《积极的道德,消极的道德》读后感
文中写到，人们将鲨鱼的鳍割下来，让它们活活饿死；人们还把管子直接插入黑熊的胆汁中汲取胆汁，铁笼的铁条随着黑熊的长大，便深深地“长”入了黑熊的肉中……看到这里，我不禁狠狠地捶了下桌子，为鲨鱼和黑熊的遭遇而愤怒。
片刻，我又反问自己：我凭什么愤怒
答案是：我既没吃过鱼翅又没喝过胆汁。
我突然意识到，自己只是拥有一种消极道德——只想不伤害别人，却从没想过去帮助一下别人。
我们一般人，难有跟不法行为作斗争的决心和勇气。
我们胆小，我们懦弱，我们逃避。
所以，我们只能做一些力所能及的事情，也就是消极道德。
正如同我们在地铁站里看到有小偷把手伸向乘客的口袋时，不是去制止，而是尽量离他远点。
正如同我会随手将不用的电器关掉，然而，我从来没有提醒父母别忘关灯；正如同看到小区里有小孩在草地上乱奔破坏绿化时，我对他们的行为感到可耻，但却不去教育他们…… 如果世界上的每个人都只有：“人不犯我，我不犯人”的消极道德的话，这个世界还谈得上什么和谐共处
谈得上什么互帮互助
冷漠，会充满整个社会。
你无法想象到时候的社会会成什么样子。
所以，让我们大家一起行动起来，用积极的道德面对社会，为世界的和谐发展奉献出自己的一份力量吧
道德的读后感是什么答案
道德的重要----读《做一个有道德的人》有感小时候，爸爸妈妈常常告诉我要孝敬奶奶、外公外婆，要爱劳动，团结同学。
上了小学，吴老师依旧这样教育我们。
现在，我读六年级了，懂了更多道理，而这些道理，恰恰是做人的必修课。
这几天，我又走进了一本关于道德的书----《做一个有道德的人》。
自强不息小草只有冲破“头顶”上的重重阻力才能获得“阳光下的茁壮”；丑小鸭面对世俗的目光没有选择自暴自弃，才等来了成为白天鹅那一刻脱胎换骨般的光彩、惊艳。
自强不息，就像水的轻歌曼舞一样，让人生一点一点地臻于完美。
在书上，就向我们介绍了奥运第三棒火炬手金晶姐姐自强的故事。
金晶姐姐是一个只有一条腿的残疾女孩，但她面对暴徒、面对命运的挑战，用自己的行动交上了完美的答卷，给我们树立了榜样。
就因为金晶的自强自信自尊，让厄运和暴徒败下阵来。
从金晶姐姐身上，我知道了这样一个道理：凡是有志气、有道德、有本事的人，必定是自强不息的人。
勤劳节俭《朱子家训》开头就说：黎明即起，洒扫庭除。
这是告诫我们一要勤劳，二要从身边的小事做起。
有一首儿歌我们都会唱：太阳光金亮亮，雄鸡唱三唱。
花儿醒来了，鸟儿忙梳妆。
小喜鹊造新房，小蜜蜂采蜜糖。
幸福的生活从哪里来，要靠劳动来创造
在《清扫》这一暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感文中，我便有了这一感悟。
这篇文章是写1937年同志住在延安凤凰山时教导十四五岁的毛岸英勤劳节俭，和他一起打扫厕所的事。
我想：爷爷生居高位，每天日理万机，但他没有娇宠儿子，而是利用一切机会培养小岸英热爱劳动的习惯，因为劳动最光荣，幸福生活要靠劳动来创造
我要做一个有道德的人
家庭道德教育读后感
仔细拜读了《家庭教育》一书，觉得很有感触，书中的内容广泛，没有一般教育理论那么高深，很容易被接受进而产生共鸣。
家庭是人生的第一环境，父母是孩子天然的老师。
亲情的纽带，使家庭教育具有着学校教育、社会教育不可代替的地位和作用。
良好的家庭教育，可以引导孩子形成正确的人生观、道德观，帮助孩子走向成功；反之，必然使孩子滑向反面。
因此，父母应该尽好教育子女的责任与义务，当好孩子的首任老师。
作为一个母亲，我对此观点十分认可，特别是以下几个观点对我很有启发： 一、把握好“爱孩子”和“管孩子”之间的度 不管该书发行所处的年代还是现在，过分溺爱和专制式的严厉管教始终是两种普遍存在的错误态度和做法。
前者是对孩子无原则的爱，它有损于孩子的身心发展，因而他强调“对子女要爱护，但绝不要溺爱”。
当看到有些父母代孩子做孩子自己能够而且应该做的事情的现象，他指出家长的责任是帮助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的两个原则“凡是孩子自己能够做的，应当让他自己做”，“凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想”。
同时，他也指出，家庭教育中的专制式的严厉管教方法也是不可取的，这种管教方法的后果只能是摧残儿童的创造力，束缚儿童的思想。
先生主张家庭教育要民主化，父母要平等对待小孩，尊重小孩的人格。
他特别强调“做父亲的应当同小孩作伴侣”，认为这是家庭教育民主化的一个表现。
他认为父子作伴游戏的好处很多，既可以沟通父子间的情感，增加家庭中的天伦之乐，又可以利用作伴机会教育孩子，还可以发现孩子不好的行为和思想，及时加以纠正。
二、孩子是父母的镜子 家庭教育是一种生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。
孩子的模仿力、可塑性极强，父母是孩子首先学习的对象。
父母生活的态度、思想观念和文化素质时刻影响着孩子，孩子的言行举止真实地反映父母教养子女的态度，“孩子是父母的镜子”。
这是通过父母在日常生活中对孩子的言传身教、耳濡目染而实现的。
因此，为人父母，如果希望自己的孩子品德高尚，自己就不要做违背道德准则的事；如果希望孩子尊重师长，自己首先必须尊重他人、孝敬老人；如果希望孩子有责任心，自己应当对家庭负责、对孩子负责；如果希望孩子好学上进，自己就应该提高自身素质，注重知识的学习积累和更新；如果希望孩子守秩序、守规则，自己就不要闯红灯跨栏杆、开“后门”。
优秀的父母都是以自身开朗豁达的个性、民主平等的作风去影响孩子，在言行上做孩子的好榜样，从生活中培养孩子好习惯，从启发中引导孩子学会宽容他人、感谢生活和珍惜幸福。
因此，做父母的必须处处以身作则。
教育孩子其实也是家长的自我教育，自我成长的过程。
为了教育孩子，我们应该尽可能地放弃无规律的生活，随时检点自己的言行。
确实，没有天生的成功父母，也没有不需要学习的父母，成功的父母都是不断学习提高的结果。
只有不断学习和掌握现代家庭教育科学知识和方法，才能扮演好家长这个角色，孩子的健康成长才有基本的保障。
总之，家庭是孩子健康成长的第一个生活场所，是孩子最重要的生活基地，家庭教育是任何教育所不能代替的，学校教育、社会教育都是在家庭教育基础上的延伸、扩展和提高。
要真正了解一个孩子，首先要了解其家庭，要做到孩子不输在起跑线上，首先要做到孩子不输在家庭教育上。
最后祝愿天下的父母都成为家庭教育的首任优秀教师，培养出成功的孩子。
《做一个有道德的人》读后感
除非哲学老师，不然不会布置这种题目。
这种题目要自己写，不用像是读后感。
妙不可言传。
道德经读后感
中国传统文化是中华民族在中国古代社会构成和开展起来的比拟稳定的文化形态，是中华民族聪慧的结晶。
传统文化产生于过去，带着过去时期的烙印；传统文化创成于本民族的祖先，带着本人民族的颜色。
等到时过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容；或者抱残守缺，固化为明日黄花。
道家文化在中国传统文化中具有无足轻重的位置，在中国学术思想史上曾发挥过重要的作用，它和儒、释两家一同构成了中国传统文化的三大支柱，是中国传统文化的三大主流之一，关于我国社会的影响持久而深远。
道家文化在产生和长期的开展、成熟的过程中，浸透到了认识形态的许多范畴之中，对我国的政治、经济、哲学、文学艺术和科学技术以及民族心理、社会风俗等各个方面都曾产生过深入的影响，发挥过严重的作用。
如今，道家文化并没有因时间的流逝而退出历史舞台，它已牢牢地根植于中国的传统文化之中。
作为道家的经典著作《道德经》，它充沛表现了中国古代朴素辩证法神韵，用不多的字数，论述了道家对事物的产生、开展、变化的规律及社会观、人生观的根本思想。
文章大局部言语有些晦涩难懂，在此摘录文中一些名句及其大意，首先来共同感受一下老子博大精深的思想。
“道可道，十分道。
名可名，十分名。
”翻开《道德经》劈头就是这一句。
这句话的字面意义是说：道是可遵照的笼统的运动规律，但又不是一种恒定不变的笼统运动规律。
依据事物的特性来冠以称号，是事物相貌的反映，但这种相貌不是原封不动的。
而道的转义是道路，也能够引申为人生道路。
人的终身都在属于本人的道路上行走，道是人走出来的，正如鲁迅先生所说，这地上本无路，走的人多了，也就成了路。
因而所谓“道”，就是一条人人都能够走得通的路。
老子提出的“常道”就是这个道理。
但我们大多都是走在能够通行的道路上，而不是走得通的道路上，因而有的人走到半途就停下了，有的人走进了歧路，有的人走得很辛劳。
同样，“名”也不用专指称谓，他能够是功名，名分或是人世的一切价值。
当我们自以为完成了许多人生价值时，老子却说你所完成的价值是真的完成了吗
这就是所谓的名可名，十分名。
老子并不是要否认我们所做的一切活动，而是要让世人有所警醒：一切可道可名都不是真正恒久存在的。
在这可道可名之外，还有一层不可道不可名但真正恒久存在的大道。
老子要提示我们留意这真正恒久存在的大道，不要被你眼前的可道可名所蒙蔽。
