读书心得怎么写
作者: 一部入选《世界十大军事著作》的不朽的巨著。
无论军事上还是运用到现实生活中都很有借鉴意义! 个人觉得完全可以和孙子兵法三十六计并称为中国三大经典军事著作. 文中主要阐述了,在我方弱于敌人时或环境不利于我方时应采取持久战的策略,只要采取此策略则必胜.在此情况下要杜绝投降论和速胜论,因为在敌强于我时这两种论调就不现实,必然导致客观失败. 其实，论持久战这片论文式的著作，之所以被称为经典，最突出的地方是：它是在抗日战争初期写成并发表的，对抗日战争做了论述，将抗日战争分为几个阶段：第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。
第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。
第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。
而现在再重读论持久战时，与当时抗日战争的历史完全对应，甚至可以说是抗日战争的总结报告。
足见的军事才华非同寻常。
《论持久战》发表 抗战全面爆发后，在国民党内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。
在共产党内，也有一些人冀望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。
但是，抗战10个月的实践证明“亡国论”、“速胜论”是完全错误的。
抗日战争的发展前途究竟如何
一时成了人们关注的问题。
1938年5月，写的《论持久战》初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。
在这篇著作中，分析了中日两国的社会形态、双方战争的性质、战争要素的强弱状况、国际社会的支持与否，指出抗日战争是持久战，最后的胜利属于中国。
他还科学地预见到抗日战争必将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。
他强调“兵民是胜利之本”，抗战胜利的唯一正确道路是实行人民战争。
《论持久战》是中国共产党领导抗日战争的纲领性文献，它指明了抗战的前途，提出了正确的路线。
抗战后来的实践充分证明了这篇著作的预见是完全正确的。
《论持久战》读后感 《论持久战》是的一篇军事著作，后在八年的抗战中证明了他的思想的正确性和可操作性，其最终指引了中国人民抗战的胜利。
当做一件事情，相对于自己一时的实力来说难度太大，但自己实力的增长快于该事情难度的增长，使得在自己的有生之年或超出自己的生命期限但己方在更远的未来某个时刻可以具备完成这件事情的实力或可能性，而且自己不在乎所付出的代价的巨大，是运用持久战策略的先决条件。
只要此先决条件具备，运用此策略能干成常人所不能的大事。
实际上，持久策略是所有一时实力不济的弱小实体做成大事的根本指导策略。
在伟大的事业面前，任何人或团体的实力都不是从来就强大的。
这也是做成任何伟大的事业都要经历较长时间的原因。
而做事情的实体正是利用长期的时间实现了实力的积蓄，使自己的实力与事情难度的对比发生了转化。
我们从事期货行业，持久策略同样能给予我们以正确的指导。
从亏损走向盈利，到持续盈利的过程，就是一个“持久战”的运动过程，是一个由弱到强的转化过程。
在这个过程中没有“速胜论”和“亡国论”。
没有一个人天生就是期货交易的能人，实际上任何人的任何能力都是从无到有，由弱到强。
每一个成功的交易者（其实是每个成功者）都经历了一个很艰难的能力成长的过程，在总结经验和教训的过程中，发挥自己的优点而克服自己的缺点的过程中，逐步修正自己，慢慢地走向成功，而最终用坚持换得实力上的转化，取得“战斗”地胜利。
我们从事期货交易的目的在于为了持续的盈利，跟战争的目的是“为了永久的和平”一样，虽然这是一个很难的过程，但是一定能实现的目的，只要我们在交易的过程努力增强自己的交易能力，持之以恒。
在一波行情中我们应该跟随行情的主流方向去做，而不能逆之而行，就像在抗战中，我们应该跟在中国人民的后面，而不是认为日本会取得最终的胜利，在一波行情中逆向的力量是很小的，是渐渐的缩小，并且在最后完全被消灭，就像在抗战中日本是退步的，寡助的一样。
相反顺着主流而为是对的，因为它在发展，壮大。
也许在一波大的行情中会有很多个小的回调或反向，但是最终大的方向是顺着主流的方向的。
也许他的回调和反向是遇到敌人较为顽强的抵抗或是主力方未来更好的进攻而暂时的“勇敢的牺牲”，但我们得坚信“血”不是白流的，它是主力方的一种战术性的安排，故在做期货交易时，不要认为主要的趋势受阻或回调而错误地认为主要趋势的结束而正在反转从而慌忙的进入场。
在这里，“勇敢的牺牲”不是说我们把自己的全部资金牺牲掉，而是指损失在我们能够承担的范围内，通常指止损点以内的牺牲。
战争的胜利取决于以下三个条件：内因：抗日统一战线的完成。
外因：国际抗日统一战线的完成。
敌因：日本国内和其殖民地人民的革命运动的兴起。
同时这三因素也是“战争要打多久”的条件。
同样我们在判断一个行情是假突破还是真的突破，何时突破，以及其突破后能走多远，也是如此。
在内因上对主要力量方的力量的强弱，以及积聚的速度和趋势的考虑；在外因上，LME铜、现货、汇率等因素的强弱；在敌因上，对方力量的大小，以及下降的速度和原因，只有我们对战略因素作出了客观而全面的判断，才能对行情作出在行动性的反映，对行情有客观准确的把握。
最后，我想谈一下在对具体行动上的感悟。
在做交易的时候，我们会面对不同的行情如：折返、突破、折磨行情，对于不同的行情我们应该有不同的作战方针。
对于折返、突破、折磨行情我认为应用“游击战”的策略为之行动。
事先设好要消灭的目标，既要获得额定利益，当我们入场时并已获得了自己的目标点之后，要毫不犹豫地出场，因为我们无法抵抗价格反转之后“大兵压境”对自己的小资金的损失，对已突破的行情我们应该用“运动战”相对应。
在行情快速朝自己设想的方向运作时，我们应主要坚信地跟随，并运动性地设好自己的止损获利空间位置，而当行情回调时要运动性地防御，在重要的位置设好自己的止损出场点后，同时给予行情较大的发挥空间。
在开盘的时候，是最容易出现多空双方的争夺最显著的时候，此时是我们“乘敌之隙”而战争入场的好机会，但是一旦敌人（行情）醒悟过来后，我们得快速地离开。
并客观存在得市场上重新实现行情得走势和变化。
在选择入出场点使跟打仗一样应该时到保持者计划性、主动性、灵活性。
只有我们预先设好入出场点得位置时，才能在行情真正到达时不 有准备地行动，而在做计划和行动时保持很好得主动性，把行情的主动性权把握在自己手中，而不是让行情牵着自己走，也许在计划与实际行动间如何做到灵活性时一个很难得事，因为计划总是与行情不一致的，这是要我们进行调整，保持之行动性的随机应变的能力，它是对一个人 合能力在瞬间的测试。
如在入场时何时不能追势，何时可以，出场时何时行与不行等。
总之，做交易就是一场持久的战争，在盈利的目标动力的驱动性下，做好全面性和局部性的事前考虑，并能够区分不同的行情，同时应用不同的策略做交易，而在行动中保持主动性和灵活性，并最终胜利。
国富论读后感
《对国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）的作者亚当·斯密，在经济学界有近乎神的地位。
按约翰·梅纳德·凯恩斯的说法，至少300年内，人们都将在市场经济中生活，不会有人像阿尔伯特·爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当·斯密的《国富论》；亚当·斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论提供了有力的证据与准确的数字，确实做到了“有七分证据，不说八分话”的治学态度，而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。
所以，熊彼得说亚当·斯密注重实际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠立了基础。
斯密《国富论》一书从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。
他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。
运用新兴古典经济学关于劳动分工的理论，分析了劳动分工的决定因素，并进一步结合新兴古典分工理论和新制度经济学分析了不同经济实力的欠发达区域在不同的阶段如何选择最优分工网络，并借此分析了我国中西部区域经济发展缓慢的内在原因。
亚当•斯密在《国富论》中开篇就谈到了劳动分工。
他认为劳动分工和市场竞争是国民财富增加的不可或缺的两个方面。
但经济学发展的一百多年间，市场竞争理论得到了极大丰富，而劳动分工理论却相对显得苍白。
近年来发展迅速的新兴古典经济学，利用超边际分析方法，复苏了斯密关于劳动分工的重要思想。
新兴古典经济学的劳动分工理论认为，劳动分工是通过制度安排而与交易费用相互决定的，即：由交易费用决定的制度安排决定劳动分工，而劳动分工通过分工经济提高制度收益，并进而降低交易费用。
作者给出了两个理论模型及其修正。
接着，作者证明了劳动分工理论中的三个重要命题。
命题1：劳动分工产生递增的规模报酬，是经济进步的源泉。
命题2：劳动分工依赖于劳动分工，没有任何外生优势的单纯分工也能实现经济进步。
命题3：经济发展依赖于一定的人口规模和经济制度，在地理上表现为一个波浪式的推动过程。
另外，新兴古典分工理论证明，不同区域在不同的经济发展阶段，对应于不同的分工水平，产生不同的增长效果。
因此，欠发达区域面对不同的人口规模、制度供给、交通条件，应选择不同的分工模式。
作者据此将欠发达区域分成三类，并分析了各自的分工抉择。
区域模式1：人口较多、居住密集的欠发达区域 根据命题2，此类区域即便没有任何优越的资源禀赋或比较优势，依靠自身的市场需求，选择合适的分工模式，也能实现经济进步。
作者认为，应将此类区域细分为若干个子区域，将相关产业分类聚集，发展“园区经济”，以节约交易费用，提高专业化水平，进而产生产业簇群。
区域模式2：人口较多、居住分散的欠发达区域 此类区域以中国中西部的农业大省为典型代表。
因为多数居民都分布于广大农村，交通不便，相互之间贸易的交易费用很高，制度创新的成本更高，制度供给水平低下。
当务之急是提高专业化水平，以便与高水平的分工网络对接。
提高市场分工水平有两种途径。
一是大力发展中小城镇，提高城市化水平，使人口更加集中，从而减少交易费用和制度创新成本。
政府工作的重点是鼓励专业化的生产和服务，为个体私营企业的成长和发展提供服务。
根据命题1，政府即便是有意扶持某些产业，也应该是在专业化的基础上选择以农产品为核心的分工网络。
二是融入临近区域的分工网络，即给发达区域“打工”。
因为在经济发展初期或工业化前期，没有足够的物质资本和人力资本来支付交易费用和学习成本，也难以承受为集中人口而进行的城市化所需耗费。
而此类区域劳力成本相对低廉，因此可选择有资源禀赋或内生比较优势的临近区域，为其提供配套生产或服务。
值得注意的是，政府有必要鼓励企业向专业化发展，通过产业集聚加强企业之间的信息、要素的交流，提升企业家的管理素质。
区域模式3：人口较少的欠发达区域 此类区域人口较少，无论是否集中，从理论上讲都难以独立形成一个合意的分工网络。
最重要的是提高本区域在某些方面的专业化水平，以便融入发达区域高水平的分工网络。
在积累了一定的物质资本和人力资本，经济环境得以改善后，在分工网络上可以逐步摆脱对地理交通条件的依赖，从而逐步与较高分工水平的其他区域进行贸易往来。
在此过程中政府应重点扶持有一定比较优势或竞争优势的龙头企业，鼓励龙头企业并购、扩张，带动其他企业形成连锁效应和学习效应。
《国富论》是一部伟大的著作，亚当·斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。
社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。
这只“看不见的手”是什么呢
斯密虽然没有直接表达，但是全书已经告诉我们，那只“看不见的手”正是人类的利己之心。
打开《国富论》的时候，我的心中是一片茫然，看着那么多密密麻麻的字，总感觉读起来会使我变得晕头转向。
不管怎么样，我还是读了下来，也深有感触。
亚当斯密是18世纪的经济学家，因此在看他的国富论时当然要从他的时代出发。
无论他说的是对还是从谁的角度出发，对于今天的我看来，了解到当时的很多经济因素和状况，使我看待今天的经济时联想到国民经济的发展历史。
应当说亚当斯密是伟大的，他提出的劳动创造价值理论和社会分工，使我们直观的理解社会经济的发展史。
就这一点我们不能用批判的眼光看亚当斯密。
应当说每一个观点的提出都是建立在前人的知识之上，亚当斯密的观点也不例外。
然而让我想到了今天的有些学者，不是为了提出观点而是为了整理观点而努力，一点点成果没有经过考证便自认为水平高就急不可待的发表。
我佩服亚当斯密的精神。
亚当斯密一生中为什么只有这一个成果，并不是亚当斯密写完这本书之后就没有精力了，而是他的治学态度非常严肃，当亚当斯密处于弥留之际时让别人将除《国富伦》其外的其他手稿一概毁掉，为了不让半生不熟的观点公布于世。
整篇文章通读下来，使我不由得对作者独特的见解和高深的学问敬佩不已，正是因为有了许多像斯密这样的伟人，我们的社会才能不断的进步和发展，作为新世纪的主人，我们又有什么理由不传承和发扬下去呢? 篇二 第一次看到<国富论>这本书,只看了第一章的论分工,身受震撼.相恨见晚.200多年前就有这思想,使我对西方国家有了更深层次的理解.其思想是值得我们学习.影响人类文化100本之一果然名不虚传.原来我们现在所学的很多内容几百年前西方就有了.以前看了马克思的<资本论>的价值劳动市场的一些概念,对马克思真是佩服.呵呵.原来很多的思想在<国富论>里就已经提出来了.我想马克思是吸收了亚当-斯密的思想. 17世纪正是第一次工业革命,也是亚当-斯密写这本书的时候.第一次工业革命结束了人类长期以来传统农业社会,步入了现代社会.其之前普遍是靠人的双手及简单的工具劳作, 生产力非常极其低下.整个社会发展及生活节奏非常缓慢,而人的思想相对也是呆滞不前. 第一次工业革命典型的代表就是蒸汽机,才有比较现代的工具.如火车,轮船,蒸汽抽水 机等大幅度提高生产率.大批的工厂开始出现.至此世界的发展节奏明显加快,大踏步的发展.而人的思想也大踏步的进步,也才有牛顿等那个年代的很多伟大人物. 亚当-斯密提出的影响深远的思想就在这大背景下产生了,他的观点跟第一次工业革命有相当大的影响.所谓生为逢时. 自称日不落帝国的英国,其当时的思想水平及生产率远远高于其他各国.综合国力无人能敌.也难怪称日不落帝国.单纯的说英国的财富完全建立在掠夺殖民地人民血汗的基础之上，那是片面的. 那时候我们的中国呢?正是清朝,谈不上发明.满族是在草原靠骑射的一个民族,相对的起知识很原始.偶想那时候他们觉的马是最好的交通运输工具了,有马就够用了.虽然发明了火药也有火炮,这只单单在军事上单纯占有一些优势,但是社会的进步需要更多的是先进思想和科学技术. 技术可以提高生产力,思想也可以提高生产力.很有可能其影响力远远胜过技术,思想和技术应该是相互的,思想的进步都可以推动技术, 反过来技术的发展也可以推动思想的进步.比如分工的概念,亚当举了一个很好的以扣针制造业例子.一个人抽铁线,一个人拉直,一个人切截, 一个人削尖线的一端,一个人磨另一端,以便装上圆头.要做圆头,就需要有二三种不同的操作.装圆头,涂白色,乃至包装,都是专门的职业. 这样,扣针的制造分为十八种操作.做出来的数量远远高于每个人单独做完全部工序的多的多. 亚当-斯密在1773年也就是236年前系统提出了分工这个概念.其实分工这个概念在亚当-斯密提出之前就已经无意识存在.只是没有系统的科学提出分工的概念.现在在社会的各个组织普遍存在.可以这么说,分工改变了世界. 分工有很多优点: 第一,劳动者熟练程度的增进,势必增加他所能完成的工作量,提高生产绿. 第二,由一种工作转到另一种工作,常要损失一些时间,因节省这种时间而得到的利益,比我们骤看到时所想象的大得多.这可以使管理方面压力大大减小, 第三,更容易发明新的机器.分工后会考虑用利用适当的机械能在什么程度上简化工作中某个环节的劳动和减少人的因素。
亚当看来机械的发明,也可能起因于分工, 分工可以大幅度提高生产力,以及产生新的思想.以至现在的政府机构科研机构企业团体军队系统教育机构都有各组织的分工.将来分工还要占有重要的统治地位.有了进步的思想再加上先进的技术,社会进步与发展水到渠成.一个国家的强大在很大程度上取决于其思想与科学技术,思想更重要. 《国富论》是英国经济学家亚当·斯密于1776年撰写而成的。
这本书被誉为西方经济学的圣经。
我觉得它有点难读，花了很长时间才勉强地看了一遍，就据此写下自己的一点浅见。
《国富论》共分五篇。
亚当·斯密生活在两个时代的交替转折时期，他为新的自由主义经济原则大声呐喊，也就不可避免的遭到旧势力的肆意攻击。
然而，他的劳动价值论对人类思想史的发展起了不可磨灭的巨大的作用，他的经济思想成了人类宝贵的精神财富之一，他的学说影响了整整几代人的成长。
有著名经济学家对作者亚当·斯密给过一个概括性的评述——也许没有任何一部当代的著作像《国富论》那样对科学经济思想和行政管理体制产生过如此深远的影响，我们有理由认为，他的这部著作所产生的影响将会持续下去。
《国富论》被誉为经济学中最重要的著作，作为以国际经济与贸易为专业的大学生，首先要读一读这本惊世之作，了解经济方面的有关知识，有助于以后的学习。
拜读了这本书后，我有了自己的一些小心得和认识。
也让我联想到了中国的经济发展，中国现在最需要的是一个真正根植于社会的自由和法治传统，而亚当斯密的新思想“看不见的手”开启了我们的思想，告诉我们市场体系的基础是自由和法制，发展中国特色的社会主义市场经济就要两手抓，既要给空间市场，政府也要适当地宏观调控。
纵观历史，我们出现的一个错误就是“大跃进”活动，政府全面掌控市场，无论什么东西都是政府规定的，最终压抑了人民的工作热情，使当时的经济停滞落后。
我们从文中可以感受到他并没有一味地强调市场的万能，而是不经意地点出，如果没有相应的制度设计，市场也会变成“万恶之源”。
没有以自由和法治为基础的中国特色社会主义市场经济，正在逐渐失去它的魔力。
(范文网 ) 纵观西方自由市场的发展，无不是伴随着个人自由的不断延伸和扩展。
读了《国富论》，让我更加确定这一点。
《国富论》的编者马克斯·勒纳评论说：“这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。
这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选；又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。
他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里德与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。
他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。
他正是为反对这种利益集团而写作的。
结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今天住在其中的整个生活环境。
”我认为，这是一本主张个人自由竞争，在经济学中起着启明灯和导航灯的重要巨著，是对当代及现代有重要影响的百科全书
第一篇，生产力提高的原因和产品的分配。
这第一篇是整篇巨制的重中之重。
首先讲到的是分工，人与人之间需要合作，分工是社会发展进步的必然结果，我们可能不擅长某一方面，但我们可以用我们擅长的某一方面来换取别人擅长的那一方面的服务。
这就是绝对优势理论。
分工可以极大地增进劳动生产力，正因为人们有不同的擅长，而又有错综复杂的各样需求，所以就有了交换。
交换提高了社会有效需求和社会福利，它就需要流通中更多的产品，而分工的原因，不用说，最有力的解释就是“制作扣针”的例子。
分工就是为了创造更多的社会价值。
再接下来就是货币和商品的价格的探讨。
价值，我觉得它表示的是物品的效用，而经济学研究最多的是物品的边际效用，因为正是这个边际效用决定了商品的价格。
不少有关经济的著作都会提到“馒头是最后一个才吃饱的”，在馒头并不缺乏的情况下，就是这最后一个馒头的价值决定了它的价格。
高中的政治课本上讲，价值中包含的是劳动，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。
它体现的就是商品的真实价格，产品一经生产，其真实价格就会一定，变化的只是我们现在的货币衡量。
而下面讲到的劳动工资和资本利润就是社会分工创造的财富的分配问题。
根据宏观经济学的观点，这是财富的原始分配。
社会分工必然导致劳动者在从事生产过程中从最终产品的贡献的不同，也就是书上讲的劳动者的职业性质差异，最终导致劳动者工资的不均等。
第十一章讲到的地租，其实就是土地的使用价格，即资本使用土地所要付出的经济代价，也即经济租。
第二篇，资产的性质和积累以及使用。
资产的性质就是资产的分类。
其实《国富论》探讨的最终目的是增加国家财富和社会福利。
增加国家财富就必须要走一条路，那就是增加实际的就业量和生产用机器设备，那个时候还没有虚拟经济这个概念，就是增加实体经济中的劳动者和劳动工具，这就需要资产投入，资产的投入和运营就是资产的积累和使用的过程。
第三篇，不同国家财富增长的不同方式。
这一篇翻来覆去讲的其实就是欧洲各国的经济发展史。
内容也比较少，我是觉得没什么意思。
第四篇，政治经济学体系。
这一篇中所讲正式我们中国特色社会主义国家宏观控制下的市场经济的一个写照，我是这么认为的。
我觉得我国现在明显存在着重商主义，一切东西以金钱来衡量，钞票马上都要取代爱情的地位，成为现代都市男女结婚的条件了。
”“钱不到就不能救人，挟尸要价”的丑恶，上课时老师讲到的某些“有钱钱坐牢，没钱人坐牢”的现象等等，这就是重钱重商的教育教出来的。
如果我们的教育中多参杂一些“道与义”的教育，也许很多事就不是现在这个样子了。
不过也不能否认经济的发展需要重商主义的推动。
斯密认为应该对国内能生产的商品予以进口限制，这其实就是我们前几年的贸易壁垒，为保护国内企业的生存和发展，其实在经济全球化的今天，哪里还有100%的国货、哪里还有100%的进口货
几乎没有了。
在退税、奖金和通商条约方面，都是为国家进出口贸易提供的一些策略。
我们国家也在实行出口退税。
通商条约其实就是互惠互利的基础上签署的协定，当然不排除不公平的，比如鸦片战争等近代史上我们耻辱的割借租让条约。
殖民地就是这些强势国家进行资源掠夺的根据地，增加自己的财富不顾别人的死活。
斯密是批判重商主义的，在对它作结的时候，斯密提出了“看不见的手”。
我看过有关书籍，“看不见的手”全书只提及一次，而实际上影响着全局。
正是通过这只“看不见的手”的作用，看似自私自利的行为最终居然会实现社会福利的最大化。
第五篇，君主或国家的收入。
《国富论》其实是反对政府干预的。
他认为政府的主要任务就在于保护国家安全、保卫人民不受欺侮、建立并维持公共事业。
在此他谈论了教育的重要性，我觉得这是他非常伟大的地方，另外他还提出了著名的税赋四原则：平等、确定、便利、节省。
我们现在所使用的教材，税收的三性被定为“强制性、无偿性和固定性”，不也有相似的地方吗
亚当·斯密在《国富论》的第一篇第八章《论劳动工资》中提到我们国家，他说，中国是世界上土地最肥沃、耕种得最好、人们最勤劳和人口最多的国家之一。
同时他还说我国最下层人民的贫困远远超过了欧洲最贫穷国家人民的贫困状况。
这是多么可悲的事情，甚至这些话在今天来说都不为过。
我们的经济发展了，国家富有了，老百姓却上不起学、看不起病、买不起房
这是为什么
论出版自由的读后感
于我而言，阅读一本书的经历就像是在黑暗的山洞里摸索寻找着出口和光明的过程。
当一本书静静地躺在那里时，你也许并不能感受到它的内在文字的张力以及字里行间中闪烁的思想，它只是一些无意义的文字的排序，或是一些带有黑色字符的纸张的堆积；而当你翻开它，开始阅读之旅，另一个世界就会在你的眼前打开，如果有幸的是这本书总结了前人的闪光的智慧，那么这场阅读之旅就更加刺激，更加有趣了。
于是当我翻开这薄薄的只有五十四页的书籍，便意味着我开始了一段新的文字和思想之旅，只是遗憾的是，旅途的开始并没有太多欣喜，因为在阅读之前便对人们对它的评价和它的意义已经有所了解——“西方的一切新闻思想和新闻理论，都是由此而来的”，“《论出版自由》是世界上第一个提倡出版自由、反对封建书刊检查制度的著作，也是自由主义理论的基石性著作”，“《论出版自由》是任何一个新闻传播学甚至包括所有文科学生都必须认真阅读的一本专业读物”……这些评价与“权威话语”为我建构了《论出版自由》的崇高无比的形象以及于是我便抱着这“黑暗山洞的出口是类似天堂般的光亮”的心态开始了我的阅读。
以下就谈谈我在这黑暗山洞中摸索着寻找出口与光明的过程中的一些感想。
关于《论出版自由》的成书背景，不知道别人如何评价，初次了解到时我真 是忍俊不禁。
“弥尔顿一生有过三次婚姻，第一位太太小他17岁，第二位太太小她20岁，第三位则小他30岁。
老夫少妻的组合导致他们的生活中有不少磕磕绊绊。
于是他不停的写一些论述离婚的小册子。
1644年，因为发表这类小册子，弥尔顿被国会招去质询，恼怒之余，慷慨陈词，于是便有了新闻传播史上里程碑式的文献《论出版自由》。
”所谓伟大的创造和伟大的作品，常常是不问缘由的，在这创造和作品中，起关键以及决定作用的是人。
苹果砸在牛顿的头上，便能诞生出万有引力的经典，而砸在庸才头上，估计这苹果的下场就是成腹中美食了。
另外不知为什么看到弥尔顿因家庭矛盾而屡写文章时想到了伟大的思想家苏格拉底曾说过的一句话：“如果你娶到一位好妻子，那么你将得到终身的幸福；如果你娶到一位恶妻子，那么恭喜你，你将要成为一个哲学家。
”看来做学问有时候还真的需要一位彪悍的妻子呐。
其实最初的读书心得的题目拟定为“论说话的艺术”，因为在阅读过程中，就已经被弥尔顿严谨的逻辑、高超的说话技巧、恰到好处的讽刺等等深深吸引了。
请看一些句子吧“如果诸位已经作了这样的决定（谁要是认为诸位没有作这样的决定便是一种大不敬），那么，就没有任何东西能阻止我提供一个恰当的事例来证实诸位有目共睹的热爱真理的精神和审议事务时不偏不倚的正直精神。
这事例就是重新审议诸位制定的《出版管制法》。
该法规定：凡书籍、小册子或论文必须经主管机关或至少经主管者一人批准，否则不得印行。
”引出演讲的抨击对象——《出版管制法》，却在前说以这样的事例来“证实诸位有目共睹的热爱真理的精神”“审议事务时不偏不倚的正直精神”，言下之意便是若是你们不重新审议《出版管制法》，你们便是不热爱真理、不正直的人了。
多么含蓄且让人难以拒绝
再看看弥尔顿是如何讽刺神职人员的无所事事和庸碌之才的吧：“一个报酬优厚、现领圣俸、稳如泰山的本堂神甫，如果没有其他的东西刺激他钻研，就很容易流于悠闲自在，只是在英文圣经索引和常识手册里转一转，在庄严的大学课程里拾一些牙慧，再加上一本四福音书合成集、圣经联句汇编，把某些教义条目来回浏览一下，再加上一些用法说明、信条和格式的来由、神学家的标记和祷告文的正统讲法等等；然后用上一点点编书的技巧，把这些东西象从初级教本中取材一样，拿来截头去尾拼凑一下，再静静地思考一两个钟头。
纵使只象这样做一下，他也能妙不可言地安排好一个星期以上的讲道文，这还没有提到外文对照的圣经、每日祷告书、圣经摘要和其他懒人的法宝。
”极其生动地描绘出了神职人员的丑恶形象，“静静地思考一两个钟头”“妙不可言”等词组的运用真是恰到好处又带有微妙的讽刺意味，实在是令人不禁对弥尔顿的文字印象深刻且深深折服
阅读《论出版自由》，就不能不提到“自由”二字。
弥尔顿说“让我凭着良知自由地认识、自由地发言、自由地讨论吧
（Give me liberty to know , to utter , and to argue freely according tp conscience.）”并在书中用各种论证方法来论述一下几个观点：1、人民有出版自由的权利；2、人民有言论自由的权利，即对真理的追求；3、观点需要公开的市场以及自我修正过程的思想。
这些观点在当时是先进的并且一定程度上仍然可以适应于现代社会，然而，在我看来，这些观点带着浓重的理想主义色彩。
谈及自由，我们都认为“人生而自由”，然后却从未确认过自己拥有这“与生俱来”的自由，我们在自由面前惴惴不安，企图奔向前去抓住它，却恍然发现它只是个幻影。
理想总是很丰满，现实总是很骨感。
（这样的话语在中国社会之中显得更加符合语境）如今，我们看到人民仍旧没有出版自由，这样的自由被政治势力霸占着，被利益集团霸占着，被有财有势的个人霸占着，公民的话语权微弱，公民的自由出版的权利被剥夺，并且公民被“和谐”“稳定”的字眼束缚着、蛊惑着、欺骗着，无法也无心去捍卫自己的言论自由。
理想在现实面前显得那么渺小，个人在社会体制的压迫下显得那么卑微，所以“生而自由”只能是一句口号，弥尔顿的文字只能是思想上的引领而非实践上的指导，我们也只能通过阅读先贤的激昂文字来慰藉自己罢了。
Freedom is not free.自由的获得永远是需要付出代价的。
如今我们仍在这寻求自由的斗争之中，这条路注定漫长而艰难。
但愿在这条路上奋斗者前行的人们都可以像电影《勇敢的心》中的华莱士一样，一生为获得自由而战，并能在生命的最后一刻，仍然无怨无悔、坚定地高呼着“Freedom
”自由
自由
自由
《送东阳马生序》读后感
我读完这篇文章后，惊是古人与现代的我们在学习态度和从师方面的差异。
仔细思虑起来，我觉得值得学习的除了类似于“悬梁刺股”这样的学习方式外，更重要的是一种学习态度。
宋濂家里穷，没钱买书，那时也没有复印机，就只能借别人家的书来抄。
“抄书”啊
什么概念
就是为了能看到更多的书。
而现在的我们呢
成千上万的中学生，为了玩电脑、打游戏，书摆在眼面前都不读，更别说做些什么读书笔记。
得这是一种“时代病”。
我们这个时代，摆在学生面前的选择太多了，而且大多是独生子女，平时是家里的掌中宝，根本不懂得什么读书苦，得书艰，要他们来学古人什么“凿壁偷光”
根本不可能
古代的学生子弟想求学，得千辛万苦、长途跋涉地去拜师，到了老师那儿还得看老师的脸色，老师心情不好，靠边站去
可看看现在的中学生，他们好象把书本上的“师生平等关系”理解成了“师生互换关系”。
也不知道大家记不记得，去年湖南的一所中学里，一位老师跪下来求学生好好读书。
这个举动看似让人感动，但是也从侧面影射出现代中学生的待师态度。
“尊敬师长”这个美德是中华民族保留了几千年的传统，“天地君师亲”，从这个顺序就看得出，古时候，老师是排在爹娘之前的，比爹娘还重要，可现在的学生不是把老师当爹娘了，是把自己当爹娘了。
我觉得看一篇文章不能一个劲儿的说空话，要学习
要模仿
更重要的是你要学会自省，学会他的态度。
宋廉手都冻僵了，仍旧在抄书。
你要学什么
学毅力
宋廉家穷，无钱买书，但他好学，于是就抄书来学；学诚信
宋廉借书从不敢稍稍超过约定的时限；学勤奋
宋廉跑到百里之外求学，被老师多次责骂，也从不灰心、不抱怨；学吃苦
宋廉上学要走山谷雪地、忍饥挨冻，但他也没有放弃过；学会满足
宋廉一句“以中有足乐者”足矣，自己从中享受到读书的东趣，其他的吃喝玩乐不值得羡慕；学为了理想、为了追求，去不懈的努力，让自己心中充满快乐
一种好的学习方式只是形式，一种好的学习态度才是读书的精髓
读后感《论快乐》
[读后感《论快乐》]钱老的书中总是透露着幽默和睿智，读后感《论快乐》。
需要用心来细细地品味文章的深层次的涵义了。
因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。
同时也能体会到智慧的深邃。
《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。
文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。
首先说它是易逝的，再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。
”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。
而这句话也是文章的主旨。
掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦，读后感《读后感《论快乐》》。
而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。
在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。
而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着“快乐”，但那也会是短暂。
钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。
矛盾是智慧的代价。
这是人生对人生观开得玩笑。
”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。
哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。
由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。
那与快乐相矛盾的事物是什么呢
痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢
“一切快乐的享受都是属于精神的。
”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。
这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。
再想想我们，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐。
仔细想想，恐怕是物质上的富足导致了精神上的空虚。
那么这些是谁的责任呢
是社会，还是我们自己呢
都有。
〔读后感《论快乐》〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
需求暑假30篇日记左右。
我是小升初的 什么要每周写两篇日记 我也不知道多少字 大概300字行了吗
告别，童年今天是我童年最具有纪念意义的一天，因为今天是“六一”儿童节，是我童年中最后一个完全属于我自己的节日，过完今天以后，我就再也不是儿童，也不再有童年了。
想当初，老师不经意说出这些知识和话语的时候，我虽然面无表情，但欣喜异常，心底里一次又一次的呐喊“放假了
放假了
”，想到节日可享受和要求的特殊待遇，不免回家时因兴奋而摔了一下。
这是何等的“潇洒”，但今天才有了这最后一个“六一”的不舍，以及童年玩耍的不舍。
这不禁使我回忆起那小学的快乐时光。
忘不了中午，无论多冷多热都会跟着“黑老大”黄先生和永远的“第一”郭先生一起围着操场玩“CROSS FIRE”；忘不了夏天时，老师领我们上体活的兴奋；忘不了每次冬天的第一场雪，老师冒着挨批的风险领我们打雪仗；忘不了每一次过儿童节时那份精美的礼物；忘不了小学毕业那天，很爷们的走出校门和随后无法忍住的泪水；忘不了．．．．．．，忘不了我的童年，忘不了那些美好的日子。
为什么失去时才懂得珍惜
为什么回忆总能让人感动和感慨
甚至是感受到童年中那些当时并没有感动的回味。
我的同学录上仍记录着同学留给我的赠言。
那些记录着我童年生活的赠言纸张，在我经常的爱抚中而变旧，但那些同学情谊、师生情谊、兄弟情谊永远不会被侵蚀，只会在时间中升华而变得更加厚重．．．．．．。
回忆童年，固然会流泪，但并不悲伤，因为这一切都愿自最初那份心灵的美好，一种感动
别了，我的童年
让我们感怀童年的一切，用欢乐的成长来拥抱未来
妈妈,我想对您说又是一个金黄的秋天,有着那美丽的落和那迷人的夕阳.我在那秋天的考试中明白了超越自我,明白了努力,明白了您的教诲.苍穹的雨,一丝一丝地飘着,在微风中像满天的细沙.在那三楼的平台上只有我和您,我和您手里都有一把伞可是谁也没有打开,任雨肆意地打在脸上,或许那样,我心里会舒服一点.眼前朦朦胧胧的一片，周围的一切如仙境一般迷人，可我却提不起精神来去欣赏。
“你冷吗?”您关切的问。
“不冷。
”我回答说.接着便是一阵沉默。
“你为什么不问我为什么不回家?”我打破了沉默。
“哦困为你不想说.”您不紧不慢地说。
“我数学才考9O分”我紧紧地咬了咬嘴唇，声音低得像是绐自己听的。
“嘿不错满分是9O吧
”您半开玩笑地说。
“你为什么不生气?”我问道.“为什么要生气我吃过鸭蛋、交过白卷你这算什么
”我不敢相信,这就是一天看我一百个不顺眼地老妈.我迷失了自我.“是呀，我希望你好好念书，将来自出息。
你都这么大了，应该知道在哪里跌倒就要在哪里爬起。
不经风雨怎能见彩虹
”刹那间,我释然了,“长安城何在
只在马蹄下!我应该奋起直追 妈妈,我只想对您说“您的教诲儿子会永记在心的!”‘好书伴我成长’主题班会剪影一天自习课上，班长把我和几个同学叫了出去，并且对我们说；“我们班下周要举行一个好书伴我成长的主题班会。
希望我们几个参与。
”接着她大概地把任务分配了一下。
我被分配到主持第四板块。
这次与以往不同的是内容和台词要自己写。
经过一周的准备和排练，班会如期举行了。
第一板块是“名著诵读”，在主持人孙兵的带动下说书大王迟志浩说得有声有色，就连感冒咳嗽不断的佳益位了这次班会也提高了声调。
接着是第二板块的“读书心得”，第三板块“合唱与独奏”。
‘下面有请第四板块的主持人上场。
’因为有了上一次的经验和平日辛勤的排练，这一次我并不紧张，声音洪亮并且面带笑容，把我的水平发挥的淋漓尽致。
看着老师和同学都笑的弯下了腰，我心里知道我的目的达到了，我成功了
这次班会成功的举行，让我们班同学又一次感受到读书的快乐和读书带给我们的益处。
让我们在以后更加热爱读书。
推荐我最喜欢的好书“先生们，让我为大家还原一下这个案件的真实面貌吧! ”这就是福尔摩斯最爱说的一句话。
福尔摩斯是19世纪的英国人，是一位才华横溢的大侦探。
他有着极强的推断能力以及敏锐的观察力。
但福尔摩斯并不是一个真人，他只是一个小说中虚幻的人，可他却是那个时代所喜爱和追捧的神探。
在《福尔摩斯探案全集》中，收集了福尔摩斯最经典的案例。
书中的案件各个都让人感到扑朔迷离，仿佛把人拉进了一个又一个的迷宫，没有头绪无处下手。
而福尔摩斯却以敏锐的观察力和越出常人的逻辑思维，通过层层过滤，抽丝脱茧，把一件又一件案子破获了，没有一个罪犯可以从的福尔摩斯手中逃脱。
我每次读书时，都好像与福尔摩斯一起去感受破案的惊险。
当我读到疯狂的狼狗扑向时，仿佛也到这条吓人，凶猛的狼狗向我扑来，在不知不觉中也出了一身冷汗；当我看到血字的研究时，我仿佛又看到了写在墙上的血字“复仇”和躺在地上的一具又一具的尸体，让人心中充满怒火。
最后读到结尾时才知道，原来他杀的人都是跟他有血海深仇的人。
读《福尔摩斯探案全集》我知道了作为一个神探他需要具备极墙的推理能力和敏锐的一观察力，2具备各种各样的知识。
而现实生活中的我却是一个粗心大意，小毛病不断的人。
在我受了《福尔摩斯探案全集》的影响下。
每当我遇到困难时，或遇到难题时，我都会想一下如果是福尔摩斯他会怎么做。
这样我的身体里就会有一股力量，我就会像福尔摩斯一样寻找蛛丝马迹，最后解决困难。
这本书《福尔摩斯探案全集》伴随着我整个童年，并立志长大后要当神探的理想。
《福尔摩斯告别，童年今天是我童年最具有纪念意义的一天，因为今天是“六一”儿童节，是我童年中最后一个完全属于我自己的节日，过完今天以后，我就再也不是儿童，也不再有童年了。
想当初，老师不经意说出这些知识和话语的时候，我虽然面无表情，但欣喜异常，心底里一次又一次的呐喊“放假了
放假了
”，想到节日可享受和要求的特殊待遇，不免回家时因兴奋而摔了一下。
这是何等的“潇洒”，但今天才有了这最后一个“六一”的不舍，以及童年玩耍的不舍。
这不禁使我回忆起那小学的快乐时光。
忘不了中午，无论多冷多热都会跟着“黑老大”黄先生和永远的“第一”郭先生一起围着操场玩“CROSS FIRE”；忘不了夏天时，老师领我们上体活的兴奋；忘不了每次冬天的第一场雪，老师冒着挨批的风险领我们打雪仗；忘不了每一次过儿童节时那份精美的礼物；忘不了小学毕业那天，很爷们的走出校门和随后无法忍住的泪水；忘不了．．．．．．，忘不了我的童年，忘不了那些美好的日子。
为什么失去时才懂得珍惜
为什么回忆总能让人感动和感慨
甚至是感受到童年中那些当时并没有感动的回味。
我的同学录上仍记录着同学留给我的赠言。
那些记录着我童年生活的赠言纸张，在我经常的爱抚中而变旧，但那些同学情谊、师生情谊、兄弟情谊永远不会被侵蚀，只会在时间中升华而变得更加厚重．．．．．．。
回忆童年，固然会流泪，但并不悲伤，因为这一切都愿自最初那份心灵的美好，一种感动
别了，我的童年
让我们感怀童年的一切，用欢乐的成长来拥抱未来
探案全集》我很喜欢你。
我要把你珍藏在我的书架里，也珍藏在我的心里。
我爱我家在我家，爸爸自称学识渊博，无所不能，人称“博学先生”；妈妈则以“万能太太”自居，而我，则是个地地道道的“乐天派”，无论大事小事，我都要笑上两声。
我们一家三口凑到一块，屋里便是笑声四溢了。
话说这一天，“博学先生”一不小心把我的随身听弄坏了，无论什么磁带放进去，拿出来，肯定是被搅得乱七八糟。
嘿嘿，这让我那个自称“无所不能”的老爸损伤了不少脑细胞，他翻烂了使用说明，按遍了所有能按的键，就是不起作用。
于是他呆呆地望着我自言自语道：“完了，它又该进修理厂了……千古罪人呀……”正说着，妈妈迈着四方步，慢条斯理地走进屋来，拿起随身听，不屑一顾地看了几眼，打开盒，捣鼓起来，一会儿工夫，递给爸爸道：“给，好了。
”爸爸望着她，哪肯相信，冷笑了两声，试探性地把磁带放了进去。
刹那间，优美的音乐从里面“流”出，而且音质似乎比原来更好，我不禁拍手称绝，再看看爸爸，他惊讶地望着妈妈，眼睁得滴溜圆，我真担心他的眼球会从眼眶里掉了出来。
“好了，作为答谢，你洗一个星期的碗吧
”“万能太太”打着官腔道。
“好，好”。
爸爸一边作答，一边放下手中的随身听，走进厨房，洗碗去了。
不一会儿，妈妈哼着小调，走出屋来，见了我，高兴地唱道：“这周有人洗碗啦……”“好啦
唉，妈，你怎么修好的
”妈妈立刻闭上嘴，一甩头发，一扬眉毛——“保密”。
别看这“万能太太”这时挺聪明的，有时，她做的事能让你哭笑不得。
这不，说出事就出事，一天早上，我睁开眼睛，习惯性地看了一眼表，“呀，6：40
”我一个跟头从床上翻起来，用最快的速度穿衣服，可是，我怎么也找不到裤子了。
“妈，我的裤子呢
”“呀，洗了，好像还没干……” 不一会儿，她拿了一条半干的裤子，跑到我面前说：“没事，我来给你处理一下。
”说着，便把裤子拿进了厨房。
我十分诧异，真不知这“万能太太”又要搞什么新名堂，时间紧迫，我冲进卫生间刷牙洗脸。
不到1分钟的时间，一股焦糊味飘过来。
我的第一反应是：我的裤子遇难了
果然，妈妈递给我一条有20多个洞被烤焦的裤子。
“真不好意思。
我刚才只是把它放进微波炉里烘了一下，就变成这样儿了……”“万能太太”呀
，你让我是哭还是笑呀
无奈之下，随便穿了条裤子，便冲出了家门。
哎，这就是我的家，一个充满欢声笑语的家，在这个家里，经常发生着无数令人忍俊不禁的事，搞得我经常在梦里都要笑出声来。
我呀，打心里想说一句：我爱我家
记录妈妈最辛苦的一天今天老师布置了一篇记录妈妈最辛苦的一天的作文。
回家后我想了很久也没想出来妈妈哪天最辛苦，因为每一天妈妈都很忙碌。
我的妈妈是一位很普通的家庭妇女，她为了照顾我辞去工作，每天她的生活就全部是我。
要说最辛苦就应该是我生病的日子。
小时候的我因为早产经常生病，每次生病都要去点滴。
记得又一次爸爸出差了，我又生病了。
妈妈一个人背着我去医院，挂号、取药都要背着我，当我点上滴时，她又要给我去买吃的，忙完了人满头大汗。
妈妈也没顾得擦，又要坐到我身边来安慰我，给我读故事。
点完了回到家，妈妈放下我，给我一些吃的，就又要做家务活。
忙完这样是那样，等到我睡了她还要照顾生病的我，直到我的烧都退了她才可以休息。
每当我看到妈妈为了我忙碌的样子，我心里很是心疼。
我很想快长大再也不生病了，这样妈妈就可以不用那么累了。
这是我的妈妈一个最辛苦最慈爱的妈妈。
为了我可以快乐的成长，你负出了比别的母亲多的代价，你不管有多么的辛苦你总是说不累，只要我快乐你就感到无比幸福。
《假如给我三天光明》读后感———— 佳木斯市十一小学 五年二班 于先知对于《假如给我三天光明》这本书我一直没在意，其实这本书老师很早推荐过。
直到这个假期，因为作业少又没补课，所以我就拿起这本书读了起来。
这本书主要讲一个叫海伦•凯勒的女孩，在她19个月时因为一场急病而失明和失语。
从此，她变得很暴躁、任性和孤独，直到她认识莎莉文老师。
莎莉文老师教会了她认字，让她在知识中找到了光明，使海伦克服种种困难，从哈佛大学德克利夫学院毕业，成为人类历史上第一个获得文学学士的聋哑人。
毕业后的她，用她的知识为世界的慈善事业做出了杰出贡献，让世界为之震撼。
读了这本书后，我深深地被海伦那种不屈不挠的精神所感动。
海伦没有因为失去光明而放弃，在黑暗中她选择了学习，用爱来回报社会。
海伦用她那艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。
让我们知道了生命的可贵，又懂得了知识的力量。
正如她在书中写到的：知识给人爱，知识给人以光明，知识给人以智慧，应该说知识就是幸福。
因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐。
的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了奇迹。
海伦失去光明，可她却用知识战胜了黑暗。
可健康的我，却又做了什么
假如，我们都向海伦那样，把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天抱着这种追求，努力学习，努力工作。
我们的人生将会增添多少欢乐，多少幸福。
难怪马克吐温说：19世纪的两个奇人，一个是拿破伦，一个是海伦班 会在我记忆的长河中，有一件事深刻在我的脑海之中，就象一片飘飞的叶子,时常在我的眼前展开……。
那是一个阳光明媚的下午，我们班级的每个同学都显得特别兴奋，尤其是我，心里就像有一只兔子似的怦怦直跳，整个人也像打了兴奋剂一样坐立不安，紧张万分。
原因是我们班要在全校公开课上展示班会了，同学们半个月的辛勤努力就要接受正式的检验了，而我作为第一栏目的主持人更不能让同学们的心血化为乌有。
“赢者为英雄，败者为狗熊”，我们班的成败在此一举
“各位领导、老师、同学们，大家好
，今天我们主题班会的题目是‘规矩’……”，班会开始了，我紧张不已，仿佛都能听到自己心脏咚咚的跳声。
“下面有请第一栏目的主持人上场
”，啊
这么快就到我啦
我在慌忙中走上了台，头脑几乎一片空白。
但我看见老师那和蔼和鼓励地目光，以及同学们认真和严肃地表情，我的心情不再那么紧张，我深深地吸了一口气并鞠了一躬。
“大家好
我是第一栏目主持人，下面我们来玩一个游戏，游戏的名称叫作一个比划一个猜，游戏的规则是：共分五个组，每组请两名同学上台，面对面，一个比划一个猜……”。
随着刚开始时间紧张的流逝，我渐入佳境，全身心的投入到主持工作之中，声音也大了起来。
“请第二组的同学上台竞猜
”，此时各组的同学都开始争先恐后的举手参加，有的同学看到比划的同学表达不意思不明确，就在心里想着自己上台怎么比划，一时间，所有的同学都被吸引住了。
最后，两组决赛队，有一组同学因在比划时说出了词语而违规输掉了比赛。
接着又由第二、第三节目主持人主持了其他板块的节目。
这次班会成功的举行，让我们所有的同学都获得了极大的收益，它让同学们在互动和交流中深刻理解了什么是规矩，如何懂得和遵守规矩，也向全校师生和领导证实了我们班的实力
“人生能有几回搏”，这次教室里的记忆，注定会被我永远铭记在心，它会成为我人生的第一笔财富，陪伴我走向成功，完成我的理想。
这就是那次让我终生受益的教室里的记忆
半截蜡烛时间：第二次世界大战期间地点：法国，伯诺德夫人家中人物：伯诺德夫人（法国的一位家庭妇女）杰克（伯诺德夫人的儿子）杰奎林（伯诺德夫人的女儿）三个德国军官（一个少校，两个中尉）[一个初冬的夜晚，屋外的风猛烈地吹着。
伯诺德夫人家里，昏暗的光线，一张孤零零的长桌，坐在桌边的伯诺德夫人正小心翼翼地将一个小金属管封在一小截蜡烛中。
] 伯诺德夫人 看来，只有这个地方是安全的，不至于被该死的德国佬发现。
杰奎林 （一边嚼着糖果，一边天真地问）妈妈，这是什么啊
伯诺德夫人 （面容严肃）非常重要的一个秘密，亲爱的，所以对谁也不能讲。
杰 克 我知道，在下星期二米德叔叔来之前，我们得保证那东西完好无损。
对吧
（有点得意地看了妹妹一眼）杰奎林 （嘟起了嘴）我当然也知道。
米德叔叔最喜欢我了，今天他还给我带来了糖果。
可是妈妈，米德叔叔为什么穿着德国佬的衣服呢
[伯诺德夫人这时已经把那半截蜡烛插在一个烛台上。
摆在餐桌最显眼的地方。
] 伯诺德夫人 杰克，杰奎林，有些事情以后给你们慢慢解释。
现在你们两个要好好地记着：这支蜡烛是一个非常重要的东西，从现在开始，我们得为它的安全负责。
为了有一天能把德国佬赶出去，我们得不惜代价守住它，懂吗
杰 克 （像个男子汉似的挺挺胸脯）放心吧，妈妈。
杰奎林 （点点头）妈妈，我懂。
我真讨厌德国佬。
伯诺德夫人 （凝视着烛台喃喃自语）不惜一切代价，包括我们的生命。
[过了不久，嘭嘭嘭嘭，一阵粗暴的敲门声，三个德国军官例行检查来了，很奇怪，检查完了，他们都没有要走的意思，也许是因为外面风太大了。
]中尉甲 好黑的屋子，为什么不点蜡烛呢
（点燃了那个藏有秘密的蜡烛）伯诺德夫人 （急忙取出一盏油灯）太对不起了，先生们，忘了点灯。
瞧，这灯亮些，可以把这个昏暗的小蜡烛熄了。
（吹熄了，蜡烛）中尉甲 （不耐烦地）晚上这么黑，多点支蜡烛也好嘛。
（又把那个快要烧到金属管的蜡烛点燃）更亮了一些，不是吗
杰克（若无其事地走到桌前，端起烛台）天真冷。
先生们，我去柴房抱些柴来生个火吧。
中尉乙 （厉声）难道你不用蜡烛就不行吗
（一把夺回烛台）[杰克无奈地去柴房，下。
]伯诺德夫人 （不动声色地慢慢说道）先生，要知道，柴房里很黑……中尉乙 （瞥了她一眼，不满地）夫人，在自己家里，应该相信您的儿子有足够的能力应付那了如指掌的小柴房。
难道他会从柴房里搬来一窝兔子吗
[蜡烛越燃越短。
杰奎琳打了个懒懒的哈欠，走到少校面前。
]杰奎琳 司令官先生，天晚了，楼上黑，我可以拿一盏灯上楼睡觉吗
（她宝石般的眼睛在烛光下显得异常可爱）少 校 （看看她那粉嘟嘟的小脸蛋，笑了）当然可以，美丽的小天使。
我也有一个像你这么大的女儿，和你一样可爱，她叫玛琳娜。
杰奎琳 （笑容像百合花一样纯洁）我觉得她一定非常想您，司令官先生。
和您聊天真有趣，可是我实在太困了。
少 校 那么，晚安，小姑娘。
杰奎琳 晚安，各位先生。
晚安，妈妈。
伯诺德夫人 （温柔地）晚安，亲爱的。
[杰奎琳慢慢端着蜡烛走上楼去。
在踏上最后一级楼梯时，蜡烛熄灭了]水皮杂谈：让我将生命中最闪亮的那一段与你分享（上）看时光飞逝我祈祷明天 每个小小梦想能够慢慢地实现我是如此平凡 却又如此幸运我要说声谢谢你在我生命中的每一天看时光飞逝我回首从前曾经是莽撞少年 曾经度日如年我是如此平凡 却又如此幸运我要说声谢谢你在我生命中的每一天让我将生命中最闪亮的那一段与你分享让我用生命中最嘹亮的歌声来陪伴你让我将心中最温柔的部分给你在你最需要朋友的时候让我真心真意对你在每一天 华夏时报改版已经五周年了，当编辑部的同事告诉我纪念特刊已经快付印的时候，我的耳边响起的就是这首由李宗盛谱曲的“在我生命中的每一天”。
是的，我只是改动了两个地方，一个地方是曾经是莽撞少年，一个地方是心中最温柔的地方。
莽撞
不是的，当年来到华夏时报是义无反顾，但是不算莽撞，不好意思的在于按联合国标准无论如何也算一个老青年，沾不上少年的美名，而温柔两个字则无论如何也表达不尽我以及我的同事对于方方面面的领导朋友的感谢之情，因为如果没有他们，我们华夏时报无论如何也不会如此灿烂。
天遂人愿，心想事成。
我们是如此平凡，却又是如此幸运。
我们要感谢的还有这个时代，这个社会，这个国家，甚至这个世界。
五年时间，作为生命也就不过瞬间，时至今日，我的脑海中经常会浮现出我们当时做完第一期报纸后坐在街边小摊狂饮庆贺的情景。
深夜的北京，深夜的CBD，深夜的万达广场，一群青年和不那么青年的老青年，壮怀激烈，指点星空。
我们相信，这是我们的世界，我们的未来，我们的天下，三十年的改革开放，国民财富的积累，国家的崛起，一个时代，历史上前所未有的全民投资理财的时代就展示在我们的面前，这是一个多么广阔的市场，这是一个多么需要智慧的空间，这是一个思想可以创造价值的时代啊
什么叫做财产性收入
什么叫做创造条件
什么叫做让更多的群众拥有
不是说我们财经类媒体又是说的什么人
但是，不经风雨又如何经历彩虹。
谁又能想到伴随着2007年那短暂的财富盛宴和中外指数频创新高的幻觉，这个世界会如此迅猛地跌落到了崩溃的黑暗，百年不遇的金融危机就在我们欢乐颂中突如其来地降临了，我们知道有经济周期，也知道有危机周期，但是美联储的实践不是已经熨平了这个周期吗
华尔街这个神话的创造者又如何会一夜之间就面目全非呢
引人注目的五大投行又如何会在一夜之间就分文不值呢
自由主义的市场经济怎么会在一夜之间就完全失灵呢
明天太阳还能自然升起吗
市场经济在保尔森的政府干预之下还有生存的价值吗
凯恩斯主义真的是万变不离其宗的法宝吗
中国的4万亿经济刺激计划真的让克鲁格曼引为灵魂的伴侣吗
或者，真的到中国拯救世界的时候
直到今天，依然有同事记得，我们那一年的年会是在报社办公室的大平台上举办的，我们敏锐地感觉到了华尔街危机对于我们可能带来的冲击，尽管这种冲击打断了当年房地产调控的节奏，打乱了中国产业结构调整的步伐，打破了我们盛世奥运的举办而带来的梦想，尽管我们不知道未来会怎样，尽管我们相信信心比黄金和货币更重要，尽管我们渴望GDP会出现V字型反转，但是我们真的不知道，我们会付出多大的代价，这个代价就是，尽管我们的股市比美国的股市提前小半年见底，尽管我们的反弹比美国股市当初要强烈得多，尽管我们曾经一度让欧美各国如遇救星，但是，美国的道琼斯现在已经从6800多点回升到13000点附近，而中国的股市却离曾经的反弹点位3478点都有近1200点的距离，更遑论曾经的6124点，而美国的指数最高不过14400点左右。
知道什么叫置之死地而后生了吧，知道什么叫凤凰涅槃了吧，不知道就看看美国吧，五大行全军覆灭，华尔街引为自豪的投行灰飞烟灭，沃尔克这个美联储的前主席80高龄临危受命奥巴马经济顾问委员会主席，推出的沃尔克法则成为重塑华尔街的基准，而摩根大通这个唯一的幸存者出现的“伦敦鲸”则将华尔街最后的遮羞布扯得稀烂，难怪上海市屠光绍副市长在华夏时报与国际金融论坛联合举办的沃尔克上海之行论坛上把沃尔克称之为“巨人”，不但是身材上的巨人，沃尔克身高过两米，而且是思想的巨人，沃尔克法则对于全球金融实践的影响在未来是显而易见的。
华尔街被推倒重来了，美国的支柱产业又何尝不是如此
三大汽车厂没有一个不申请倒闭的，但是又没有一个不是从破产保护中重新站起来的。
诡异的是，这个过程正好又是世界排名第一的丰田汽车在美国被彻底搞倒搞臭搞到自认倒霉的过程，说是阴谋也好，说是丛林法则也好，这就是规律，优胜劣汰，适者生存。
感谢我的同事们，他们花费了十万字的笔墨为我们重新回顾了这段历史，同时配上了多幅我们华夏时报曾经为此策划组织的版面，有的很青葱，有的很愤青，有的多感叹，有的多矫情，无论有多么的天真，但是背后都是一种真诚。
翻看这些篇章，我又仿佛看到了当年他们激动的争辩，沮丧的懊恼，忧虑的沉思。
谁也不是市场经济天生的信徒，更不用说赢家，谁又能说政府有形的手就能胜过无形的手。
我们困惑的是，越是危机，越要调控，越是市场失灵，越要政府权威。
但是凯恩斯的滥用，市场经济的主体又命归何处，一个没有主体的市场和行尸走肉又有什么区别，原生的活力又从何来
这不是恶性循环又是什么
五年之中，中国的货币增量超过100%，实际的货币流通量超过美国的8万亿美元，而中国只不过是世界第二大经济体还是速成的，日本和欧洲不争气的结果，那么中国的财富是增加了，还是减少了呢
为什么一个财富巨增的国家又如此恐惧CPI呢
通货膨胀难道不是货币增发造成的吗
既然担忧通胀又如何滥发货币，既然如此滥发又何必搞从紧政策、既生瑜何生亮
谁能说这场金融危机留给我们的思考不是这个时代给我们的最好的最新的最大的一笔财富呢，尤其是对于中国这么一个发展中的国家
如何写读写笔记、观察日记
一、 指导读写笔记训练的方式和内容。
读写笔记虽是课外练笔，但其要纳入正常的教学中去，很有必要在写作方式和内容上对学生进行必要的帮助和指导。
写作方式和内容可以多种多样，可以有：1、 扩写、缩写、改写、续写类：扩写是对篇幅短小，有一定故事情节的文章进行扩充性训练，如扩写寓言《蚊子和狮子》，主要训练学生的联想和想象能力和对细节的叙述、描写能力；缩写训练的是概括能力，如我们常见的内容提要、故事梗概的说法就是，如《心声》课后第二题要求把课文缩写成300字以内的故事；改写是改换文体或改变叙述人称，如对一篇诗词改写成现代文，如《老王》的课后练习题中要求以老王为第一人称改写课文的最后内容；续写一般是给一篇文章来个最终的结尾，如续写《皇帝的新装》、《喂
出来》。
2、 片段描写类：片段描写主要有人物片段描写、叙事片段描写、景物片段描写等。
人物片段描写又可分为肖像片段描写、动作片段描写、语言片段描写、心理片段描写，例如《芦花荡》课后练习第二题描写二菱的心理活动；叙事片段描写就是根据提供的实际要求、背景或文章的空白处想象来进行描写，如《风筝》课后练习题，根据文中的一句话来叙述自己和小朋友玩的游戏，如《阿长与山海经》中，可以想象叙述阿长给我买山海经的过程；景物片段描写就是根据提供场景的实际情况或人物的特定心情的要求进行景物描写，如《在山的那边》课后第三题以“我终于见到了大海”为题写一段话，如《最后一课》中最后一课结束的时候，想象一下小弗郎士此时的窗外所见之景。
3、 读后感类：这是读写笔记最常用的方式，读后感是议论文类的，我们课本的练习题上实际已经安排了一些这个类型的题目，如《伤仲永》课后的题目，以“由方仲永所想到的”为题，在课堂上发言，自己确定发言的角度和观点，如《斑羚飞渡》的最后一题：动物是人类的朋友，试给狩猎队写一封信，谈谈你对这件事的看法。
又如《亲爱的爸爸妈妈》的练习题，你对那位日本作家的言论有什么看法，写一则感想或评论。
这些其实都是属于读后感类。
安排读后感类的训练能刺激学生，让学生多读书，自己从寓言、名著、杂志里写自己喜欢的内容。
4、 话题类：一为具体的事物作为话题，天上的、地下的、世间的万物都可作为话题，如风、雨、雷、电，花、鸟、虫、鱼，如车子、书本、桥梁、楼房；一为抽象的情感和价值取向作为话题，如喜、怒、哀、乐，如自信、宽容、奉献、诚信。
二、指导方法及要求：总的方法和要求：分类型，分层次，有步骤，先指导；由简到繁，由浅入深，由字（数）少到字（数）多。
具体方法和要求有：1、 在训练每种文章的形式前，一般要先讲清楚这种习作形式的特点，注意事项。
如续写一定要紧扣原文的中心，符合人物的特点，所续的内容应该能构成文章的组成部分；景物描写要紧扣人物的此时此地的心情，因为景语即情语，选择什么景，景是什么颜色，状态，都经过了人物的过滤的。
读后感类的训练一定要让学生多问为什么，深挖问题的实质，这是使文章深刻的好方法，又要多联系实际，这是让文章开阔的好方法。
2、 扩写、缩写、改写、续写类和片段描写类可以随教学的进度随机安排。
练习的内容一般出自课文，是课文的延伸，一方面可以理解、巩固课文内容，另一方面有利于老师的讲评和指导。
这两类训练是打好写作基础的好方法，可以整体提高全班学生的语文写作水平。
3、 话题作文训练一般放在后面，话题作文的开放性大，灵活性高，需要在一定的写作基础上训练，因为它是综合，是学生作文整体水平高低的体现。
现在的中高考大多考话题作文也就看中了这点。
这种作文的训练，老师的指导要少而精，让学生的独创性发挥出来，训练时可以先在文体上控制，如这几次写记叙文、下几次写议论文，这几天要求用书信等应用文体写，那几天要求用寓言、童话等文学形式写，然后逐步放开写。
4、 要分层推进式训练。
每一种形式的训练都要指导学生要认认真真去对待，不要敷衍，踏踏实实的地训练每一种形式，要用真情实感去写，用我手写我心。
对不认真写的，要在态度上引导；对接受能力，写作能力不好的，不要急于求成，可以慢慢来，老师可以单独布置，单独辅导；对优秀的学生，要在新颖性、深刻性、语言的运用上，多加指导和训练。
怎么写读书笔记
读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。
自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。
做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。
结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。
一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。
先说提要钩玄。
唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。
他读哲理书，把主要论点摘出来。
韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。
有一篇《读，<鹖（he）冠子>》，。
引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。
《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。
其《博选篇》，“四稽”“五至”之说当矣。
使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉
称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。
文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。
他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁，什么地方人，因为无从查考，作者没有写出自己的姓名和籍贯。
其次指出这部书的内容是讲什么的。
这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派，所以指出“其词杂黄老刑名。
”黄老就是道家，讲黄帝，老子的学说的；刑名就是法家。
指出这本书的内容是道家兼法家。
再指出这本书中的要点，有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说，“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求，都是为治理国家打算的。
韩愈认为他的学说很恰当，假使他被国君任用，用他的办法来治理国家，功效是不少的。
又引了书中的话，说有的东西被看轻，由于没有利用它。
比方一个大葫芦，大家看不起它。
要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命，这时候一个大葫芦就价值千金了。
韩愈反复读这些话，引起了悲哀。
书里用大葫芦来比人才，人才弃而不用，所以被看轻，韩愈因此悲哀。
韩愈又改正书中的文字脱误，改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处，涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个。
从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。
不是把一本书的要点记下来就算。
先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。
再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。
还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。
从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。
可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。
这就是韩愈写的摘要的读书笔记。
里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。
还要对全书的内容作概括的说明。
那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。
从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。
再谈“采花酿蜜”的读书笔记。
蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的，是从多种花中采集来的。
有的读书笔记，是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法，好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩，不同于一般的看法。
象乐熹的《朱子语类》： 渊明诗，人家说是平谈，据某看他的自豪放，但豪放得来不自觉耳。
其露出本相者是《咏荆轲》一篇，平谈的人如何说得这样言语出来。
又龚自珍《已亥杂诗》： 陶潜酷拟卧龙豪，万古浔阳松菊高。
莫信诗人竟平谈，二分梁甫一分骚。
读书笔记有各种形式，前面举的摘记是一种；这里举的是别的两种，一是随笔式的，一是诗。
随笔式的只写出自己的意见，不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来，用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。
上面举的乐熹的一段话，龚自珍的一首诗，实际是写出了对陶渊明诗的读后感，所以也作为读书笔记来谈。
“渊明诗，人家说平谈”，说明他看了别人讲陶渊明的话，都说渊明诗是平谈的。
“据某看他自豪放”，他读了渊明的诗，跟别人的看法不同，认为平谈是表面，骨子里是豪放。
“但豪放得来不自觉耳”，他也读了许多豪放的诗，经过比较，他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同，他的诗的豪放不显露。
也有外露的是《咏荆轲》一篇。
他这个论点，是读了别人论渊明的诗，用渊明的诗来检验；读了别的豪放的诗，用来跟渊明的诗作比较；才能得出来的。
他不光看到渊明诗表面上的平谈，还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放。
再来看他写的别的诗，才看出透过表面的平谈，骨子里是豪放的，即从诗里看到渊明这个人的性格来。
这正象蜜蜂采花酿蜜那样，是读了很多书，通过比较研究才得出来的。
龚自珍的诗主要是采用了乐熹的论点，但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比，二是赞美渊明的品格的高超，三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。
在这里，说明龚自珍不光读了陶渊明的诗，还读了陶渊明和诸葛亮的传记，了解了两个人的性格，还读了诸葛亮的《梁甫吟》；还研究了历史上品格高超的人，经过比较，才写出这首诗来。
说“万古浔阳松菊高”，那是因为陶渊明是浔阳人，是爱松菊的。
他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”，他在《饮酒》里说“采菊东篱下”，菊和松又是用来象征高洁的品格的。
说这句话，说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较。
他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比，看出陶渊明的豪放，跟诸葛亮比较接近，占有的成分多些；跟屈原有距离，占有的成分少些，那因为屈原投江自杀，渊明没有那样忿激，比较达观。
他跟诸葛亮也有不同，那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业。
不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样，读了很多书，通过比较研究得出来的。
三说开山铸铜的读书笔记。
清初顾炎武的《日知录》，是读书笔记的巨著。
他在《与人书十》里，谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造，又毁坏了好的旧钱。
一种是开山采铜矿来炼铜。
他的《日知录》，一年来“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜也。
”毁旧钱来铸新钱，大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山铸铜，大概指从许多材料中发掘出新的问题，提出新的见解。
假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的，那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。
这里引《日知录》中的《正始》条。
……有亡国，有亡天下。
亡国与亡天下奚辨
日：易姓改号，谓之亡国。
仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
……保国者其君臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有贵焉耳矣。
…… 《日知录》写的读书笔记，称为开山铸铜，往往引了不少书，从中取得一个结论。
要是把所引的书都抄上，太多，不合适，只好节引一个结论。
顾炎武从不少材料中得出这个结论。
他说的“亡国”，是指改朝换代，所以只是那个朝代的君臣的事，是那个朝代的官号要考虑的，“肉食者”指官吏。
“亡天下”指邪说横行阻塞了正义，整个国家的教化都被破坏，弄到“率兽食人，人将相食”，引起大混乱，整个社会要陷于崩溃说的。
他这个论点，是从不少历史上材料中发掘出来的，所以称为开山铸铜。
不论他这个论点是否正确，这里从他取得这个论点的方法来说，是属于开山铸铜这一类. 题 解 人们在阅读的过程中，或是对书中的名言警语、新颖材料进行摘录抄写，或是对书的内容要点进行归纳，或是随后记下自己的心得体会。
这些摘抄、归纳和心得体会的文字，都叫读书笔记。
这是常用的一种应用文体。
理 由 为什么要记读书笔记呢
首先，它可以帮助记忆。
知识越丰富越好。
知识的丰富是由积累而形成的；读了就忘，知识是丰富不起来的。
必须记住，读书笔记便是帮助记忆、积累知识的最好途径之一。
俗话说：“好记忆不如烂笔头。
”就说明记笔记能帮助记忆。
其次，记笔记也是积累知识的一种好方式。
古人说：不动笔墨不读书。
就是说，阅读时必须记笔记，才能积累知识。
北宋沈括的《梦溪笔谈》就是一部读书笔记式的作品。
第三，记读书笔记还能帮助提高阅读能力。
分析能力，综合归纳的能力以及文字表达能力，是一种手脑并用、阅读和写作结合的综合训练。
从以上三点看，同学们都应重视学会写读书笔记。
操作指导 怎么写读书笔记呢
首先，应了解读书笔记的类型。
读书笔记一般有批注、摘录、提纲、心得四种。
写读书笔记时，应根据写笔记的目的、书的类型及自己的习惯，确定写什么样的读书笔记。
批注笔记。
是边读边把自己的看法、疑问等或在书上划出表示重点、次重点、疑问等等的符号，或在书的天头、地脑作些评语和注释。
这种读书笔记简单易行，但首先得书是自己的，别人的书，不能乱画；即使是自己的书，下批注时也应先多想想：自己的看法对不对
怎么表述才简明，然后才写。
因书上的空白处不多，想到就写，写了又感到不合适，那就把书划得乱七八糟了。
摘录笔记。
就是将书中的精彩观点、新颖材料及名言警句等摘抄下来，以备将来选用。
这种读书笔记是大量的。
做摘抄笔记时，最好让每段摘录自成一段。
后面还应写上摘自什么书，多少页，该书的作者是谁，出版者是谁，哪一年出版的，都应写在摘抄的后面，以备将来查验、核对。
两段摘录之间留下较大空白，这样做一是使摘录的眉目清楚，二是留下空白便于将来翻阅、运用时可以作批记。
提纲笔记。
就是将读过的书的中心思想、段落大意、内容要点及写作方法等等，以提纲挈领的方式写出来。
心得笔记就是阅读后，将自己的心得、体会、感想等写出来。
不同的读书笔记有不同的作用，应根据实际去选择、确定。
其次，不论写什么样的读书笔记，有几点是共同的，也是应注意的。
①必须认真地读懂原作。
这是写好读书笔记的前提。
提纲笔记、心得笔记要以读懂原作为基础。
就是摘抄笔记，也应细读原文。
否则，你的摘抄就可能断章取义，就可能抄破了句。
②态度要严肃、认真、细致。
严肃是尊重原作，不要有意歪曲原作的意思，更不要为了达到个人目的，故意断章取义；认真，指应该认真阅读，认真分析，力求抓住原作的要点、重点、精彩的地方，不能马虎从事；细致，指摘抄原文后一字一句校对，不能有误差，连原书作者、出版者、出版时间等也要记得详细，不要怕麻烦。
因为这时的任何粗心，都会在以后付出更大的代价。
如多少年后，你想引用这段名言，却因没记原作者名字，你想查出名言的出处，那时恐怕连书也找不到了，想用也不好用。
如果摘抄时记得细致，就不会有这种麻烦了。
训 练 请你写一则摘抄笔记。
可以写名言警句，也可写一段有趣的材料，但必须做到： ①原文的抄录连标点也不能错。
②在抄录的下面一行，写明：“摘自×××”著，书名是什么
多少页
哪里出版
什么年月出版的
读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。
自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。
做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。
读书笔记，它不重在于你写了多少篇，写的怎么样
关键是你是否在读书时善于做读书笔记呢
明确做读书笔记对你来说有什么意义
你的目标是什么
因此，我们在检查教师读书笔记的时候，不仅检查教师写了多少篇
更重要地是看教师读书笔记的内容，所表现出来的读书反思、读书方法、读书经验和读书目标等。
读书笔记不是把一本书的要点记下来就算。
先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。
再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。
还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。
从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。
可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。
这就是韩愈写的摘要的读书笔记。
里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。
还要对全书的内容作概括的说明。
那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。
从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。
一、什么是读书笔记
俗话说得好，“不动笔墨不读书”。
真正的读书要做到心到、口到、眼到、手到。
将自己在读书时获得的资料或感受记下来，这就是读书笔记。
二、读书笔记的种类 1、符号式笔记 我们读书的时候，把书中重要的、或者有疑问的地方，用各种符号(例如直线、曲线、括弧、三角、问号……等等)勾划出来，或在书的空白处写上批语，这种笔记，就是符号式笔记。
符号式笔记使读过的书上的重点问题、疑难问题一目了然，这就为提纲笔记、摘录笔记等其它形式的笔记作好了准备。
批语可以是对书中一段内容的概括，也可以是心得体会，或者是对书中某一个问题没有看懂所表示的疑问等。
做符号式笔记需要注意以下几点： (1)所读的书必须是自己的。
图书馆的或借别人的图书，不应该乱批乱画。
(2)每一种符号所代表的意思，自己应该固定下来，不要随意改动。
比如，用直线表示重要的内容，用“…”表示精采的句子或优美的词汇，用“ ”表示应当特别注意的地方，用“
”表示尚未弄懂的问题等，以后看书，就都要按自己的这个规定去使用这些符号。
(3)符号不能作得过多。
如果整页整页都围上圈，划上线，全都成了重点，就等于没有了重点，符号也就失去了它的意义。
(4)要清楚整齐。
不要把书弄得很脏，涂划得连原文都看不清楚了。
以读高尔基的《海燕》为例： 海 燕 在茫茫的大海上，狂风卷着乌云。
在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。
一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般直冲向乌云，它叫喊着——就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。
在这叫喊声里——充满着对暴风雨的渴望
在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量，热情的火焰和胜利的信心。
海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧掩藏到大海深处。
2、摘录式笔记 摘录式笔记就是把我们从书上、报上看到的一些精辟的，富有哲理的，对我们很有启发的内容抄写下来。
这种方法看起来比较费事，其实是一种省时省力积累知识的好办法。
摘抄可以加深理解和记忆，日后查找起来，面对茫茫的书海，你就能体会到作摘录笔记的优点了。
作摘录笔记时要注意以下几个问题： (1)要有选择地抄录。
把文中对我们最有用、最有启发的内容抄下来，每条抄录笔记应当“少而精”。
“少”指字数较少，“精”指内容把握要点。
(2)要忠实原文。
书里有段话，我们觉得挺好，想把它抄下来。
抄的时候，又觉得某个词用得别扭，干脆另换一个词代替，这样不行。
既然是摘录，作者怎样写，我们就应怎样抄，不但词句不能改动，就连标点符号也不能改动。
一段话中，前后和中间不需要摘录的文字，可以用省略号表示。
(3)要注明出处。
每条材料都要注明是从哪本书里第几页抄录的，作者是谁。
如果是在报纸、杂志上抄录的，就要把报纸、杂志的名称、日期写上。
还要注明文章的标题和作者。
这样便于以后使用时查对。
3、剪贴式笔记 在自己订阅的报纸、杂志上看到好的文章或者其它有用的资料及时剪下来，经过整理就是剪贴式笔记。
这种方法收集材料快，也很简便。
剪贴式笔记需要注意以下几点： (1)进行剪贴式笔记时要按不同的内容分类。
可以准备几个用来贴剪报的本子，或者把一个本子分成几个部分，把语文知识、历史知识、自然常识等内容分别贴进去。
(2)每一条剪贴的内容要注明出处、时间。
即剪自哪一种杂志或报纸，哪一年哪一期等。
(3)短小的剪贴笔记也可以作为读书卡片的内容。
4、感想式笔记 读完一本好书或一篇好的文章，将自己的感想和体会写出来，这种读书笔记就是感想式笔记，也叫读后感。
这种读书笔记重在训练同学们的理解和表达能力。
也是我们小学生在写作时需要用到的。
如何写感想式笔记，我们将在五六年级时候专门学习。
〔寄语〕 写读书笔记的方法还不止这些。
同学们可以根据自己读书的习惯去创新。
假如我们把每一篇好文章比喻成一朵花，写读书笔记就好像在万花丛中采集花蜜。
天长日久，我们会发现读书笔记对提高自己的阅读和写作能力有事半功倍的效果。
范文 下面举一个关于说明寓言的摘录笔记的例子： 寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。
寓言是一个怪物，当它向你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候。
却突然变成了一个哲理，严肃认真。
寓言是一把钥匙，用巧妙的比喻做成。
这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。
有一位同学读了《詹天佑》后的感想是这样写的： 读了《詹天佑》这篇文章，我的心久久不能平静。
詹天佑是一个有骨气的中国人。
1905年，他在清政府腐败无能的情况下，在帝国主义的嘲笑声中，毅然接受了修筑京张铁路的任务，这正是他爱国主义的表现，也是我学习的榜样。
詹天佑为了寻找一条合适的线路，晚上在油灯下绘图计算，和工人同吃同住，还常常请教当地的农民。
他克服种种困难，使铁路提前两年竣工。
想想自己，做数学习题的时候，常常害怕困难，抄袭同学的答案，比比詹天佑，我多惭愧呀
我决心以詹天佑为榜样，长大了也为祖国争光。
这篇短短的“读后感”，既要表达詹天佑的爱国主义精神是自己学习的榜样，又要叙述自己被詹天佑“不怕困难”、“刻苦学习”的精神所感动，其结果，文章内容显得分散、干巴巴，倒像是一份“决心书”。
由此可见，写读后感一定要选择自己感触最大和体会最深的一点来写，应突出重点，切忌面面俱到。
当然，写的时候还要善于联想，依照原文主要内容和精神实质，结合自己的思想和生活实际。
