与前不久被媒体披露的北大自考学子送快递一样，陆步轩用自己的实际行动改变着人们错位的“门当户对”就业观甚至是高低贵贱的职业观，有助于营造“职业只有分工不同，没有高低贵贱之别”的就业环境。
而且，陆步轩将卖猪肉卖到极致后的成功，从一个侧面也再次启示人们一个颠扑不破的道理：无论干什么，贵在坚守。
不过，在我们对成功的陆步轩报以掌声的同时，是否还应进一步深思：假如陆步轩卖猪肉没有获得成功，是否他就应该继续陷在“给母校丢了脸”的不安和自责之中?答案应该是否定的。
卖猪肉丢不丢人，与成功与否无关，与什么出身无关，与如何卖猪肉本身有关。
用心经营，诚信经营，让消费者吃上放心猪肉，就没什么丢人可言。
假如卖猪肉者不诚信经营，缺斤少两，甚至以次充好;或者三天打渔、两天晒网，得过且过等等，那么，即便他不是名牌大学毕业的，也应该感到不安和愧疚。
当然，尽管卖猪肉不丢人，也不意味着名牌大学或者非名牌大学的学子们都可以去卖猪肉，那样就可能又走上了另一个极端。
我们不宜从陆步轩卖猪肉的成功之中，解读出所有大学生都可以不受专业限制地“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，貌似激动人心，实则可能误入歧途。
尽管所学非所用、所用非所学现象大量存在，正如上述北大学子卖猪肉、干快递甚至卖米线等，尽管也有中途辍学而创造奇迹的神话，正如比尔·盖茨、史蒂夫·乔布斯等商界奇才，但这并不能成为大学生在大学期间忽视或弱化专业基本功训练的理由。
在某种意义上讲，创业像奔跑，专业学习像走，不经过专业系统的知识训练，没有涵养出较高的专业品质和学习素质，没有积淀出扎实的专业基本功，就像是不会走就想跑那样有“拔苗助长”之嫌，走都走不好，何以奔跑?因此，北大学子陆步轩的卖猪肉创业成功，并不意味着，大学生们就可以放松自己当下也许和将来所创之业没有直接关联的专业学习。
你将来可以不干本专业，但既然选择了，最好还是认认真真学一回，打好专业基本功，不管将来的路向何方，至少这四年，对人生有一个问心无愧的交待。
创意写作“抄袭门”考验审查能力堂吉伟德近日，“北大培文杯”全国青少年创意写作大赛被爆出一等奖获得者、江苏某中学高三学生王某的作品涉嫌(存在)抄袭，引发关注。
值得注意的是，该生6日还通过了清华大学自主招生报名的初审，目前正在公示阶段。
对此，北大培文杯主办方和清华招办均表示，正对其参赛作品及提交作品进行审查。
(5月8日《新京报》)在“天下文章一大抄”的社会风气下，出现创意写作大赛抄袭的行为，当然并非偶然现象。
更何况，在“背范文”和“抄范文”的教学模式下，很多青年学子都有不同程度的借鉴冲动。
只是，当其把过度借鉴别人的作品，用于参加大赛并获奖，取得了“自主招生报名初审”的资格，那么所涉抄袭事件，就具有了公共性的特质，因而按照公开公平公正的原则，理应为此付出代价。
按理说，冠以全国青少年创意写作大赛的名头，一等奖获得者还将获得北大、清华等高校的自主招生推荐资格，如此有影响力的赛事，理应对作品的真实性进行严格的把关，并将其作为一道严格的程序。
何以未能发现抄袭而让其“登堂入室”。
抄袭之风的日盛，甚至达到了无孔不入的境地，包括大学导师、科研专家等群体在内，也成为抄袭的重点，大学院校、科研院所和专业机构成为抄袭的重灾区，其实跟审查机制不畅、审查能力不强有直接的关系。
一篇作品在入选或者上报时，没有被及时发现抄袭而被淘汰，给了抄袭者过于宽松的环境，让投机者有了投机的巨大空间，那么就无以遏制其投机取利的冲动。
在国外，对论文和学术的真假有着严格的鉴别机制，诸如著名的Turnitin反剽窃系统，就可以检测相似度，然后根据相似度判定是否抄袭或者剽窃。
技术运用具有兼容性，国内同行在采取“拿来主义”之时，还可以使用专业的搜索引擎，利用海量的数据进行技术把关。
不过，很多抄袭或者剽窃事件曝光，包括大量的高校论文和学术造假，都是通过内部或者外部人员的举报才被发现，那么足以说明，国内在专业性审查方面还存在短板，对于学术造假和作品抄袭等行为，还没有有效的“质量控制关口”。
门槛太过宽松，造假行为不能在“火眼金睛”下现形，那么创新写作的“抄袭门”就会屡禁不止。
其实，对于一篇论文或者学术进行真实、原创性鉴定，确实属于一门技术活，除了那种直接照抄照搬的抄袭外，“改头换面”的剽窃很难作出鉴别，仁智各见之下，也会引发很大的争议。
因而，一方面需要建立一个统一而明确的鉴别标准，对相似性进行细分化的明确，制定出一个可以参照的指南;另一方面要建立一个权威而高效的鉴别机构，对存在争议的行为作出终极裁决。
当然，更重要的是，要建立起责任连带的体系，从论文和作品提供者，到指导者、导师和负有管理责任的领导者，到最后对作品质量把关的评委，都应对其作品的真实性负责，在各自的环节中承担起自身的责任，以此形成一个链条式的把控机制，如此才能实现全面布控，并达到源头治理的效果。
如同市场上假货泛滥，跟监管机制的效力失灵有直接联系。
论文抄袭、学术造假和作品剽窃，同样与审查能力不强联系紧密。
王某的决赛作文的所涉嫌的抄袭，主要是人物设置、主要情节点及之间的逻辑顺序和部分语句等方面，跟传统的抄袭鉴定标准，有很大的差异性，若是对同人写作没有较深的专业认知，那么就很难对其否涉嫌抄袭及情节有多严重，作出专业性的判断。
如此看来，在抄袭和造假已然升级的情况下，如何识假、辨假、防假和打假，已成为一个专业性的问题，也是防止“抄袭之风”泛滥的技术考验。
是先有道还是先有术，并非蛋与鸡的二维命题。
其实，审查能力的缺失，跟对学术造假的纵容心态和宽容环境息息相关，只有对抄袭和剽窃的行为采取“零容忍”的态度，才能从政府部门、专业组织、民间组织和社会公众层面，建立高度协同和快速反应的体系，从而密织一张“疏而不漏”的大网，创意写作“抄袭门”才会无处遁形。
莫用商业的喧嚣淹没母亲节的内涵斯涵涵今天就是母亲节。
各类商家大打温馨亲情牌，各种商业广告扑面而来，借母亲节推销产品的广告：孝敬爸妈就买“某某某”、母亲节倒计时，你的礼物准备好了吗? ……凡此种种，比比皆是，小到鲜花大到房产，衣食住行、美容保健、珠宝保险无所不包……一年一度的母亲节，被商家不遗余力地作为促销的高潮节点，当母亲节被商业气息浓重包围的时候，一片热闹、喧嚣之中，我们可还记得母亲节的初衷?母亲节的设立是为了纪念和赞扬全世界的母亲，应该是感恩、孝敬的节日。
中华民族历来有爱母敬母的优良传统：“爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新”“ 灿灿萱草花，罗生北堂下。
慈母倚门情，游子行路苦”等无数诗词歌赋表达了深厚的母子深情，而这个舶来的西方节日与古老的民族情结紧密结合，就迅速得到认可和流行，敬老爱老的“孝亲文化”得以发扬光大。
然而，过度商业化冲淡了感恩气氛，弱化了优秀文化传承，商家的过度包装，狂轰滥炸，往往使得原本温情的节日逐渐变味：当价值不菲的“礼物”阻滞了子女回家的脚步，当母亲节成为大肆促销的营销工具，节日活动若仅仅停留于高价送礼物，甚至攀比礼物，其实是对母爱和感恩的双重绑架。
悠悠寸草心，难报三春晖，母亲节应重在内涵而非形式，它不是商家炒作的购物节，也不该是一年中热闹异常而平日冷落的一天，母亲节是提醒子女孝顺母亲的具体、实在的日子，它应该贯穿于我们的一生，是将中华民族源远流长的“孝”德发扬光大的重要基础。
母亲节应轻形式重内涵。
这一天，我们不妨抽空回家去帮母亲干点家务、听母亲拉拉家常，给母亲一个拥抱;不能回家的人给母亲一声问候，像母亲待我们小时候一样给母亲一句叮咛，捎去自己对母亲的思念和祝福……常言道，千里送鹅毛礼轻情意重，真诚的感恩是最有效的“亲情存单”，实际的孝顺行动是比金子还宝贵的财富，在母亲眼里，一个真诚的笑脸都如鲜花一样美丽，一个孝顺、上进、勤勉、快乐的孩子，就是我们送给母亲的最好礼物。
在宿舍实践公共精神和契约精神施芸卿近期，《光明日报》开设《宿舍里的文明》专栏，讲述各地高校以宿舍文明为起点，构筑大学精神的故事，引发了很多社会学意义上的思考。
宿舍交叠着公共性与私密性。
较之家庭生活，它是公共生活的开始，而较之更广阔的校园生活和社会生活，这里又有着私密的兄弟姐妹情谊。
作为人生来说，宿舍又是个人生活与社会生活的衔接。
大学宿舍承载着这样一个特殊的人生阶段，既带有强烈的不确定，又充满无限可能，因此成为青春记忆中特有的吉光片羽。
但近年来，宿舍中不愉快乃至极具伤害性的事件，如凶杀、投毒，将大学同学尤其是舍友之间该如何相处的问题推到了舆论面前。
究其原因，一方面可以追溯到深层的社会结构，阶层的贫富分化使同宿舍同学之间差异增大，由此引发宿舍矛盾;另一方面，我们还必须看到独特的时代根源。
“90后”成长于一个中国社会个体崛起的大背景下，处于备受家人朋友关注的小环境中，这些都使得这代人的“自我”尤为凸显，对话语权有很高的要求。
引发矛盾乃至悲剧的都是小事，给室友起绰号、奖学金评定存在竞争、唱歌影响室友等，而值得关注的正是这点。
在大学宿舍狭小的群体空间里，性格不同、爱好不同、生活习惯不同的年轻人住在一起，寝室很容易成为各种矛盾激化的“培养皿”。
要注意到，尽管“90后”的标签是“自我”，但从更深层的文化心理来说，这种自我多见于表面特征，如发型、着装、兴趣爱好，尚未成型地发展出与之相应的能自治的个体。
换言之，成为拥有完整个人权利，实现自主决策并自我负责的个体。
因循中国的传统文化人格，个体是借由与他人的关系来定义的，称兄道弟还是反目成仇，在于是不是将对方视为自己一伙，纳入这个以“自己”为圆心的差序格局的圈子。
因此，仅有“自我”而无“自治”，就会一不小心使“自我”变成“自私”，处理事情凭一己好恶，意气相投则称兄道弟，遇见差异较大的，轻则漠视，重则成了冤家对头。
这种自治、自立个体的养成，既是公民精神的来源，也是公共生活的基础。
因此，宿舍成员的和谐相处，在于青年人要有意识地厘清公共事务和私人生活的边界，学会自主承担思考和行动，建立价值观和行为清晰的个体疆界，实践公共精神和契约精神。
具体来说，在面对矛盾的时候不仅要学会自我疏导或寻求帮助，更要学会冷静说理的能力;在追求自我和自由的同时，要意识到个人自由的边界要以不影响他人为原则;在处理宿舍公共事务的时候要树立责任意识和权利意识，尽量确立公正的民主程序等。
只有尊重个体，才能包容差异。
只有一个个理性独立、能实现自我决策并为自我负责的个体，才能奠定良好的公共生活基础，在此之上创造的公共生活才是持久和稳定的。
迪士尼“文明考卷”，考生不止是游客薛家明上海迪士尼尚未开园，但“五一”期间部分公共设施开放测试，原本测的是人流压力和服务质量，不料这没开园的迪士尼直接变成了中国公众日常文明行为的“大考场”。
不仅出现“踩花客”“攀爬者”，更有灯柱被“到此一游”爱好者刻得“负伤挂彩”，照片在网上一经传出，网友哗然。
大家纷纷感慨“太丢脸了!”(5月4日《北京晨报》)其实迪士尼惨遭不文明行为蹂躏，并不让人意外。
一则，这是部分国人的素质使然。
他们能把“到此一游”刻到长城上，刻到云冈石窟中，当然也不会放过迪士尼的灯柱;他们能在远方的卢浮宫、马尔代夫海滩乱丢垃圾，自然也不会放过近在眼前的迪士尼。
更重要的是，目前迪士尼乐园还处于试运营阶段，大到景区旅游路线的设置，小到休息藤椅、垃圾桶、指示牌的位置，都需要进一步磨合、进一步完善。
尚不能提供最好使用体验的迪士尼，遭遇汹汹而来的游人，出现不文明行为，显然是大概率事件。
可见，媒体将迪士尼试营业期间的种种不文明现象，定义为“考倒”国人有失偏颇。
没错，旅游也是一道文明考题，直接交卷的是游客，但答题的绝不止是游客。
景区管理方面也是重要参与者。
以如厕为例，小孩随地小便，不仅关乎游客素质，更与景区在厕所建设时忽略小孩如厕问题，厕所位置设置上不合理等因素，息息相关。
不分青红皂白，将所有问题都扣到游客身上，并不公允。
可见，景区在细节上的疏忽，看似不起眼，但一旦出现偏差，同样会在文明上“考倒”国人。
同样需要反思的是，社会管理者的态度。
相关主管部门总是以“矫正”的心态，对待旅游不文明行为。
而缺乏事前的预防和文明的教化。
每次遇到大型活动搞运动式的“严防死守”。
比如2010年上海世博会期间，数以万计的志愿者，一边反复“试错”“纠错”。
或者使用“马后炮”，对不文明者口诛笔伐，拉入征信黑名单。
对旅游不文明行为当然需要惩戒和治理，但事后惩戒不如事前教育。
需要追问的是，相比动辄出动上万人的运动式治理，我们的文明教育真的到位了么?可见，迪士尼“考倒”国人是个伪命题。
事实上，迪士尼“文明考卷”，考生不止是游客。
在通过不间断的文明监督，严苛的旅游黑名单制度，倒逼游客提升文明素养的同时，景区和社会管理者也要自省。
首先，迪士尼景区要自省自己的服务。
尽管迪士尼的服务模式、运营理念，已在国外获得成功。
但囿于历史因素、文化因素、环境因素，国人有一些特有的生活习惯。
比如，爱自拍、北方人痰多等特点。
迪士尼只有不断改善服务，不断提升公众的旅游体验，才能帮游客满意答卷。
同时，相关主管部门也要改变自己的方法和态度。
相关部门要放弃“矫正”的心态，多些润物细无声的教化;少扣一些素质缺失的帽子，多些提前预防和设身处地的共治。
唯有如此，才能让自己的管理成为文明提升的“催化剂”。
总之，迪士尼“文明考卷”，游客、景区各管理者都是“考生”，自有三方给力，迪士尼才不会“考倒”国人!公交让座“道德绑架”论可以休矣路工近年来，“道德绑架”一词时髦得很，许多人动辄以“道德绑架”论事。
近期网上就有一文，题为《“点名让座”更像是一种道德绑架》。
事情是这样的：4月6日，济南市122路公交车驾驶员杨涛按了两次“文明礼让宣传键”，仍旧没有乘客给一位站立的老人让座，便对坐在前排座位的女乘客进行了让座提醒。
而这名女乘客在让座之后，把杨涛投诉到了公交车公司，认为公交司机提醒她让座的做法侵犯了自己的权利。
“‘点名让座’确实像是一种道德绑架，并不值得提倡。
”《“点名让座”更像是一种道德绑架》对此事评论说，“让座不是一种法律责任与义务，而只是一种道德自律行为，所以让还是不让的权利，掌握在当事人自己手里，别人并无权干涉。
从这个角度来说，公交车司机即便是出于好心与善意，也不能点名要求某位特定的乘客给另外的乘客让座。
”笔者认为，这篇文章用词不当。
明明是“提醒”，怎么成了“点名”?尽管司机的提醒有专指的对象，但“提醒”并不是强迫，这位乘客不让座也不必负“法律责任”，怎么就成了“干涉”?作为公交车辆的驾驶者和管理者，司机提醒乘客给老幼病残孕让座是职责所在，在公交上已是惯例，也是发扬尊老爱幼优良传统的好事，怎能被冠以“道德绑架”之名?其实，这些年因为公交让座问题扣“道德绑架”帽子的事件已有多起。
2015年7月5日《法制日报》一篇题为《博爱专座涉嫌道德绑架，且慢叫好》的文章说：“公交公司与乘客之间是一种运输服务的合同关系，公交公司……没有任何法律上的权利强制一部分乘客给另一部分乘客让座或者留座。
”《网易新闻·另一面》第672期的文章《让座是美德不是义务》说得更为具体：“乘客买票上车，就是向公共客运公司购买服务，事实上构成客运服务合同。
乘车时支付了相同的票款，就拥有相同的权利。
”这种说法，初看很“学术”、很“专业”，细思则不然。
须知，公交是带有公益性质的交通。
对于生理上处于弱势、需要照顾的老幼病残孕群体，公交公司通过设置专座、提醒乘客为他们让座等方式以保证这些群体的优先权，体现的是人道主义关怀。
对乘客而言，在力所能及的情况下，为有需要的人让座可谓举手之劳见美德。
令人担忧的是，“道德绑架”论已经造成了不良后果。
笔者近日和一个年轻人聊起让座的话题，他就是以这种“票款权利”论和“道德绑架”论来为不让座的行为辩护。
因“让座”引发的讨论，反而使不让座的人更加心安理得甚至理直气壮，这对社会风气的好转有利还是不利?公共舆论要弘扬公序良俗，为不文明行为寻找理论根据不是有正义感的专家学者应当做的。
公交让座“道德绑架”论可以休矣。
介绍英国历史1000字作文
中国历史闻名中外，源远流长，英国历史怎能与之相媲美
此“英国历史”非彼英国历史，而是英语的汉文。
也许是从小接触英语的原因，我对英语情有独钟。
从《黄波》到《新世纪》，从《英语三百句》到《新概念》，英语的学习历程让我感到自己不断在长大。
起初，我对英语也很陌生，不仅不会用音标作标记，连标注汉字都难如登山，到头来只能找可怜的声母韵母帮帮忙，我不知道在我笔下糟蹋了多少英语单词。
“早上好”写成“咕嘟毛宁”；“电脑”拼成“卡木皮油特”；动词“属于”念成“碧浪”。
别说，这招非但没露出马脚，还唬弄过不少人民群众呢
就像把“红岛的蛤蜊一挖一麻袋”读快了胜似俄文一个道理
我给命名为“英译汉”学习法。
现在回想起来，觉得既幼稚又好笑。
也许就是从那时开始，我喜欢上了英语…… 时光飞逝，暑假之后等待我的是一个新台阶，不知我的英语成绩能否再为我争得一席之地
不料第一次单元检测取得了班里第一的好成绩，让我对自己坚定了信念。
以前有的同学也问过我到底有什么秘诀，我最记忆犹新的还是“英译汉”法，但总不能告诉他们这些吧
其实秘决我是没有，但有一两个细节对我学英语来说很管用。
第一个细节我命名为“向前走”，此向前走另有一番含义，意思是比老师抢先一步。
当老师上课讲到某个知识点时，不仅掌握了，而且还能回忆起某几个和它类似或相反的词组，保证老师问下一个问题时，你会第一个抢答。
在别人看来你是反应快，其实并无多大联系，而是你比其他同学想得多，提前走了一步而已。
第二个细节是听英语歌曲。
我不是不喜欢听中文歌曲，而是会选择时机听。
当你午饭后在校园里漫步时，你会听到广播里动感的音乐；当你走在大街上，你会听到音像店里传来的流行音乐；当你走进宿舍里，你会听到舍友们悦耳的“真人真唱”版，大饱耳福。
而我们自己需要做的就是戴上耳机，听首英文歌曲。
“英国历史”虽不源远流长，但闻名中外，学好“英国历史”不就这么简单
海伦凯勒的处女作品是
海伦·凯勒一生一共写了14部著作。
《我的生活》是她的处女作。
海伦·凯勒好像注定要为人类创造奇迹，或者说，上帝让她来到人间，是向常人昭示着残疾人的尊严和伟大。
她一岁半时突患急性脑充血病，连日的高烧使她昏迷不醒。
当她苏醒过来，眼睛烧瞎了，耳朵烧聋了，那一张灵巧的小嘴也不会说话了。
从此，她坠入了一个黑暗而沉寂的世界，陷进了痛苦的深渊。
1887年3月3日，对海伦来说这是个极重要的日子。
这一天，家里为她请来了一位教师——安妮·莎莉文小姐。
安妮教会她写字、手语。
当波金斯盲人学校的亚纳格诺先生以惊讶的神情读到一封海伦完整地道的法文信后，这样写道：“谁也难以想象我是多么地惊奇和喜悦。
对于她的能力我素来深信不疑，可也难以相信，她3个月的学习就取得这么好的成绩，在美国，别的人要达到这程度，就得花一年工夫。
”这时，海伦才9岁。
然而，一个人在无声、无光的世界里，要想与他人进行有声语言的交流几乎不可能，因为每一条出口都已向他紧紧关闭。
但是，海伦是个奇迹。
她竟然一步步从地狱走上天堂，不过，这段历程的艰难程度超出任何人的想象。
她学发声，要用触觉来领会发音时喉咙的颤动和嘴的运动，而这往往是不准确的。
为此，海伦不得不反复练习发音，有时为发一个音一练就是几个小时。
失败和疲劳使她心力憔悴，一个坚强的人竟为此流下过绝望的泪水。
可是她始终没有退缩，夜以继日地刻苦努力，终于可以流利地说出“爸爸”“妈妈”“妹妹”了，全家人惊喜地拥抱了她，连她喜爱的那只小狗也似乎听懂了她的呼唤，跑到跟前直舔她的手。
1894年夏天，海伦出席了美国聋人语言教学促进会，并被安排到纽约赫马森聋人学校上学，学习数学、自然、法语、德语。
没过几个月，她便可以自如地用德语交谈；不到一年，她便读完了德文作品《威廉·退尔》。
教法语的教师不懂手语字母，不得不进行口授；尽管这样，海伦还是很快掌握了法语，并把小说《被强迫的医生》读了两遍。
在纽约期间，海伦结识了文学界的许多朋友。
马克·吐温为她朗读自己的精彩短篇小说，他们建立了真挚友谊。
霍姆斯博士在梅里迈克河边幽静的家里为她读《劳斯·豆》诗集，当读到最后两页时，霍姆斯把一个奴隶塑像放在她手中。
这个蹲着的奴隶身上的锁链正好掉落下来，霍姆斯对海伦说：“她是你思想的解放者。
”博士指的是安妮小姐。
海伦的心中一阵激动，人世间美好的思想情操，隽永深沉的爱心，以及踏踏实实的追求，都像春天的种子深深植入心田。
海伦从小便自信地说：“有朝一日，我要上大学读书!我要去哈佛大学!”这一天终于来了。
哈佛大学拉德克利夫女子学院以特殊方式安排她入学考试。
只见她用手在凸起的盲文上熟练地摸来摸去，然后用打字机回答问题。
前后9个小时，各科全部通过，英文和德文还得了优等成绩，海伦怀着热切的心情开始了大学生活。
1904年6月，海伦以优异的成绩从拉德克里夫学院毕业。
两年后，她被任命为麻萨诸塞州盲人委员会主席，开始了为盲人服务的社会工作。
她每天都接待来访的盲人，还要回复雪片一样飞来的信件。
后来，她又在全美巡回演讲，为促进实施聋盲人教育计划和治疗计划而奔波。
到了1921年，终于成立了美国盲人基金会民间组织。
海伦是这个组织的领导人之一，她一直为加强基金会的工作而努力。
在繁忙的工作中，她始终没有放下手中的笔，先后完成了14部著作。
《我生活的故事》《石墙之歌》《走出黑暗》《乐观》等，都产生了世界范围的影响。
海伦的最后一部作品是《老师》，她曾为这本书搜集了20年的笔记和信件，而这一切和四分之三的文稿却都在一场火灾中烧毁，连同它们一起烧掉的还有布莱叶文图书室、各国赠送的精巧工艺礼品。
如果换一个人也许心灰意冷，可海伦痛定思痛，更加坚定了完成它的决心，她不声不响地坐到了打字机前，开始了又一次艰难的跋涉。
10年之后，海伦完成了书稿。
她很欣慰，这本书是献给安妮老师的一份厚礼，老师安妮也为此而感到无比骄傲。
1956年11月15日，竖立在美国波金斯盲童学校入口处的一块匾额上的幕布，由海伦用颤抖的手揭开了，上面写着：纪念海伦·凯勒和安妮·莎莉文·麦西。
这不是一块普通的匾额，而是为那些在人类文明史上写下了突出篇章的人们所设立的。
的确，海伦把一生献给了盲人福利和教育事业，赢得了全世界人民的尊敬，联合国还曾发起“海伦·凯勒”世界运动。
1968年6月1日，海伦·凯勒——这位谱写出人类文明史上辉煌生命赞歌的聋哑盲学者、作家、教育家，在鲜花包围中告别了人世。
然而，她那不屈不挠的奋斗精神，她那带有传奇色彩的一生，却永远载入了史册，正如著名作家马克·吐温所言：“19世纪出现了两个了不起的人物，一个是拿破仑，一个就是海伦·凯勒。
” 《我黑暗中的光明》是关于人类精神升华的一本书。
生来既聋又盲的海伦·凯勒早年生活在与常人隔离的孤寂境况中，而这对一个人精神的发展是如此重要。
在全人类的神的爱护下，她得以同他人接触。
精神上的发展带领她走上了写作生涯。
海伦.凯勒被视为本世纪最富感召力的作家之一。
海伦·凯勒生平： 1880年6月27出生在美国亚拉巴马州塔斯喀姆比亚。
1882年1月因患猩红热致盲致聋。
1887年3月安妮·沙利文成为凯勒的老师。
1899年6月考入哈佛大学拉德克利夫女子学院。
1902–1903撰写出版《我的一生》（有的译作《我生活的故事》）。
1904年6月以优等成绩大学毕业。
1908–1913 著《我的天地》（又译作《我生活中的世界》）、《石墙之歌》、《冲出黑暗》。
1916年遭受婚姻不幸。
1919年应邀去好莱坞主演电影。
1924年成为美国盲人基金会的主要领导人。
1929年著《我的后半生》（也译作《中流––––我以后的生活》）。
1930年旅游英国。
1931–1933年荣获坦普尔大学荣誉学位。
访问法国、南斯拉夫、英国。
1936年10月20日老师安妮·沙利文去世。
1942–1952年出访欧、亚、非、澳各大洲十三国。
1953年美国上映凯勒生活和工作的记录片《不可征服的人》。
1955年著《老师：安妮·沙利文·梅西》 荣获哈佛大学荣誉学位 1959年联合国发起“海伦·凯勒”世界运动。
1960年美国海外盲人基金会颁布“海伦·凯勒”奖金。
1964年荣获总统自由勋章。
1968年6月1日与世长辞
去美国留学，到底该选哪个州
首先我们从留学费用方面来看：据《QS世界大学排名》网站报导，IIE最新发布的一项研究表明，美国西部怀俄明州被评为美国最便宜的留学目的地。
该州的1,157名国际学生每年在教育和生活成本上的平均开销为19,015美元，不到那些贵的州的学生人均花费的一半。
怀俄明州是美国除了阿拉斯加州以外，人口第二稀少的州，有586,107人。
引人注目的是，前十名国际学生留学最「便宜」的州中，有4个州是怀俄明州的邻居：南达科他州、犹他州、爱达荷州和内布拉斯加州。
在怀俄明州的大学就读虽然最省钱，但是这里大学的选择相对有限。
只有一个公立四年制大学，位于拉拉米市(Laramie)的怀俄明大学。
此外还有位于兰徳(Lander)的怀俄明天主教学院(Wyoming Catholic College)，以及位于怀俄明州首府夏延(Cheyenne)的凤凰城大学分校。
在留学美国最便宜的10个州中，德州的国际学生人数远远高于其它州，说明该州很受国际学生的欢迎。
根据IIE的研究，德州在美国留学最便宜州中排名第五，每年国际学生每年的平均开销为23,119美元。
德州最大城市休斯顿在最新QS最好的学生城市排名中位列第92位，比很多其它美国大城市的生活成本都低。
据美国「学生和交换学者项目(SEVP)」去年12月发布的关于国际留学生的最新季度报告显示，德州是留美学生人数最多的三大州之一。
其余两个是加州和纽约州。
德州一向有着「低税、低保」(low taxes，low services)的声誉。
近年来随着德州不断的发展，吸引了越来越多国际学生到德州就读。
一个是就业机会好，另外一个就是大学教育质量好而且也不贵。
根据税收基金会的统计数据，德州的州和地方税率分别为全美最低和第7低的水平，商业成本在全美平均值以下，再加上该州对企业建立的基金会，吸引了众多跨国企业来此。
德州曾多次被评选为全美商业环境最友好的州。
《财富》在2015年的统计中显示，财富500强中有54家企业的总部位于德州，位居全美第二。
德州的奥斯汀、休斯顿、圣安东尼奥、达拉斯和沃斯堡都被评为全美发展最快的大都市区。
此外，德州一些小都市区近年的发展速度更快。
这里不但工作机会多，薪水也好。
相对于加州和纽约州来讲，在德州留学，所需的费用要低很多。
而且，这里的房价相对低，极具竞争力。
德州的大学系统被视为美国中南部最完善、最先进的大学体系。
这里有号称「南方哈佛」的莱斯大学，也有德克萨斯大学、德州奥斯汀大学、休斯顿大学等著名学府。
学校教职员中不乏有诺贝尔奖、普立兹奖、沃尔夫奖、艾美奖以及美国国家科学奖章的得主。
另一方面，研究发现佛蒙特州(Vermont)成为全美对国际留学生来说最昂贵的州，国际学生在去年平均支付43,925美元。
IIE发布的「2016年门户开放报告」显示，在2015至2016学年，共有32.8万名中国学生在美国高校就读，比上一年度增加8.1%。
美国国际留学生中，中国学生比例最高，约占美国高校国外留学生总数的31.5%。
报告还披露，2015至2016学年在美国高校注册学习的国际学生数量首次超过100万人，比上一年度增加7.1%。
下面是从多维度综合考量各州的教育水平：美国在每个人心中的形象都不尽相同，在不同地方生活各种直观感受也不一样，《美国新闻与世界报道》(U.S. News & World Report)最新出具的权威报告从多维度综合考量出现实中的美国到底是个什么样。
《美国新闻与世界报道》的排名汇集了多维度指标，其中包括医疗保健、教育水平、社会治安、基础设施、发展机遇、经济水准、政府管理能力等，旨在寻找出全美50个州之中，哪些州的居民真的可以安居乐业，享受到更好的教育、医疗等福利，并且受益于本州强劲经济发展势头。
在这个排名中，拥有哈佛和MIT等名校的教育大州马萨诸塞位居第一，而纽约、加州的传统意义上的大州则排名中等，而排名垫底的基本上是清一色的南方州。
综排前十的各州分别为：麻塞诸瑟州、新罕布什尔州、明尼苏达州、北达科他州、华盛顿州、爱荷华州、犹他州、马里兰州、科罗拉多州和佛蒙特州。
华人生活比较集中的纽约州、加州的综合排名分别在17和23名。
教育水平最高中国古有孟母三迁、今有择校而居，美国华人家庭普遍非常重视孩子教育问题，当地是否具有优秀的教育资源非常被看中，这包括了学前教育、K-12(幼儿园到高中)学校、以及更高级别的高等教育。
而在这个方面麻州当之无愧的拿下第一名的宝座。
麻州不仅拥有众多全美顶级的高等学府，其管理完善、资金充裕的K-12基础教育更是让更大范围的居民受益。
教育方面排名前十的各州分别为：麻州、新泽西州、新罕布什尔州、康乃狄克州、马里兰州、内布达斯加州、华盛顿州、爱荷华州、犹他州、佛吉尼亚州。
排名垫底的五个州是：路易斯安那州、阿拉巴马州、新墨西哥州、阿拉斯加州、南卡莱罗纳州。
而中国学生普遍扎堆的加州教育实力只排名31位，教育实力在本土中处于中下水平。
惠普，明基，宏碁，dell笔记本电脑有啥特色
1.明基，可以说在这里面品牌是最差的，但是设计是比较好的，就像去年s41，顶盖设计获得工业设计大奖，但是明基本子键盘手感很好，因为明基也是生产键盘的，这算是优势吧，但是设计很不人性化，s41就是例子，麦克的位置在掌托上，打字时候刚好把它盖上了2.华硕，华硕除了机器的外形单调，千篇一律外，真是没有太大的缺点，由于其可以自行生产板卡，因此华硕的最大优势就是成本和配置，（但必须指出一点，每次笔记本平台刚刚更新时推出的机型价格都是很不厚道的，就像现在的F8sg，性能并不比F8sv有提高，却要1w以上），华硕的服务是很值得称道的，质量也是3.HP，这个是笔记本的出货量老大，优势是品牌效应，而且设计比较漂亮，但又不是美观，质量嘛，除了雪花屏的HP康柏外，自家原有系列质量很好，服务也不错，微型计算机杂志评价HP的服务仅次于华硕（另外加一点，最好的是索尼）4.宏碁，这个的最大优势是新机型的性价比，服务还可以，因为我用的就是acer，出问题一般都是直接更换配件，但是工作日稍长，质量不错，但是散热不好，好像出货量到老三的位置了5.戴尔，戴尔是笔记本的老二，东西的优势跟宏碁差不多就是性价比，服务而言就不那么好了，因为是上门服务（听起来不错，实际上却不是这样，稍微偏远的地方你试试看吧，要你命）质量一般，你到网上搜一下710m就知道了，呵呵，屏幕自己会坏掉，散热不行6.最后总结，服务asus>HP>acer>Benq>dell,质量asus>HP>acer>benq>dell,散热HP>asus>Benq>acer>dell
什么牌子的儿童点读笔好用
点：重量、粗细、长短、外观、点读笔自担功能、充电方式、内开关机、有无可拆卸小零件质是否安全、是否抗摔、是否防水、维修退换情况、有无配套收纳、是否方便携带、是否容易上手、灵敏度（点读50次，记录点读笔不发音次数）音质、中英文是否标准、扩展资源情况（是否支持经典绘本）、内置音乐与故事的品质、书本身对点读笔的支持、点读笔配套书的质量分类1）教材式：火火兔点读笔、纽曼点读笔、洪恩点读笔、爱看屋点读笔、易读宝点读笔、酷比熊点读笔、学立佳点读笔、聪明学子点读笔、贝灵点读笔这9款在点读笔自身功能和配套书两方面同样重视。
点读笔均可以MP3播放、点读、录音，配套书涉及内容都很全面，包括拼音、数学、英语、汉字、认知、百科、故事、国学，是更偏向于教材式的学习。
这九款中好一些的是火火兔点读笔、洪恩点读笔、纽曼点读笔（满意度依次降低），其他七款在灵敏度、音质、图片选取、教材专业度上存在问题。
2）认知式：趣威文化点读笔、优彼点读笔这两款点读笔的配套书都是侧重于认知事物。
趣威的书是一本认知图鉴，优彼点读笔配有10套场景拼图和7个分类下的100张情境学习卡。
如果家长偏向于“认知”，可以选择这两款点读笔。
但是趣威文化点读笔存在灵敏度差的问题，而且只能用电池。
优彼点读笔的场景拼图和情境卡片存在图片选取质量差的问题。
3）硬件式：小达人点读笔小达人点读笔的卖点在笔自身，只要书籍配有音频文件，都可以用小达人客户端分割音频自制点读包点读，摆脱了点读笔只能点读相应的配套书的局限。
如果父母对所有点读笔的配套书都不满意，想要让孩子读自己挑选的书籍，可以选择小达人点读笔。
4）英语启蒙：Honey English 点读笔Honey English 点读笔纯粹是为了配套书服务的，20册Honey English英文绘本是测评中最让人满意的。
20本硬纸板书结合了洞洞书、翻翻书、折叠书、触摸书的独特设计，质量上乘，一点儿都不敷衍，是这13套中最用心的。
如果家长偏重于让孩子进行英语启蒙，Honey English 无疑是最佳的选择。
要注意的是点读笔没有MP3播放功能，只能进行点读、音量调节。
测评总结大多数家长给孩子选择点读笔是因为点读笔“点到哪里读哪里“的功能，能够让孩子学习知识。
又因为点读笔只能点读相应的配套书（小达人点读笔除外），因此配套书的质量是在我们选择点读笔时最值得考量的。
至于点读笔另外一项故事和音乐播放的功能，这些点读笔内置的mp3都比较少、内容老套、质量也差。
这次测评的总体感觉是非常失望的，大部分点读笔的内容雷同且质量低，为了“显得丰富”而大量堆砌，大多数的设计更是丑哭大部分点读笔的教材主打涉及范围广，内容丰富。
的确，涉及的范围很广，包括拼音、数学、英语、汉字、认知、百科、故事、国学（三字经、弟子规、唐诗等），其中弟子规是我个人极其反感的。
然而教材的拼凑感特别强，像是为了“凑数“随意整合在一起凑成了一套书，并没有更多的结合孩子的认知特点，教材风特别浓厚，在教材内容的专业度、图片质量，整体的内容设计方面也都存在问题。
我是觉得家长不必急于让学龄前的孩子早早进入数学、语文、英语的学习中，更希望在这个阶段能重视审美与感知。
经销点读笔怎么样
小达人点读笔的主要特点： 一，拥有配套网络平台的点读笔； 二，突破了后续图书瓶颈的点读笔； 三，可以自己制作有声教材的点读笔； 四，可以自由DIY有声物品的点读笔； 五，将音源存于贴片或卡片而非书本上的点读笔。
六，环保材料，拥有各项国际标准认证，安全无辐射； 和其他产品的区别： 1、 音源存于贴片，小巧灵便，解决后续图书烦恼； 2、 自制有声教材，锻炼能力，充实孩子的业余生活； 3、 强大录音系统，随意DIY有声物品，让童年变得神奇而精彩； 4、 最大网络自助亲子平台，全面互动，海量资源内容任你下载；
