关于小学党史国史读后感的作文
列宁说忘记历史意味着背叛。
历史的目的什么呢梁启超先生说：简单一句话，历史的目的就是将过去的真事赋予新价值新意义，以供现代人活动之资鉴。
我们接受历史教育的目的就是明了我们的过去和现在，以便激励着我们创造我们的美好未来。
那么让我们一起回首这一段历史吧:1931年9月18日晚，盘踞在中国东北的日本关东军按照精心策划的阴谋，由铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨，并嫁祸于中国军队。
这就是所谓的“柳条湖事件”。
日军以此为借口，突然向驻守在沈阳北大营的中国军队发动进攻。
由于东北军执行“不抵抗政策”，当晚日军便攻占北大营，次日占领整个沈阳城。
之后，日军继续向辽宁、吉林和黑龙江的广大地区进攻，短短4个多月内，128万平方公里、相当于日本国土3.5倍的中国东北全部沦陷，3000多万东北父老成了亡国奴。
这就是震惊中外的“九一八”事变。
九一八”事变，揭开了日本对中国、进而对亚洲及太平洋地区进行全面武装侵略的序幕。
九一八事变虽然已经过去整整78年了，历史虽已过去，我们虽不愿提及，但这段历史却永远沉淀在我们每一个灵魂深处
永远留在我们中华民族的记忆里，载入我们的国史里
我们每每回顾这段历史，让我们神伤心碎、刻骨铭心。
我们可以忘记仇恨，但我们永远难以忘记历史留给我们血的教训，痛定思痛，我们每一个人都应警告自己：勿忘国耻，奋发图强，振兴中华。
我们年复一年隆重纪念九一八事变，决不是单纯为了纪念，而是要我们每一个人牢记历史、珍爱和平、开创未来。
虽然战争好象离我们很遥远，但历史让我们铭记落后就会国破家亡，爱国主义永远是民族精神的灵魂。
周恩来说：我们爱我们的民族，这是我们自信的心、爱国心的源泉。
今天，我们生活在和平的岁月里，生活在几代中国人梦寐以求的日子里，我们享受着，我们是最幸运，最幸福的人，我们当心存感激，我们当珍惜现在的美好日子。
历史实践告诉我们，国家与民族的兴衰成败，需要全国人民的人心支撑，要把十三亿人的力量凝集起来；而你们肩负着富国强国的责任，中华民族的伟大复兴需要你们做一个求知上进，追求真理的人，做一个有为的人，高尚的人，有益于人民的人。
作为学生，当下最重要的是做到追求知识与追求道德完善的统一，你们怎样完成教育将会决定国家的未来，你们今天在学校学习的东西将会决定我们作为一个国家能否接受未来的挑战。
“少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球……”惟有举国不怠，我们民族才能长盛不衰，明天才会更加美好。
教育让历史启示未来 读后感 急死了
回答第一个问题，应该明确和“三个方向”。
是靠梳理和阐发党的理论资政育人。
党史研究的政治性和政策性都很强，其最高境界是梳理和阐发党在不同历史时期的理论探索及其重要成果，目的是以科学理论武装人。
需要说明的是，党的基本理论常常是通过党在工作实践中提出和贯彻的重大决策和政策体现出来的。
有人不免产生疑问，决策和政策是否算作理论
其实，党的决策和政策一头通向理论，一头影响实践。
和在书斋里从事理论思考的纯粹学问家不同，我们党关于中国革命、建设和改革的理论立足实践，通过一系列重大决策和政策体现出来，来自实践又回到实践中去验证，最后才进行理论上的总结和升华。
这是不仅要认识世界而且要改造世界的马克思主义政党从事理论创新的一个带有规律性的特点。
二是靠总结和分析党的历史经验资政育人。
挖掘、梳理、揭示我们党的历史经验和现实经验，包括某些教训，是党史研究的基本要求。
在不同历史时期，我们党为了推进党和人民的各项事业，为了应对这样那样的风险考验，为了实现不同阶段的目标任务，在革命、建设和改革各个时期，在治党、治国和治军各个方面，殚精竭虑、艰辛探索，积累了许多宝贵经验，展现了不凡的政治勇气和智慧。
通过研究把它们展示出来，在今天和将来都是最能说服人、教育人的宝贵财富。
三是靠研究和宣传党史人物和事件资政育人。
党的历史是由一代又一代党员的具体奋斗创造出来的，是由一个又一个具体的重大事件连接起来的。
党史研究自然应该通过叙述具体的人和事，传播党的奋斗历史，展示党的光辉形象，弘扬党的优良作风，以此来感染人、影响人，进而增加人们的“红色记忆”和“红色感动”，凝聚人们对党的奋斗历程和风采的认同，培育和引领崇高的风尚。
回答第二个问题，应该强调党史研究必须重视并善于利用“两只翅膀”。
第一，重视并善于利用科学理性的翅膀，才能更加深刻地发挥党史资政育人的作用。
强调科学理性，是为了防止党史研究空对空、简单重复或自说自话，以至凭自己的兴趣和偏好去“戏说”的不良风气，进而使研究者更加自觉地以准确和深入为标准，在党史领域驰骋。
所谓科学理性，就是要求把党的理论和路线方针政策、党的经验、党史人物事件等，放到具体的历史环境中，放到我们党当时面临的主要矛盾中，放到我们党当时的认识水平上，来阐发、分析、揭示和评价。
这就是我们常说的历史唯物主义的研究。
这样的研究，才可能有“真货”，有历史的质感，才能够更贴切地说服人、教育人。
比如，中国共产党成为执政党后，对于如何搞社会主义，一开始并不清楚，也不能要求前人在起点上就必须清楚，无论在实践上还是在理论上都有一个逐步延伸进步和丰富完善的探索过程。
认识真理、宣传真理、认同真理、由少数人认同到多数人认同，都必然有一个过程。
党史研究就应该把这个过程讲清楚，并把不同阶段的探索特点连接起来。
这样的研究，彰显了实事求是，彰显了科学理性，既有历史的力量，又有逻辑的力量。
在今天的背景下，党史研究如果只是排列材料、引述文件，显然不行了。
必须要有相应的思考力度和理论灵魂，而不是各种材料和观点的简单重复或组合，才能拎出史实的“魂”或“核”来，做到高屋建瓴，让人感觉有新意，能够尽量深刻地资政育人。
显然，不重视并善于利用科学理性这只翅膀，这样的效果难以达到。
第二，重视并善于利用个性文情的翅膀，才能更加生动地发挥党史资政育人的作用。
强调科学理性并不排斥个性化的研究和著述风格，党史研究是可以做到有文有情有个性的。
历史著述和文学表达的关系是一个老得不能再老的话题。
它们本为一体，至少在司马迁以前，那时的史书实际上多是文学著述。
有声有色的《项羽本纪》，即是一例。
班固以降，史书就没味道了。
宋代司马光创“通鉴”体例，围绕一个专题一个事件详述其来龙去脉，尚有可取之处，但终究在叙述风格上去司马迁甚远。
五四新文化运动开启新的文化时代，到20世纪40年代，那时历史学家的作品多有斑斓绚烂的色彩，可读性很强。
至今读吴晗的《朱元璋传》和郭沫若的《甲申三百年祭》，也能激起心底的波澜。
这样的历史著述发挥的资政育人作用更为生动和具体。
讲科学理性不一定会使研究者的思维和笔法干巴巴的。
胡乔木在中央党史研究室组织撰写《中国共产党历史（上卷）》时就提出：要写出感人的场面，写出党史人物的细节，写得有声有色；行文要有悬念，有照应，有精辟的议论，有大开大合的章法。
凡此等等，都是在提倡个性文情，以求党史研究的新变和突破。
在《中国共产党历史（上卷）》出来之前，出版了《中国共产党的七十年》，胡乔木读后，给了“有质有文，陈言大去，新意迭见”的评价。
胡乔木对党史研究论著的这些倡导和期望，是值得注意的。
除了严肃的宏观论著，研究党史人物和党史重大事件，更需要有文有情有个性了。
党史研究的成果毕竟需要延伸到社会上才能发挥资政育人的作用。
研究党史，不仅仅要着眼于“理”，立足于“事”，更要有“人”。
无论明理还是说事，终归都要涉及人。
理有曲直，事有情节，人有个性，在研究中扇起个性文情的翅膀，读者阅读起来就可能既有理性思考又有感情介入，资政育人的效果就会更明显。
如果把本来生动具体并且感人的党史人物和事件，搞得无文无情无个性，指望以此资政育人，自然效果有限。
党史研究要重视并善于利用个性文情的翅膀，一是要尊重和准确把握史实，二是要有理论识见，三是要有个性化的表达。
第一点是基本要求，不用说。
关于第二点和第三点，关键在于研究者笔下的内容必须是经过自己的眼睛和大脑转换出来的。
这个转换靠的是理论上的眼光识见。
也正是在转换中，方能看出史实的内核，看出党史的底蕴，看出党史的“诗”意，从而彰显作者的个性化表达。
（作者：中央文献研究室副主任 陈晋） （编辑：林湄）
怎么样利用党史育人
学习《中国共产党简史》第一至四章心得 近代的中国，在清王朝的统治下，人民饱受封建主义、帝国主义、官僚资本主义三座大山的压迫。
腐朽无能的清政府，让人民饱经战乱，饱受屈辱，分崩离析，苦不堪言。
在尝试着不断的反抗和斗争中，民族资产阶级得到初步发展并登上政治舞台。
民主革命先行者孙中山以建立资产阶级民主共和国为政治纲领，领导了辛亥革命，推翻了清王朝，使统治中国几千年的封建专制就此结束。
但它仍是失败的，因其没有一个完整而彻底的反帝反封建政治纲领，没有形成一个能够胜利地领导这场革命的坚强有力的革命政党。
辛亥革命之后，中国先进知识分子继续寻求救国之路。
新文化运动的开展，提倡民主、反对独裁专制，提倡科学、反对迷信盲从，同时对西方文明价值的怀疑和批判为日后接受马克思主义奠定了思想基础。
在列宁领导的十月革命之后，李大钊等一批先进知识分子在中国宣扬马克思主义，随后中国工人阶级的力量不断壮大。
在各种社会矛盾日益加剧的情况下，五四运动爆发，标志着新民主主义革命的开端。
五四运动以后新文化运动的突出特点是研究和宣扬社会主义，并逐渐成为进步思想界的主流。
中国先进分子以马克思主义基本原理为指导，积极投身到现实斗争中去，注意同工人群众结合，同中国实际结合。
这个时候，中国共产党诞生了，它是马克思列宁主义和中国工人运动相结合的产物。
1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开。
会上确定党的纲领“革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权”，“承认无产阶级专政，直到阶级斗争结束”，“消灭资本家私有制”等。
自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新，但对于复杂、落后的中国，如何把马克思主义革命的基本原理同中国革命的具体实际结合，搞清民主革命与社会主义革命的区别，制定符合国情的民主革命纲领，仍需一个探索的过程。
1922年7月16日至23日，党的第二次全国代表大会召开，指出党的最高纲领是实现社会主义、共产主义，但现阶段的纲领即最低纲领是：打倒军阀，推翻国际帝国主义的压迫，统一中国为真正民主共和国。
二大在全国人民面前第一次提出明确的反帝反封建的民主革命纲领。
但年轻的共产党很快认识到，没有革命的武装斗争，仅仅依靠罢工或其他合法斗争是不行的。
鉴于形势的发展，中国共产党认识到结成最广泛的统一战线的重要性，决定采取积极步骤去联合孙中山领导的中国国民党。
党的第三次全国代表大会确认实现国共合作，于是反帝反封建的革命新局面展开了。
国共合作的实现，促进了工农运动的恢复和发展，中国大地上出现一股向着帝国主义和军阀势力猛烈冲击的革命洪流的同时，一股反革命逆流也逐渐显现出来，国民党内部的左右派进一步分化，国共关系逐步复杂化。
中国革命面临许多新的问题需要给予回答。
中共四大，总结国共合作一年来的经验教训，提出了无产阶级民主革命中的领导问题和工农联盟问题，并对民主革命的内容作了比较完善的规定，指出在反对帝国主义的同时，还要反对封建的军阀统治和经济关系。
党的四大结束后，伟人孙中山逝世，全国范围的大革命高潮来临。
伴随着革命运动的迅速发展，国民党右派掀起的反攻逆流也在滋长。
中山舰事件发生后，蒋介石的立场进一步转到大地主大资产阶级方面，另外北伐的军事指挥权主要掌握在蒋介石手中，表明革命形势虽在迅速发展，但已埋伏着严重危机。
北伐战争胜利后，中共中央忽视对军队的争取，片面地着重于民众运动，右倾机会主义的错误方针也在实际工作中得到贯彻。
四一二反革命政变后，大革命失败了。
一是帝国主义和封建势力的联合力量比革命阵营的力量强大得多，并且有更多的政治经验；二是国民党背信弃义地对共产党及其领导的工农群众发动突袭；三是在主观上，陈独秀等人在后期犯了右倾机会主义的错误。
大革命虽失败，但通过革命胜利和失败的反变，党经历了深刻的锻炼和严峻的考验。
所有这一切，为党领导人民革命斗争走向新的阶段准备了条件
中国共产党的创立，以时间顺序介绍了近代中华民族的历史任务、辛亥革命的爆发，五四运动和马克思主义的传播，中国共产党的成立和民主革命纲领的制定，第一次国共合作和大革命的兴起，北伐战争的胜利进军和大革命的失败。
五四运动后，在李大钊、陈独秀等革命先驱的共同努力下，1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，宣布了中国共产党的建立。
自从有了中国共产党，中国革命的面貌就焕然一新了。
为了把中国人民从水深火热中解救出来，中国共产党注意在斗争实践中运用马克思主义的观点，观察分析中国面临的实际问题。
她团结一切可以团结的力量，在1924年1月20日至30日，国民党一大的召开，象征着第一次国共合作正式形成，以广州为中心，很快开创出反帝反封建的革命新局面。
全国范围的大革命高潮在1925年的五卅运动中掀起，而这给国民政府的成立和蒋介石的掌权反共提供了有利条件。
中国共产党为了完成反帝反封建的任务，采取妥协退让，而这正埋下了严重的危机。
随后北伐战争在国共合作下取得胜利，但大革命却因蒋介石的反共阴谋和陈独秀的右倾错误以失败告终。
通过对这四章的学习，深刻了解到：原来历史不曾远离，只要我们用心去触摸历史的痕迹，没有共产党就没有新中国。
让我们坚定忠诚于党的信念，将步伐迈得更加威武铿锵
