登幽州台歌读后感250字
这首短诗于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪言苍劲奔放有感染力，成为历来传诵的名篇。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。
他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。
他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。
武为人轻率，少谋略。
次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。
稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
“前不见古人，后不见来者。
”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
与是同时之作，其内容可资参证。
七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。
但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
本篇在艺术表现上也很出色。
上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。
在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。
念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。
赏析二 : 这是诗人于神功元年(697)随建安王武攸宜远征契丹，在幽州时作的一首著名的抒情诗。
由于武攸宜在军事上的无能，刚一接战，先锋王孝杰等全军覆没。
为了挽救危局，陈子昂请求分兵破敌，为国前驱，结果不仅没有得到武攸宜的支持，反而遭到降职处分，忠而见弃，悲愤填膺。
当陈子昂登上幽州台的时候，举目四顾，大地苍茫，仰天长啸，壮怀激烈，古往今来多少历史兴亡的惨痛，一齐涌上心头，迸发出了这样一首声情激越，气韵沉雄悲壮的诗篇。
这首诗虽只寥寥四句，并且还是化用了中的诗句：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
往者余弗及兮，来者吾不闻”，但陈子昂是在新的历史条件下，结合着身世的强烈感受，用朴实苍劲有力的语言，深刻地揭示封建时代普遍存在的一个尖锐而严肃的主题，即人生有限而宇宙无穷，岁月易逝而功业难就。
这对于一个有理想、有抱负、有作为的人来说，该是怎样的难以忍受啊
黄周星说：“胸中自有万古，眼底更无一人，古今诗人多矣，从未有道及此者。
此二十二字，真可以泣鬼。
”(《唐诗快》卷二) 赏析三: 凡读过这首诗的人都觉得它好，但好在哪里却难说清楚。
当我执笔写这篇文章之前，也曾踌躇了许久。
一般用来分析诗词的招数，如情景交融、比喻拟人之类，对这首诗全用不上。
它的语言是那么枯槁，它的构思是那么平直，它的表现手法又是那么简单。
感情喷涌着，使陈子昂顾不上雕琢和修饰，两句五言，两句骚体，就那么直截了当地喊了出来，却成为千古之绝唱。
其中的奥妙究竟何在呢
还是从我读这首诗的感受说起吧。
欣赏以感受为基础，没有真切的感受就没有艺术的欣赏。
因此，从自己的感受出发，进而探索作者的用心，不失为艺术欣赏的一条途径。
每当我读这首诗的时候，眼前总仿佛有一位诗人的形象，他象一座石雕孤零零地矗立在幽州台上。
那气概，那神情，有点象屈原，又有点象李白。
风雅中透出几分豪情，愤激中渗出一丝悲哀。
他的眼睛深沉而又怅惘，正凝视着无尽的远方。
他为自己的不幸而苦恼着，也为一个带有哲理意味的问题而困惑着。
这，就是陈子昂。
于是，在我耳边响起了他的喊声：“前不见古人，后不见来者……” 这首诗塑造了一位具有悲剧性格的抒情主人公形象，他的不平，他的忧愤，他心底的波澜，是那么鲜明地呈现在读者眼前。
陈子昂是在统一的唐帝国建立以后成长起来的一个知识分子，他胸怀大志，才情四溢，梦想施展自己的政治抱负。
二十四岁中进士，擢为麟台正字。
此后屡次上书指论时政，提出许多颇有见识的主张，但因“言多直切”而不见用，一度还因“逆党”牵连被捕入狱。
公元696年，契丹攻陷营州，武攸宜出讨，陈子昂以参谋随军出征。
第二年军次渔阳，前锋屡败，三军震慑。
陈子昂挺身而出，直言急谏，并请求率领万人为前驱，武攸宜不允。
他日又进谏，言甚切至，复遭拒绝，并被降为军曹。
陈子昂报国无门，满腔悲愤，一天登上蓟丘（即幽州台）。
这附近有许多燕国的古迹，它们唤起诗人对燕国历史的回忆，特别是燕昭王礼贤下士的故事深深地触动了他的心，他于是作了《蓟丘览古七首》。
接着又“泫然涕下”，唱了这首。
在这首歌里，诗人说：古代那些明君贤士早已逝去，只留下一些历史的陈迹和佳话供人凭吊追忆，再也见不到他们了。
即使今后再有那样的英豪出现，自己也赶不上和他们见面（当今这般碌碌之辈，如同尘芥一样，还值得一提吗）。
从战国以来，天地依旧是原来的天地，它们的生命多么悠久。
相比之下，人的一生却是太短暂了
自己的雄心壮志来不及实现，自己的雄才大略来不及施展，就将匆匆地离开人世。
想到这里，怎能不怆然涕下呢
诗人的孤独和悲怆，是那个压抑人才的封建社会造成的。
他的这首浸透着泪水的诗就是对那黑暗社会的控诉。
然而，这首诗还有更普遍的意义和更大的启发性。
“古人”和“来者”，不一定只限于指燕昭王和乐毅那样的明君贤臣，也可以在一般的意义上理解为“前人”和“后人”。
“前不见古人，后不见来者。
”这是一声人生短暂的感喟。
诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。
天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。
这种感唱既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。
自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。
正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。
也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。
《登幽州台歌》在艺术上也并不是没有什么可讲的。
诗之取胜，途径非一。
有以词藻胜的，有以神韵胜的，有以意境胜的，有以气势胜的，……取胜之途不同，欣赏的角度也就不一样。
这首诗纯以气势取胜，诗里有一股郁勃回荡之气，这股气挟着深沉的人生感慨和博大的历史情怀，以不可阻遏之势喷放出来，震撼着读者的心灵。
我们如能反复涵泳、反复吟诵，自然能感受到它的磅礴气势，得到艺术的享受。
陈子昂曾称赞他的朋友东方虬所写的《咏孤桐篇》，说它“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。
”（《修竹篇序》）用这几句话评论陈子昂的《登幽州台歌》也正合适。
陈子昂和初唐四杰都不满意梁陈以来流行的宫体诗，都试图开创新的诗风。
四杰的方法是改造它，试着从宫体里蜕变出一种新的诗歌。
陈子昂则是根本抛弃了它，直接继承建安风骨的传统。
所以他写诗不肯堆积词藻，也不大讲究对偶和声律，而是追求一种慷慨悲凉、刚健有力的风格。
这首《登幽州台歌》就是体现了陈子昂诗歌主张的成功之作。
象这种诗在初唐是十分难得的，它代表着诗歌创作的新方向，标志着自梁陈以来宫体诗的统治已经结束，盛唐时代诗歌创作的高潮即将来临了。
文学史家之所以重视这首诗，原因就在这里。
幽州台就在今天的北京附近。
现在还有没有什么遗迹可以发掘呢
这有待考古学家回答。
如能在那确切的地址上，立一块刻有《登幽州台歌》的碑石，供“来者”凭吊，也许不是一件多余的事吧
我想。
登幽州台歌作文
高高的台阶旋转而上,巍峨陡峭,直插云霄,令我望而生畏.我用汗水和泪水爬上了一个台阶,眺望远方,心中洋溢着激动,充满着幻想,我用零星的期待拼凑起高中生活.知识的殿堂拼凑起高中生活.老师迈着轻盈的步伐走进教室的大门,亲切而慈祥的微笑让我们忐忑不安的心平复.我们直挺挺的腰板,期待的目光,铿锵有力的“老师好”,让陌生的气氛变得熟悉.老师微笑着拿起一根粉笔在黑板上书写下优美的文字,求知的眼神在我们的目光里愈演愈烈,我们目不转睛地盯着黑板,贪婪地汲取着知识的养分.对于老师的提问,我们争先恐后地举手回答,课堂的气氛变得格外融洽.丰富的体验拼凑起高中生活.狭小的教室抵挡不住我们驰聘的思绪,只有五彩的大千世界才能满足我们的渴望.高中的我们没有被教室所捆绑、束缚,学校让我们从精彩的世界里学习,从奇妙的大自然中探索,从社会中积累经验,从小事中悟出生活的真谛.我们插上了一双翅膀,在更大的知识领域中里巡游.友好的关系拼凑起高中生活.没有冷若冰霜的老师,没有桀骜不驯的学生.取而代之的是分享快乐的同伴,是倾诉悲伤的对象,是互吐心声、无话不说的知心朋友.课外的活动拼凑起高中生活.悠扬婉转的歌声,灵动轻盈的舞姿,乐于助人的学雷锋活动,让我们的高中生活变得多姿多彩.些许的个性拼凑起高中生活.泪水和汗水拼凑起高中生活.无限的春光拼凑起高中生活.高耸的台阶直插霄汉,那里的风光独好,我站在那,欣赏着,享受着,思考着.
陈子昂在写登幽州台歌的背景
1 登幽州台歌是唐朝诗的作品2 写作背景：这首诗武则天万岁通天元年（696年）。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。
他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。
他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。
武攸宜为人轻率，少谋略。
次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。
随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
3 全诗如下 《登幽州台歌》陈子昂 前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
4 白话译文往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
扩写登幽州台歌（300字）谢谢
登幽州台歌【作者】陈子昂 【朝代】唐代前不见古人， 后不见来者。
念天地之悠悠， 独怆然而涕下。
标: 情感 伤怀 其他 唐诗三百首 初中古诗译文 注往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
赏析《登幽州台歌》这首短，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。
语言苍劲奔放，富染力，成为历来传诵的名篇。
“前不见古人，后不见来者。
”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。
《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表限钦慕。
但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
陈子昂登幽州台歌记叙文400字
题记：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
——《登幽州台歌》初唐诗人陈子昂结束了一个发霉的金粉时代，催生出一座清新明净的诗坛，他是提倡复古的第一人，他的复古不是所有的“古”，而是汉魏风骨。
把千年的诗风吞进腹内，净化着齐梁二百年间污浊淤积的肺脏神经。
唐代的苍穹里闪烁着无数耀眼的明星，我最喜欢其中的一颗——陈子昂。
我喜欢他的才气，更喜欢他的骨气。
陈子昂饱读诗书，满腹经纶。
21岁那年，风华正茂的陈子昂决定进京闯闯，在繁华的长安街上，见一人在叫卖一把极普通胡琴，却要价100万钱，引来很多好事者围观。
不就是普通的一把琴吗
很多人翻来覆去地看，也没看出什么门道，“凭啥这么贵
”面对嘈杂的质疑声，卖琴者置若罔闻。
人越聚越多，却无人出手。
陈子昂挤进人群，拿琴在手，装很在行的样子琢磨了半天，说道：“好琴
我买了。
”“这琴好在哪啊
”围观者们几乎异口同声。
“这的确是一把好琴
各位，若想知道这琴的妙处，明天就到我的住处宣阳里来，我给大家演奏一番。
”第二天，果然来了好多人，人们鱼贯而入，见大厅摆了若干桌丰盛的酒席。
陈子昂一一施礼请大家入座，“琴的事不急，先请大家喝酒。
”见到这么多好吃好喝的，谁不流口水
不吃白不吃，于是人人不客气，个个急争先。
众人酒足饭饱后，陈子昂站起来，理了理衣襟：“各位喝好了吗
”“公子仗义，我们喝好了，有话请讲。
”越看陈子昂越顺眼，有道是吃人口软。
“各位，首先自我介绍一下。
”说完后，陈子昂故意停顿，等待安静，众人屏住呼吸。
“我叫陈子昂，这次是第一次来京城，能认识各位朋友非常高兴，以后我肯定还要来，还请大家喝酒。
”掌声之后是热血沸腾。
“至于这把琴，我看也没什么奇特之处，我只是同情卖琴人，弹琴不是我的强项，我有更重要的东西献给大家，今天当着朋友们的面，我把它砸了。
”说完，陈子昂举琴摔地>，引来大家的无数的惊讶。
“小弟我略懂诗文，平日写了一些，希望能得到朋友们的指点，在下会感激不尽。
”说完每人发一份。
就这样，陈子昂很快名满京城。
搞“传销”，你得找那些能说会道，闲着没事找事的人，陈子昂的眼光不错。
炒作不是错，陈子昂的这种作法，一般文人干不来。
陈子昂第一次闪亮登场既获成功，炒作是手段，主要还是他才华超人，诗写得好。
我读过他的很多诗，最爱不释手的是《登幽州台歌》。
这是首朴素的小诗，短短四句，却传颂千古，千百年来令人感慨万千，潸然泪下，爱不释手，诵不离口，拥有经久不衰的艺术魅力
为什么呢
诗人慷慨悲壮的心志叙写，应该是其中的应该重要原因。
反复吟唱，感到这首诗抒发了一种怀才不遇的孤独感，它比一般诗人的伤时感怀大高出一格，这是一个抱负远大的政治家寻不到伯乐的孤独与伤感，这是一个具有美好理想、感念宇宙的悠远无穷和人生短暂有限而又难以实现壮志的有为知识分子的孤独与伤感。
它和一般文人发出的小家之感是不能同日而语的。
