大跃进是谁造成的?
共产党中的以为代表的一类人造成大跃进；共产党中的以周总理为代表的一类人消亡大跃进；
大跃进最后是谁叫停的?
斯图尔特.施拉姆（美）著的《》中说的是刘借毛的名义搞的。
大跃进违背了什么会议做出的决定
到1960年冬，随着党中央开始纠正农村工作中的“左”倾错误，“大跃进”运动也被停止。
大跃进的1958年 1958年初，由中央领导人发动的大跃进运动，参加人员之广、声势之大，真可谓历史上少有。
凡是生活在那个年代的人们，无不留下深刻地印象。
一桩桩、一件件的往事，至今还记忆犹新，令人难以忘怀。
一、开展大跃进的舆论准备。
自1953年起，我国的经济建设实行了第一个五年计划，到1957年顺利完成。
工农业生产都有大幅度的提高，当时社会安定、民风良好。
大家为了建设新中国，人们都有一股子干劲，争先恐后的要贡献出自己的力量。
就是在这样的大好形势下，1958年2月份，《人民日报》发表了“鼓足干劲，力争上游”的社论，明确地提出国民经济要全面大跃进。
随后，在基层的全体干部中，认真学习社论的精神，为全面大跃进，奠定了思想基础，并做好了精神准备。
大跃进的提出，不仅停留在思想上，而且要落实到实际工作当中。
当时的理解，也较为肤浅，人们还以为干部做好本职工作，工人增加生产就可以了。
因此，大家都在努力工作，不甘落他人之后，一场生产运动，倒也搞得扎扎实实。
各个企业生产蒸蒸日上，月月完成生产计划和工作任务。
二、提出“超英赶美”的奋斗目标。
到1958年6月初，国家计委提出《第二个五年计划要点》，其中提出五年超过英国，十年赶上美国。
这个文件得到了毛主席的首肯，并批示：“这是一个很好的文件，值得认真一读”。
到了6月17日，又提出“两年超过英国”的报告，毛主席看后，非常高兴。
因为是领袖亲自批示的，文件精神很快就传达到基层单位。
大家听后既兴奋又茫然。
兴奋的是落后的中国，能够超过英国、赶上美国，确实是一件了不起的事情。
茫然是大家不知道如何赶超，英、美国家到底是一个什么样的水平，无人所知。
在当时消息的来源，只有一家官方的报纸外，没有其他的渠道。
既便是对英、美国家的报道，也是社会的阴暗面，至于全面的情况，国人可谓一无所知。
学习的结果，只能是做好本职的工作，党叫干啥就干啥吧
三、农业战线连续放出亩产万斤粮的“卫星”。
到1958年7月份，从农业战线传来喜讯，各媒体先后刊登湖北省长风农业生产合作社，早稻亩产15361斤，放了一个大“卫星”。
随即农业部公布夏粮产量同比增长69 %，总产量比美国还多出40亿斤。
亩产万斤粮的消息见报后，在社会上引起了很大的轰动。
人们都在议论纷纷，有的人不相信自己的眼睛和耳朵，是否看错了听错了
榜样既出，各地纷纷效仿。
之后，各地区抓农业的领导干部，亲自抓“试验田”。
到了秋收季节，亩产万斤粮的报道，便接踵而来，比比皆是。
更有甚者，亩产不仅能够产万斤粮，而且还能够产十万斤粮。
1958年10月1日《天津日报》报道，天津市的东郊区新立村水稻试验田，亩产12万斤，并称在田间的稻谷上可以坐人，让群众参观。
到了10月8日和10日两天，《天津日报》又分别报道天津市双林农场“试验田”，亩产稻谷126339斤的特大消息，一时轰动全国，可称得起亩产之最了，真可谓压倒群雄独领风骚了。
新立村的“试验田”，主席亲自视察过，既然是领袖肯定的事情，因此，在全国也就名声大噪了。
新立村地处天津市的东郊区，市内各单位便纷纷组织人员前去学习，我也随同单位人员前往参观。
到了田间，看到在一亩地中，稻子一棵挨着一棵，不见空隙，如同一个大稻子垛。
看后便问带领我们参观的人员（非农民），这些稻子是如何种植的
怎样管理的
经介绍是采用密植的办法，深翻土地，多施肥料，白天要用鼓风机向里边通风，晚上要有灯光照射。
当我们参观后，大家还是有很多疑虑，在当时也就不便多问了。
农业战线上的高产“卫星”不断升天，丰收的喜讯不断传来，对工业战线也是个很大的促进。
为了学习农业经验，于1958年10月份，由天津市共青团委员会组织青年干部，去河北省保定市参观农业丰收展览会，我有幸随团参观。
到了保定后，白天看展览，晚上搞座谈。
看展览的过程中，我都进行了全面的记录，因为当时没有什么宣传材料，只有靠个人的笔记。
在保定市期间，我们还到徐水县参观。
因为徐水县在“大跃进”的过程中，曾经放了一亩地产山药120万斤、小麦12万斤、皮棉5000斤、全县粮食亩产2000斤等高产“卫星”。
主席在1958年8月4日到徐水县视察时，县委书记张国忠亲自向毛主席汇报的，毛主席听后大加赞许。
从此，徐水县这个名字响遍全国，一时成为“大跃进”的明星，各地的党政领导干部纷纷来到此处学习取经。
当我们进入县城时，首先映入眼帘的是巨大的标语口号，什么“共产主义是天堂，人民公社是桥梁”，“人有多大胆，地有多大产”。
因为各地来到此处参观者众多，我们也只好走马观花、浮光掠影的看一遍，无暇问及更多情况。
几天的参观学习，团市委要求每个人都写一份观后感想，并向单位党委汇报参观情况。
当我向党委汇报后，党委书记非常重视，让我把参观学习的情况，向全体职工进行介绍。
因此，就根据职工的不同班次，分别在大会上介绍参观学习情况。
群众听后，确实受到很大鼓舞。
会后，有的群众纷纷询问具体情况，还提出许多疑问，我只好按照参观的情况向群众解答。
四、全面进入苦战阶段。
1958年8月17日，中共中央政治局在北戴河召开会议，到月底结束。
在会上研究了超英赶美、大炼钢铁和成立人民公社等重大问题。
随后，会议精神很快就传达到基层单位。
由9月份开始，在工业企业当中，打破了常规，为了完成全年的生产计划，实行大干苦战，每日工作12个小时。
霎时间，整个单位就沸腾起来。
职工在生产一线苦战，生产记录不断刷新，高产“卫星”也是连续不断升空。
为了鼓舞职工的生产情绪，宣传报道也搞地热火朝天。
对超额完成计划的车间、班组和机台，由单位领导亲自出面，敲锣打鼓送去喜报，给予鼓励，职工之间展开了你追我赶的火热局面。
管理人员，也走出科室到现场办公，为生产第一线服务。
每到中班或夜班，职工食堂的炊管人员，把饭菜送到车间。
即便是节假日，职工也放弃了公休，主动到工厂上班。
这样的苦战，一直持续到年底，才算鸣金收兵，方告一段落，恢复了正常的作息时间。
到此时，全体职工已经是疲惫不堪筋疲力尽了。
五、全民大炼钢铁。
中共中央政治局北戴河会议上，确定要把钢铁作为全党的第一位大事来抓，年计划要完成1070万吨，实现翻一番。
时间已经过去了四分之三，还有一个季度要完成这个目标，可以说是根本办不到的。
既然中央已经决定，只能完成任务， 于是便号召全民大炼钢铁，大搞群众运动。
不是专业工厂，又无炼钢设备，更不懂炼钢技术，如何炼出钢铁
岂不是天方夜谭。
在“没有干不到的，只有想不到的”口号指引下，要大胆解放思想。
还是从农村开始，农民在田间垒起了小土炉，就炼起钢来了。
经验很快传开，顿时，田野间的小土炉星罗棋布，火光冲天。
农民兄弟能够做到的，城里工人老大哥就更没有问题了。
上级领导机关给企业直接下达了钢铁指标，各企业也都先后开始炼钢了。
当时我在新华印刷一厂工作，厂领导决定抽出一部分年青的管理人员，组成炼钢队伍，我也被抽调出来大炼钢铁。
由于厂院存有纸张、油墨之类的原材料，又都是易燃物品，只好选择厂外职工食堂的小院内，盘起了几座小土炉，通上风箱，将煤炭点燃后再续上废铁，就开始冶炼起来。
煤炭消耗很多，炉火也很旺盛，可就是化不开废铁，反而把土炉给烧塌了。
经过了解，方知修土炉尚需耐火材料。
于是就请教懂炼钢技术的师傅，重新垒起了土炉。
这次确实有收获， 终于把废铁给烧结在一起了。
因为是废铁与煤炭混合烧制，所以炼出来的钢都成为豆腐渣形状，这就是我们炼出来的钢铁。
由于各个单位都参与大炼钢铁，开始使用本单位的废钢材，没有几天就用光了。
在当时炼钢的原料就成了大问题，只好发动全厂职工群众，收拣废钢铁，有些职工干脆就把自己家中的铁器献出。
至于耐火材料和煤炭，也就顿时紧张起来，还是采用发动群众的办法，通过各种关系，千方百计的寻找，就这样维持开工。
我们这些人，吃住在工厂，日夜干了两个多月的时间，终于完成了上级下达的钢铁任务。
之后，把这些不成型的钢铁，送到了指定地点。
至于这些钢铁有什么用途，我们就不得而知了。
到1958年底，中共中央发表公报，宣布粮食、钢铁的产量都翻了一番，实现了特大的跃进。
从此，“大跃进”、“总路线”和“人民公社”，并称为“三面红旗”，“大跃进万岁”也喊了整整二十多年。
六、对“大跃进”的冷思考。
大跃进已经过去了四十多年，但是它的影响却是深远的。
1958年以后，一直作为一面红旗高举若干年，对这次大跃进的经验与教训，应当认真地总结与思考。
作为一个在基层工作的人员，体会是很深刻的，谈一下粗浅的看法。
首先，用大搞群众运动的办法，去抓经济建设是不可取的。
大跃进对一个曾经因为落后挨打的中国人来说，本来是个美妙的字眼。
中国又是个大国穷国，不跃进行吗
国家领导人明确的认识到这一点。
因此，就企图通过几个运动、几场人海战术，就可以改变中国的落后面貌，用几年的时间，就可以超过英、美等国家。
办法只有一个，就是放手发动群众，搞个大跃进。
放手发动群众，在战争年代是一个成功的经验。
但是，转入经济建设阶段后，再用大搞群众运动的办法，显然是不适用了。
因为经济是按照规律发展的，要有科学的管理，严格的工艺要求，还必须遵守各种规章制度。
只有这样才能够生产出来合格的产品，才能够持续的发展。
否则，采用大轰大嗡的办法，则会是得其反。
在当时的情况下，放手发动群众，过分的强调发挥职工的积极性，打乱了各种规则制度。
进入1959年后，各个工业企业废品增多，事故频出，火灾不断，事实证明，良好的愿望，并不能促进经济的发展。
只有尊重和掌握经济发展规律，尊重科学技术，靠先进的管理，才能高速发展经济。
其次，在发展经济的过程中，要从实际出发，做到实事求是。
1958年大跃进，最惨痛的教训是脱离了实事求是的精神，说大话搞弄虚作假。
农业放高产“卫星”，亩产万斤粮，甚至12万斤粮食，又有那个是真实的呢
群众心里早就明白。
天津市新立村把几十亩的稻秧苗，快成熟的时候都移植到一亩地中，这样明显的造假行为，不但不加以批评，反而各大媒体却争先恐后的报道，岂不是怪哉
其结果是浮夸风四起，各地报喜不报忧的事情，甚嚣尘上。
全民大炼钢铁，浪费了大量的能源，砍伐了树木，所炼出来的钢铁都是豆腐渣形状的废物，根本没有用处。
就是这样的废铁有300多万吨，都统计到全年的钢产量中去了。
在农业方面，粮食产量比1957年只提高3.4 %，比前五年的平均产量增幅 3.8 % 还略少了一些，这样的产量怎么能够谈上大跃进呢
这些事情老百姓心里都很清楚，在当时的情况下，又有谁敢于发表个人的意见呢
因为1957年反右派运动刚刚过去。
如果说错了话，不知道又要扣上一顶什么名称的“帽子”呢
老百姓只好“唯上是听”、“唯上是从”罢了
毛概读后感，一千字左右
《活着》读后感读过的所有作品中，如果出一部在我阅读中我最大的震撼，并且在读完之后给我深刻的思索，让我久久不能忘怀的作品，那无疑是余华先生的小说《活着》。
《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。
“活着”是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。
福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。
他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。
可厄运的阴影一直追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不同情。
不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。
在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。
他只是很单纯地为了活着而活着。
记得有那样一句话：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。
不管身上承受着什么 ，不管肩上负载着什么。
在阅读这部小说的过程中，我几度落泪，并不是因为作者的写作手法有多么煽情，事实上，这部小说从头到尾都一直用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。
然而正是这种朴实、平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。
给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能天天都看见你们”。
不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。
这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗
《活着》这部小说所讲述的，是一个荒诞却又真实的故事。
说它荒诞，是因为这部小说内容是在一段精简化了的历史阶段里将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现；说它真实，是因为它所反映的是真实存在的社会问题。
这部小说的许多内容还充满黑色幽默的意味，对官僚主义、大跃进运动和文革等方面都进行了辛辣的讽刺，如富贵的儿子给县长老婆献血却被抽血过量而死等内容，然而这种讽刺却是绝望的、无奈的、令人心酸的。
一则微博的读后感
因为对中国近代史不是特别了解，所以不太清楚瞿秋白的生平，看这篇文章的时候一直都以为这只是一篇写得过早的遗书，没想到看完后上网一查，居然他真的在十几天之后就被处死了，这是我完全没有想到的，心情瞬间就沉重起来。
虽然知道瞿秋白是中共早期的重要人物，但对于这个人，除了约莫在鲁迅的文章中看到过名字，居然可以算是无知的，他隐没在了中国上世纪二三十年代的风云变幻之中，不过是大背景上一个模糊的影子而已，看到这篇文章才了解到空洞的名字之后丰富真实的灵魂。
首先觉得这种文章，对人生有过一些思考的人死前都可能有写的冲动。
对于他的不少挣扎和惶惑，都心有戚戚焉。
当然，这不是说我现在就有他那个年龄和阅历才能具有的对人生的体悟，我相信再过十年读此文，我会有不同或者是更深的认识。
但仍然不能否认现在的我虽然生活经历很平淡，见识也少，却也会有那样摇摆不定的思绪，和被别人划定形象后的心有不甘和无奈。
看到瞿秋白的自述，真像是有一支笔贴切地写出了自己心中所想，讨厌争论却又常常陷入争论，追求平凡却有时被误认为不凡，但是绝不是说如果有成绩，都是漫不经心地做出来的，绝不是说平顺的人生都是老天爷的格外恩宠，当然也和所有人一样在努力奋斗——“因为青年精力比较旺盛的时候，一点游戏和做事的兴总会有的。
即时不是你自己的事，当你把他做好的时候，你也感觉到一时的愉快。
譬如你有点小聪明，你会摆好几幅‘七巧版图’或者‘益智图’，你当时一定觉得痛快，正象在中学校的时候，你算出几个代数难题似的，虽然你并不预备做数学家。
”做得好的事情并不是自己的兴趣，可能很多人都有这样的烦恼。
但是历史实际造就的瞿秋白的形象，生活实际造就的我们每个人的形象，真的是周围人对自己的误读吗
抑或，瞿秋白和我们每个人对自己的设定，才是对自己的误读
有时候和别人说自己在读历史，听者总是说自己对历史很感兴趣，于是开玩笑说不学历史的人都喜欢历史。
对于文艺啊诗歌啊那些东西，可能也是不学的人都喜欢，毕竟一个人灵魂稍微完整一点，总是需要一些超越性的精神生活的。
可是兴趣真的变成职业，灵魂自由飞翔的场所变成出卖自己换得生活所需的必然要求，恐怕带来的依然是痛苦和分裂。
而像瞿秋白，像我们每一个人，我们讨厌的真的是自己讨厌的那个东西，比如政治，比如工作，比如环境，还是讨厌要为生活所束缚、灵魂不自由这件事本身
我们所讨厌的是否正是充实生活的必要部分，我们所追求的是否注定因为追求不到才具有永恒的美感
以上所说的这些矛盾思想和彷徨，正如瞿秋白所说，还是和生活境遇有关。
当然像瞿秋白那样母亲穷到自杀仍要长衫仆妇的境界，一般人难以达到，但绅士阶层较为宽松的生活条件下养成了对“体面”的要求，和仍为生存所苦的人所追求的丰衣足食是有矛盾的，这矛盾到今天都存在。
姑且放下人与人之间生活条件的差别有没有一种社会制度能弥合这一点不说，在已经产生差别的情况下，瞿秋白那个时代的马克思主义者幻想经过共同革命经历和学习之后，这个差别就能消失，绅士阶层就能一心革命没有犹疑，小资生活习惯就能抛却脑后踏实生活，似乎显然是不可能的，瞿秋白对体内二元人格相互斗争所感到的痛苦，尤其是感到了不革命不上进的那部分绅士人格的强大力量后，对自己所做的反省，可能除了自苦自扰也是无济于事的。
瞿秋白笔下“文人”的形象，正是建立在这样一种舒适生活条件的基础之上吧，做什么都只是为了做什么本身，而不是为了别的目的，因此才会说：“‘文人’和书生大致没有任何一种具体的知识。
他样样都懂得一点，其实样样都是外行。
要他开口议论一些‘国家大事’，在不太复杂和具体的时侯，他也许会。
但是，叫他修理一辆汽车，或者配一剂药方，办一个合作社，买一批货物，或者清理一本帐目，再不然，叫他办好一个学校……总之，无论哪一件具体而切实的事情 ，他都会觉得没有把握的。
”——他只愿意知道雅典自由人会的哪些东西，自觉地拒绝奴隶们所应具备的职业知识。
或许有学识的人不愿意为了生存而委屈自己是一种跨越时代的通识，Liberal Education呼应了“君子不器”，我们也理解了瞿秋白。
但是可能君子中也有两种人，一种可以为终极目标、伟大理想之器，首先他们相信终极目标、伟大理想，其次他们愿意为之受“磨练”；但另外一种，可能就是他所说的文人，“他往往连自己也不知道究竟做的是什么”——不器是因为生活没有任何一种目的，只追求为着生活本身的生活——“我愿意到随便一个小市镇去当一个教员，并不是为着发展什麽教育，只不过求得一口饱饭罢了。
在余的时候，读读自己所爱读的书、文艺、小说、诗词、歌曲之类，这不是很逍遥的吗
” 这样看来，瞿秋白的痛苦也超越了那个时代，是一个完整而丰富的人所永远要有的痛苦，他在那个时代的信条中挣扎着、怀疑着、逃避着，难道只是因为恰恰生活在那个时代流行着那种信条吗
难道不是在叩问生活终极目标的路上终无所获因而产生的惶惑吗
不知道为什么，最近我也常常想，一辈子相信一个错误的东西但却获得了心灵的平静，和在大脑中扫清了所有错误的信仰却漂泊无依，除了知道没有真理这条真理以外什么都不能相信什么都必须怀疑，因而总是在寻找，总是寻不到，这两种生活状态究竟哪种更好呢
或许卓越的人之所以卓越，普通人之所以普通，正是因为卓越的人宁愿痛苦也不愿屈服于平静但错误的观念而要永远孤独地寻觅，而普通的人宁愿抱着有裂缝的碎梦不愿醒过来。
就这点而言，我怀疑瞿秋白真的到一个小乡镇教书过他想过的生活，他是否会快乐。
最后，每个人心中都有一些不足为外人道的阴暗面吧，不是因为人心虚伪故而隐忍不言，而是自己都没有勇气去面对和审视，换成我，也或许临死前才有勇气去剖白自己。
但是，如果瞿秋白当日不在十几天之后真的获得了永远的伟大的休息，这些文字还会留下来吗
------------------------------------瞿秋白在狱中的绝笔《多余的话》。
掩卷遐思，唏嘘不已，扼腕哀叹之余也似乎如梦方醒顿有所悟。
九十年艰苦卓绝的奋斗所取得的辉煌成就是举世瞩目的，但还是给人们留下了太多的疑问：难道马克思设想的“大同世界、共产社会”的远大理想和宏伟愿景只能通过血腥的“暴力”来实现吗
难道共产党只有用无情的阶级斗争、无限的上纲上线、残酷的政治清洗、残忍的同根相煎才能统一革命意志、纯洁革命队伍、改造社会自然吗
设若马克思还能活在生产力高度发达的今天还会坚持用革命的手段夺取政权、用继续革命的手段巩固政权吗
回忆疯狂的文革时期，红卫兵唱的最豪迈最壮怀的语录歌就是：“革命不是请客吃饭不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让，革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”。
随着嘹亮的歌声，佛像碎了、古籍焚了、文物毁了、庙宇教堂倒塌了、“牛鬼蛇神”统统被打倒了、中华民族传承几千年的优秀文化也被无情地扫进了历史的垃圾堆，就连房檐、屋脊、桌角、椅边、案几上的精美图案雕饰也被残暴的敲掉了。
仿佛只有这样彻底的“大破”才能“大立”，从而建造一个红彤彤的“大同世界、共产社会”。
孰料经过这样的瞎折腾，不但没有建立起无产阶级专政条件下继续革命的新秩序，反而把共产党开国以来建立的行之有效的法规体系、人文环境破坏损失殆尽，国民经济也走上了频临崩溃的边沿。
采取如此革命行动的后果，不仅严重损害了共产党的光辉形象，培育、造就了一批破坏性更大、更难驾驭的新型灵长目物种，更为严重的是信仰危机、目无法纪、道德沦丧、诚信缺失似乎也成了国人司空见惯的社会现象。
尽管经过改革开放三十年的奋力拼搏，综合国力大大增强，生产总值世界第二，人民生活总体小康，国际地位显著提升，但炎黄子孙的整体素质却今不如昔、每况愈下。
究其原因，政府的诚信缺失和官员的德政沦丧是社会诟病不断产生和升级的主要根源。
倘若瞿秋白、陈独秀等与共过事的革命先驱亲临此情此景会发出何等的感叹啊
也许陈独秀还会坚持他的“二次革命论”；也许瞿秋白不会将他在狱中的绝笔起名为“多余的话”，也许会坦诚地剖析自己在大跃进、文化革命期间所犯下的严重错误和给中华民族造成的重大损失。
总之,我为中国共产党能有如此襟怀如此坦白的瞿秋白而自豪
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《活着》读后感1000字
《活着》读后感1000字 《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。
以下是应届毕业生读后感网站为大家整理的《活着》1000字读后感三篇，希望大家能够喜欢。
篇一 平静的近乎冷酷的笔触，余华用他哲学的思考为我们勾画出了血肉丰盈的福贵;艰难的近乎残忍的人生，福贵用他那悲剧的命运向我们讲述了绝望的不存在与活着的意义。
鲜红的封皮，一本《活着》，我几乎是哽咽着踏在福贵的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦难的沉重，感受到泪水的微不足道。
空气中处处弥漫着绝望的叹息，精神的支撑似乎随时会被瓦解，会在眨眼间烟消云散。
福贵几乎时时身陷生与死的边缘，痛苦的挣扎，忍受着至亲们一个个的离去，在一次次希望的破灭中坚忍不屈的依旧活着。
曾经看过一部电视剧《笑着活下去》，很喜欢这个剧名，“笑着”是一种人生态度，“活下去”则是要去践行的生命状态，“笑着活下去”则是以一种乐观的心态去对待生活与实现生命，而这，也就是所谓的人。
很多人之所以在人生中困惑与不安，或许是因为他们把人生复杂化了，活着，其实就是最简单化的人生，也是人生得以实现的基本前提。
活着的意义就在于活着本身，它没有额外的喧嚣浮华与功名利禄，它仅仅是生命的延续，是最自然的生存状态，是
