哪里有黛西米勒论文 2000字左右
亨利·詹姆斯是十九世纪英美文学界中的一位现实主义文学大师。
他的小说以及文学批评在当时备受关注，他的创作手法新颖独特，见解独到精辟，在文学史上起到了承上启下的作用。
众所周知，亨利·詹姆斯主要以其国际主题小说的创作而驰誉文学界。
1879年，《黛西·米勒》一书的出版使他名声大噪，成为他“国际主题”小说创作的成名作。
究其成功的原因，我们认为除了作者在小说叙事技巧及审美关注点所作的尝试及革新外，关键在于作者所赋予其作品的思想精髓。
小说《黛西·米勒》以欧美人文化价值观念的冲突为轴线展开，因此本文从对比分析冲突入手，旨在揭示与挖掘作者赋予小说《黛西·米勒》的思想精髓。
一、关于人权平等的观念 亨利·詹姆斯生长于美国，深受美国资本主义民主观念的熏陶，崇尚自由与平等，他关于人权平等的观念在《黛西·米勒》中有所体现。
女主人公黛西平等待人、不分贵贱等级。
对于花钱雇来的旅游随从尤金尼奥，她一家人都平等对待。
而在欧洲人看来花钱雇来的随从等同于下等人，是不能与雇主平起平坐的，所以科斯特罗太太认为“她们待那位陪同就像待一位熟朋友——好像他是个上等人”，（P47）真是极不可思议。
等级观念在像她这样的欧洲贵族阶层的心里是永远不可忽视的，等级性是其明显的社会标志。
在等级社会里，人的自然本性被忽略了，一些宗教观念甚至将人性等同于神性,将人的自然本性忽略不计。
十六世纪以来的人文主义、人道主义文学的兴起便是对这种人性现状的批判。
马克思主义认为人既具有自然本性又具有社会性，“人性是一个系统综合体，人把自己规定性的各方面属性，如社会的、生物的、精神道德的、理性意识的等等方面，表现为一个不可分割的统一体”。
随着人类文明的进步与发展，突出人的中心地位的思想潮流不可阻挡，小说中黛西的做法便反映了作者的先瞻性。
与欧洲人的做法相反，她会征求这位随从的意见，她会主动地跟他打招呼。
乔万尼利在温特伯恩他们看来只不过是一个冒牌绅士，没有头衔，地位卑微，是一个“给一个便士就写上一行的小文人，再不就是个三流艺术家”，（P121）黛西却不在乎这些，她并没因此瞧不起他，断绝与他来往。
于是在与沃克太太争执时，黛西选择留下来与乔万尼利一起走。
因为她觉得把他一个人留下来就是歧视他，就是不平等地待他。
而黛西更多的时间和乔万尼利呆在一起，却没有选择温特伯恩，也正是由于乔万尼利能够像“绅士”般地平等地对待黛西、尊重黛西。
等级观念上的冲突使得她不为那些欧洲人接受，也因此受到了他们的鄙视，为她以后的悲剧埋下了伏笔。
黛西是詹姆斯塑造的一个典型形象，她的原型来自美国。
美国人倡导平等、自由、独立，他们赖以建国的精神支柱《独立宣言》向世人吹响了人权平等的号角：“人生而平等，上帝赋予了人生存的权利，自由的权利及追求幸福的权利。
”詹姆斯身上处处渗透着美国“血统”，他以美国人的视角审视了欧洲落后的人性现状，并对此进行了揭露与批判。
美国民族文化精神的核心是平等自由，这在作者看来在全世界范围内都是超前的。
人权平等是人类文明进步的标志，是人的自然本性所规定了的。
人文主义者的先驱薄伽丘认为人类的自然本性是无法阻挡的，并从人的自然本性出发，得出一个根本的道理，即“人类天生是平等的”。
人的自然本性规定了人平等独立的个体性，规定了人的天赋人权，人都是一样的，没有贵贱等级之分，平等独立是人不可被剥夺的权利。
人的自然本性是不可被否认的，是人性不可缺少的组成部分，这便是作为现实主义作家的詹姆斯所提倡的，是美国民族优于欧洲民族之所在。
作者这一关于人权平等的思想在小说《黛西·米勒》中可谓体现得淋漓尽致。
二、关于人性解放的观念 如果说等级观念使得黛西不被欧洲人接受，那么欧美人在女性道德观念上的差异便使得黛西一步步地被误解，以至于她的所作所为被视为“轻浮”之举，从而使她的人格尊严丧失殆尽。
从温特伯恩这个典型的欧洲绅士眼里读者们可以看到欧洲女性地位现状：“一个美丽的少女，一边从一扇古老的罗马式窗子里向外张望，一边焦急地问自己：温特伯恩何时才能到来”，（P97）那里的女人们是不能主动追求属于她们自己的幸福的，她们不能随便出入公共场合，如果要这么做的话，得有父母或其他已婚妇女陪同，而欧洲的男人们却“可以认识任何人，可以和任何人交往”，可以为所欲为，“男人有这种权利”。
(P93)当温特伯恩和她谈到意大利姑娘不能和男人在大街上散步时，黛西庆幸地说道，“谢天谢地，我不是意大利姑娘。
就我所知，意大利姑娘的生活真是无聊透顶”，（P147）认为那儿的规矩该改改了。
欧洲社会对妇女在道德上的约束在黛西看来是不公平的、不人道的。
黛西一般独自参加舞会、宴会等，她自称她在美国有很大的社交圈，有很多男性朋友。
她选择在人多的地方会见温特伯恩，选择在熙来攘往的罗马大街上与两位男士一起去平齐花园，而作为母亲的米勒太太对此也很少管束。
不同的男女人权观念，不同的女性道德观是导致温特伯恩对她错误定性的主要因素，以至于黛西被定性为“卖弄风情的女子”，正是这样的定性使温特伯恩决定放弃对她的追求，于是在竞技场那一幕，他对她说：“现在我相信，你订了婚也好，没订婚也好，没什么不同”。
（P185）如果说她的美国同胞科斯特罗太太的拒见、沃克太太的冷落与孤立还不足以摧毁黛西的自信和自尊，但是温特伯恩对她的错误定性、一个她所喜欢的人的误解却足以将她的自信和自尊摧毁，足以使她自暴自弃，这就是为什么黛西置疟疾不顾，执意要去罗马竞技场的缘故。
任何人都能读出黛西的气愤和怨恨，作为女人，其人格尊严上受到的侮辱对她们来讲无异于对她们的毁灭，这就是为什么黛西在死后托她母亲务必捎话给温特伯恩说“她从来没有跟那个漂亮的意大利人订过婚”，（P189）以纠正她在温特伯恩心中的形象，还自己以清白。
而温特伯恩他们并不知道黛西的做法在美国根本无需大惊小怪。
后来他意识到“我是注定要铸成大错的，我在国外住得太久了”。
（P195） 错已铸成，读者们想必对黛西的遭遇会报以同情，同时更会对她作为女性在女性解放方面所作的抗争钦佩不已。
从人的自然本性的角度上来讲，男女两性是平等的，与男性享有同等自由的权利，是女性作为人来说不可剥夺的权利。
劳动分工使得男女两性由于生理上的差别分别从事适合他们的劳动，使得男性在以体力劳动为主的社会里占了上风，慢慢地这种体力上的差异随着社会的发展，使得男女两性在社会地位上有了差别：经济的独立让男人尊于女人，其结果是女性长期遭受禁锢，而男人们却享有各种特权。
“我们所有的制度、我们传统的观点、我们的法律、我们的道德、我们的习俗都证明这样一个事实，享有特权的男人为了男人主宰的光荣，在决定着它们，维持着它们”。
男性地位已牢不可摇，伴随着社会文明的进步，人类必将更加关注人性问题，而长期处于劣势地位的女性更加需要社会的关注，社会对女性的不公平的制度、法律、道德、习俗等的约束其根本上是对人性的歪曲及压制。
作者曾经在《现代妇女》中说过：对我们来讲，从一种高的起点来度量女人，再挥着长鞭用粗俗的话语将女人逐回古代妇女的那种境地，是极其荒谬的。
女人们的华丽标志着她们自由度的提升，而这种自由度的提升恰恰是社会进步的表现。
詹姆斯笔下的黛西外貌美艳动人，行为“张扬独立”，这被当时的欧洲人及被欧化了的美国人视为一种“华丽”。
实际上，从作者詹姆斯的角度来看如果这种“华丽”能够被人们接受的话，那么这便是社会的进步，是社会在人性观上的进步，因为女人们的“华丽”是正常的，是女性本应享有的权利。
詹姆斯的作品引起了女权主义者们的关注，“詹姆斯对许多美国女权主义者来说是一个值得瞩目的人物，她们在他的作品里发现了他对族长制文化对女性禁锢的披露，及对当代社会使妇女的社会及心理状况合理化的禁欲主义的披露。
他是十九世纪反映族长制文化中妇女的从属地位的心理影响的代表作家中的先驱”。
《黛西·米勒》中这种发生在女性道德观念上的冲突主要表现在以温特伯恩为代表的欧洲人对黛西这一中心角色的判断与观察上。
他们对她的定性是以十九世纪欧洲社会的族长制文化对女性在伦理道德上的规定为标准来衡量的，从人性的角度上讲这是不公平的，不合理的，这样的文明是有瑕疵的。
社会要发展，人类要进步，尊重女性、提升妇女的地位是必不可少的。
||| 亨利·詹姆斯是十九世纪英美文学界中的一位现实主义文学大师。
他的小说以及文学批评在当时备受关注，他的创作手法新颖独特，见解独到精辟，在文学史上起到了承上启下的作用。
众所周知，亨利·詹姆斯主要以其国际主题小说的创作而驰誉文学界。
1879年，《黛西·米勒》一书的出版使他名声大噪，成为他“国际主题”小说创作的成名作。
究其成功的原因，我们认为除了作者在小说叙事技巧及审美关注点所作的尝试及革新外，关键在于作者所赋予其作品的思想精髓。
小说《黛西·米勒》以欧美人文化价值观念的冲突为轴线展开，因此本文从对比分析冲突入手，旨在揭示与挖掘作者赋予小说《黛西·米勒》的思想精髓。
一、关于人权平等的观念 亨利·詹姆斯生长于美国，深受美国资本主义民主观念的熏陶，崇尚自由与平等，他关于人权平等的观念在《黛西·米勒》中有所体现。
女主人公黛西平等待人、不分贵贱等级。
对于花钱雇来的旅游随从尤金尼奥，她一家人都平等对待。
而在欧洲人看来花钱雇来的随从等同于下等人，是不能与雇主平起平坐的，所以科斯特罗太太认为“她们待那位陪同就像待一位熟朋友——好像他是个上等人”，（P47）真是极不可思议。
等级观念在像她这样的欧洲贵族阶层的心里是永远不可忽视的，等级性是其明显的社会标志。
在等级社会里，人的自然本性被忽略了，一些宗教观念甚至将人性等同于神性,将人的自然本性忽略不计。
十六世纪以来的人文主义、人道主义文学的兴起便是对这种人性现状的批判。
马克思主义认为人既具有自然本性又具有社会性，“人性是一个系统综合体，人把自己规定性的各方面属性，如社会的、生物的、精神道德的、理性意识的等等方面，表现为一个不可分割的统一体”。
随着人类文明的进步与发展，突出人的中心地位的思想潮流不可阻挡，小说中黛西的做法便反映了作者的先瞻性。
与欧洲人的做法相反，她会征求这位随从的意见，她会主动地跟他打招呼。
乔万尼利在温特伯恩他们看来只不过是一个冒牌绅士，没有头衔，地位卑微，是一个“给一个便士就写上一行的小文人，再不就是个三流艺术家”，（P121）黛西却不在乎这些，她并没因此瞧不起他，断绝与他来往。
于是在与沃克太太争执时，黛西选择留下来与乔万尼利一起走。
因为她觉得把他一个人留下来就是歧视他，就是不平等地待他。
而黛西更多的时间和乔万尼利呆在一起，却没有选择温特伯恩，也正是由于乔万尼利能够像“绅士”般地平等地对待黛西、尊重黛西。
等级观念上的冲突使得她不为那些欧洲人接受，也因此受到了他们的鄙视，为她以后的悲剧埋下了伏笔。
黛西是詹姆斯塑造的一个典型形象，她的原型来自美国。
美国人倡导平等、自由、独立，他们赖以建国的精神支柱《独立宣言》向世人吹响了人权平等的号角：“人生而平等，上帝赋予了人生存的权利，自由的权利及追求幸福的权利。
”詹姆斯身上处处渗透着美国“血统”，他以美国人的视角审视了欧洲落后的人性现状，并对此进行了揭露与批判。
美国民族文化精神的核心是平等自由，这在作者看来在全世界范围内都是超前的。
人权平等是人类文明进步的标志，是人的自然本性所规定了的。
人文主义者的先驱薄伽丘认为人类的自然本性是无法阻挡的，并从人的自然本性出发，得出一个根本的道理，即“人类天生是平等的”。
人的自然本性规定了人平等独立的个体性，规定了人的天赋人权，人都是一样的，没有贵贱等级之分，平等独立是人不可被剥夺的权利。
人的自然本性是不可被否认的，是人性不可缺少的组成部分，这便是作为现实主义作家的詹姆斯所提倡的，是美国民族优于欧洲民族之所在。
作者这一关于人权平等的思想在小说《黛西·米勒》中可谓体现得淋漓尽致。
二、关于人性解放的观念 如果说等级观念使得黛西不被欧洲人接受，那么欧美人在女性道德观念上的差异便使得黛西一步步地被误解，以至于她的所作所为被视为“轻浮”之举，从而使她的人格尊严丧失殆尽。
从温特伯恩这个典型的欧洲绅士眼里读者们可以看到欧洲女性地位现状：“一个美丽的少女，一边从一扇古老的罗马式窗子里向外张望，一边焦急地问自己：温特伯恩何时才能到来”，（P97）那里的女人们是不能主动追求属于她们自己的幸福的，她们不能随便出入公共场合，如果要这么做的话，得有父母或其他已婚妇女陪同，而欧洲的男人们却“可以认识任何人，可以和任何人交往”，可以为所欲为，“男人有这种权利”。
(P93)当温特伯恩和她谈到意大利姑娘不能和男人在大街上散步时，黛西庆幸地说道，“谢天谢地，我不是意大利姑娘。
就我所知，意大利姑娘的生活真是无聊透顶”，（P147）认为那儿的规矩该改改了。
欧洲社会对妇女在道德上的约束在黛西看来是不公平的、不人道的。
黛西一般独自参加舞会、宴会等，她自称她在美国有很大的社交圈，有很多男性朋友。
她选择在人多的地方会见温特伯恩，选择在熙来攘往的罗马大街上与两位男士一起去平齐花园，而作为母亲的米勒太太对此也很少管束。
不同的男女人权观念，不同的女性道德观是导致温特伯恩对她错误定性的主要因素，以至于黛西被定性为“卖弄风情的女子”，正是这样的定性使温特伯恩决定放弃对她的追求，于是在竞技场那一幕，他对她说：“现在我相信，你订了婚也好，没订婚也好，没什么不同”。
（P185）如果说她的美国同胞科斯特罗太太的拒见、沃克太太的冷落与孤立还不足以摧毁黛西的自信和自尊，但是温特伯恩对她的错误定性、一个她所喜欢的人的误解却足以将她的自信和自尊摧毁，足以使她自暴自弃，这就是为什么黛西置疟疾不顾，执意要去罗马竞技场的缘故。
任何人都能读出黛西的气愤和怨恨，作为女人，其人格尊严上受到的侮辱对她们来讲无异于对她们的毁灭，这就是为什么黛西在死后托她母亲务必捎话给温特伯恩说“她从来没有跟那个漂亮的意大利人订过婚”，（P189）以纠正她在温特伯恩心中的形象，还自己以清白。
而温特伯恩他们并不知道黛西的做法在美国根本无需大惊小怪。
后来他意识到“我是注定要铸成大错的，我在国外住得太久了”。
（P195） 错已铸成，读者们想必对黛西的遭遇会报以同情，同时更会对她作为女性在女性解放方面所作的抗争钦佩不已。
从人的自然本性的角度上来讲，男女两性是平等的，与男性享有同等自由的权利，是女性作为人来说不可剥夺的权利。
劳动分工使得男女两性由于生理上的差别分别从事适合他们的劳动，使得男性在以体力劳动为主的社会里占了上风，慢慢地这种体力上的差异随着社会的发展，使得男女两性在社会地位上有了差别：经济的独立让男人尊于女人，其结果是女性长期遭受禁锢，而男人们却享有各种特权。
“我们所有的制度、我们传统的观点、我们的法律、我们的道德、我们的习俗都证明这样一个事实，享有特权的男人为了男人主宰的光荣，在决定着它们，维持着它们”。
男性地位已牢不可摇，伴随着社会文明的进步，人类必将更加关注人性问题，而长期处于劣势地位的女性更加需要社会的关注，社会对女性的不公平的制度、法律、道德、习俗等的约束其根本上是对人性的歪曲及压制。
作者曾经在《现代妇女》中说过：对我们来讲，从一种高的起点来度量女人，再挥着长鞭用粗俗的话语将女人逐回古代妇女的那种境地，是极其荒谬的。
女人们的华丽标志着她们自由度的提升，而这种自由度的提升恰恰是社会进步的表现。
詹姆斯笔下的黛西外貌美艳动人，行为“张扬独立”，这被当时的欧洲人及被欧化了的美国人视为一种“华丽”。
实际上，从作者詹姆斯的角度来看如果这种“华丽”能够被人们接受的话，那么这便是社会的进步，是社会在人性观上的进步，因为女人们的“华丽”是正常的，是女性本应享有的权利。
詹姆斯的作品引起了女权主义者们的关注，“詹姆斯对许多美国女权主义者来说是一个值得瞩目的人物，她们在他的作品里发现了他对族长制文化对女性禁锢的披露，及对当代社会使妇女的社会及心理状况合理化的禁欲主义的披露。
他是十九世纪反映族长制文化中妇女的从属地位的心理影响的代表作家中的先驱”。
《黛西·米勒》中这种发生在女性道德观念上的冲突主要表现在以温特伯恩为代表的欧洲人对黛西这一中心角色的判断与观察上。
他们对她的定性是以十九世纪欧洲社会的族长制文化对女性在伦理道德上的规定为标准来衡量的，从人性的角度上讲这是不公平的，不合理的，这样的文明是有瑕疵的。
社会要发展，人类要进步，尊重女性、提升妇女的地位是必不可少的。
||| 三、关于人性完美的观念 等级观念的差异使黛西被排除在欧洲上流社会之外，道德观念上的差异使黛西成了所谓的“卖弄风情的女郎”，而文化修养上的差异使得黛西被划入“没文化者”之列，以黛西为代表的美国人也因此受到了欧洲人的鄙视。
欧洲有着深厚的历史文化积淀，而新生的美国颇有点铜臭气，内战结束后美国经济实力大大提高，出现了一些暴发户，这一时期美国人有着拜金主义的倾向。
金钱往往容易使人性堕落，以何抵制这种社会大环境中的人性中的弱点
马修·阿诺德曾提出用希伯来文化(Hebraism)和希腊文化(Hellenism)共同来完美人性。
希伯来文化的主要特征是它对人的行为的关注，要求人的行为要严格遵循一定的道德典范。
希腊文化的特征是人应该具有不带任何政治或宗教偏见自由客观观察事物的能力。
“詹姆斯的小说里很多地方借鉴了阿诺德的观点败?7] 温特伯恩、科斯特罗太太和沃克太太他们是长期居住在欧洲的美国人，他们身上体现着希伯来文化特质：严格遵循社会道德规范，有着明显的清教主义思想传统，严格自制。
希伯来文化的动力是为了克服人性的罪恶,克服自我的欲望，尤其是抵制外物对肉体的诱惑。
用这一标准来判断，他们眼里的黛西不是个好女孩，她身上的美好的东西被认为是卖弄风情女子的特质，他们用严酷的道德自律来抵抗人性中的弱点显然是有悖人性原则的，是不人道的。
诚然，希伯来文化在某些特定的历史时期也许是可行的，是有现实意义的，而且人作为社会人，必然受到社会文化因素的制约，需要一定的道德规范的约束，詹姆斯并不反对这一点。
但随着社会的发展、人类文明的进步，社会的道德规范也应该适应社会的发展状况。
黛西所遵循的是新时期美国的社会道德规范，这与欧洲人以及住在欧洲被欧化了的美国人的观念肯定是错位的，发生冲突不可避免。
在此，小说《黛西·米勒》体现出了作者所借鉴的马修·阿诺德的思想，即把希腊文化和希伯来文化结合起来从而达到完美人性的目的。
与希伯来文化不同的是，希腊文化强调用知识、艺术及阅历来提升人的心智和审美能力，从而达到抵制人性弱点的目的。
事实上，当时的美国人已经有了希伯来文化的传统，他们所缺少的是希腊文化所看重的“知识”和“阅历”。
詹姆斯曾经这样描述美国社会的“浅薄”：“（美国）在欧洲意义上讲还算不上一个国家，仅仅是一个民族的名称而已，更不必说什么王权、法庭、信义、贵族、教堂、文学、小说、博物馆……以上所列可能就是美国文化的缺失”。
[8]由此，我们不难解释为什么小说中的美国人常常表现出这种知识阅历的欠缺。
温特伯恩评论黛西时常常会用“平庸无知”、“未开化的”之类的词眼，黛西竟然会问温特伯恩：“你看意大利会有好教师吗
”（P27）她弟弟兰道夫认为“美国糖是世界上最好吃的糖
”（P11）他问：“（意大利）那儿能买到糖吗
”（P19）再比如她和她弟弟经常会用到一些夸张的词语，“美国男人是全世界最好的男人
”（P13）“我已经这么久没吃糖了——有100个礼拜了
”（P19）“欧洲真是非常非常可爱”。
(P29)此类的例子很多，细心的读者会发现黛西话语中很多类似于“perfectly，tremendous,lovely”等的修饰语，而这些夸张的词语形象地刻画出了美国人性格中单纯幼稚的一面，他们的天真幼稚，“判断力”和阅历的缺失流溢于字里行间。
另外，所到之处，黛西特别喜欢去游览的名胜古迹例如古城堡、博物馆、凯撒宫、竞技场等，在罗马，她对一些名胜古迹的历史典故几乎一无所知，这里不难看出作者所塑造的美国人在文化积淀上对欧洲的崇拜和向往，折射出美国社会的“浅薄”。
在詹姆斯看来美国人天真、率直的性格固然是好的，但他们在“心智”、“判断力”等文化修养方面是有欠缺的，而这恰恰是弥补以道德自律抵制人性弱点的不足所不可缺失的。
人性的完美历来是无数哲人的追求，也是他们经常思考和谈论的问题。
作为一名现实主义的文学大师，他看到了美国内战后社会大环境中人性堕落的趋势，因此在作品里他表达出了完美人性的愿望。
米勒的燃烧在海底读后感
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
如果是走马观花地读，囫囵吞枣地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
Henry James写的The turn of the screw，求主要内容和意义
这一部简直太出名了，中文翻译叫螺丝在拧紧，百度上就有。
我就把百科的复制给你了，权威的总比我自己翻译的要好一点。
圣诞前夜，一帮朋友聚在一起讲故事。
多年之前，年轻漂亮的家庭女教师接受了一份照看两个小孩的工作，由此引发一连串令人毛骨悚然的离奇故事。
女教师初到之时，对自己的工作十分满意：工作环境优雅舒适，仆人谦恭有礼，要照看的小孩弗罗拉乖巧聪明。
可是第二天就传来不和谐的声音：弗罗拉的哥哥迈尔斯被学校开除了。
表面上十分规矩的孩子为何会被开除? 女教师百思不得其解。
疑心尚未完全消退，女教师即三番五次地发现有可怕的陌生男子偷窥大宅。
为了保护孩子，女教师决心一查到底。
几次盘问管家格鲁斯太太之后方才明白是以前的仆人琨特的恶魂作祟。
此人生前同前任家庭教师泽茜小姐有染，并试图控制孩子们。
管家格鲁斯太太曾向泽茜小姐提到过琨特人品不佳，希望她制止孩子们和琨特来往，结果反遭泽茜责怪。
此次琨特鬼魂前来的罪恶目的就是要伙同泽茜带走孩子们。
随着调查的深入，女教师逐渐开始怀疑孩子们是否知情。
弗罗拉在湖边对前任家庭教师泽茜小姐的幽灵假装看不见，更令女教师疑窦丛生。
由于管家格鲁斯太太对调查之事一直不是十分热心，女教师被迫孤军奋战。
孩子们被琨特和泽茜的鬼魂控制已久，内心对女教师充满敌意。
女教师在为保护两个孩子同鬼魂周旋的同时还要小心应付孩子们对她的敌意。
三人玩起了心照不宣的游戏。
琨特和泽茜的鬼魂一再出现，女教师感觉独力难支，无奈之下准备写信向孩子们的叔叔，亦即自己的雇主求援。
可是信尚未寄出，女教师即在湖边被泽茜控制之下的弗罗拉和泽茜联手陷害，被人当作精神失常，失去了管家格鲁斯太太的信任，准备寄给雇主的信也随即失踪。
弗罗拉从湖边回来之后就病倒在床，格鲁斯太太束手无策，不得不再次求助于女教师。
女教师因此重获主动权。
她决定让格鲁斯太太护送弗罗拉先行动身去她叔叔那里，以免进一步受到鬼魂纠缠。
她自己则留下来争取男孩迈尔斯同她一起与鬼魂斗争。
迈尔斯偷看信件之后，发现女教师并未如他所想的那样说他的坏话，因此怀有悔改之意，准备将所有事情向女教师和盘托出。
琨特再次来窥视迈尔斯，也被女教师挡了回去。
形势似乎一片大好。
然而，大好形势下掩盖着的是无比的凶险。
琨特和泽茜不甘心失败，他们先是阻止迈尔斯回忆往事。
在迈尔斯回忆到自己在他们操纵之下说了一些胡话，因此被学院开除的时候，他们又残忍地使迈尔斯猝死了。
百科上的看法：小说中许多人物都有这样那样的性格缺陷。
女家庭教师对庄园的男主人显然有一种不明智的迷恋，以至她在发生事情时不能及时向他汇报，正如她自己所说：“我很难忍受这办法带来的丑恶和痛苦”。
而这整个故事里问题的症结所在，正在于人们出于各种各样的理由——也可以说是私欲，以各种方式来逃避问题，因为那太“丑恶和痛苦”。
如果说女家庭教师的犹豫还情有可原，庄园主拒绝她在孩子有问题时向自己求助就明显是一种自私和推卸责任的行为 —— 说的严重点，他简直就是造成孩子们可怕结果的罪魁祸首。
至于那两个幽灵的问题，我觉得反而不是最可怕的了。
说到底，最可怕的不是邪恶本身，而是人们对这些邪恶（包括自己身上的阴暗面）的逃避与闪烁其词。
亨利·詹姆斯借女家庭教师之口说书里的小孩有时不是孩子，是“很老的老太婆”。
这点其实很明显，以小孩为鬼故事里的关键人物当然能增强恐怖气氛，但故事里的这小兄妹俩给人感觉很像亨利·詹姆斯笔下那些阴暗可怕的欧洲贵族，几乎没什么小孩气。
不同的是，他们在某些时刻毕竟还暴露出脆弱的一面，毕竟在故事里，他们是受人教唆、受人“污染”的受害者。
让他们走到这一步的，包括死去的男仆、前女家庭教师和在感情上差不多可以说遗弃了他们的伯伯。
人心的幽暗最可怕，估计作者本人深受其苦，虽然我很疑心另一方面，他自己也要为此负部分责任，否则他为何表现的那样难以自拔
作为一个追求优雅完美的人，他喜欢凡事都闪闪烁烁搞弯弯绕。
但在螺丝在拧紧里，人与人毕竟就那些“丑恶和痛苦”的问题直接做了交锋。
勇气对邪恶的对峙，最终在女家庭教师和小男孩的谈话中达到高潮，她不让他看到窗外那只幽灵，代价却是他却在坦白了一切后惨叫了一声暴死了。
这大概就是亨利· 詹姆斯的看法：邪恶是难以战胜的，人心太脆弱了。
我觉得有趣的一点补充：诗人和文学评论家克雷格·雷恩在他一篇关于‘十九世纪文学中的性’的论文里认为维多利亚时期的读者一定会发现文中的两个鬼其实性骚扰了文中的儿童。
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现实 主 义 文学是一场波及全世界、影响全世界的伟大的文学浪潮。
现实主义赋予美国文学以极其重要的意义。
现实主义是美国文学的主潮，虽有被其他文学思潮暂时替代的时候，却始终难变其主导地位，近20年更有中兴的趋势。
美国19世纪现实主义文学是美国文学发展的基础，是研究美国文学、文化、社会发展的一条重要的线索。
一 、现 实 主义与美国文学现实 主 义 就是“按照生活本来面目描写生活。
”‘”现实主义的基本特质就是“对现实的忠实性;它不改变生活，而是把生活复制、再现。
”12]正如欧洲的现实主义一样，美国的现实主义是对极端浪漫主义的一种反动，拥有同欧洲现实主义相同的目的和原则。
美国现实主义文学在其发展过程中流派繁多，但有一点却是共同的:作家都主张文学作品要“写真实”，并描述“自己所生活的环境”。
他们主张既不夸张，也不隐晦地描写生活，直面事实，毫不留情地揭去蒙在生活中的粉红色薄纱，同时，他们张扬进步、肯定积极的东西。
因此，事实、观察、文件、确凿的证据就成了现实主义作家艺术创作方法的重要组成部分。
另一个具有典型意义的特点是政论性，作家通过他们的作品或作品中的人物，对现实社会中的各种现象发表评论，言辞激烈，爱憎分明，赋予作品突出的社会意义。
这一时期的作家不再探索生死之奥秘或歌颂个人的英勇，也不满足于充满理想和激情的浪漫主义创作。
他们着眼于现实生活，努力展现这个充满活力与矛盾、自由竞争与崇尚物质享受的新时代，同时也开始批判社会现实，即揭露美国社会的阴暗面。
美国19世纪现实主义文学有其独特的一面— 乡土文学的盛行。
各地区风格独特的乡土文学成为美国现实主义的先声，促进了现实主义文学的发展与繁荣。
论及 现 实 主义要追溯到19世纪50年代，它兴起于法国，是席卷欧洲及美洲的一场文艺思潮和运动。
现实主义主张用科学的方法真实客观地反映现实，并注重对历史文本的研究。
现实主义挑战浪漫主义的艺术成规，抵制浪漫主义的思想，本源地含有反对幻想和伪饰，崇尚真实的意义。
现实主义作家主张冷静地观察和评价资产阶级统治带来的种种弊病和矛盾，如实、客观地描写当时资本主义社会的日常生活，从剖析人物性格与社会环境的相互关系中揭示造成种种社会罪恶和弊病的根源。
这样，现实主义成为在欧洲、美洲占主导地位的文艺思潮。
它加速了美国文学民族性的文明进程。
现实主义文学创作应具备三个因素:典型性、真实性和客观性因素。
20世纪匈牙利批评家卢卡契就曾说过，“艺术作品必须准确无误和恰如其分地反映客观地决定着它所再现的生活领域的全部重要因素。
他必须如此这般地反映这些因素，使得这一生活领域从里到外都是可理解的，可重新体验的，使它表现为一种总体生活。
”‘，，很明显，卢卡契的艺术观是现实主义倾向的艺术观。
这里就涉及了现实主义文学的三个主要因素。
美国现实主义文学作品充分体现了这三个因素。
豪威尔斯、马克·吐温、亨利·詹姆斯等现实主义大师的作品正是通过刻画美国社会各阶层的典型人物，客观、真实地反映美国社会的各个侧面，是19世纪美国社会的缩影。
二 、美 国 19世纪现实主义文学的主要特征对社 会 现 实的普遍关注是美国19世纪现实主义文学的主要特征。
文学应当服务于现实生活。
而现实主义文学恰恰是服务于现实生活的文学。
现实主义作家大多关注社会，揭露社会的黑暗，并给予黑暗的社会以猛烈的抨击，给人以警醒。
他们的目的是改革社会。
这恰恰与车尔尼雪夫斯基的批评观不谋而合:文学必须与现实条件相连，艺术“只有当它的发展是以时代的普遍要求为条件的时候，才会得到辉煌的发展。
”‘4，但应该指出，由于时代、阶级的局限，他们看清了社会的黑暗及资本主义制度的腐朽，提出了问题，却找不到解决的方法。
在美国，马克·吐温就是以揭露社会问题为己任的作家，同时也是著名的社会批评家。
他十分关心政治、社会矛盾、道德风尚等问题。
他与人合写的《镀金时代》尖锐地抨击了南北战争后美国国内政治腐败、投机盛行的恶劣风尚。
晚年，由于个人原因和社会的黑暗，他找不到出路，出现了悲观主义的倾向。
20世纪的现实主义作家如拉尔夫·艾利森、杰罗姆·大卫·塞林格，也是如此。
拉尔夫·艾利森找不到出路，让他的主人公变成隐身人，躲进暗无天日的地下室;杰罗姆·大卫·塞林格看不到希望，无法让他的主人公成为孩子们天真纯洁的守护者，只好躲进精神病院。
与关 注 社 会生活相关联的另一个特征是对道德价值观的评判。
现实主义作家都是生活在资本主义制度下的知识分子，他们不可能摆脱资产阶级意识形态对他们的影响。
巴赫金认为，“文学在自己的‘内容’中反映着它自己也是其中一部分的整个意识形态的视野。
”[5J因此，他们的道德观念是建立在资本主义民主、人道精神的基础上的社会价值观念。
托尔斯泰就致力于在他的文学创作之中建立独特的道德社会道德批评模式。
“他将道德视为艺术的首要衡量标准，并以一个知识分子的勇气，以堂·吉诃德的方式奋力捍卫这一标准。
”161 在美国，豪威尔斯、马克·吐温的作品也都体现了这种道德观念。
豪威尔斯是美国文学发展中第一个倡导现实主义的作家。
他主张，艺术家须对他所描写的事件与现象进行道德的裁判，并将新价值观和他倡导的现实主义传播到全国各地，他的作品也成了中产阶级子女的教科书。
他用形象的人物、客观的事件讲述如何认识社会、如何为人处世。
而他的艺术创作的进步本质就在于从生活题材转向社会问题题材，反映了他以80年代中期美国出现的阶段动乱为转折点的思想探索。
在豪威尔斯的作品中，资本主义民主、人道的精神被表达得淋漓尽致。
与此 同 时 ，美国现实主义作家还关注小人物的命运。
豪威尔斯笔下的塞拉斯·拉帕姆、马克·吐温笔下的哈克贝利·芬、亨利·詹姆斯笔下的黛西·米勒、西奥多·德来塞笔下的嘉利妹妹，这些人物无一不是小人物。
正是通过这些小人物的命运，美国的社会现实，现代人在工业文明中的挣扎和苦闷表露无疑。
这恰恰与欧洲的现实主义文学相呼应。
在俄国，“小人物”或“多余人”的形象是俄国作家刻画得最成功的形象之一。
在英国，狄更斯的作品更是以关注小人物的命运而著称。
美 国现 实 主义文学强调对心理的描写。
而在此之前的文学作品大都注重外部描写。
从现实主义开始，人们开始注重对心理的刻画，如契诃夫、托尔斯泰、司汤达。
在美国更是如此。
从浪漫主义开始，作家们就开始了对人物心理的关注，如霍桑、爱伦坡。
但此时的心理描写是作家无意识的活动，并没有理论根基。
自现实主义起，作家们开始有意识地挖掘人物的心理，通过人物内心的矛盾来影射社会思潮与社会问题。
此时的心理描写也有了威廉·詹姆斯的实用主义哲学以及他的意识流学说作为理论支撑。
19世纪美国作家中在心理写实方面最有成就的要数亨利·詹姆斯。
他的“国际题材”小说大都采用了心理独白、心理描写的形式展示人物复杂的心路历程，如《贵夫人的画像》，从而为意识流小说的兴起奠定了坚实的基础。
亨利·詹姆斯的作品也被称为心理现实主义。
美 国现 实 主义作家的作品中大都充斥着乐观主义精神，更确切地说，就是对生活永远充满希望。
从五月花号登陆美洲大陆开始，“美国梦”以及随之而来的乐观主义精神就深深地扎根于美国人的思维中。
美国现实主义文学的主帅豪威尔斯就是一个乐观主义者，他热爱自己祖国的文化与文明。
他曾要求美国作家对祖国持公平态度，描写“这个快乐的大陆”，描写它的“微笑的方面”。
豪威尔斯的《塞拉斯·拉帕姆的发迹》正是乐观精神在文学作品中的体现。
乐观主义精神也成为书中的主人公塞拉斯·拉帕姆的永恒魅力之所在。
亨利?詹姆斯的“国际题材”小说中的人物，在虚伪、世故的欧洲经历了挫折和苦难却仍然保持着一颗积极、乐观的心。
乐观精神是“美国梦”的精髓所在，也是美国现实主义作品的闪光之处。
美 国现 实 主义之所以成为美国民族文学的发端还在于美国作家比任何其他国家的作家都更早地把目光转向种族的问题。
马克·吐温在<哈克贝利·芬历险记》中的主题之一就是表现南方奴隶主对奴隶犯下罪行，以及奴隶们对自由的向往与追求。
《傻瓜威尔逊》集中描写了蓄奴制及其所代表的非正义、不合理。
这是“马克·吐温批判蓄奴制的最有力的作品，它显示出这一罪恶制度给受害者和害人者双方带来的灾难性的后果。
在这个畸形的世界里，白人的高傲，黑人的自惭形秽，都被表露的毫发可鉴。
”‘，〕思陀夫人的《汤姆叔叔的小屋》更是一部专门描写奴隶生活和苦难的力作，从几个侧面揭露了奴隶制的本质。
这本书还因“一本书而酿成的大战”而著名。
美国作为最早关注种族问题的国家，从历史和文化的角度看，是可以理解的。
在内战前夕，由于南北抢夺廉价劳动力，以及奴隶所遭受非人待遇，奴隶问题成为社会的主要问题，并得到了作家的广泛关注。
在欧洲，各种种族的涌人，早在16世纪就开始了，但规模较小，又常被当地政府所限制，一直没有成为受重视的社会问题。
而只有在加世纪，欧洲作家才逐渐关注种族问题。
因此，美国现实主义作家是最早关注种族的作家。
三、 当 代 美国文学中的现实主义因素真正 的 美 国文学是从美国现实主义开始的。
从此以后，美国文学开始形成它自己的风格，拥有它独特的表达方式和主题。
当代美国文学深受其影响，并在两战期间及70年代后期形成了美国现实主义文学的第二次高潮。
两次 世 界 大战之间30年左右，产生了福克纳、海明威那样别具风格的大师级的作家，更产生了像杰克·伦敦、德莱塞、多斯·拍索斯、斯坦贝克等现实主义声名卓著的文豪。
德莱塞、斯坦贝克等作家，开辟了美国文学新领域。
斯坦贝克的《愤怒的葡萄》描写了农民乔德一家被迫离开耕地，倍受欺凌的故事，揭示了30年代经济危机中佃农们的不幸遭遇及现实的黑暗。
德莱塞在作品中展现了资本主义竞争中下层社会广大劳工的悲苦生活。
德莱塞笔下的小人物大多是受害者。
他也写了不少强势人物，他们信守’‘适者生存”的原则，冷酷地击败对手，却被更强的人剥夺了进一步发展的权力。
德莱塞最成功的作品是长篇小说《美国的悲剧》，这部作品为作者赢得了世界的声誉。
现实主义因素在这些作品中得到了极大的体现。
二战 后 美 国文学现实主义声势减弱。
但70年代中期又出现了一种现实主义文学复兴的景观。
此时的现实主义作品创作重心有了转移，即创作主题和题材有了变化。
不少作家的创作以家庭“回归”为主题，即重温大团圆主题，这跟现代主义时期作品中离家出走的主题形成了鲜明的对比。
如当代美国黑人女小说家艾丽斯·沃克的代表作《紫颜色》就是以家庭“回归”为主题进行创作的一部现实主义力作。
美国著名小说家艾莉森·卢里荣获1985年普利策奖的作品《异国恋情》描写的也是浪子回头、破镜重圆的“人间喜剧”。
当代大团圆结局的作品不胜枚举，这不仅仅反映了作家们的乐观主义精神的回归和对未来的信心，更重要的是反映了普通人的良好愿望，希望结束“流浪”的生活，回到家庭中来，过安定恬适的生活。
这正是70、80、90年代人们社会J心态在文学作品中的真实反映。
一些作家热衷于因袭现实主义小说传统，回到19世纪下半期或20世纪初期的现实主义作家所探讨过的主题上，勇于对社会生活进行揭露和批判。
但这种批判是“知耻近勇”式的批判。
在写作技巧上，80年代不少美国作家的作品重新以现实主义为基调，在布局、谋篇、技巧乃至语言方面，和前一时期构成了鲜明对比。
现实主义复兴还显示了体裁的广泛性。
近 20 年 来，美国文学中的现实主义复兴，美国作家回头写实，并非是单纯地重复旧现实主义传统。
作家们在重新找回现实主义的眼光和感觉的同时，又从现代主义和后现代主义创作手法中汲取营养，形成了独树一帜的风格。
现实 主 义 文学是美国文学的主潮。
美国现实主义反映了1860年以后爱国精神与科学思考的胜利。
这种文学具有高度的民族意识，是对战争洗礼后的美国、技术革命后的美国、西部开发后的美国、二战期间的美国以及战后重拾信心与希望的美国的鲜活地艺术再现。
而美国现实主义的第一次浪潮，即19世纪现实主义文学，为美国文学的发展与繁荣奠定了坚实的基础，“当代现代美国文学源于一本马克·吐温写的叫《哈克贝利·芬》的书。
”(海明威语)参考资料：
求一部外国电影、
说说最开始是什么样的··主演的狗狗是什么品种·这样好想些··与狗狗有关的好看的电影太多咯·你这么说一下也想不起· 补充： 是不是<新灵犬莱西> 追问： 不是不是，很久以前的，我记得我还是读中学的时候看到的 回答： 那是老电影了·其实你说的场景我也很熟悉·就是想了半天·大概记得是什么时候的不啊· 补充： 看看的有没有你说的，如果没有就先看看·在想想想起了在来告诉你· 45部关于狗狗的电影： 猎狐犬 韩国 《雪地狂奔》哈士奇 《总统的狗》 《最佳搭档雷克斯》德牧 《警犬追杀令》 《都是戴茜惹的祸》 《欢欢乐乐》 《狂犬在逃》罗威那犬 《猫狗大战》 《亲密伙伴》边境牧羊犬 《101斑点狗》斑点 《南极物语》 《酷狗上学记》斑点 《亿万神犬》巴吉度犬 《贝多芬》圣伯纳 《导盲犬小Q》拉不拉多寻回犬 《古惑狗天师》 《007神犬小物务》金毛寻回犬 《宠物狗大赛》 《didier》金毛寻回犬 《麦洛和奥蒂斯历险记》 《宾果》 《米切尔》 《无敌当家》 《酷狗大圣》 《小姐与流浪汉》 《福星与福将》 波尔多 《家有践狗》 《SnowDogs》 《奇犬良缘》 《太空神犬》 《黑虎》 《灵犬莱西》 《史努比》 《加菲猫》 《马语者》 补充： 1. 101 Dalmatians （101斑点狗） 2. The Adventures of Milo and Otis（麦洛和奥蒂斯历险记） 3.Air Bud （神犬也疯狂 这是一个三部曲的影片 不错）乔许的母亲和她的男友派屈克要结婚了，巴迪却突然出现在婚礼上大闹会场。
不但将桌巾扯下，还将会场搞得人仰马翻。
乔许责怪巴迪，但大家却未发觉这只黄金猎犬不是巴迪，而是另一只走失的黄金猎犬茉莉。
其实巴迪和茉莉生了小狗，但是歹徒绑架了这些小狗。
另一方面，乔许参加的足球队，因为队上成员之一是巴迪的缘故，所以被裁判取消资格，球队教练发誓要有所行动，最后还是如愿以偿打入州冠军决赛，但是他们有足够的时间找到这些被绑架的小狗，并打赢决赛吗
4.All Dogs Go to Heaven （古惑狗天师） 5.Babe （小猪宝贝） 农夫霍吉特刚得到猪宝贝时并没把它当回事可宝贝猪小志气大，等待牧羊犬大妈为师苦学技艺终于成为一名“牧羊猪”。
本职工作完成后，它还热心做些额外的事，深得霍吉特的吉爱。
主人自豪地为它报名参加“手羊大赛”……影片改编自英国儿童文学作家迪克金．史密斯的小说《牧羊猪》。
制片人米勒决定舍弃动画形式，用真的动物来演。
驯猪师卡尔．路易斯．米勒在澳大利亚整整辛苦了一年，除了两名专职助手，其他57名驯猪师都是当地农人。
由于小猪的生长速度惊人，共先后用了六头小猪轮流拍摄。
影片获第68届奥斯卡最佳影片提名。
6.Beethoven （无敌当家 这也是有三集了） 比较有名的一片 7.Benji （ 狗侦探 ） 班吉是一只具有爱心又勇敢的灵犬，为了能克尽身为四只小花豹褓姆之职及把失散大豹找回，不惜与凶狼的黑熊恶狼展开紧张的追逐博斗…… 8.Best in Show （宠物狗大赛） 一部关于狗赛的影片 N多狗狗影子 9.Bingo （宾果） 边边的电影 : 10.Cats & Dogs（猫狗大战） 这个也看过吧 11.导盲犬小Q 12.南极大冒险 13.《狗狗心事》 14.老友狗狗 2005 日本 15.龙龙与忠狗 16.《雪狗》 补充： 好莱坞的狗电影 《101真狗》（101Dalmatians）、《102真狗》（102Dalmatians） 由迪士尼经典卡通“101忠狗”所改编的电影《101真狗》以及续集《102真狗》， 《鬼灵精》（TheGrinch） 片中有点酷的麦克斯，其实并没有什么优良的血统，而是动物训练师在环球片厂附近的动物之家找到的一只来历不明的杂交狗，由于它长得实在是太像1996年 《鬼灵精》卡通片中的麦克斯了，所以就这样被中选。
令人惊讶的是，这只名叫凯 莉（Kelley）的狗明星，几乎整部片子都是亲自上阵，不负众望地完成了电影的拍 摄工作。
《我为玛莉狂》（There’sSomethingAboutMary） 女主角玛莉的另类室友梅达有一只神经兮兮的刚毛犬类的小狗，它只是一遇见坏蛋就会狂吠不已，所以当一群笨男人要来追求玛莉时，就发生了一大堆趣事，其中令大家印象最为深刻的，莫过于小狗因发疯似地攻击男主角而不慎摔下楼去，之后它全身被绷带包扎起来的搞笑模样。
《电子情书》（You’veGotMail） 汤姆·汉克斯在片中是饰演一个讲话尖酸刻薄的标准纽约客，意外地爱上了他的死对头梅格·莱恩，在男女主角电子邮件的往返中，常常可以看到男主角的宠物,一只大型的黄金猎犬，它虽然戏份不多，但是在最后一幕男女主角相拥而吻的镜头 中，硬是想要凑上一脚的捣蛋样，倒也吸引了不少观众的注意。
追问： 不是斑点狗啦，那部里面有一只狗，一只猫，一只猪的，去流浪，最终还是回到了农场 回答： 《福星与福将》（TurnerandHooch） 由于主人被人谋杀，这只名为福星的斗牛犬只好暂时借放在接手本案的警官塔那（汤姆·汉克斯饰演）家中，两人由一开始的处处不对付到后来成为一起缉凶的好搭档，让整部片子紧张中不时出现的笑点，福星与汉克斯的搞笑演出可说是本片的最大卖点。
《亿万神犬》（TheDuke） 公爵主人临死前留下遗嘱，决定将自己的爵位以及遗产留给他的爱犬———修伯特，修伯特是一只巴吉度犬，它非常聪明，同时还有一位跟它同种类的贴心伴侣———黛西。
单纯的动物大概是无法了解人心的复杂险恶，片中狗儿们的一脸无辜样，就是最好的证明。
《摩登大圣》（Mask） 主人白天黑夜有着完全不一样的个性、外表，这让巴克利完全搞不清楚状况,片中的巴克利是一只小型的猎狐犬，它的最爱就是玩飞盘你丢我捡的游戏，所以当金·凯瑞把那个会作怪的面具丢掉时，巴克利就马上去将它追回来，看过这部片子的人，想必一定忘不了金·凯瑞的疯狂与巴克利的可爱。
《来电传情》（HangingUp） 在美国几乎每个家庭都有饲养宠物的习惯，而在这部电影中，梅格·莱恩所饰演的二姐角色，也是如此。
她养了一只大型的圣伯纳犬，虽然在这部戏中，狗明星的角色不重，但是其中一幕梅格·莱恩要狗儿学她张开大嘴让她检查，可是狗儿却一点也不为所动的逗趣镜头，相信许多宠物主人都会发出会心的一笑。
《米切尔》（Michael） 一个喜欢女人、喜欢喝酒、喜欢跳舞的胖胖天使（约翰·屈伏塔饰演），却被一只可爱的小型犬类的小狗死命跟着，片中的狗角色出奇的可爱，不论是让女主角亲昵地抱着的时候，或是死命咬住天使外套的时候，是一只人见人爱的小型犬。
《酷狗大圣》（Didier） 一个自私的足球队经纪人代为照顾女友的狗儿，一只大型的黄金猎犬。
一天一道奇怪的光束让Didie的狗儿化成人形，但是它却不会说话，而且还留有狗的习性,像到处舔人家的屁股等等之类的问题。
《意外的旅客》（TheAccidentalTourist） 在这部片中，狗儿爱德华特其实是扮演了红娘的角色，透过宠物的寄养，让两个个性全然不同的男女主角相遇、相恋。
这只狗明星是属于美国典型的家居犬，片中它精彩绝伦的演出，获得了不少人的赞赏，与实力派演员（吉娜黛薇丝·威廉赫特）比起来一点也不逊色。
补充： 我知道了··实在是想不起·介绍这些你看看片名有没有觉得是熟悉的·没有就看耍，都是不错的电影·O(∩_∩)O~ 追问： 非常感谢，单凭你的介绍我都有排看了。
给你五颗星，呵呵，谢谢
回答： 不客气··最终还是么有给你找到··我想一定找的都的哈··O(∩_∩)O~ 补充： 看看2009最新的 《流浪狗之家》 也很好看哈· 追问： 恩，我看了预告，一直没机会去看，记住了，我一定会去看的
这一年有好看电影吗
你想看什么样的
从复联到星战：2015好莱坞观影日历6月19日 Inside Out 由内而外\\\/头脑大作战配音：路易斯·布莱克、明迪·卡灵、比尔·哈德、艾米·波勒、菲利斯·史密斯、戴安·莱恩导演：彼特·道格特发行：迪士尼公司6月19日 Paper Towns 纸上城市类型：浪漫喜剧片发行：20世纪福克斯6月19日 The Transporter Legacy 新非常人贩主演：艾德·斯柯兰类型：动作片发行：Relativity Media6月26日 Ted 2 泰迪熊2主演：塞斯·麦克法兰、马克·沃尔伯格、米拉·库妮丝、阿曼达·塞弗里德、摩根·弗里曼、利亚姆·尼森导演：塞斯·麦克法兰类型：喜剧片发行：环球公司七月份7月1日 Magic Mike 2 魔力麦克2主演：钱宁·塔图姆、马特·鲍默、乔·曼根尼罗、伊丽莎白·班克斯、安迪·迈克道威尓、贾达·萍克·史密斯、安珀·赫德导演：格里高利·雅各布类型：公路喜剧发行：华纳兄弟7月1日 Terminator Genisys 终结者：创世主演：艾米利亚·克拉克、阿诺·施瓦辛格、杰森·克拉克、宰·康特尼、李秉宪导演：艾伦·泰勒类型：科幻片发行：派拉蒙公司7月10日 Gallows 绞刑台类型：恐怖片发行：华纳兄弟7月10日 Minions 小黄人配音：桑德拉·布洛克、乔·海姆导演：科尔·巴尔达、皮埃尔·考芬类型：CG动画片发行：环球公司7月17日 Ant-Man 蚁人主演：保罗·路德、迈克尔·道格拉斯、伊万杰琳·莉莉、寇瑞·斯托尔、迈克尔·皮纳导演：佩顿·瑞德类型：科幻动作片发行：迪士尼公司7月17日 Trainwreck 火车事故主演：艾米·舒默、布莉·拉尔森、比尔·哈德、蒂尔达·斯温顿、约翰·塞纳、巴克哈德·阿布迪导演：贾德·阿帕罗类型：喜剧片发行：环球公司7月24日 Pan 彼得·潘主演：莱维·米勒、加勒特·赫德兰、休·杰克曼、鲁尼·马拉、阿曼达·塞弗里德 导演：乔·怀特类型：童话发行：华纳兄弟7月24日 Pixels 像素主演：亚当·桑德勒、彼得·丁克拉奇、乔什·盖德、凯文·詹姆斯、米歇尔·莫纳翰 克里斯·哥伦布类型：游戏\\\/动作\\\/喜剧发行：索尼公司7月24日 Poltergeist 鬼驱人主演：萨姆·洛克威尔类型：恐怖片发行：米高梅公司7月31日 Grimsby 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