浅谈商圣范蠡的经商之道
范蠡：生于楚平王十二年（公元前517年）字少伯，春秋战国末期，楚国宛（今河南南阳）人，是历史上早期著名的政治家、军事家和经济学家。
（我囯长达五千余年的封建传统，均以“士、农、工、商”为列，士为首，商为末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，然终因弃官经商的经历使他无缘与历史名人共同载入史册。
）他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。
然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。
周景王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周景王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖中洞庭山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会嵇山。
范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。
” 他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。
”。
被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉
”三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。
为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。
范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。
“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。
”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。
后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。
戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。
他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。
他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。
久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。
”于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。
一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东定陶西北），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。
）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。
）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。
史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。
”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。
范蠡的军事宗旨：强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动；用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜。
为后世称道并沿用。
范蠡著名的经济思想：“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。
”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。
” 等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。
著作有《计然篇》；在《国语·越语下》《史记·货殖列传》中均有记载；《汉书·艺文志》记有范蠡兵法二篇，但皆已流失。
范蠡生平大事年表 公元前536年（鲁昭公六年、楚灵王五年）范蠡出生宛地三户邑，其时孔子十五岁。
公元前516年（鲁昭公二十五年、楚平王十三年、吴王僚十一年）；宛令文种见范蠡，范蠡时年二十岁。
公元前511（鲁昭公三十一年、楚昭王五年、吴阖闾四年）；范蠡邀文种入越，时年范蠡二十五岁。
公元前494年（鲁哀公三年、楚昭王二十二年、越勾践三年）；勾践兵败西于会稽山，始重用范蠡、文种等。
范蠡时年42岁。
公元前493年（鲁哀公二年、楚昭王二十三年、越勾践四年）；勾践、范蠡君臣入吴为奴，范蠡时年43岁。
公元前490年（鲁哀公五年、楚昭王二十六年、越勾践七年、吴夫差六年）；勾践、范蠡君臣离吴返越，范蠡时年46岁。
公元前486年（鲁哀公九年、楚惠王三年、越勾践十一年、吴夫差十年）；勾践欲起兵伐吴，范蠡劝阻，范蠡时年50岁。
公元前484年（鲁哀公十一年、楚惠王五年、越勾践十三年、吴夫差十二年）；吴再次代齐，占于艾陵，越王君臣朝见吴王，君臣皆有贿赂，进一步麻痹吴人，夫差杀伍子胥。
范蠡时年52岁。
公元前482年（鲁哀公十三年、楚惠王七年、越勾践十五年、吴夫差十四年）；吴、晋黄池之会，越师乘机袭击吴国，大败之，杀吴太子等，年底吴越讲和。
范蠡时年54岁。
公元前479年（鲁哀公十六年、楚惠王十年、越勾践十八年、吴夫差十七年）；越兴师伐吴，兵至于五湖。
范蠡时年57岁。
公元前478年（鲁哀公十七年、楚惠王十一年、越勾践十九年、吴夫差十八年）；三月，越伐吴、吴师还战于笠泽、双方夹吴松江而阵、越人大败吴师。
范蠡时年58岁。
公元前475年（鲁哀公二十年，楚惠王十四年，越勾践二十二年，吴夫差二十一年）；十一月越围吴、范蠡采用围而不攻的战略，令吴师自溃。
范蠡时年61岁。
公元前473年（鲁哀公二十二年，楚惠王十六年，越勾践二十四年，吴夫差二十三年）；年底，越灭吴，夫差自杀，范蠡时年63岁。
公元前468年（鲁哀公二十七年，楚惠王二十一年，越勾践二十九年）；越王实现霸业，范蠡即泛舟五湖，时年68岁。
公元前465年，越王勾践卒，时年范蠡71岁。
公元前448年，范蠡卒，时年88岁
陶朱公读后感
工作能力强不强，会不会做人，出色与否，与学不学《陶》肯定没有关系，谁要说一定有，请他证明。
做人要厚道
难道人品好的都学了《陶》，学孔、孟就不行
不知开国元帅里有几人学《陶》，获诺贝尔的有几人学《陶》，李嘉诚是否学《陶》
老老实实做好自己的事，干好自己的本职工作，才是正道。
基本功课都做不好，我看学《老子》都没有用。
做事之前先学做人的道理人人都懂，但好像与《陶》无关。
以领导者的一时喜好来强迫所有的人来学习，与宋老板本人的初衷只怕也相违背。
宋老板决不是独裁者，他一定崇尚自由和民主。
有人议论公司，证明大家还是关心这个公司，这个公司还有前途，一旦没人议论了，只怕是都伤透了心，懒得提他，不知公司前途何在
还不让人说，要知道防民之口，甚于防川。
有位得道高僧曾说“心中有佛，看万物皆佛”，不知这位评价别人是垃圾的，做何感想?我看是心中一堆垃圾，所以他才会看到垃圾。
宋老板要清垃圾恐怕不会是踏踏实实做事，老老实实做人的人。
要成大事，任何人都可以凭真本事成长，一味献媚，只懂阿谀的人，才是浪费粮食。
商圣范蠡是谁啊
什么意思啊
范蠡 ，字少伯，生卒年不详，汉族，春秋楚国宛（今河南南阳）人。
春秋末著名的政治家、谋士和实业家。
后人尊称“商圣”。
他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。
因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。
帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。
期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。
世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下” 范蠡大约出生于公元前536年，约于公元前448年无疾而终，享年高龄，几近百岁，被 称为中国商人圣祖。
他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年轻时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。
然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。
周敬王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周敬王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖马山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山，范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔吴国，献“卑辞厚礼，乞吴存越”之策。
议和后“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。
” 他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。
”。
被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉
” 三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。
为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。
范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。
“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。
”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。
不过，与西施泛舟五湖只是民间传说，事实上，范蠡隐退时已经68岁高龄，而西施要比范蠡小的多。
但是人们总愿编织出英雄美人的佳话，因此才有泛舟五湖这一说。
但史实应该不是这样的。
后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。
戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。
他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。
他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。
久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。
”于是，才三年，他再次激流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。
一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东定陶），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。
）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。
）又一说为在宜兴制陶，无锡五里湖养鱼以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。
史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。
”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。
范蠡与西施的故事??
商人之祖范蠡（公元前536-前448年），春秋时人。
政治家、军事家、经济学家。
后人尊称“商圣”，乃中国儒商之鼻祖。
司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。
”。
世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。
范蠡经济思想“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。
”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。
” 等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。
白圭（前370年——前300年），（前463年——前365年），战国时人。
梁（魏）惠王时在魏国为相，期间施展治水才能，解除了魏都城大梁的黄河水患，后因魏政治腐败，游历了中山国和齐国后，弃政从商。
《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。
先秦时商业经营思想家，同时他也是一位著名的经济谋略家和理财家。
一说，水利专家白圭和贸易致富的白圭是两人。
白圭通过观察市场行情和年成丰歉的变化，奉行“人弃我取，人取我与”的经营方法，丰收年景时，买进粮食，出售丝、漆。
蚕茧结成时，买进绢帛绵絮，出售粮食。
白圭经商速战速决，不误时机。
他把经商的理论，概括为四个字：智、勇、仁、强。
他说，经商发财致富，就要像伊尹、吕尚那样筹划谋略，像孙子、吴起那样用兵打仗，像商鞅推行法令那样果断。
白圭的这些经商理论，为后世商人效法和借鉴。
中国古代商人把他奉为祖师爷，宋景德四年，真宗封其为“商圣”。
白圭“人弃我取”和“知进知守”的理财思想对现代人理财也有指导意义。
以至于在现代，“白圭”仍然是财富的代名词。
范蠡、白圭，在中国历史上都有“商圣”、“鼻祖”的尊称。
范蠡为春秋时人，白圭为战国时人，前者在世年代更早。
范蠡的知名度高，还因为他在吴越春秋中那段辉煌的政治成就。
史书称，王亥是华商始祖，华夏商人之缔造者。
甲骨卜辞中称为“高祖亥”或“高祖王亥”。
王亥在商丘服牛驯马发展生产，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”。
商业是以货币为媒介进行交换从而实现商品流通的经济活动。
古代的商品交换关系建立在劳动是个人谋生手段的基础上的。
大概是因为商代较之前代经济有了很大的发展，物资丰富了，商品交换频繁，人们开始认识到商业。
其实商人行商也并不始于王亥，然而王亥使商业有了一个突破性的发展。
陶朱公读后感
工作能力强不强，会不会做人，出色与否，与学不学《陶》肯定没有关系，谁要说一定有，请他证明。
做人要厚道
难道人品好的都学了《陶》，学孔、孟就不行
不知开国元帅里有几人学《陶》，获诺贝尔的有几人学《陶》，李嘉诚是否学《陶》
老老实实做好自己的事，干好自己的本职工作，才是正道。
基本功课都做不好，我看学《老子》都没有用。
做事之前先学做人的道理人人都懂，但好像与《陶》无关。
以领导者的一时喜好来强迫所有的人来学习，与宋老板本人的初衷只怕也相违背。
宋老板决不是独裁者，他一定崇尚自由和民主。
有人议论公司，证明大家还是关心这个公司，这个公司还有前途，一旦没人议论了，只怕是都伤透了心，懒得提他，不知公司前途何在
还不让人说，要知道防民之口，甚于防川。
有位得道高僧曾说“心中有佛，看万物皆佛”，不知这位评价别人是垃圾的，做何感想?我看是心中一堆垃圾，所以他才会看到垃圾。
宋老板要清垃圾恐怕不会是踏踏实实做事，老老实实做人的人。
要成大事，任何人都可以凭真本事成长，一味献媚，只懂阿谀的人，才是浪费粮食。
