白杨礼赞作者赞美了白杨树的那些品质
为什么要赞美白杨树
第一段破题，直抒胸臆。
“礼赞”，崇敬而赞美；“不平凡”，是礼赞的原因。
起始峭拔有力，赞美之情破空而来。
第二段描写高原景象，述说白杨树的生长环境。
粗线条勾画，着眼于色彩，“黄绿错综的一条大毡子”，概述高原特色，辽阔平坦，色彩鲜艳，为全文开拓了广阔天地，也为白杨树画出了背景。
“扑”与“奔驰”相呼应，写出了迎面而来的情景，准确而形象；“绿波”“麦浪”“黄与绿主宰着”，与“黄绿错综”相呼应；“无边无垠，坦荡如砥”与“大毡子”相呼应，“宛若并肩的远山的连峰”与高原相照应。
在写景的同时又注意写感觉，先突出“雄壮”“伟大”这两种感觉，而后写“另一种的味儿”——“单调”。
在这里，情与景融合在一起，体现抒情散文的特点。
其间感觉有转折，即由亢奋转向倦怠、冷漠、低沉、单调，造成了文章的波澜。
这是欲扬先抑的写法，为白杨树的出现铺垫、蓄势。
这一段写高原的目的是：1．交代白杨树生长环境，衬托它坚强不屈的品格和傲然挺立的形象。
2．暗写华北抗日战场，为后文揭示象征意义、表达主题思想作铺垫。
第三段写作者初见白杨树的感觉。
“傲然地耸立，像哨兵似的树木”的外在景观，给作者惊醒的感觉，“刹那间”“猛抬眼”“惊奇地叫了一声”等语表达了这种惊醒的感觉。
这一段异峰突起，由低潮转入高潮，突出“我”的情绪转变，为下文白杨树出现起渲染作用。
用问答句提醒读者注意。
第四段是过渡段，既是对上文“惊奇地叫了一声”的补叙，又是下文赞美白杨树的前奏。
此处是二赞“不平凡”。
（可以提示学生：“不平凡”与“极普通”有怎样的联系?）第五段描写白杨树的形貌和“精神气质”。
形貌方面，是从干、枝、叶三方面来写；“精神气质”方面，是突出其正直、倔强、不折不挠和力争上游的特点。
第六段是过渡段，为下文转而揭示白杨树的象征意义起势。
此处是三赞“不平凡”。
第七段写白杨树的象征意义。
两个“没有”似乎要否定白杨树的美，欲扬先抑；“但是”一转，变抑为扬，否定的是“好女子”，肯定的是“伟丈夫”，用的是拟人和对比的手法。
接连四个“难道”层层递进，气势恢宏，由赞美树到赞美人，过渡自然。
第一个“难道”为由树及人张本，第二个“难道”点明象征北方农民，第三个“难道”点明象征北方农民中的战士，第四个“难道”点明象征民族的抗日精神和意志。
四个反问句连贯紧凑，思想逐步升华，赞美之情逐渐达到高潮，展现了比前文更为廓大深远的精神境界。
第八段进一步写白杨树的象征意义。
“它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神”是全文的主题句。
四赞“不平凡”，三提“极普通”。
两个“相似”是对称句，“不但……尤其……”是散句，句式富于变化。
第九段运用对比赞美白杨树，结束全文，呼应开篇。
“贵族化的楠木”与平民化的白杨树作对比，赞美楠木的人与作者本人作对比，在对比中突出白杨树的品质，显示作者自己的立场态度。
“那也是直挺秀颀的”形褒实贬，一语双关，指树实指人——“贱视民众”的人。
本文在写作上的突出特点，是运用象征手法。
作为一个文学家，茅盾以审美的眼光、动情的眼光来看待西北的自然景观，发现白杨树的象征意义，然后托物言志，任情驱使挥就成篇，是情理之中的事。
象征是一种修辞方法，借助具体事物，揭示某种意义或表现某种精神品质。
象征含有象征体和象征义两个因素。
诗文中的象征，一般是暗示性的，而《白杨礼赞》是明示性的。
因为在当时的条件下，战争风云席卷中国大地，人们无暇揣摩品味迂回曲折意味深长的作品，作家们都用直率的方式表达个人和全体民众的意志、愿望。
所以本文的特点，既运用有余韵的象征手法，又运用直抒胸臆的写法。
在本文中，象征体是白杨树，象征义（或本体）是北方的农民、北方农民中的战士、中国人民抗日的精神和意志。
此二者从某种意义上说具有相似性、同一性，这是象征用于本文的重要基础。
本文的另一写作特点是欲扬先抑，波澜起伏，跌宕生姿。
从文章的思路、章法技巧的角度再将本文疏理一下：先写白杨树生长的自然环境，气势宏大，情绪激昂，紧接着该是雄伟壮观的景物“出场”?偏不，作者的高唱转为低调，写观看的“单调”感；而接着“单调”感的，是突如其来的亢奋激情的喷发，犹如一阵锣鼓响过之后，白杨树闪亮登场，它的登场确实“不平凡”，引起作者的惊醒、振奋；再往下写白杨树的形貌，突出它的高、挺直和丫枝聚拢的特点，这是对白杨树的正面描写；下面接着写白杨树的“精神品格”，点明它的象征意义，又将文章的高潮掀起，四个排比句的气势有如浪潮，一浪高过一浪；最后将白杨树与“贵族化的楠木”对比，是一反衬，或者说是延伸拓展，进一步强化对白杨树的赞美之情，深化白杨树的象征意义。
本文的艺术风格属于阳刚、雄壮类型的。
这种风格的呈现，一方面是由于作者本来就习惯于表现这种风格，另一方面是由于作者为了写大西北的白杨树，有意地选定了这种风格。
它具体地表现为如下几个方面：第一，大手笔写白杨树的生长环境，突出西北高原壮阔、粗犷的特点，以此为背景衬托白杨树；第二，大写意描绘白杨树的形象，直露地点明白杨树的象征意义，这与工笔细绘、迂曲委婉的暗示型作品是迥然有别的；第三，语言大气磅礴，长句、短句喷泉般地写来，提问、排比迭出，全文一气呵成，也是这种阳刚、雄壮风格的表现。
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开国大典上54门大炮表示 什么，28响礼炮是什么 的赞礼。
新中国成立时是1949年,28门礼炮齐 鸣54响,28门礼炮代表共产党从1921 年到1949年以来28年的奋斗历程,鸣 54响是代表当时中国的54个民族,藏 族1951年才解放,高山族所在的台湾 也未解放. (初二下学期教科书上的,第 一课,绝对的权威!) 466907055 06-19 09:04 1949年懂吗 青春随风而逝 06-19 09:07 从中国共产党建党到一九四九年，正新中国成立时是1949年,28门礼炮齐 鸣54响,28门礼炮代表共产党从1921 年到1949年以来28年的奋斗历程,
矛盾的《白杨礼赞》全文
白杨礼赞 矛 盾 白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树
汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。
黄的是土，未开垦的荒地，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。
和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言精华。
黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶。
这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。
可不是
单调，有一点儿吧
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何
我那时是惊奇地叫了一声的。
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。
它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。
它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。
它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。
它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。
这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。
哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。
也许你要说它不美。
如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。
但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。
当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树
难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民
难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵
难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志
白杨树是不平凡的树，它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。
我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。
让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树
礼赞是什么意思
为激发广大儿童的家国情怀、爱国热情、民族精神，引导广大儿童以实际行动践行社会主义核心价值观，在建国70 周年到来之际，省家庭教育研究会、省网上家长学校决定在全省广大儿童中开展“弘扬家国情礼赞新时代”书画摄影作品征集活动。
弘扬家国情 礼赞新时代主题活动以社会主义核心价值观贯穿始终，从家国情怀、爱家爱国、责任与担当等不同层面，诠释了家风家教家训教育的境界，并通过先锋教育站点播放弘扬优良家风家教的记录片，让宣讲内容更加入脑入心，引导广大党员干部群众从自身做起、从家庭做起，讲道德、守规矩、重家风，激发群众从善行善、弘扬美德，争做好事、奉献社会，弘扬社会正能量。
仿写《白杨礼赞》《---礼赞》结构 总分总 内容：景 形 神 崇敬赞美的情感运用象征的手法 欲扬先抑
枫叶礼赞 我爱枫叶，就是因为她红得深浓，红得妍丽。
多少年来，每每想到杜牧的诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，就自然而然地萦回于三秋景色。
面对枫叶的不畏风霜侵凌，在萧瑟的秋林中，愈见其红，而且红得那么动人，就不能不使你心神向往。
即使是春花竞盛、暑夏蒸腾的时令，一想到秋，也会首先想到枫叶，这绝不是偶然的。
在重阳节过后，在北京来说，到香山看枫叶，正是很好的时节。
过去的诗人骚客，在这样的季节，骑一头小毛驴儿，慢慢地出了西直门，一步一颠直往西边走去。
等到到了碧云寺一带，就渐入佳境。
然后像喝了一杯花雕酒一样，被这鲜艳的色彩陶醉了，因而流连忘返。
有时还会即景遣兴吟一首七绝，把她比做青春女儿的酡(tuó，喝了酒脸色发红)颜。
这种意境，固然也不为过；但我却没有这样闲散的雅兴，我爱枫叶，没有别的，爽直一点来说，就是因为她红
枫叶之可爱，还在于她异于其他，别的叶儿过秋枯落，而她偏偏在这时候红得鲜妍，就是由于她耐得住风霜交加。
她能经得起秋之摧残，露出了无畏无惧的神采，正是战西风而不怯，经严霜而愈丽，就值得我们赞美她。
秋冬之交，正是吃萝卜的时候。
街头夜晚，叫卖者常常喊着“萝卜赛梨”的清脆的声音，引诱你不得不去买一个尝尝，而且萝卜还有“红到心”的别号。
可是它的内心是不是发红，还得等到剖开之后，经过检验才见分晓。
这又哪里赶得上枫叶之红，她是那么鲜明，那么毫无掩盖地表现了自己的色彩，说她是敢于红，有气魄的红，也是应该的。
有人说:枫叶虽红，毕竟是到了萧杀的秋天，《董西厢》中有一警句：“君不见满山红叶，尽是离人眼中血
”以枫叶喻离别，把枫叶比作血，当然这是随人的心情而兴感的。
但从我来看，说萧杀也好，比作血也好，都还是在于秋，而不在枫叶，相反的如果把枫叶之红比作血，那就是因为她的确抗得住萧杀之气啊
枫叶也并不因为红而孤独，你看去香山看红叶的人那么多，而且东篱黄菊，山涧青松，以及竹的挺拔，梅的清香，或跟她同时，或继之而放，都是在耐寒冒冷中各具风貌。
一想到枫叶，我也便联想到那些在各个岗位上克服困难而挺拔直立的劳动者们，我觉得用枫叶的性格来比喻我们这时代的英雄人物也是毫无愧色的。
桃花礼赞作文600字
悠闲地骑着单车，享受着轻风的微抚。
不知不觉，我闯入了小区的桃花园，我不由地停下单车，伫立凝望，从未见过开得这么旺盛的桃花。
她是绚丽的，让人陶醉，香气引来了蜂围蝶阵，帮她传播绿的生机。
你看
不远处，呈现在眼前的是一串串、一簇簇的花朵，压满枝头，一树的粉红，一树的繁花，蓬蓬勃勃，灿若云霞。
每一朵都是那么热情，那么奔放，拼足了力气。
含苞待放的精致，饱满展开的烂漫，小的妩媚，大的娇艳，真是“桃之夭夭，灼灼其华”。
走近一瞧，她如一名舞者，在风中翩翩起舞，是那样的引人注目。
在一个枝头上，数十朵桃花千姿百态。
有的全然怒放，如一名模特，在高高的枝头上展现自己最美的一面；有的含苞欲放，似一名小女孩，静静地享用阳光；还有的半闭半开，躲在树枝身后，不敢探出身来。
