职业道德与法律读后感800字
让我来告诉你：《职业道德与法律》是中等职业学校学生必修的一门德育课程。
本课程以理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，对学生进行道德教育和法制教育。
其任务是提高学生的职业道德素质和法律素质，引导学生树立社会主义荣辱观，增强社会主义法治意识。
加强职业道德和法治教育，有助中职学生健康成长 一、中职学生学习《职业道德与法律》课程的必要性 我国中等职业教育肩负着培养生产、管理、建设和服务社会第一线--的德艺双馨的技能型人才的任务，实质就是就业教育。
近几年，随着中职扩招，中职学生的数量持续增长，生源有了一定的规模。
我们在校的中职学生大多能热爱祖国，积极向上，团结友爱，文明礼貌精神世界的主流是好的，但也有部分职业素质不容乐观。
我曾在以下几个方面在本校学生中进行调查，有关调查数据显示：(1)没有明确目标。
在回答，“为什么来职校”时，绝大多数学生的回答是：没地方去”或者是，“家长让我来的”和“看见别的同学来我就来”，(2)没有职业概念。
一半的学生在回答“来职校后干什么”时，回答的是“不知道”，“混呗”。
不知道职业概念及要为自己的将来职业做准备。
(3)缺乏自信，自暴自弃，行为无度。
表现在部分同学不求上进、成绩差、迷茫、上课睡觉、攀比打扮、吸烟。
（4）无视纪律，为所欲为。
有的学生乱交朋友，忙于早恋，沉湎于网吧；以大欺小、勒索钱财；打架斗殴，聚众闹事。
据资料调查，就极端的未成年人犯罪问题而言，青少年违法犯罪问题非常严重。
有的地方恶性案件越来越多，手段极其残忍。
一些年轻的罪犯，有的就是在校中职学生。
学生不良行为如果不加以教育和控制，会有愈演愈烈的趋势。
出现未成年人违法犯罪的主观原因，不外乎道德意志薄弱、是非观念模糊、法律意识淡薄、价值观念扭曲。
这从反面说明，必须加强中职生职业道德和法治教育，保护学生健康成长。
二、职业道德与法律课教学的核心目标 “为了每一位学生的发展”，是中职德育课程的核心目标。
帮助学生了解文明礼仪的基本要求、职业道德的作用和基本规范，陶冶道德情操，增强职业道德意识，养成职业道德行为习惯；指导学生掌握与日常生活和职业活动密切相关的法律常识，树立法治观念，增强法律意识，成为懂法、守法、用法的公民。
三、如何上好《职业道德与法律》课 上好《职业道德与法律》要积极贯彻《中等职业学校德育课程教学大纲》，坚持改革创新，坚持以学生的发展为本、以鲜活的社会生活为源，坚持习之以知、动之以情、树之以信、练之以意、导之以行的教育教学观。
针对礼仪、道德、法律三块内容，以学生为主体，以教师为主导，师生合作，共同打造了生机勃勃的实效德育课堂，促进了学生健康成长。
1、学做合一，培养学生按礼仪办事的行为习惯。
礼仪是道德的外化，道德可以通过具体的礼仪行为表现出来的，其核心是尊重他人，完善自己，其特点是易理解掌握，难养成行为习惯。
职校生教学需采用学中做、做中学的学习方式。
因此，在教学中，我采取了课前预习、课中进行知识建构、礼仪实训、课后学以致用的学做合一教学模式。
如第一课中“让别人悦纳我们”的教学：我把全班分成实力相当的六个小组，在课前下发任务清单：三个小组分别运用交谈礼仪、电话礼仪、做客待客礼仪来诊断特定情境下当事人行为的正误，另三个小组对学生们在日常生活中践行以上三种礼仪的情况进行调查，并做统计分析。
在课堂教学环节，学生以小组为单位展示本组课前预习的成果，教师澄清学生理解的误区，帮助学生建构知识，教师示范讲解正确礼仪，学生进行训练，设置实训任务，按礼仪要求进行角色扮演，演练去同学家过生日的系列情节。
最后师生共同进行总结评价后，下发作业，要求学生主动与师长按礼仪要求进行交谈。
2、创设情境，引导学生学会选择学会践行。
在经济全球化、信息网络化、价值多元化的现代社会，德育如果回避现实生活中道德选择的多样性与德育规范统一性之间的矛盾，就会导致学生对德育课的信任危机。
所以，我们始终坚持将现实生活中人们多层次的道德现象作为问题情境，尤其是将学生困惑的以及在成长过程中必然会遭遇到的道德两难问题导入到课堂中，在激发学生道德需求的基础上，组织学生进行研讨，以此让学生明事理，辨是非，学会正确选择，勇敢地践行，成为一名有道德的人。
3、以案学法，筑起合格公民的行为底线。
道德是人们心中的法律，法律是外在强制的道德。
在法律模块的教学中，我们强调学生公民的身份，紧扣公民的权利和义务，以学生成长过程中的典型事件为案例情境，主要采用案例教学法，以案激趣，激发学生学习动机；以例说法，让学生按具体到抽象的认知规律来学法、知法；以法护行，让学生进行迁移性学习，运用法律理性维权。
4、社会实践，培养学生的责任意识和能力。
德育来自于生活，也应该回归生活
大学生演讲与口才读后感1500字
一个人敢说话、会说话，还不等于有口才，正如一个人会骑自行车还不是艺术一样，只有杂技演员娴熟的骑车表演才称得上艺术。
演讲上是一种，要真正掌握这种艺术，并非易事，它包括很多方面的技巧，诸如声音的字正腔圆、吐字归音，形体的动作、面部表情和仪表礼节，控尝应变的方法，即兴说话的诀窍，论辩的艺术，对话的妙法等等。
这些都需要我们从理论到实践，对进行系统的学习和运用。
没上这个课之前我根本就不在乎这方面的锻炼，虽然知道口才很重要，却不知道这里面包含的深层含义。
演讲是一种思想性、政治性较强的现实活动;演讲是真理的呐喊，演讲是心灵的共鸣，演讲是人格的展现。
因此，演讲者必须具有较高的政治素质，良好的道德品质，高尚的思想情操和无穷的人格魅力。
只有这样演讲者才能说服人、感染人、打动人、鼓舞人，从而促使人们去行动。
演讲绝不是像有的人所想象的那样高不可攀，可望而不可及。
我们不难发现，那些闻名于世的杰出演讲高手都不是生就的天才，而是经过长期不懈的艰苦锻炼成功的。
。
”世界上没有什么天生的演讲家，如果有的话，那就是奋斗不息的你。
那么，怎样才能提高自己的演讲水平和口语呢?一个人要想提高自己的演讲水平和口才，就必须要做到：多看、多听、多问、多写、多记、多想、多学、多练。
一.多看一些方面的书籍和文章。
演讲具有很强的科学性和艺术性。
二.学会“听”话的艺术。
要学会说话，首先就应该学会“听”话。
“。
”会“听”话的人既能很好地领会，理解别人说话的意思，又能仔细地欣赏、揣摸别人说话的技巧，更能从别人的言谈中听出言下之意和弦外之音，同时，还要做到察颜观色。
“言之于口，不若行之于身。
三.说过：“不知道自己的无知，乃是双倍的无知”。
英国诗人说过：“我们学得越多，就越发现自己无知”。
我国古代教育家也说过：“知之为知之，，是知也。
”一个人要想提高自己的演讲水平和口才，就必须放下架子，丢掉面子，向有经验的演讲者和对口才有研究的专家虚心求教，不懂就问，不耻下问，这样就能使自己的能力发生质的变化，收到事半功倍的效果。
四.多写一些学习演讲与口才的心得体会，把自己对演讲口才的认识、感受用文字写下来，并上升到理论的高度。
同时，把自己工作中，生活中所见，所闻，所思的闪光语言，写在本子上，记录下来，以便日后查阅使用，这就是我们常说的：好记忆不如烂笔头。
五.要经常冷静思考，反复分析，为什么有的人讲话非常受欢迎，有哲理，有深度，有广度，使人感动万分，受益非浅;为什么有的人说话枯燥无味、漫无边际、毫无新意，甚至令人反感。
多思者，就能从中悟出道理，获得经验和教训。
六.“积之愈厚，发之愈佳”。
一名优秀的演讲者，一个口才出色的人，必须要有广博的知识，丰富的联想，演讲起来，才能上下几千年，纵横数万里，山南海北，古今中外，旁征博引，融会贯通、谈吐自如。
一个机智风趣的演讲家还必须具有随机应变，对答如流的能力，演讲起来才能谈笑风生，妙语联珠，巧问妙答，左右逢源。
而要做到这一点，没有渊博的知识积累是无法实现的。
七.“言之于口，不若行之于身。
”语言是灵魂的镜子，是行动的影子。
一个人的行动和为人是最好的语言。
我们每个人都知道，把语言化为行动，比把行为化为语言困难多。
所以，一个人要想成为合格的演讲家，成为受人欢迎的演讲家，就必须多学做人，树立起良好的形象，展现出人格的魅力。
“即使一个口才笨拙，不敢面对群众讲话的人，只要肯努力实践，刻苦学习，并且把演讲与事业连在一起，是完全可以成为很好的演讲者的。
我与学生发展核心素养要求的差距例文:有写好的作文吗
在作文教学中，许多老师会遇到这种现象，有的学生对写作文就提不起兴趣，不愿意写作文，往往对老师布置的习作要求，只是应付了事，学生在习作中，不知道写什么，还有是不知道怎么写，针对学生的这种不愿意写，不知写什么和怎么样写这三个问题，我结合自己在语文教学中指导学生进行写作的实践，认为对学生进行作文指导要把握好三个方面，就是要激发学生的写作兴趣，重视写作素材的积累，加强学生的写作方法训练。
一、激发学生的写作兴趣，让学生愿意写作文和乐于写作文。
“兴趣是最好的老师。
”学生都喜欢做自己有兴趣的事情，学生只有在自己有兴趣的行动中才能树立信心，写作文也是一样，只有让学生在写作中尝到写作的乐趣，才能克服写作的畏惧感。
这就要求语文老师在指导写作中，善于激发学生的写作兴趣。
鼓励他们写自己想说的话，写自己想象中的事物，写出自己对周围事物的认识和感想。
1、结合学生的实际，设置富有启发性的问题导入习作。
教学过程中必然要用到“提问”，要“提问”,必然先得“设问”。
好的课堂设问，可以使学生智力得到开发，能力得到培养，课堂气氛活跃，师生关系融洽，收到事倍功半的效果提问要抓住课文的关键处2、创设习作的情境，写学生自己想说的话。
新的教学法遵循儿童的心理思维规律，分阶段分步骤提高学生的习作水平。
在儿童的思维形式中，具体形象思维占主导地位，儿童主要是通过直观形象的观察和想象来感知世界和理解世界。
小学情境作文教学就要重视把学生带进丰富多采、生动形象、真实可感的客观情境，发展他们的具体形象思维能力和创造性想象能力，并把语言功能的发展与此紧密地联系起来。
在儿童的心目中，一切都具有生命，都是可以相互沟通。
小动物可与人交谈，天上的云彩可以变成各种生物的形态，风雨雷电、是人的各种活动的表现形态，因此，我们引导学生用词语、句子和语言片段来描述情境，生动地再现情境、也要适时地引导学生提早进入创造性想象活动的领域，引导儿童运用语言片断和段落描述情境、发展情境或创造新的情境。
如设问：“假如你有大象的鼻子，你想干什么呢
”学生有说要把大灰狼卷起来扔进河里的，有说要替小朋友够下飞跑的气球的，有说要开澡堂为小朋友洗澡的。
只言片语的描述不就是篇篇童话故事嘛。
随着年龄的增加，又不时机地在情境中发展儿童的观察力，提高他们在客观世界中交流信息和表现自我的语言功能，如对自己最熟悉的人（同座）的描写。
对高年级的学生，在情境中提高学生的思维品质、审美素养，培养健全的人格和高尚的道德情操，把学作文与学做人，作文与生活，语言实践和社会实践更加紧密的结合起来。
如对“减负”的看法，有的同学就写出与妈妈关于“减负”对白。
3、重视学生习作的点评与分享，在全班学生的合作交流中，学生能感受到成就感，能培养学生写作的兴趣和自信心。
苏霍姆林斯基说过，每一个人，早在童年时期，特别是青少年时期，就应学会获得精神生活的圆满的幸福，享受劳动和创造的欢乐。
作文是学生的劳动成果，因此，每篇课文交上的仿写习作，应让的学生去阅读，在学生中间形成交流，这篇习作写的好，好在哪里
哪篇习作写的不好，应该怎么修改。
这样的切磋交流，让学生很容易看到写作不足的地方，积累了写作经验。
学生的话题，学生交流起来轻松、愉快、有趣。
此外，我还注重对学生习作的批改，注意进行激励性评价。
我常用红笔把学生作文中的好词佳句画出来注上批语并提到课上让学生进行交流学习，学生见到教师充满爱心的评语感到很受鼓舞，写作兴趣就更浓，写起来就会更认真、更努力。
不仅如此，我还注意作文批改的速度。
小学生写完作文后，有一种期待的心情，他们希望马上能见到教师的反馈，想知道老师是如何评价自己的，自己哪些地方写得好受到老师的肯定，哪些地方需要修改等等。
所以，教师尽快批改也是对学生写作兴趣的一种激励，同时，也有助于学生趁热打铁修改作文。
二、积累学生的写作素材，让学生有话可写和写得生动具体。
1、作文与学生的生活实际相结合，培养学生的观察能力，让学生发现生活中的素材，写身边的人和事，抒发自己真实的感情。
（1）农村小学生的生活也是丰富多彩的。
生活是作文的源泉，农村有独特的自然风光、农家生活、风土人情，这些为小学生作文提供了丰富的素材，农村教师要善于发现农村生活的素材。
（2）农村小学作文教学要紧贴农村学生的生活。
引导学生写自己生活中的所见随闻，不要让学生认为写作文要写具有重大意义的素材。
积极鼓励学生写农村生活的。
（3）教材中的作文内容已经考虑到城市农村，从命题作文走向了话题作文，作文教学中要从农村生活中寻找丰富的素材去写，注重生活积累。
修订版“大纲”在强调丰富学生语言积累的同时，也十分强调学生生活积累，指出：“学生的习作，要开阔思路，放开手脚③”。
同时也强调指出：“教师要激发学生对生活的热爱，调动学生观察思考和练笔的积极性④”观察与思考是学生体验生活的具体途径，学生的灵性往往是在丰富的体验中产生的，有了真正的体验，学生在身临其境中就会情动辞发，产生一种强烈的表达欲望。
要丰富学生的生活积累，就要鼓励学生热爱生活，积极参与生活实践，切实体验生活的方方面面，酸甜苦辣。
为写作开启鲜活的，永不枯竭的源泉。
(1)留心生活，积累素材。
生活是写作的源泉，学生的作文源于生活。
学生脑子里没有用来写的材料，是写不出好的作文的，在课堂上完成的作文只能是“闭门造车”勉强地生编硬造，只有对生活勤于观察，善于积累，才有内容可写，才能把作文写好。
平时，学生虽然生活在丰富多彩的生活中，对生活有乐趣，但是，由于他们不会观察，捕捉不了生活素材，很少注意积累写作材料，因此，对周围的人、事、物，听而不闻，视而不见，不懂得去积累，头脑空空，无材料可写，作文内容贫乏，所以，我们平时就要教育学生做生活中的有心人，指导他们注意留心观察周围的事物，培养他们善于积累素材的好习惯。
有经验的作家说过：“丰富的作文题材是靠观察和思考得来的。
”因此，教师必须要让学生在日常生活中注意观察、分析，把事物的外在和内涵看清看透，由感性认识上升到理性认识，养成良好的观察习惯。
如写一个熟悉的人，首先就要确定观察的对象，然后设法接近他，观察人物的肖像、衣着、举止、言谈、内心活动等，以防“身在此山中”，“不识真面目”。
还可以指导学生运用各种感觉器官去细致深入地观察，提高观察质量。
再如，写状物的文章，就可引导学生抓住物的特点，从形状、大小、姿态、色彩、变化、环境等方面，有重点、有目的的进行观察、记录。
又如，在教学中，遇到要求学生写《春游》、《金色的秋天》等写景的文章，在写作之前，就有组织的带领学生走进大自然，去认识四季变化的美丽景象，了解太阳，花草，树木，小昆虫及自然界的各种各样千变万化的景物，引导他们仔细观察大自然美丽景色并把它记录下来。
这样既锻炼了学生的观察能力，又活跃了学生的思维，丰富了学生的生活，为写作文积累了素材。
(2)开展活动，积累材料。
2、要学生多阅读，包括课堂教材阅读还有课外读物。
（1）、注重平时积累，作文也像语文基础知识、阅读一样需要积累，比如好词、佳句、精彩片段等。
首先要根据课文内容来积累，这也是新课标的要求，而且很多课文的思考练习中都出现“背诵自己喜欢的自然段，摘抄好词、佳句”这样的练习，让学生在背诵时感受语言文字的优美，摘抄中积累材料。
就为写作做好了铺垫，让他们在作文是有词可用、有话可说。
比如：在教完《香上的红叶》这课后，就为学生以后写熟悉的景物作好了铺垫。
然后通过写日记来积累，坚持写日记是积累材料的是最好方式，也是练笔的最途径，由于日记的内容很广，可写听到的、可写看到的、也可写想到的。
总之，自己的喜怒哀乐都可无拘无束地表现出来。
这样就让学生有一个自由表达的空间，也能够写真实的事情。
比如：每组织学生读完一本书，搞完一次大扫除，都可让学生把当时的情景和感受用日记的形式写出来。
再有课堂上让学生多做说话练习。
（2）、注重学以致用，结合实际及时指导。
小学生的知识有一定的局限性，教师结合课文和生活实际及时指导很重要。
大家都知道《十里长街送总理》是一篇包含深情的文章，我在教完这篇课文后，举行了一次“我思念的××”为主题班会活动。
要求学生把自己最思念的亲人（不管是生离的，还是死别的）用几句话描述出来。
（同学们踊跃发言，其中有一位女同学是这样说的“每逢佳节倍思亲”是啊，转眼间一年的中秋节又到了，半年前与妈妈分别的情景又浮现在我的眼前，记得妈妈要走的前一天夜晚，我总跟在她身旁，她出去我跟着，她睡觉我伴着，而且我还紧紧地捏着她的手，生怕她即将离去。
第二天，我早早地起床了，发现妈妈提着包已跑出了家门，我连头也没梳，散着发就在后面追，我边追边喊，妈妈也边跑边抹泪。
到了夜晚，我觉得房子里空荡荡的，怎么也睡不着，只好抱着妈妈睡过的枕头闻闻她留下的体味）这样的描写最感人，学生也能说真话、实话。
三、注重作文的评价教师的评价对学生十分重要。
评价得当，能激励学生敢于作文、乐于作文，因而对学生的文章不能千篇一律，也不能一棒打死。
应根据不同水平的学生给予不同要求的评价，对基础好的学生要有较高的要求。
基础差的哪怕是用了一个好词、一个佳句也应该及时表扬。
（记得有一次，我发现一个平时作文很差的学生在文章中准确地用了一个表示时间过得很快的词“刹那间”，于是我在批语中这样写道：今后能多看点书，认真作好记录，教师相信你的作文会更上一层楼
这样做，能让一些差生得到鼓励，看到希望。
总之，作文教学不是件容易的事，教师必须在教学理论中不断探索，在教学实践中获得启发，不断总结经验，才能于学生有所裨益。
。
我们可以让学生在背诵时感受语言文字的优美，在欣赏和摘抄中积累材料。
比如，教完《颐和园》这课后，我们就可让学生写熟悉的景物，通过模仿写景的语文提高学生的写作能力，让他们掌握写作方法。
3、通过日记积累。
写日记是积累材料的最好方式，也是练笔的最佳途径。
学生在平时的生活中及时提笔记录下自己的生活内容、感受，久而久之便不会再把写作当成一件苦差事。
让学生在自己的日记里无拘无束地表现喜怒哀乐，他们就能够写出真实的事情。
三、指导学生的写作方法，让学生会写和写得有条理、构思新颖。
1、读写结合。
借鉴丁有宽的读写结合教学思想，引导学生“从读学写，以写促读，读写结合”。
学习课文时，引导学生诵读好词佳句以及优美的段落，积累词汇、品尝写作艺术，指导学生领悟写作方法，并适当进行读写结合的小练笔。
作文指导时，引导学生借鉴课文的写作方法，还可以通过回顾课文，创设写作情景、激发写作兴趣。
例如学习的情景，勾起孩子们往日生活的美好回忆，因为农村孩子对蜂窝可是再熟悉不过了，他们会自然而然的产生共鸣，当然更重要的是还有更新更奇更有趣的故事了。
教师顺势而导：这篇课文一定勾起了你们对往日生活的美好回忆吧。
那时，你们也曾像“我”一样顽皮任性，也曾因好奇贪玩、幼稚莽撞而干过一些“傻事”吧。
让我们来写写这些“傻事”，注意要把事情的经过写清楚，写具体。
让学生在这种教学情境中不断激发起新的学习冲动，从而以热烈而高涨的情绪投入到习作中去，最大限度地提高激发孩子习作的兴趣。
2、练习仿写。
仿写就是仿照例文的立意，构思，布局，表现手法等进行作文训练的方法，一般来说，作文由不会写到会写，由写不好到能够写好，都要经过由仿写到创作的过程。
仿写是小学生作文初步训练的重点环节。
首先要让学生对仿写的课文进行分析，学习表现手法，理出作者的写作思路。
其次，教师指导学生理清仿写的思路，给出要求。
要求学生去观察生活、观察自然；要求学生以单元课题为话题，积累好词好句。
3、课内素描。
通过开展课内素描写作练习，让学生学会观察、练好片段作文的基本功。
让学生观察同学的外貌、写同学的外貌、读外貌描写片段猜猜写的是谁；让学生观察老师或学生表演一系列动作、语言等，引导学生说、写看到的表演情景；让学生表演课本剧，然后指导学生说、写看到的剧情。
4、先“玩”后写。
组织学生开展有趣的课外活动，活动前指导观察的顺序、方法、重点，活动后指导学生说、写活动。
实践证明，让学生先“玩”后写，学生的兴趣盎然，可以有效提高写作水平。
5、由仿到创。
根据学生的认知规律，引导学生仿照课文、范文的写作方法练习写作，每次仿写突出一个训练重点（比如人物外貌、语言行动、心里活动等描写、场面描写、细节描写、开头结尾布局谋篇等训练），只要学生基本达到就给予充分肯定，给予较高等级评定。
在指导仿写的基础上，鼓励学生创新写作题材、写作内容、写作方法，写出独特的感受、独特的个性、独特的风格、独具一格的文采。
1、第一人称叙事法2、第三人称叙事法3、顺叙法4、倒叙法5、插叙法6、补叙法7、分叙法 8、详叙法 9、略叙法10、直接抒情法。
一、记人物。
人物的主要特点就是外貌、语言、动作，可是在描写这些特点时，也不能面面俱到，也得抓住主要特点。
1：描写人物外貌时，通常主要描写人的眼睛和身材特点，因为“眼睛是心灵的窗户”，身材则可以判断甲乙。
要求大家，平时善于观察。
因为世界上没有两个人的眼睛完全一样，同一个人，在不同的年龄、时间、心情……其眼神也不一样，写出这种差异，就能发掘出深层的东西。
2：描写人物的语言和动作。
最精彩的语言首推对话，对话最好要写出谁说，怎样说（人物的表情和动作），说什么。
描写语言时融入了性格特点，就会更加栩栩如生，如见其人。
可见人物的语言和动作是很难割裂开描写的，它对表现人物性格品质的起到很大作用比如：小刚搓着朦胧的睡眼拖着步子进了教室，课代表正在收作业，叫道：“小刚，你的作业
”小刚一听马上直起了腰，呆呆地立着，突然，他一拍自己的脑门，弓着腰从书包里翻找起来，课代表敲敲桌子：“还没找到吗
就差你的。
”小刚一面找一面嚷着：“我做了，别着急。
”好不容易小刚把作业本从书包里拽了出来，交给了课代表。
课代表看看这本“蓬松”的本子，摇摇头出了教室。
其实，对话描写好了，连人物的思想感情也渗透于字里行间了。
二、记事。
每天，我们都会经历很多事情，这些事情或大或小、或在家里或在学校。
在这些事情中，有好事也有坏事，有趣事也有傻事，有苦事也有乐事……如果把这些事情写下来，那就是记事作文。
记事就是给人讲故事，学生大多凭借记忆，怎么想的就怎么说，写作文时要求首先要讲清楚时间、地点、人物，然后再安事情发生的原因、经过、结果来写，这样既眉目清晰，又紧凑完整。
事情的经过又是重中之重，应把它作为叙述的重点。
在技巧上，讲究选择重点，有详有略，详略得当，而不是把琐琐碎碎、陈芝麻烂谷子的事情样样都写。
一篇好文章的最后要画龙点睛，提示中心。
因为记事不是纯粹为了写一件事情，而是有感而发。
因此在作文的最后要给人一点思想上的启发和教益。
记事的文章按原因、经过、结果，一般可以分三段来写，当然经过部分也可以再分几段。
例如：第一部分，请你用比较简练的语言把你要写的这件事介绍清楚，一般要介绍时间、地点、人物、事件。
但在这一部分中，不要字数不要过多。
第二部分，比较关键的部分。
请你详细地介绍事情的发展过程，结果怎样，有时事情的发展过程中还涉及到许多人和事，在涉及到的这些人和事中，请你把重要的人和事写得详细些。
因此，这一部分可以分成几段来写。
第三部分，写事情的结尾和感想。
你一定要把事情写清楚，另外不要忘记这件事给了你什么样的启发，你有什么感想，都应该写一写。
写好这三部分，一篇比较生动具体的文章就完成了。
三、写景状物。
1:写景。
写景的文章通常是按序观察，抓住景物的特点进行描写。
学生可以围绕自己熟悉的生活环境，居家的小区里花园、广场、经常玩耍的地方；或者附近的公园，湖泊，山坡，树林，农田，果园；或者学校校园、花坛，只要是在某处看到过的具有特色的景物都是写作的范围。
写景的文章，一般按照观察的顺序作为写作顺序。
第一，观察要有顺序。
应教会学生常见的观察顺序。
否则，写出的文章将杂乱无章。
顺序观察又可分四种：（1）按时间顺序。
诸如事物四季、早晚的变化。
（2）按空间转换的顺序。
由远及近、从上到下，取一个观察点观察，有时也可变化立足点。
（3）按内容顺序。
如从整体到局部、景物到人物、主要到次要等。
（4）按事情发展的顺序。
第二，观察要抓住特点。
世界上没有两片完全相同的叶子，任何一个人、一处景都是唯一的。
第三，观察要细致入微。
我们要引导学生学会细致观察事物，积极调动各种感官，用眼睛看，用手触摸，亲口品尝，用耳倾听，去充分感受事物的形与味，声与色，动与静等各方面的美。
第四，观察要联想、想象。
爱因斯坦说过：“想象比学识更重要”。
这也是写文章是否形象生动的保证。
生动描写：写景的文章重在将景物描写形象。
这就要求我们不但抓住景物的外形，颜色的特点写出它们的静态的美，而且注意用变换角度，时间，环境的方法写出景物动态的美。
与此同时，对景物静态，动态的美用比拟的方法表现出来，景物的描写才会生动，形象。
2：状物.写物的文章重在按照一定的顺序介绍物的诸多特点。
写物文章的材料我们一般选择自己熟悉的事物，或者它与自己的生活有密切的联系，或者它背后有感人的故事，或者它能表达自己要说明的一个人生的哲理。
描写喜爱的事物，首先要对物进行细致观察，描绘物的特点，做到言之有物。
每类事物如何进行描绘呢
(1)日常用品。
要逐一了解物体的整体和局部的大小，形状，颜色，质地，用途等情况，抓住特点描写。
(2)植物。
从植物的外形，颜色，气味三方面来写。
先描写植物整体的样子，姿态，再写植物分几部分的样子，色彩，最后写出它(叶子，花，果实)独有的气味。
也可以写出植物的生长变化。
比如我们引导学生观察月季花，师问：“你发现眼前的月季有什么特点
”生：“高大、身上有刺。
”师：“它的花也有特点呀!”生：“花瓣多，瓣上有绒毛。
”师：“你再闻闻。
”生：“有香味。
”师：“摘一片尝尝。
”生：“有点苦涩。
”.(3)动物。
首先会对它的外形有一个整体的评价。
之后，就要将所描写的动物按照头，身，四肢(翅膀)，尾巴等几部分细致描写。
抓住动物生活习性(吃食，捕食，居住，睡眠，活动，性情等方面。
)的特点，进行介绍。
(4)建筑物。
从建筑物的座落位置，外观(样式，颜色，建筑材料，结构)，内部结构或装饰等方面介绍。
(5)自然景观。
对风，雨，雪，霞，山，河流等自然景观抓住它的光，声，色的特点，结合时间，季节的不同写出它的特点。
要想使文章生动耐读，要学会使用一些修辞手法，恰当的好词佳句，这还需要学生较丰富的经验和较丰富的想象力。
四、开展丰富有趣的活动，激发学生的写作动机。
小学生的年龄小，阅历浅，缺少生活和语言积累，这给作文带来了一定困难。
学生写作前，我常借助一些有趣的活动来激发他们的写作动机。
例如，我在布置“记一次有趣的活动”的作文时，先给学生讲“观察”对于写作的重要，交给学生怎样进行观察，观察后怎样记录，进行积累等等。
之后，我没有立即让学生动笔写，而是利用一节课的时间带领学生做了两个有趣的活动，一个是“拔河比赛”，一个是“贴鼻子”游戏。
拔河比赛时，学生们兴高采烈，群情振奋，他们的热情北充分的调动起来，他们不仅玩得开心，而且很专注地观察比赛的细节，为写作做准备。
在“贴鼻子”活动中，学生看到了平时被称作调皮鬼的同学蒙上眼睛小心翼翼向前摸索的滑稽样子，笑得前仰后合。
在这异常欢快的气氛中我启发学生：你们不想用自己手中的笔把这有趣的活动记录下来吗
学生在我的鼓励下，认认真真地完成了“记一次有趣的活动”的写作，大部分作文写得都很真实、生动、富有情趣。
五、进行仿写训练，体验写作的兴趣。
高尔基说过，对初学写作者来说，不在读书和模仿中写些什么，就很难有什么创造。
茅盾先生说得更明确：“第一步，模仿又是学习的最初形式。
”可见，仿写对于提高写作水平具有重要意义。
在每个单元的课文讲授工作完成之后，我通常会要求学生模仿本单元某篇课文或某段落的写作手法和行文风格，完成一篇仿写文的写作，至于模仿哪篇文章，则由学生自己决定。
有的学生在学过《背影》一课后写了自己的父母；有的学生在学过《谈骨气》之后，交上来一篇抒发志向、抱负和爱国主义情怀的文章；有的学生则在学过《故乡》之后，用饱含温情的笔触回忆了自己和一位老友久别重逢的场面……这样的训练，调动了学生的思维，激发了他们的学习兴趣，既体现了阅读教学和作文教学的有机结合，又利用二者的有机结合提高了学生的写作能力。
同时，学生通过仿写训练，进一步复习和掌握了学生的写作能力。
同时，学生同过仿写训练，进一步复习和掌握了所学知识，并把学过的写法初步运用到实践中去，这是把知识转化为技能的重要一环，为以后的写作打下了基础。
每当看到自己仿写的内容被当做范文朗读，学生便会从中获得自信、体验成功。
实践表明，在树立学生的自信心方面，仿写有其他形式不可替代的作用。
教师在仿写中应鼓励学生不要过多受原文的限制，而应在原文的启发下力求突破和创新，并与自己的生活经验结合起来，抒发真情实感，拓宽思维界域，这样才会把学生带入更为广阔的写作空间。
学生的生活是丰富多彩的，作文需要写的内容也是千差万别的。
写人记事的、写景状物的，不同的内容需不同的方法。
大纲提出“作文教学要阅读教学密切配合，在阅读教学中引导学生学习作者分析事物、遣词造句、连句成段、连段成篇的方法。
⑤”因而写作方法的指导重点应落在阅读课上，在阅读课中，应自觉的、有目的的抓住重点句子、段或有特色的句子、段落，引导学生了解作者是怎样写的。
还要引导学生按不同体裁积累写篇的方法，使学生不断从作者思路的“原型”得到启发，从而积累运用语言、文字，表情达意、布局谋篇的方法。
要使写作教学贴近学生生活，教师要做好四件事情：第一，尊重并设法去了解、体验丰富而独特的儿童生活；第二，引导学生留意并学会观察周围看似平淡的生活；第三，引领学生学会体验和思考身边的生活；第四，指导学生多角度、有创意地反映身边的生活。
提高学生的作文水平应该是我们每一位语文教师永恒的追求。
在作文教学过程中，我们要继承和发扬传统教学中的精华，同时应该以新课标的先进理念为指导，积极探索作文训练的新方法、新途径，克服当前作文教学中存在的种种弊端，努力开创作文教学的新局面。
实践证明，兴趣和积累是写作成功的钥匙，运用恰当的方法和手段，激发学生的写作热情，培养学生的写作信心，充分调动学生的写作潜能，学生的写作能力必将得到提高。
跪求有关自由平等公正法治的文章，1500字
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。
这首广为传颂的诗作赋予了自由以最高的价值。
千百年来，公平正义、自由平等一直为中华民族乃至全人类所崇尚追求；今天，社会主义核心价值观倡导“自由、平等、公正、法治”，不仅充分汲取了中国优秀传统文化的精髓，体现了人类发展史上的优秀思想成果，而且反映了中国特色社会主义的本质要求，成为凝聚社会共识的核心价值追求。
自由、平等、公正都离不开法治。
法治就是依法治国。
法治和人治是相对立的，封建专制社会是典型的人治，“葫芦僧判断葫芦案”，具有很大的随意性和多变性。
制度才能管根本管长远。
法治是文明进步的体现，是对现代国家的基本要求。
如果说，当年一部《秋菊打官司》的电影，曾让人们充满好奇，那么今天，“讨说法”已经成为社会口头禅。
从主张经济、社会、文化和消费者权利，到捍卫政治、环境、食品安全和纳税人权利，“权利意识”从未像今天这样，如此深入人心、影响社会、改变国家。
毫无疑问，这是一个走向权利的时代。
市场经济发展带来的自由平等意识、网络媒体勃兴提供的多元表达平台、民主政治进步造就的个体意识启蒙，所有这一切，成为人们权利意识的萌发、表达和伸张的“时代注脚”。
与之相伴，“权利意识”的高涨，也为树立法律权威、培养法治观念、发掘公民意识，起到了巨大推动作用，成为社会进步的催化剂。
“一元钱”官司的较真，厘清的是社会是非观念；“物权”概念的普及，调动起创造财富的热情；“环境权”的主张，增强着生态文明的群众基础……“在一个多少算得上是文明的社会里,一个人所能够拥有的一切权利，其唯一的来由是法律。
” “权利意识”的伸张，离不开“法治观念”护航。
在法律的条款中去寻找依据，权利的主张才能水到渠成；在法治的框架下予以推进，权利的实现才能顺理成章。
反之，把“权利”当作为所欲为的通行证，认为有了利益诉求，就能够理直气壮地去冲撞底线、挑战规则、突破边界，整个社会又如何做到和谐运转
“哪里没有法律，哪里就没有自由。
”任何社会行为一旦脱离法治视野，便不可能带来公共福利的实质增进，也难有公平正义的真正实现。
今天，如果说，“权利意识”的启蒙我们已经完成，那么“法治观念”的启蒙还在路上。
这也是党的十八大提出“法治思维”和“法治方式”的深层原因所在。
既要“权利意识”，也要“法治观念”，二者彼此砥砺、相互促进，才能让法治精神融入社会治理和社会生活，使“权利意识”成为构建现代公民人格、建设民主法治社会的基础。
如何提高自我修养
如何提高自身的礼仪修养一、大学生注意礼仪修养的的必要性中国自古以来就一直有“礼仪之邦”之美称，是礼仪大国，而我作为一名大学生，更传承礼仪文明，礼仪文明在生活中也随处可见，别人可以从你言谈举止，行为动作看出你个人礼仪修养，而留下不同的影像，提高自身礼仪修养是对别人尊重，也是对自己负责，一个人时刻严格要求自己，长期以往就会形成一种独特的气质，从而更加吸引别人的目光，让自己在人群与众不同，可以为你赢得更多机会，所以学习好交际礼仪对我们一生十分重要荀子曾说过“不学礼无以立，人无礼则不生,事无礼则不成，国无礼则不宁。
”这句名言直接彰显了“礼”的重要性。
随着我们步入大学，人际交往的日趋频繁和密切，这时候礼仪修养就扮演十分重要角色，大学已是高层次教育，而你礼仪修养如果跟不上，会让你大学生活举步为艰，长此以往你脱离社会人群，交际礼仪作为我们最基本交流，是必须掌握的，你留给别人影像决定是否有人愿意与你深交，往大的说,大学生整体素质的高低直接决定一个国家强弱，一个弘扬文化礼仪的国家，将会成为一个强盛的国家。
讲究礼仪，遵从礼仪规范，可以有效地展现一个人的教养、风度和魅力。
更好地体现你对他人和社会的认知水平和尊重程度，一个知识水准和道德水准严重不协调的学生，不可能成为一个优秀人才，相反一个优秀人才，不仅应当有高水平的专业知识，还必须有良好的道德品质修养和礼仪修养，一些不文明行为和社会现象让人感到厌恶，让人
国家命运与个人价值八百字作文
高中学习，要找到最适合自己的学习方式：你可能更容易掌握条理化清晰的内容，杂乱的知识点一头雾水，那么你就需要学会梳理自己学过的知识点；你可能擅于听老师讲，自己看书效率低下，那么你一定要抓住上课有限的时间高效的掌握；你可能需要一边听一边勾勾画画写写，纯粹的听纯粹的看都不会让你注意力集中等等，找到自己学习上的一些特性，这样才能有效有针对性的解决。
1、课堂是学习的主阵地，要学会高效听课。
①课前要先预习，找出不懂的知识、发现问题，带着知识点和问题去听课会有解惑的快乐，也更听得进去，容易掌握；②参与交流和互动，不要只是把自己摆在“听”的旁观者，而是“听”的参与者，积极思考老师讲的或提出的问题，能回答的时候积极回答（回答问题的好处不仅仅是表现，更多的是可以让你注意力更集中）。
③听要结合写和思考。
纯粹的听很容易懈怠，能记住的点也很少，所以一定要学会快速的整理记忆。
④如果你因为种种原因，出现了那些似懂非懂、不懂的知识，课上或者课后一定要花时间去弄懂，不然问题只会越积越多。
2、学会整合知识点，提高知识理解和记忆能力。
把需要学习的信息、掌握的知识分类，做成思维导图或知识点卡片，这样会让你的大脑、思维条理清醒，方便记忆、温习、掌握。
同时，要学会把新知识和已学知识联系起来，不断糅合、完善你的知识体系。
这样能够促进理解，加深记忆。
3、没有记忆就没有学习，记忆是学习的根本。
提高记忆力，可以专门的训练一下。
这一类的训练比较多，比如我比较熟悉的：速读记忆、编码记忆、思维导图记忆。
速读记忆是一种快速阅读之后的重点记忆和理解记忆；编码记忆是一种将编码信息与恰当的线索联系起来的个性化记忆；思维导图记忆是一种将所需记忆内容整合成关键词句后的思维记忆。
以上三种记忆，是我个人用下来比较好用的方法，但都需要系统的训练，具体比较多，就不一一详细讲述了，大家可以自己去了解，或者参考精英特速读记忆训练软件，软件中对我上述的三种训练都有具体的讲解和训练。
4、高效复习，温故而知新。
①制定阶段性的复习目标，合理规划自己每一天的学习复习任务。
什么时候复习什么科目，什么时候做题训练，什么时候看书背诵，什么时候查缺补漏等等，都一一明确下来。
②复习的时候，不要长时间的只复习一科，也不要频繁的更换复习科目。
每一个时段的复习都要保证学科的完整性，按计划复习完一个学科再进行另外一个学科的复习。
③自己在复习的时候，一定要跟上老师的节奏，最好就保持同步进行。
如果你掌握的很好，可以快于老师的安排，但不能被老师远远落下。
④每一小阶段的复习之后，要检查掌握情况。
可以自己一个人进行：合起书本，回忆一下这一阶段都学习复习了哪些知识，哪些知识是已经掌握了的，哪些是比较模糊的、还没有掌握的、有疑问的，针对有问题的要趁热打铁，折回去快速温习巩固。
也可以找你的伙伴一起进行，相互检查、考校。
5、认真做题和面对每一次考试。
做题的时候：①要仔细审题，而且要审准、审透，提炼出有效信息。
②要讲究效率，会的就过（一定是要真的会，而不是感觉会），把时间放在不会的上。
③不要动不动就去看答案解析。
看答案做题会让你觉得题目很简单，但实际做题的时候就不知道如何下笔了。
④适当进行题海战术，掌握各类型题目的解题思路。
认真面对每一次考试。
考试除了是检验你学习效果的方式，同时也是你积累经验的过程，比如：①学会如何分配和把控时间；②掌握作答中各种细节的处理技巧；③磨练考试心态；④帮助自己认识掌握的不足之处，复习提升。
6、合理用脑，避免事倍功半。
所谓合理，一是要交替学习、复习不同性质的课程，如文理交叉，历史与地理交叉，这可使大脑皮层的不同部位轮流兴奋与抑制，有利于记忆能力的增强与开发。
二是在最佳时间识记，一般应安排在早晨、晚上临睡前，具体根据自己的记忆高峰期来选择。
三是要劳逸结合，不要熬夜、注意午休等，保证良好的精神状态。
有关社会问题的作文
(不知道你要的是关于什么的社会作文这里有几篇，你看看对你有没有用吧）1、感恩社会 看到半轮红日在云端洒下暖融的曙光，我们会感激这个早晨赐予的希望。
看到一抹晚霞在天边舞动着华丽的光影，我们会感激这个黄昏赐予的美好。
看到漫天星星小心撩动着月光散落的碎片，我们会感激这个夜晚赐予的细腻和沉静.然而最贴切的被忽略了，最无私的被遗忘了，我们是否已经忘记要感激我们的社会了呢
鸦懂反哺，羊知跪乳，古有“恩欲报，报怨忘；报怨短，报恩长”的说法，“滴水之恩，涌泉相报”，此君子也；“以怨报德，忘恩负义”，此小人也。
人在旅途，从一个起点，到一个终点，而在旅程中，为你提供一切的，就是社会的。
现在人们常常抱怨物价太高，社会压力太大、贫富不均等，似乎社会上到处充斥着不公不平。
然而与此同时，工资在增长，生产力在飞速发展，国家的扶贫力度也在不断加大，只是人们缺少一颗感恩的心，才会沉淀出那么多的不满。
“感恩的心”是一剂正确调整心态的良药。
它告诉你：人们在感恩大自然的同时，也应该感激这个默默守在你身边的社会，它给了你家庭，给了你权利，给了你生活。
感恩亦是一种处世哲学，是对社会关系的正确认识；感恩也是一种责任，是人生境界的体现。
广西大学有一位名叫何国英的女生，在大二时被确诊为癌症，但她拼命扼住命运的咽喉，读完了硕士研究生。
7年来病魔不间断的摧残始终没有击垮一个羸弱姑娘的坚守，没有磨灭她对农村，对亲人的爱。
2005年6月10日，她坐在轮椅上，带着氧气瓶，艰难地完成了自己的硕士论文答辨。
因为何国英出身于一个贫困的的农民家庭，因此她选择的毕业论文课题是《非常规饮料——构树叶的营养价值评定研究》，她对导师说：“我家在农村，我喜欢这个‘土’课题，构树叶在广西农村到处都是，如果能做成饲料，农民就可以用很低的成本养猪养鸡。
”她的人生理想就是帮助农民脱贫致富。
何国英在她的遗书中写道：“财产3000元，一部分给父母，一部分给失学儿童；内脏器官如果能用，就捐献给医学研究。
”坚强的她在弥留之际，给社会留下两个字：谢谢
另外，长沙一个自小患先天肌肉无力症的18岁男孩黄可，已经连驱赶蚊子的能力都没有了，却在死神随时可能出现的时候，决定和父亲在有限的时间里向曾经帮助过他的人们道谢。
他们凭借一辆破旧的三轮摩托车开展感恩的旅途，黄可还要求死后把自己的角膜捐献出来，帮助社会上需要帮助的人。
类似的例子不少，洪战辉历尽险阻带着“弃婴妹妹”读大学，王乐义身患癌症不辞劳苦推广大棚蔬菜技术……他们或身患绝症，或衣食不足，却时时不忘报恩于社会，朴实无华的言行酝酿出最深沉的感动和震撼，为他们的信念和坚持。
再说比尔盖茨和巴菲特，作为首富的盖茨可以说富可敌国，而他和夫人梅林达共同成立的盖茨梅林达基金会每年向全球医疗和妇女儿童等问题捐赠达数十亿美元，前不久还向中国捐赠5亿美元来防治艾滋病。
沃伦·巴菲特是世界财富仅次于比尔盖茨的70多岁的犹太职业投资家，不久前他将自己公司大约87%的约300亿美元的股份捐赠给社会，让盖茨基金会来管理他捐赠的资产，用来回报社会。
感恩从来不需要冠冕堂皇的装饰，其实不论贫富，都有自己感恩社会的方式，医生救死扶伤，警察维护法纪，老师培育英才，学生努力学习……把对社会的感激升华为对国家的贡献，为构建和谐社会出一份绵力，还是那句老话，人人为我，我为人人。
请相信我们的社会是伟大的，而它也需要我们的呵护。
晴天的夜晚，星光倾泻，为我们照亮前方。
而在阴天的黑夜，我们是否也应该点燃感恩的蜡烛，帮星星们找回家的路呢
2、和谐社会和谐看不见摸不着，但它存在于日常生活中我们每一个会心微笑的背后。
和谐是一种恬静的美，是一种经得起时间考验的力量。
和谐是我国传统文化中具有代表性的观念。
实现和谐，也是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。
早在2000多年前，我国的老子、孔子、庄子都曾提过构建和谐社会的设想，西方学者柏拉图也曾提出建立理想国，构建和谐社会的主张。
其实，中国古代文人研究琴棋书画样样精通亦是一种和谐之美，戏水游鱼旁的蝇头小楷所完成的恰是点睛之笔，它们讲究各种才艺融会贯通，如苏东坡是文学家，也是书法家；齐白石，书法家、画家；而且艺术多样性并不是简单的相加，它们在和谐的境界中被艺术家信手拈来，相互补充，彼此增色而浑然天成。
正是这种艺术的和谐成就了这些艺术家，更是成就了中国各代文学艺术永不褪色的魅力。
如今，在21世纪，我们更要构建和谐文明的社会。
而构建文明和谐社会的基础则是人与人之间的和谐。
如师生关系：是老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟；老师给了我们知识的雨露，需要的是我们全身心的接受。
珍惜老师的付出，尊重老师的劳动，师生相敬相爱，从而打造和谐的学习氛围。
又如同学关系：关心帮助有困难的同学，让他们感受到关爱之心；保持良好的心态，宽容待人，用一颗真诚的心去交换另一颗真诚的心，同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。
“创造和谐社会”的号召决不是什么空口号，它所号召的“和谐”恰是最贴近日常生活细节之处的，譬如排队礼让，互帮互助，勤俭节约，这些最平常的生活锁碎，却从小见大地成了和谐关键。
和谐之美，雅俗芳赏，而又具有着屹立不倒的力量。
构建和谐社会需要我们大家的努力。
任前方荆棘丛生，我们将持之以恒，把握生命中的每一天，向和谐社会的彼岸前进。
当第一束阳光从美丽的湖面折射在这片土地上时，我们知道新的一天开始了。
用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。
当我们抛弃了迷茫，把握了航向；当我们共同努力，不懈地摇桨，和谐社会的乐章终将奏响 3、社会公德论文把社会公德教育作为德育的基础 工程社会公德是指人类在长期的社会实践中逐步积累起来的全体社会成员必须共同遵守的、简单的、最起码的公共生活准则。
它的使命是保护人们的公共生活，防止影响和威协人们公共生活的现象发生。
遵守社会公德是我国宪法规定的公民的应尽的义务。
学校以育人为根本目的就应当把社会公德教育作为德育的基础工程，常抓不懈。
对广大青少年学生进行社会公德教育，要不断探索和寻求教育的最佳途径。
采取正面灌输和自我教育相结合，规范教育与环境教育相结合，学校教育与社会教育相结合的措施，能收到良好的效果。
1、正面灌输和自我教育相结合 对青少年学生进行社会公德教育，首先必须使青少年学生弄清什么是社会公德，其内容、性质、范围如何，然后再弄清为什么要遵守社会公德，怎样执行社会公德。
只有这样，才能使青少年知道在遵守社会公德方面应该怎样做，不应该怎样做。
教育上可以采取正面灌输与自我教育相结合的做法。
首先大力加强对学生尤其是新生的《中学生守则》《中学生日常行为规范》《中学生礼仪常规》教育，并制订了《一日常规》《宿舍文明公约》《班级卫生标准》《卫生区卫生标准》《食堂就餐文明公约》等一系列制度公约，因为这些“守则”“公约”中就包含看社会公德的各个方面，用这些“守则”“公约”来规范学生的行为，其实就是在进行社会公德教育。
其次，通过社会公德系列主题班会对学生进行全面、系统的社会公德教育，强调遵守社会公德，做文明学生、文明公民的重要意义，提高学生对社会公德的认识。
第三，在政治课教学中，我们把社会公德教育纳入教学计划，把传授知识同陶冶情操，养成良好的社会公德行为习惯结合起来，不仅丰富了政治课的内容，也从理论上向学生指出了遵守社会公德的必要性。
2、规范教育与环境教育相结合 对青少年学生进行公德教育光靠正面说教，理论灌输是不够的，在学校里，教师的表率作用有着无形的教育功能，学校优美环境的营造也对学生起着无形的规范作用，这就要在规范教育的同时，结合环境教育。
教师不仅是科学文化知识的传播者，同时也是精神文明的传播者，在学生的眼中，教师不仅是知识的化身，也是眼前现实中的行动榜样。
因此，我们大力加强教职工的师德教育，使全体教职工具有良好的社会公德素质，在上课、办公、社交以及日常生活等场合，言语文明，行为端正，热情关怀学生，爱护公物，保护环境，遵纪守法，从而德高为范，对学生产生很好的示范性和强烈的感召力。
学校通过加大投入，绿化、美化校园，努力创造优美、雅静、宜人的育人环境，团委会、少先队通过组织学生建立以班级为单位的“护绿小组”，积极参与学校的绿化活动，培养学生日觉保护环境的社会公德。
优美的自然环境教育，不仅陶冶了学生的性情，净化学生的心灵，起到于无声处育桃李的教育功能，而且激发学生强烈的保护环境意识。
3、学校教育与社会教育相结合 对学生进行社会公德教育，仅靠学校教育这一主阵地是不够的，家庭、社会这些校外力量不容忽视，因此，学校在社会公德教育上努力调动社会力量开展教育活动。
一是调动家庭力量，?我校以年级为单位，每学年家长学校都要举办1-2期的专题学习，通过家长学校促进家长家庭行为优化，以良好的家庭环境影响学生，并通过建立“家庭·学校联系卡”制度，全面了解学生在家庭里的表现，如孝敬父母、珍惜劳动成果，参加家务劳动等方面的表现，促进学生社会公德的养成。
二是各界参与。
我校通过建立“三结合”委员会，邀请“关心下一代工作委员会”同志参与学校管理，调动社会各方面的力量，齐抓共管，共同做好社会公德教育。
比如邀请离退休老同志作有关报告，请公检法系统同志作普法讲座，介绍不遵守社会公德的反面教训，从反面对学生敲响警钟，等等。
只有这么点了，剩下的自己凑吧4、社会公德论文（找到两篇社会公德的）在社会主义现代化建设的进程中，包括大学生在内的每一个社会成员，都应遵守以“文明礼貌、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。
俗话说，人无德不立，国无德不兴。
党的十一届三中全会特别是十五大以来，随着改革开放和现代化建设事业的深入发展，社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势，公民道德建设迈出了新的步伐。
爱国主义、集体主义、社会主义思想日益深入人心，为人民服务精神不断发扬光大，崇尚先进、学习先进蔚然成风，追求科学、文明、健康生活方式已成为人民群众的自觉行动，社会道德风尚发生了可喜变化，中华民族的传统美德与体现时代要求的新的道德观念相融合，成为我国公道德建设发展的主流。
但是，我国公民道德建设方面仍然存在着不少问题。
社会的一些领域和一些地方道德滑落，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。
党中央审时度势提出了以德治国的口号。
中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》标志着以德治国的思想正化为实际行动，对我国公民道德建设具有划时代的意义。
作为社会主义精神文明建设重要阵地的高等院校，肩负着为社会主义现代化建设培养四有新人的重任。
因此，全面推进素质教育，把教书与育人紧密结合起来，科学的规划各学习阶段道德教育的具体内容，坚持贯彻学生日常行为规范，加强校纪校风建设成了现阶段大学教育的重要内容。
怎样加强大学生的公德意识教育呢
我认为要从以下三个方面来做。
一、要注重社会公德教育。
社会公德是道德生活领域的重要的范畴。
全面加强社会主义道德建设，要综合运用教育、法律、行政、舆论等手段，规范和培养良好的行为习惯，大力提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法的社会公德，约束和制止不文明的行为，形成扶正祛邪、扬善惩恶的社会风气。
在当今社会，我们熟悉的生活情形是：在一些超市购物，保安必得通过查验购物小票，来证明你不是贼；去博物馆参观，中午想出来午餐，你手上要被敲上一个醒目的章，你得举着它吃饭，还不敢洗手，才能据此回来继续参观；去用人单位求职，他要怀疑你的文凭会不会是假的；就连轰轰烈烈评出的百花奖，选票居然也很有水分；水货一词就要进《辞海》了
更要命的是--想把日子过踏实，你还得是方方面面的专家：重阳节你要学会验证阳澄湖大闸蟹的金毛银爪白肚皮；中秋节你得掰开月饼，学会辨认馅子是否隔年，菠萝馅是不是冬瓜冒充的；去修车你必须认明修车的会不会偷换你的好零件，……为了这些生活中的小事，难道真的必须走过许多部门，校验诸多证件，填写无数表格，才能证明真实
可见当今社会的一个巨大欠缺就是社会公德。
作为社会主义现代化建设接班人的当代大学生，就必须注重社会公德的学习。
同时，学生党员、优秀团员和入党积极分子必须起到先锋模范作用，以点及面，以自身的榜样力量来影响一个宿舍，一个班集体，从而建设校园的诚信大环境，并将在学校中所受的影响在社会上加以推广。
社会公德建设需要整体协调发展，也离不开个人自律。
在校园中，每个人的行为、习惯、思想都不尽相同，所以应该采取新颖多样的形式，除了加强理论教育，还应多组织一些像爱心募捐、骨髓捐献和义务家教等有意义的活动，让同学们在现实生活中受到生动的教育。
逐步减少大学校园中诸如上课迟到、浪费粮食、不尊师重教、公众场合搂搂抱抱等不文明和不道德的现象。
二、要加强思想道德教育。
改革开放以后，人们拥有比以往更广大的思想空间，因此，大学生的思想也更自由，更解放。
当今社会，国人睁眼看世界，大学生通过电影、电视、报刊、网络、旅游等直接或间接的方式接受来自全球的信息，感受了世界形形色色的文化，并由此产生文化的碰撞与冲突。
在碰撞与冲突中，传统的文化、价值观念都受到挑战，大学生将根据自己的实际和需求来审视和筛选，因而在当代大学生中没有一统天下的主流思想，一时间拜金主义、功利主义等各种资本主义的颓废思潮相继泛起，有人惊呼--当代青年可能是跨掉的一代
这决不是危言耸听
因为大学生正处在世界观、人生观、价值观形成的关键时期，他们的分析能力、判断能力还不强，在复杂多变的国际国内形势下，在各种思想文化相互激荡的过程中，很容易出现失误，进而在自身的各个方面出现问题，因此，加强大学生思想道德教育显得尤为重要。
加强大学生思想道德教育首先要加强历史公德教育。
由于公德是在历史中形成的、广泛深入人心，并且和广大人民群众的切身利益密切相关，对大学生形成追求高尚、力争先进的风气有很大的帮助。
继承中华民族几千年形成的传统美德，发扬我们党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，积极借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果，是大学生在历史公德学习中所力求掌握的。
在全社会大力宣传和弘扬解放思想、实事求是，勇于创新、一往无前，艰苦奋斗、无私奉献的时代精神背景下，大学生的思想道德培养可以是多方面、多层次的。
不仅要使公民道德教育体现优良传统，又要反映时代特点，始终充满生机与活力。
所以要积极开发优秀的思想道德教育资源，利用各种爱国主义教育基地，进行历史和革命传统教育。
因此，遵循大学生身心发展和思想品德形成的规律，有计划、有步骤地开展大学生的公共道德教育，是培养符合时代要求的社会主义事业建设者和接班人的重要条件，是社会主义市场经济的健康发展、整个民族素质的不断提高的重要保障。
三、在实践中增强社会公德意识高等学校是建设社会主义精神文明的重要阵地和辐射源。
加强校园文化的养成教育作用。
“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
”[4]良好的校园文化会对学生产生积极的影响,有利于增强大学生的集体观念,提高自身公德。
在校园文化建设中,应通过学生会、团委及各个学生社团加强校园公德的宣传,使学生耳濡目染,把形成良好的公德当成自己的责任,养成遵守社会公德的好习惯。
大学生具有较高的文化知识和科学素质，对宣传、维护社会公德负有义不容辞的责任。
社会公德与人们在公共生活中的实践活动有着紧密的联系。
因此，培养社会公德意识离不开社会实践活动，大学生应当在实践中不断增强社会公德意识努力做社会公德规范的传播者和践行者。
积极参加各种社会活动，在实践中培养社会公德意识和责任意识。
参加志愿者服务等公益事业和和社会实践活动对大学生了解社会、拓展实际工作能力。
从小事做起，从小节改起，带头践行社会公德规范。
社会公德意识要在点点滴滴的日常小事中培养，古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，讲的就是这道理。
从总体上看，当代大学生有较强的社会公德观念，并能在行为层面有所践行。
但也有部分大学生对社会公德缺乏应有的认识，认为社会公德是无关大局的小节、小德，甚至有与社会公德相悖的行为。
当代大学生作为肩负推动社会 发展 使命的重要群体，每个人都应以高度的社会责任感从自己做起，从现在做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，自觉地以社会公德规范自己、约束自己，从而推动精神文明的发展和社会的全面进步。
5、大学生与社会公德社会公德是每个社会成员在公共生活中必须遵守的基本行为准则，是调整人与人、人与社会、人与自然之间相互关系的标准、原则和规范的总和。
社会公德是人类社会生活中最起码、最基本的准则，也是社会文明程度的体现，主要包括：文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法等内容。
大学生是青年中受教育程度较高的群体，是文化教育的接受者和传播者，又是社会文化的创造者，应该在社会公德方面体现出较高的素质。
加强和改进大学生社会公德教育，使他们树立正确的道德观念，养成良好的文明行为习惯，对于构建社会主义和谐社会，全面实施科教兴国和人才强国战略，加快推进社会主义现代化的宏伟目标具有重大而深远的战略意义。
近年来，高等学校对大学生的思想政治教育及社会公德教育逐渐重视，特别是《公民道德建设实施纲要》颁布后，各学校积极宣传、贯彻落实，取得了明显成效。
大学生社会公德问题现状，从总体上看，当代大学生社会公德意识的主流是健康的、积极向上的。
他们热爱祖国、关心国家的前途和命运，并关注世界的发展变化，具有强烈的民族自豪感、历史责任感和社会责任感；他们热心公益活动，开拓进取，勇于奉献，能够在行为层面上很好地践行社会公德，表现出较强的社会公德观念和社会公德意识。
但是，在目前复杂的环境中，一些不良的社会公德倾向在大学生中悄悄蔓延，形成一股暗流腐蚀着意志脆弱的大学生的心灵。
主要表现在以下方面：学习不够努力，迟到、早退、旷课、考试作弊恶习，甚至抄袭剽窃他人论文成果；诚信意识淡薄，助学贷款久拖不还；不注意公共卫生，在教室里、校园内随地吐痰，乱扔垃圾；不爱护公共财物和公共设施，随意刻画桌椅、踩踏墙壁、撕扯图书资料、损坏公物的现象时有发生；不注意节约，浪费水电的现象严重；上课随意接打电话，既不尊重老师，又影响他人听课；公共场合学生情侣过分亲密；集体主义观念不强，不愿意参加集体活动，缺乏集体荣誉感和责任感等等。
因此，加强大学生社会公德的正面引导和教育，对促进大学生的健康成长和社会公德的培育有着十分重要的意义。
当前，大学生社会公德意识缺失的主要原因对思想品德，道德修养等重视不够，特别是对社会公德教育缺乏计划性、长期性，加上课程设置等方面的原因。
目前的大学生大多数是独生子女，从小备受家长的溺爱，成长的环境往往一帆风顺，可谓是“温室里的花朵”，由此造成了他们自私、冷漠、懒惰、目中无人、我行我素，缺乏公德意识和社会责任感。
同时，近年来大多数家庭教育所看重的是孩子们的成绩，重视智力开发，忽视了对孩子们思想品德、心理素质等非智力因素的教育，导致部分学生人格不健全，出现了“有知识缺教养”等现象。
而多数学校也存在公德教育内容重理论、轻实践，教育目标理想化，教育过程抽象化，学生中普遍缺乏道德实践，道德行为能力不强，进而造成“知行相悖”的现象。
对于大学生应当如何遵守社会公德问题，涉及两方面： 1.作为当代的大学生怎样增强社会公德意识，践行社会公德规范
2.如何在实践中增强社会公德意识，践行社会公德规范 。
高等学校是建设社会主义精神文明的重要阵地和辐射源。
大学生具有较高的文化知识和科学素质，对宣传、维护社会公德负有义不容辞的责任。
社会公德与人们在公共生活中的实践活动有着紧密的联系。
因此，大学生应该培养社会公德意识，努力做社会公德规范的传播者和践行者。
1）积极参与各种社会活动，在实践中培养社会公德意识和责任意识。
参加志愿者服务等公益事业和社会实践活动对大学生了解社会、拓展实际工作能力，尤其是增强社会责任感有极大的帮助。
大学生培养社会公德意识的实践活动有很多具体方式，既可以参加社会公德的宣传活动普及社会公德规范、传播文明新风，也可以结合自身的专业特点服务社会、回报社会；既可以参加学校的各种社会公益活动也可结合自己的兴趣爱好加入各种社会公益组织。
大学生参与社会公德实践活动本身就是一种学习，可以从实践中体会到什么是符合社会公德规范的言行，什么是不符合社会公德规范的言行，从而在实践中不断提高自身的社会公德素养，并带动他人，影响社会。
2）从小事做起，从小节改起，带头践行社会公德规范。
社会公德所规范的行为包括社会公共生活中最微小的行为细节，这些细节极容易被人们忽略，而它一旦被社会群体中的大多数人所忽视，往往就可能形成不良的社会风气。
因此，社会公德意识要在点点滴滴的日常小事中培养，古人云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，讲的就是这个道理。
其实，践行社会公德并不难，提升敬人礼让的境界同样不难，比如，见到老师长辈主动问候是讲社会公德；乘坐公交车主动为老幼病残乘客让座是讲社会公德；在银行、邮局等公共场所排队时自觉站在“一米线”外是讲社会公德；最后离开教室时随手关灯是讲社会公德；外出旅游时不在景点设施上随意刻画是讲社会公德，等等。
社会公德的境界，就是在这些不起眼的一举手一投足间慢慢升华的。
哪些方面体现了中国传统文化的优秀
论文关键词：中国传统文化；发展；传承 论文提要：对于几千年来维系中华民族精华之源泉,深蕴着丰富营养成分的中国传统文化,如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展,笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化,重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播,才能更好地传承和发展中国传统文化. 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来,保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化.中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来,具有稳定形态的中国文化,包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容.近百年来,国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天.上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命,使中国传统文化遭到灭顶之灾,而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继,使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机,导致民族精神的衰落.改革开放以来,随着人们思想的解放,冷静的反思；随着中国国力的强盛,民族自尊心、自信心的恢复,研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线.由政府到学界,由国内到国外,国学热不断升温.如,在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版,中文搜索引擎百度开设了“国学频道”,新浪网高调推出乾元国学博客圈,政府举了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”,在各个国家开设孔子学堂,等等.这一冷一热带给我们很多思索：我们应该如何看待中国传统文化?应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化?笔者简要地探讨如何对待中国传统文化,并对传统文化的现代传承方式作了思考. 一、理性看待中国传统文化 一个民族如果没有自己的科技,可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化,就要亡种,而亡种比亡国更可怕.对中华民族来说,中国传统文化是中华民族的身份证和象征,是中华民族区别于其他民族的唯一标志.对于几千年来维系中华民族精华之源泉,深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化,一棒子打死,妄自菲薄、数典忘祖,搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收,大搞复古主义也违背历史发展的规律.冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一.”我们的智慧或可超然于文化之外,而我们的最终命运又必然统摄于文化之中.因此,理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择. 对于中国文化的发展,有识之士也在不断思索,1935年《中国本位的文化建设宣言》旗帜鲜明地提出中国应进行本位文化建设.指出对肇始于近代的民族文化危机,“我们不能任其自然推移,我们要求有中国本位的文化建设!”同时,“要使中国能在文化的领域中抬头,要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征,必须从事于中国本位的文化建设”.1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化为主,融会西方“民主、科学”,以达“返本开新”后的世界价值和济世功用.2004年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共生的见解及中华文化对世界未来的可能性贡献.“主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素”,“不同族群的恒久信仰、行为方式和习俗,则理应受到尊重”,“主张文明对话,以减少偏见、减少敌意,消弭隔阂、消弭误解.我们反对排斥异质文明的狭隘民族主义,更反对以优劣论文明”.近代中国的三次文化宣言,通过以文化的名义直抒当下诉求,折射出近代以来中国文化策略指向演进的历史轨迹以及未来文化建设策略在价值取向和技术选择上的理性趋势. 二、加强对中国传统文化的保护和发展 虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步的作用.但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在,以儒家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展的文化基础,而且还受着那些“文明过度”的西方学者的特别青睐——认为在中国这种以伦理主义为核心的传统文化中可以寻求到医治由“过度文明”带来的“文明病”的良方. （一）重视中国传统文化的理论研究.任何一个民族、一个国家,不管是对历史负责,还是对未来负责,都应保有自己的文化特色,保护自己的文化遗产.尽管这个“文化酱缸”在一定时期内束缚了历史的发展,但中国传统文化是中国的特色,是中国宝贵的物质和精神财富,是五千年文化的积累,是中国文化保持长久生命力的重要因素.因此,加强中国传统文化的研究、整理,从中吸取精髓,使之发扬光大；摒弃糟粕,以史为鉴. （二）保护中国传统文化的物质载体.文化的“神”是文化的核心和灵魂；文化的“形”是文化的“神”的载体,要发挥传统文化新的生命活力,就应实现其“神”与其“形”的现代统一.因此,一方面要致力于传统文化固有的“形”保存、保护——经典文本、文物古迹、传统节庆、优良的民间习俗、民间谚语等文化遗产,使之继续发挥作为传统文化其“神”的载体的作用；另一方面又要总结传统文化中的“神”,对其进行现代价值再创造,融入中国特色社会主义的理念和价值观念,及时反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维、新观念、新取向,使中国文化更具时代特征和时代引导能力,使有“形”的文化遗产具有现代生命力. （三）重构中国传统文化的价值体系.中国传统文化的许多腐朽、落后、愚昧成分已经难以适应中国特色社会主义现代化建设实践的需要,必然会被文化自身的新陈代谢所抛弃.中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识,弘扬中华民族的主体意识,坚持取其精华、去其糟粕,古为今用、洋为中用的原则.传统文化中“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”、“自强不息”等普适性文化元素要大胆地发扬光大,应该成为中国先进文化的重要组成部分.西方文化中包含的科学精神、民主思想、法制观念、****理论等文明成果,要像学习马克思主义一样,吸收、消化、使之中国化,成为中国文化中浑然天成的一部分,使中国传统文化的价值体系更加完善. 三、大力传播中国传统文化 保护中国传统文化,重构中国传统文化,最终目的就是要使中国传统文化深入民心,并且走出国门,成为中国先进文化的一部分,成为世界文化的重要组成.最重要的两个途径是：学校教育和媒介传播. （一）学校教育活动.中国传统文化教育是个由来已久的话题,也是国家常抓不懈的一项工作.2006年9月国务院发布《国家“十一五”文化发展规划纲要》明确提出：“重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承.在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程,在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重,中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容”、“高等学校要创造条件,面向全体大学生开设中国语文课”. 笔者认为,要系统地传播中国传统文化,还应该将其作为一门专门的课程独立于语文、历史等其他各科.这是向中国知识阶层传播传统文化的重要途径,而知识阶层是发展文化的生力军,是普及文化的传播者.这门课程应重在介绍中国传统思想、传统价值观和道德观、传统风俗习惯、传统文学艺术等,让学生在这门课程中认识到中国传统文化的博大精深而产生敬畏感；看到中国传统文化与现代中国千丝万缕的联系而产生历史认同感和归属感；看到中国传统文化与世界发展的联系而产生自信心；吸收中国传统思想而提高道德修养,学习中国传统文学艺术而获得美的教育. （二）利用现代传播媒介,向大众、向世界宣传中国传统文化.利用现代传播媒介宣传中国传统文化,是中国传统文化的普适性宣传,将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中,渗透在网络、文化交流、旅游观光中,面向社会大众,重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情.通过这些媒介宣传,使中国传统文化民间化、大众化、全球化. 目前,世界对中国传统文化的研究已经成为一种潮流.斯宾格勒的“文化有机论”与季羡林的“21世纪是东方文化世纪论”,以及不少学者认同的“太平洋世纪论”都认为东方文化（尤其是中国文化）将成为世界主流或内核. 相信在不久的将来,中国传统文化在扬弃了落后和腐朽,在吸收了中国新文化、新思想,在融合了世界先进文化后,将在中国、在全世界显出勃勃生机.中国“礼义仁智信”的做人原则,教化为本、以德为先的政治策略,饱含中国深厚文化底蕴的风俗民情,孕育中国悠久历史的名山大川,将成为中国先进文化中不可分割的重要部分；蕴藏着丰富价值理念的中国传统文化将在人类新一轮道德价值规范的重构中找到自己的位置,成为中华民族伟大复兴和中国的和平崛起的强大精神动力.在我们向发达国家学习现代科学技术的同时,中国传统文化中的精华会以新的方式与世界文化、现代文明并存,并不断焕发新的生机和活力
