《大学》读后感，200到400字就行了，不用太多。
多谢
读后感 我这个人不喜欢看书，特别是那种很厚的书，看几页就不想看了。
可是，现在在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。
最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。
真是应了那句话“”，这些书不仅对古代的学者影响深远，而且在我们今天的社会也有很高的价值。
、本是中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。
《大学》中提出的“，在明明德”的命题就深受的作者的称赞；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调的重要性；其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。
所以命名为《大学》者，正如所说，“以其记博学可以为政也”。
下面就介绍我读《大学》的感想《大学》原是中的一篇文章，作于春秋末年，写定于秦统一全国以后不久。
它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。
《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。
文中提出三条基本原则（三纲）和八个方法步骤（八目）。
“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。
《大学》认为，人生来就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，各心民心，达到道德完美尽善的境界。
具体说来，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。
八目中，“修身”是根本，也是关键。
前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。
书中我最认同的一句话是“经文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下平了。
如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：“孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严”。
大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这是古典诗文《大学》第一章里的句子。
意思是《大学》的原理，在于使人们的美德得以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们达到最好的理想境界。
读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。
亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。
亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。
“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”。
“所谓修身，在正其心者”，意思是所强调说的：如要提高自身的品德修养，关键在于须先要端正自己的心思（思想）。
“所谓齐其家，在修其身者”，意思是所讲的要治好家族，关键就在于必先修养自身之品德。
“所谓治国，必先齐其家者”，意思是所说的要治理好国家，关键须先治理好家族。
“所谓平天下，在治其国者”，意思是所说的是要使天下太平，根本在于先要治理好国家。
因此，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。
“修身” 就是我们所讲的“做人”。
一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。
如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。
所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。
正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。
反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。
所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。
《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。
《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。
上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了……大学短短的两千来字，就深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。
学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。
学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。
“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。
一篇500字左右的文言文读后感
一、 大学之道讲的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。
作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。
《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
所谓“明明德”，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。
明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。
明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。
纲举则目张，所谓格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下被认为是八目，由三纲统领又与之相互相成。
明明德之所以根本，是因为任何行为个体不仅需要有明德的规范，例如曾子那个时代的强调的所谓周礼；同时，还要下功夫认真学习切实把握，以达到个体人格的自我完善推己及人，完成由形式到内容，由精神到物质，由内到外，个体到一般的演进过程。
这对于一名教师就比较重要了。
因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。
所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。
作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。
以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。
亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。
亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
在八目中，格物、致知、诚意、正心、讲的是修身，是作为行为主体的个人的道德和能力要求，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
讲的是不分门第不管出身，上至皇帝下到百姓，只要身正，方可达者既济天下而穷者也能独善其身。
于是乎，天下方能太平，百姓安居乐业而官员四平八稳；齐家、治国、平天下可以理解为是某种人生的职业生涯规划，尾随格物、致知、诚意、正心、修身其后是作为前提条件。
身既不修奢言齐家治国平天下。
而修身又以格物、致知、诚意、正心为关键。
无论是三纲还是八目，是以明明德、修身而齐家治国平天下的至善行为过程。
而亲民包括格物、致知、诚意、正心都包括其中。
苟日新，日日新，又日新。
试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。
这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。
二、 曾子（前505～前432），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（山东济宁嘉祥县）人。
十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。
积极推行儒家主张，传播儒家思想。
孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子。
因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。
他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。
著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”。
- 《大学》读后感范文 首次接触《大学》，生吞活剥，读完一遍之后最大的感受即是感动。
大约有人感到怪异，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢
此时的感动不单源于文中所讲，还源于著书者及注疏者。
总结一下，让我感动的有三点。
起首，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，不相对宋朝的学者无恶感，无比是朱熹，心中的形象中总感到他是个古老古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才创作发明人家并不是徒有空名。
他的注疏隆重而详尽，对原文的相识深入而通透。
想来能千载立名阴霾是有它的原理的。
朱熹只是当代学者的一个楷模代表，从他身上笼统看到当代文人学者稀奇隆重的治学态度。
他们毕恭毕敬，爱岗敬业地学习研讨孔圣之道，确实是带了一种虔诚的。
这类看待学术的虔诚笼统在近日的学者身上很难再创作发明，这是一种不计功利的威严和禁受，也是最让我感动的中央。
它彻底源于治学者本身。
然后是第2点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人人品修养与方案天下之间的辩证关系。
后背很大一部分讲的是个人人品修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。
”此句同孔子的“君子日三省乎己”原理是异样的。
前人对于人品修养的器重到了无以复加的地步。
他们对本身提出了严厉，甚至是其实其实刻薄的哀告。
“治骨角者，既切而复磋之。
治玉石者，既琢而复磨之。
”君子本身的修炼惟恐比治骨角，治玉石更要严厉。
这类对于完佳人品的顽固钻营，令人肃然起敬。
这是令我大为感动的第2个中央。
在当今这个标榜本性的时代，人们独断专行，安于本身的本来形态，“本性”在张扬其魅力的同时也为良多不思朝上前进者供应了放任本身的来因。
前人对于美满的极致钻营笼统并不会实现，理论上实现的人其实其实很少，但是他们这类对美的人品的不懈钻营却是值得咱们每个人去爱崇，崇拜。
第3，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
”这句话中，我看出的是1种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，即是用门径去窜改现实，将目标1步步分解细化，从而逐步实现。
与此同时，在实现目标的时辰也要当心法子步骤，分清本末此后循分守纪。
“自皇帝乃至于庶人，壹是皆以修身为本。
”修身手腕齐家治国平天下。
正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格哀告本身，修身养性。
对比之下，我们今世人面对标题问题要颓废不少，颓废与没法也多不少。
良多时辰，我们也给本身构建辉煌高远的理想，但是却仅仅是止于口头，懒于门径。
只是说说罢了，真到要为理想刻苦的时辰却畏退缩缩，止步不前。
想想古人，再看看我们本身，真是汗颜。
以上3点是我最有感觉的地方。
别的，《大学》是天下观人生观与法子步骤论的阐发，它的“3纲领”，“8条款”论述了1个理想的目标，以及为实现目标该采用的门径。
理论上，理想也是《大学》的1个主题。
另有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅。
三、《大学》一书是孔子的弟子曾子所著，曾子，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国人，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。
积极推行儒家主张，传播儒家思想。
曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。
他的修、齐、治、平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。
曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。
曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思子比肩共称为五大圣人。
曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚（要注重人民的道德修养）”的主张。
又提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，即“为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”《大学》原为记载古代典章制度的书籍－《礼记》中的一篇。
是古代儒家典籍名篇。
被南宋理学家朱熹列为“四书”之一。
《大学》成书于春秋时期。
朱熹认为首章”经”是“孔子之言。
而曾子述之”。
“其传十章。
则曾子之意，而门人记之”。
《大学》所述“大学之道”。
是关于如何做人的大学问，其核心是“诚意正心修身”、“齐家治国平天下”的思想，其内容深入浅出地涉及到整个传统道德体系的构成，因而此书既是道德入门之篇，又是一本修身大全。
是构建齐家治国平天下体系的重要典章。
《大学》一书篇章简短，原文仅有二千多字，却全面贯穿整个儒家道德体系的构建。
且有对于修养道德的求证，即“古之欲明明德于天下者，先治其国：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；至知在格物”。
《大学》提出了“修身齐家治国平天下”的道德目标，重视“知、止、定、静、安、虑、得”的修养过程，并对人的道德实践予以关注。
学习《大学》不仅能够增进人们的知识和道德修养，还能起到净化心灵的作用，是实现理想人格的必读之书。
反思在人类社会快速发展，物质文明高度发达的今天，人们的思想和心灵却经受着巨大的挑战，修身治学之风比之古人可谓一落千丈，浮躁、功利、短视、迷惑之人比比皆是，道德规范、价值取向、行为准则如何重塑令人堪忧。
其实，老祖宗早就给我们留下了宝贵的精神财富，现成的宝贝就在这儿，不必远求，只需从优秀的传统文化中拣择就行，《大学》就是其中之一。
乍一读，感觉《大学》中的内容浅显易懂并不深奥，许多句子都成为历代文章、言辞中经常引用的名言。
再一读，感觉很不简单，其中的微言大义令人肃然起敬，可谓圣贤箴言字字珠玑。
细一读，方知博大精深不在言多，最平实的也就是最高深的，但能心会其意，敏于行者则又少之又少。
上述感受绝非“为赋诗文强说愁”，理由有三：一是《大学》的内容丰富，涉及修身养性、立身处世、进德治学、用人治世、经世济民等重要原理和原则，可谓博大；二是言简意赅之中却蕴含了具有科学性的安身立命的基本原则和修养方法，核心之处无不是中华民族智慧的凝结；三是不细读体会，难以领悟其深意，特别是论及修身治学、入世济民的步骤和方法方面，容易大而化之，草草匆匆，不能体会于心，领悟其真意。
因此，多是知理而无行，按步践行求证者就更少了。
从目前人们对待修身治学的态度和方法来看，折射出一个信号：我们社会人群对传统优秀文化的学习、理解、运用十分匮乏。
在西方大搞强势文化和学术壁垒的同时，国人偏离自己的民族文化越来越远。
弘扬经典国学教育，重拾中华传统文化，已迫在眉睫。
郑强你为什么读大学观后感
观后感：本来是问同学们的，为什么我们要读大学
就会很自然地想起，大概算起来有三十年了。
我是1978年考上大学的，想起那个时候为什么读大学
就是从一种苍白一下渴望读书。
所以我们那个时候的复习资料，可不是想你们现在，有那么厚的印刷很精美的复习资料。
而是同学们用手在钢板上刻复习的提纲，我记得晚上，印这个复习的考卷，引导晚上三点多钟。
高考的那一天为了怕迟到，早上五点多就起床了，要步行十里赶到那个考场的地方。
我记得那个时候，我们中午考完了以后，我们坐在地上，所有的考生都吃一个干馒头，那个馒头里就夹一点咸菜。
第一次离开家庭十八岁，我到今天为止都还记得，没有像你们今天读书有被套，当时所有的学生都要自己缝被子的，我第一床被子，缝了三个小时五十分钟。
而且当初无数次把自己手都扎破了。
我觉得，那个时候的艰苦，是我最难忘的。
我有时再想，今天的幸福，今天一切一切，为你们准备好的东西，到底是对你们今后的成才、成长，是利多呢，还是弊多。
实际在大学期间，多经受一些磨难、困难。
哪怕是上一次邮局，哪怕是自己去寄一次钱，都是对自己的一种历练。
读大学到底为为什么
这句话一个五十岁的教授讲起来，是容易的，但是，对刚步入大学的青年来讲，我认为过高的要求是不现实的。
我举个例子，现在经常爸爸教育自己的儿子，“儿子，谈恋爱可以，但是不能选女孩子只拣漂亮的选，只要心灵美就是了。
”我经常再想，这个孩子，这个同学的爸爸，我说，你回去看看你妈妈，长成什么样子，你老爸在年轻的时候，不是一样就找漂亮的吗
所以到了有一定年龄的时候，再过多的责备，我们才步入大学生活的学生，甚至才有一点点人生履历的同学，我认为，既不恰当，也不公道。
人生的目标是大学，不是一下就悟到的。
是要有一个过程，大学绝对不是让大家，只学一门知识，如果要领会大学的学习，我认为最重要的不在于读哪一所名校，我今天当然知道，在座的同学当中，有中国最著名的大学的学生，我衷心的希望大学，在读大学期间要夺取体味，这所大学的历史和文化。
我在浙江大学，执教已经快十七年了，如果说把它看成钱塘江大潮，在西湖的美景，作为浙江大学的荣耀，我说那是分文不值的，浙江大学应该真正珍惜的，是从竺可桢老校长，带领浙江大学（的学生）西迁几千里，在遵义的湄潭办学的那七年，树立的“求是”校风。
所以，我历来主张，大学的文化，是应该有历史的积淀，而这样的积淀，才是送给孩子们，最珍贵的精神财富。
北大、清华、北师大、复旦、交大，还有中国等等著名的大学，实际上都是有着丰富的文化内涵的。
说到这的时候，我就要讲一句，难道贵州大学的孩子们，就不能像北大、清华、浙江大学的孩子一样幸福吗
我们最近，让我们闪光、让我们自信的。
就是一位坚强的女孩，你们听说了吗
下肢截肢得了骨癌的女孩儿，十几次放疗，在生命最痛苦的时候。
竟然怀揣着对大学的梦想，考上了重点线，我说这个孩子对贵州大学，对全中国大学生，她是无价之宝啊。
所以，我作为中国大学的一个校长，驱车到她的病床前，把那份珍贵的大学录取通知书，这个女孩儿，叫什么
叫肖丽。
我说，贵州大学的同志们，贵大有了肖丽，从此贵大的学生，就有了大写人生的光辉榜样。
贵大有了肖丽，贵大的学生，从此内心的情感和精神，不应该再输给北大、清华、浙大。
我说这一段，今天是想把我内心，对在座同学们的殷切希望，说给你们，实际上问一个人为什么要读大学，并不复杂，简单的讲，一定是在学的过程当中，去逐渐的体味，你现在学的东西，甚至对专业的热爱，也是如此。
凡是付出的东西都会爱的。
凡是得到的太容易的东西，爱都不能持久。
所以我倒是觉得，我现在在我的高分子领域，是怎么爱的呢
恰恰是被逼出来的爱，我们班上成绩最好的同学，当时都很时髦，一听physical chemistry就是物理化学，当时年代很神秘。
班上成绩好的女同学、成绩好的男同学，都往那儿选。
结果轮到我们年纪小的同学，或者当时在班上不是特别优秀的同学，选不到这个专业，我呢
就是被迫选了高分子的专业，结果呢，我告诉大家，就是这么一次逼迫，让我就慢慢的爱上了高分子的专业，而且是打心眼里爱。
我在国外留学，为了拿这个博士学位，晚上做论文，一个星期基本上没有见过阳光，都是在地下室的仪器旁边度过的。
当我那天走出实验室的时候，人都是晃的，今天，我也送两句话，给在座的大学生朋友们，是因为我爱，我才付出的，但是更重要的是，恰恰是由于爱了，我已经付出了，所以我必须更爱。
现在大学同学们的负担（很重），甚至觉得喘不过气来，你们受了一个错误的误导，以为在就业的时候，那些审查你们的人，是不是在看，你们的履历当中，写的你读的课程越多，就是越好。
我今天给大家一个忠告，在读本科的时候，应该精读、夯实专业基础和基本的人文思想，为最重要的目标，不要学的太满、太多，先要夯实基本，这就如同武术，蹲马步、举杠铃、拉引体向上，你能够把自己这个身段、这个坯，就材料的坯塑造好，今后广阔的前程就等着你。
而过早的患得患失去考虑，所谓今后专业要搞什么、有什么工作、有什么工资
我认为都是一种短视和不必要的心理负担，说到这个的时候，我又要稍微说一句，就是现在媒体。
或者有些个别的小报，让我们的孩子们特别的沉重，说什么大学生找不到工作，我在浙江大学，当了这么多年教授，我太了解了，全国多少单位需要我们浙江大学、北京大学，清华大学的孩子们，去奉献，去真正的建功立业，但是我们的孩子们，真是去了需要的地方吗
不是，是把自己挑剔的东西，当成了第一位，所以我要告诉大家，不是找不到工作，是现在享受的工作，你们不太容易找得到。
真正的你们谁想要到贵州去，现在我就把你带走，机票我都给你买好了，所以我要讲不是找不到工作，是享受的工作不太容易找。
艰苦的工作你们不太愿意做，所以同学们整个大学期间，我希望你们简单一些、纯洁一些、自然一些，用这样的一种心态，去面对大学生活，我自己的经验就是，一定会给你带来学习的动力、生活的幸福和面对未来的一种幸福的憧憬和希望。
那么大学，还有什么同学们应该丰富的，我最推崇的就是文体。
你们一定要喜爱艺术、喜爱体育，所以我现在特别教育现在这些男孩儿，特别像我这种个儿男孩儿，我一学声乐就感动了很多女孩儿，一般大家都认为我这种声音，起码个儿都是一米八五以上发出来的，像我种身材，我打篮球不行吧，你知道我吗
我是浙江省高校乒协主席，浙江大学乒协主席，我今年五十三岁了，为啥这么年轻呢
就是艺术和体育给我增加了活力，什么是最好的心灵教育，艺术，什么是最好的精神的培养
体育。
让我们的男孩儿多去看看，女孩儿柔美的小提琴，婀娜多姿的舞姿。
我说过，要让女孩儿，多到场上看男同学打球，那种魁梧的身材，饱满的肌肉，那是什么，那是阳光、男人气。
所以今天我要劝大家，为了健康快乐的学习，你们要到球场去，要到音乐厅去，多听听优美的音乐，多看看激情洋溢的赛场。
青春的活力就会迸发。
我就在想，我多么渴望，再议一个学生的身份，再步入大学的校园，有些时候，我作为一个长者，作为一个老师，在大学的校园，看到你们在那漫步，在那儿读书，实际上内心是充满一种甜美的羡慕，现在我经常出席一些大学的总裁结业典礼，为什么有这么多的财富拥有者，他们集中在大学的校园，来重新学习，这就是他们经过了人生的洗礼，甚至有了财富之后，对自己整个价值的重新反省。
如果今天回过头来，我把这些话说给你们听，我就要告诉大家，怀揣一点理想，怀揣一点梦想，在大学的读书，你们一定会感知幸福的青年时代，谢谢大家。
观众提问：收到学生抱怨食堂的投诉信，您会怎么办
郑：立即找后勤集团总经理来，我就得问他，鸡腿到哪里去了
价为什么又涨了
我经常给后勤同志讲，学生的生活是大事儿，我吃饭都在学生食堂吃饭，早餐也是、中餐也是、晚餐也是。
当然撒贝宁先生，我跟你一样，就长得稍微帅一点，实际上，在食堂里，听到同学们反映这些事儿，是对大学校长的信任，孩子们就是把你当家长了，所以你要当个事，立刻就要把孩子们提的问题，要进行一些了解，甚至解决。
观众提问：你上大学时谈过恋爱吗
郑：对一点我刻骨铭心，四年级毕业的前夜，我们班上号称“四个小公鸡”的男孩儿，就特别小的那四个孩子，坐在浙江大学校园中心区域的那个梯子上，就在那回想四年，我们老大哥怎么教育我们的，叫我们别谈恋爱，说要纯洁，说正在说的时候，就看见我们班上一个老 大哥，把我们班上最漂亮的一个女孩儿搂在怀里，后面呢，我当了老师以后，我就在想，人到了十八岁，青春年华，恋爱很正常，很自然，但是孩子们，郑老师也得说一句话，你们应该把最宝贵的时间放在学习上，因为这个里面的责任重大，你们的肩不够坚强，我讲的是男孩，你晚一点没关系，但是这个事儿我们两个（指撒贝宁）拦不了，拦不住，所以我想情感还是顺其自然的好。
观众提问：大学靠什么领航学子的人生
郑：我为我的学生，浙大的学生，能提如此深刻的问题，很欣慰。
说实话，中国大学生对大学的迷茫，有些是中国的中小学教育，带来的痕迹的必然结果。
因为你们的确在整个中小学的受教育过程当中，你们是为了读大学而学习的，而真正进入大学，这种自由空间的时候，你们变得非常的不适应，而且没目标了，以前考上大学，读上大学，就是目标，现在进了北大、清华、浙大，你们的目标在哪里
这个需要重新的寻找和定位，那么这个过程有多长呢
取决每一个人对他的学习的掌握，我觉得那是整个人生文化，自我熏陶培养的重新的开始。
你长得这么漂亮，如果你觉得这是个外在的美，你的内在应该更丰富些，我觉得有这一些目的，恐怕也是一个明确的（目标）。
观众提问：现在上大学还是一笔划算的投资吗
郑：你谈到最关键的问题，是投资得到的回报，读书不能完全这么看，就你不要羡慕你现在的同学，有几个没考上大学，他们现在怎么怎么富有，那你有没有问问他们，他们对你的敬佩，他们对你的羡慕呢
这就是我刚才讲到，为什么现在名校的星期六、星期天，有这么多的富人，开着宝马、奔驰到你那里去念EMBA(高层管理人员工商管理硕士)然后去找照个相，觉得特别地满足。
的确我们得承认，读书的过程，不是财富直接得到的过程，如果你用一生来看待你的财富，小单，我还是要鼓励你，绝对你现在得到的是长远的财富。
观众提问：你对大学教育的改革，是注重实践还是止于呼吁
郑：我希望我还是在你面前，更多地脚踏实地，我觉得要从心里告诉你，就是大学的分数，不会决定一个人的终生。
我要告诉你，我得把这个思想传递给贵州大学、浙江大学的孩子，就包括你。
我希望你们把大学只作为后面发展的只有三千米算上，后面的七千米，应该是你步入社会之后，不断地学习，如果有了这样的心情，所以你刚才讲到，大学生们都看重（成绩），那我们作为校长和教授，就要给孩子们讲，要注重成绩的这种形式，但是我希望你们更多的是，你刚才讲的，我现在要看学生的眼神，我看你这个眼神就是好样的，纯洁，而且有独立的思想。
我就将讲一件事情，我在浙江大学，我的心灵真的像触了电一样，每一次军训结束的时候，浙江大学的漂亮的女同学，不顾一切的扑向那些兵哥哥，不管兵哥哥身上有没有汗臭，有没有胡须，我就看见男同学追解放军的大巴。
追几千米，到了后面在那儿跺脚，在那喊舍不得，他们才跟我们浙大的同学们，接触了四十天的时间，就产生了如此深情。
而在大学里，我们的教授教孩子们本科四年，如果是研究生，有些可以达到八年的时间，说实话，主持人，我很少见到能够让我们学生，有如此动情的情感，这就说明什么，只有触动心灵情感的教育，才是让孩子们能够记住的情感。
观众提问：您经常发表专业之外的观点，不担心出错吗
郑：你说的很对，如果作为一个学者，我们就得实事求是讲科学，就你不懂的东西您别装懂，，您不懂的东西最好声明一下，我不是这个方面的专家，但是有一点，恰恰是由于我是学材料科学和化学的，加上也有点特殊，因为我业余爱好比较丰富，我还是军事发烧友，而且我对医学，医学家说我的医学知识大概是博士四年级水平，那么由于爱好比较多，我就觉得对社会的关注，对教育的关注，有一点自己的思考，即使我讲错了，人家也会原谅的。
我有个观点，如果说中国男人不够优秀，教育扼杀了我们中国男孩的勇气和信心，是很大的责任。
观众提问：老师的误解会伤害学生，您能理解这种伤害吗
郑：我特别理解，在未成人的孩子来讲，偶尔由于冲动，或者在某一个方面出了差错，犯了错误，我们作为长者和教授，我觉得是要从长远的，为了他未来的这种爱心，去关心孩子，所以我在浙大说了一句话，能救的一定要救，能不开除的不开除、能不处分的不处分，包好一所学校，比办一千所监狱都好。
观众提问： 您能否停下演讲，去做真正改变大学教育的事情
郑：我们不能动不动就以为，您可以马上改变一个天，改变一个地，我为什么对自己的演讲，人家请我去做报告，我是满怀着深情，我就认为教育就是一个潜移默化，它不是一朝一夕就能做到的，那么现在我最直接的，我最直接的我能做到的，我非常幸福地讲，我到了贵州大学我能做了，我发现当校长真好，我想干什么，我下个命令，我在我的权限范围之内，我尽我最大的努力，去改变一些，大学生认为不合理的，甚至需要改变的教育。
但是我的演讲，我自己坚信，它也是一种坚定执着的改变。
观众提问：大学和社会的距离到底有多远
郑：你提了一个非常好的问题，这就是为什么这些年，我们如此倡导大学的社会实践。
甚至创业农业的教育，我们的好心是什么呢
想让大学的孩子早一点靠近社会，但是我要告诉李一冰，大学应该保持跟社会的距离，大学跟社会就是有区别的，大学就是为了让大家有信仰有纯洁的地方，大学如果跟社会如此的靠近，会丧失信仰和梦想，更容易丧失掉理想主义。
观众提问：大学毕业去求职，为何总是“被选择”
郑：“被选择”大家听到了，这个同学刚才提到了一个概念：“被选择”，实际上“找工作”这个词，对你们产生的误导，为什么呢
你们把自己放到了一个主动和有权利选择别人的一个位置上，这就是您们的困惑和痛苦，因为我要告诉你们，这个词暂时还不配您们，你们的的确确是被选择的，那么大学真正好的教育是什么
好的教育就是能教一个人适应各种被选择，而且在被选择的过程当中，他能快速地进入角色。
能够很快被认同，再者，就是被选择了以后，能够担当，如果这样的培养，才是真正成功的培养。
观众提问：校长和教育的区别在哪里
郑：小陈啊，被人称为好校长是容易的，比如说亲近，比如说哪一天教师学生，你说鸡腿少了，我给你搞一个大鸡腿，但是要成为杰出的校长，他就应该当教育家，学术搞得可以，文化艺术丰满，眼界比较开阔，对学生充满了爱，这就是当今校长，包括我自己，应该不断学习和进步的方向。
谈谈毛概课对大学生成长的意义
大学生活感悟 《属于自己的舞台》 大学是每个学子心目中的“象牙塔”。
在读高中期间，我也曾对大学有过幻想与憧憬，想象着我将要进入的大学是怎样的，想象着大学中会发生的事。
大学，成为了我心中的一片圣土。
当我有幸迈入大学的门槛，却发现与其说大学是一片圣土，不如说是一个熔炉。
大学校园融入了天南地北与社会方圆，其中有来自五湖四海的同学，有形形色色、丰富多采的活动，形成了独有的校园文化；大学校园融入了中学时代的纯真，更包罗了世间百态、人间万象。
无论是社会上常见的琐事俗事，还是学校独有的趣闻逸事，都会时常呈现在你面前，关键就要看你怎样去感悟与理解。
于是，有些人步入大学后成了“神雕侠侣”，有些人却“笑傲江湖”，而另一些人只能“侠客行”了。
在大学生活了一段时间，我发现这座“象牙塔”是有棱有角的，一不小心就有可能撞上。
在中学时代，我们大多习惯于问老师该怎么做；但在大学，老师不会给你明确的答案，需要你自己去思考，去选择。
举个例子，当你同时面临观摩全国英语演讲比赛和世界着名交响乐团的演奏时，你如何选择呢
对于我来说，我会选择去听演讲，因为我认为观摩演讲比赛带给我的收益更多。
当然不同的人有不同的看问题的角度，不同的问题又有不同的处理方法。
其实，学会如何去思考问题，如何在两难中取舍也应被视作大学课程之一，更是对自我的一种锻炼。
我的大学生涯即将过半，而我也渐渐明白大学其实是一个大舞台，一个属于你自己的舞台。
在这里你既是导演又是主角，只要你敢于尝试，那么所有的聚光灯都会向你打来。
而你要做的就是努力去演好你的角色，无论发生什么，相信自己，没错的
《我的大学生活感悟》 大学，是梦开始的地方；为了不使这个梦在毕业时落空：那我们就要用一种认终为始的心态去规划与度过大学生活。
大学也是我们人生中最集中的可以扬长避短的时期，早可以尽情折腾的时期，所以如果谁的大学默默无闻了，平平淡淡了，那他就没有真正的理解大学的含义与作用。
因为一旦失去青春的激情，便永远也找不到了，所以大学一定要且行且惜
大一是大学的开端，是影响大学其他三年的重要一年，所以这进入大学的第一步要走好，这样才可以为其他的三年打下基础，我时刻坚信只要做到了步步为营，就能步步升高，就能步步为赢。
一切只因“当梦想扬帆起航
不如大学，是我们人生的另一个新起点，是真正意义的大学，是每个幸运的大学生生命中最重要的旅程，这一路由三个宽阔的台阶和无数的细砖碎瓦组成我们年轻的凛冽和青春岁月
然而，该怎么应对大学的第一个台阶。
大一是现在每个刚进入大学的同学所思考的，所怅惘的。
大一，是开始的良端，也是完结的预兆。
大一和我们的许多境遇一样，只有一次，而这个开始是有着制胜的影响甚至决定意义
大学和中学有着本质的区别，在这里，你会发现，你更自由了，更有主宰权了，完全掌控着自己的生活
也因为如此，我们更容易迷茫，更容易失去方向，有时候都不知道自己到底追求的是什么
人生目标是人生道路的航标，是人生前进的动力。
在自我迷失一段时间以后，我通过与高年级同学的交流以及与老师的沟通，初步确立了我的大学奋斗目标：全面发展。
（人生感悟 ）我决定通过大学三年的学习成为思想觉悟高，心理素质好，专业技术精，工作能力强的复合型人才。
这也是新世纪对大学生的要求。
确立了目标，我们学生重新获得了源源不断的动力。
因为对英语很感兴趣，我便以英语为突破口，为提高英语口语能力，我改掉了睡懒觉的坏习惯，每天早上在校园里大声地朗诵英语，用”疯狂“英语问候校园的一草一木。
通过努力，学习成绩开始逐步提高。
大学生活是漫漫人生路的一个阶段，也是人生之歌的一个乐章。
这段路即使短暂的，也是漫长的，这个乐章既可能是优美动听的，也可能是遗憾苦涩的。
虽然，我的大学生活才刚刚开始，但我相信它会是充满快乐的。
最后，我在这里拜祝大家共同努力，共同进步，多多积累经验，让自己能走好以后的路。
《大学生活感悟》 光阴似箭，岁月如梭，不知不觉间，四年新鲜而又忙碌的大学生活就要结束了，我们也从懵懵懂懂的大一新鲜人变成了即将步入社会的大学毕业生、全校学生里资历最长的大四学长、学姐。
此刻，站在人生的又一个十字路口，回望过去四年的生活，昔日的点点滴滴仿佛电影画面般一幕幕从脑海闪过，心里莫名的生出许多思绪，感慨万千，总觉的应该在离开之前留下一些东西，所以就决定给自己的大学生活做个总结，为这段难忘的经历留下一个完整的句号。
刚刚还记得自己带着家人殷切的期望和鼓鼓的行李离开熟悉的家乡，带着既兴奋又紧张的心情来到这陌生的城市、陌生的学校，开始了别人口中所谓的”象牙塔“生活，转眼之间，我们就又要与这里分别，到其他陌生的地方去了，心中充满了对这里的不舍与无奈，同时也有着对未知生活的希冀与迷惘。
看着学校里熟悉的景色、亲切的师长和充满青春活力的学弟、学妹们，不禁想起了四年来自己所走过的路。
2006年我挤过了高考这座”独木桥“，考上了忻州师范学院，开始了我的大学生活。
当我带着无数的憧憬与幻想，兴奋地来到这里时，突然发现这里跟我想象中的大学有所出入，校区不大，而且设施也不是很完善，心中充满了失望的感觉。
但是，不管怎么说，这是我努力学习考到的学校，以后四年我都要在这里度过，所以慢慢的心里也就接受了，我的大学生活也正式拉开了序幕。
通过这次经历，我也明白了生活不是尽如人意的，有时候我们无法改变环境，而只有通过改变自身去适应环境，才能让自己过得更好
大一是在新奇与忙碌中度过的。
由于刚从高中的书山题海中解放出来，突然发现自己对周围的一切都有点无所适从，再加上大学的教育方式也与高中有所不同，所以有一段时间是在慢慢适应中度过的。
等到适应学校的生活后，我才发现这是一个色彩斑斓的世界，学校不是只是学习文化知识的地方，他还可以让我们学到许多其他的东西，这里有学生自己的组织——学生会，还有许多形形色色的学生社团，让人目不暇接，蠢蠢欲动，虽然我也曾经想要参加这些活动，但最终由于种种原因未能实现。
至今想来，我觉得这仍是我大学生活的一大憾事。
不知不觉中，大一生活就在忙碌的学习、生活与新鲜感中度过了。
通过一年的生活，我发现我们的学校并没有我想的那么糟糕，他也有很多的优点。
虽然这里的硬件设备不是很完善，但学校一直在努力改善。
而且这里有认真负责而又亲切随和的老师，有严格的管理制度，这对于我们学习的进步和良好的生活、学习习惯的养成起了很大的作用。
另外，学校也有很强的社会责任感，这点从学校在全国首先推行”扶贫顶岗支教活动“，支持贫困地区农村教育，平时也积极组织捐款、捐物，义务献血等活动就可以看出来。
这一点对于一个高等学府来说也是很重要的，学校的行为为我们树立了榜样，让我们懂得了作为一个社会人就应该勇于承担自己的社会责任，培养了我们的责任感，可以让我们成为更合格的人才。
最后，学校也很注重培养学生的实践能力，例如学校推行的顶岗支教不仅帮助了农村地区的教育，同时也提高的学生的实践动手能力，不至于让学生变成高分低能的无用之才，在走上工作岗位后手忙脚乱，无法适应。
进入大二后，已经没有了大一时的新鲜感，而且课业负担也加重了，再加上学校要迎接教育部的评估，所以这一年总体来说是很忙碌的。
但是在忙碌的过程中，我也体会到了充实的感觉，享受到了成功的喜悦，学会了自己独立处理学习、生活中各种各样的问题。
我感觉自己长大了
在忙碌中，我通过了英语四级和计算机等级考试二级，参加了班里组织的学雷锋等各种课外活动，而且学校也顺利通过了教育部的评估。
所以这一年是我忙的最有成就感的一年。
升上大三后，我突然发现自己又走到一个十字路口了，又开始迷茫了。
大三学年的课业负担不是太多，但新的问题又来了，班里同学已经开始为将来做打算了，许多同学已经开始准备考研了，我又一次迷茫了，而这时我又发现原来许多问题是要自己去面对的，别人是无法替你做决定的，即使这些人是自己的父母，自己的人生是要靠自己走出来的。
我知道自己应该去积极面对问题，主动解决问题了。
在这一年里我发现自己又长大了一些。
转瞬之间，大四也来了，这一年课程更少了，同学们开始忙着实习、找工作、写论文等一系列毕业前的准备了，看着班里的同学越来越少，我蓦然发现离别的日子临近，我的大学生活也即将结束了，突然有种不想毕业的念头。
但是，我知道天下没有不散的筵席，这一天迟早会到来，我们必定要经历这次离别之痛，经历过后，我们会变得更成熟。
所以，就让我们笑着接受这一天的到来吧
总之，在这短暂的四年里，我学到了许多的专业知识和做人、做事的常识，在这里留下了欢乐的笑声、成功的欢呼，伤心的泪水和苦恼的哀叹，同时也结下了珍贵的师生情、同学情和朋友情，这些都将会成为我人生中一笔很重要的财富
不管将来在哪儿，我都会把这些牢记在我的心里，把我的母校——忻州师范学院记在心里。
我相信，经过这四年的积淀，我会带着老师、同学和朋友们的期望和祝福，在以后的道路上走的更有自信，更顺畅
同时也希望老师、同学们在以后的工作、生活中能顺顺利利
希望师院的明天会更美好
初中学期总结300字
随着日历一张撕落，转眼间这学期就了的学期新的起点，在过去的一，我也逐渐成长为一名合格的学生了，成长的里程在他人看来也许是微不足道，拥有的仅仅是普通，平凡。
但它给予我的是更多的深思
在深思的过程中，我觉得无论是在政治思想上，还是在学习中，我都得到了很大的进步，当然这离不开老师们的帮助与支持
在学习上，我深知学习的重要性。
面对二十一世纪这个知识的时代，面对知识就是力量，首先，合理安排时间，调整好作息时间，分配好学习、工作、娱乐的时间。
时间是搞好学习的前提与基础，效率和方法更为重要。
但我在这一年中没有养成这个习惯。
其次，要保质保量的完成老师布置的作业，应认真完成。
认真对待考试，考前认真复习。
另外，积极阅读有关书籍，扩大自己的知识面；经常提问题，与同学讨论，向老师请教。
这点我做的不好，因为我们不经常问老师英语老师还发了一顿火；在这学期的期中考试中，尽管取得一些成绩，但离心中的目标还很远，我仍需继续努力，抓紧自己的学习。
我还有很多的知识需要学习。
在礼仪上，我深知尊敬老师和同学的重要性。
基本上我可以和同学们友好相处，和睦共处，互帮互爱。
宿舍是一个大集体，八个人生活在同一个空间里面，但是各自的生活习性都不相，这就需要大家互相理解和迁就，只有这样才能和好相处，为我们的学习创造一个良好的学习和休息环境。
这个方面我们宿舍就做得比较好。
我初中就已经到外面读书，因此很早就过着一种集体生活，所以我比较会理解别人，当然，我们宿舍的融洽和谐关系还很大归属于我们每一个宿友。
同时，我也学会了如何去尊重老师，老师是塑造我们灵魂的工程师，尊敬老师，不单单只是表现在课堂上不影响老师的教学秩序，在课后及时的完善老师的课堂上教授的知识也是对老师辛勤教学的尊重。
在道德上，我深知要成材先成人的道理。
中国有着5000年的道德文化传承，作为炎黄子孙，我有义务也有责任将中华名族的优良传统继续传承下去。
科学合理的帮助需要我们帮助的人是我对助人为乐的理解。
当然，我们中学生的道德观不应局限于助人为乐，而更应该注重自身的道德建设；作为一个合格的中学生，我们要牢牢地把握道德的规尺，不越雷池半步，坚持秉承对自身认真负责的态度，学习不投机，考试不作弊。
将来成长成一个对社会有用的人。
这是我这学期的学习的总结和对学习态度的深思；通过这次总结我感觉到我在学习的道路上又踏上了踏实的一步。
希望下个学期我能取得更好的成绩来感恩父母和老师
整这玩意儿累死了，分我能拿走不
《管理的实践》的读后感
《管理的实践》读后感●台州电大·林翰 日前，浙江广播电视大学关于开展浙江电大数字图书馆应用服务月活。
新建的数字图书馆里面提供了非常丰富的资源，为了体验一下这个崭新的数字图书馆，找了一本经典著作——彼得·德鲁克的《管理的实践》温习一遍。
作为一种实践和一个思考与研究的领域，管理已经有了很长的历史，其根源几乎可以追溯到200年以前。
但管理作为一个学科，其开创之源来自于管理大师彼得·德鲁克所出版的《管理的实践》（The Practice of Management）一书。
《管理的实践》是德鲁克先生在1954年写成的一本具有经典意义的管理学著作，也就是这本著作奠定了德鲁克在现代管理学学术史上的奠基人地位，现在还有人把它作为至宝来阅读。
《管理的实践》是“第一本”将管理视为整体的管理书籍。
更具创新意义的是，德鲁克视社会和企业为有机体。
德鲁克指出：“管理是一种器官，是赋予机构以生命的、能动的、动态的器官。
”管理作为企业的具体器官，具有管理企业、管理管理者和管理员工和工作三个功能。
该书具有思想一脉相承、高度洞察性、前瞻性和启发性的优点。
现代大部分流行的管理思想和实践都可以从这本书中找到根源。
无论是目标管理、参与管理、知识员工管理、客户导向的营销、业绩考核、职业生涯管理、事业部制分权管理、企业文化、自我管理团队，还是最近非常流行的平衡记分卡，我们都可以在该书中论述中找到源头。
更重要的是，《管理的实践》这本书更突出了“人”，充分体现了人本主义精神的光辉。
企业是什么
是盈利能力
还是利润最大化
盈利不是企业和企业经营活动的目的，而是企业的一种约束因素。
利润是对企业活动的检验。
企业的主要职能一是营销，创造顾客；二是创新。
企业存在的目的不能从自身寻找，只能从外部，从对社会的贡献中寻找，从客户那里寻找。
要满足客户的要求，简单的各种生产要素组合是不能创造价值的，只有依靠企业的创新。
如何实现创新，只有依靠管理者的管理和员工主动性的发挥。
管理不是一件由许多体力劳动者从事的工作，而是一件需要由具有想象力和受过教育的人员进行理性分析和概念思考的工作。
我们习惯上将管理者和员工看成根据指示行事、没有责任、不作出决策的人，这只能消除企业的精神和创新。
如何检验管理和创新的成果
不是知识，而只能是业绩和成就。
那种试图向管理人员颁发许可证，没有专门学历的人员不能从事管理工作会对社会造成极大的破坏。
管理本质上是一种实践而不是一种科学和专业。
任何热衷于将管理科学化或专业化的尝试，试图消除所有的波动、风险和不可知的措施也就是在消除自由、创新和成长。
管理本质上是依据目标、业绩和责任进行的管理。
管理者和员工在本质上没有差别，只有责任上的差别。
员工的权利不是来自于管理者授权，而是来自所承担的责任。
区分高层管理者和基层管理者的唯一纬度在于时间。
管理者的重要任务就是将员工的目标引向组织目标。
管理者需要在现在和未来之间取得平衡。
因为管理能力是一种稀缺的资源，因而越是高层管理者越是应该集中与组织长远目标。
管理者必须在多种目标、现在和未来之间取得平衡。
管理是什么
管理是一个有着多重目的机制，即管理企业、有管理人员，同时也管理工人和目的。
同时，《管理的实践》也强调了责任。
有个故事我们所有人耳熟能详了。
故事说的是上帝和一群想成为天使的小孩子之间发生的事情。
上帝给每一个想成为天使的小孩一个灯，要求就是这些人必须每天擦拭这个灯，确保这个灯处于清洁状态。
之后，上帝离开了这群小孩。
开始时，大伙很是热情地对待这个灯。
但是时间一天天过去，上帝总是没有再次出现。
大多数小孩逐渐放弃了，而且不断地嘲弄一个小男孩，因为他还坚持每天擦拭他的灯。
终于有一天，上帝出现了。
除了小男孩的灯，所有其它的灯全是厚厚的灰尘。
于是这个小男孩成为了天使，剩下的其他人还是在那里唉声叹气：说早知道这个结果，我们也天天擦试自己的灯了。
试问：如果上帝再给这些小孩一次同样的机会，他们会怎样
可能会有人坚持到底，但还会有人放弃。
责任，是一个很简单的词汇。
但是要能够在实际工作生活中实践下来，会有怎样的结局呢
有多人人可以有小男孩的责任心呢
如何管理一群工作人员的责任心呢
在《管理的实践》的结语中，德鲁克给我们带来了一缕思想的清风，他说：“公司不能自称（绝对不可自称）是员工的家、归宿、信仰、生命或命运。
公司也不可以干预员工个人的私生活或者员工的公民权。
将员工与公司联在一起的，只是一份自愿的、随时可以被取消的聘用合同，那可并不是一条神秘的、不可撤销的纽带。
”正确地定位个人与组织的关系，可以为组织和个人减少许多不必要的烦恼。
那么，个人与组织应当是一种什么样的关系呢
“组织需要个人为其做出所需的贡献；个人需要把组织当成实现自己人生目标的工具。
”德鲁克用清晰和简单的语言帮助我们理清了个人和组织的关系。
我们要重新审视曼德维尔的那句“私利邪恶成了公共利益”的格言。
企业在管理过程中，必须把社会利益变成企业的自身利益。
管理者必须将这一基本信念落实到每一个决策和行为之中。
这是管理者最最重要的终极责任。
而管理的终极之善是改变他人的生活，这里同时包含了企业的社会责任。
一本优秀的著作就是一座挖不尽的宝藏，可以陪伴人的终生。
这样的著作一旦诞生，就已经独立于作者、独立于时代，属于每个读者自己。
这样的书是永恒的、跨越时空的。
我想，“管理学大师中的大师”的彼得·德鲁克先生的《管理的实践》就是这样的一本书。
《大学 中庸》读后感
这个学期我们老师的晨诵经典篇目是，读了，感觉收获还是很大的。
是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。
相传是之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在中，后来独立成一书，南宋又将其分成三十三章。
初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。
而以前读，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。
但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。
现在，回过头来，感觉收获还是不小的。
关于“中庸”，说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。
”中庸是儒家的最高道德标准。
中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。
故其第一章以“，，修道之谓教”烛照通篇。
这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”（称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉），乃是一种瞬间绽现的文采。
是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。
书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。
达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。
“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。
这种与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。
无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。
可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀
特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。
人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。
自古贪者都是活得很痛苦的。
而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。
总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
看了《中庸》之后我豁然开朗：就是因为我们怀着对天依赖的心情，让我们变得习惯从天得到鼓励以及活着的动力。
可是有没有想过，我们如此景仰、依赖的天又是如何看待我们的
轻视，抑或是不在乎
高兴了就施舍一点恩惠，不开心了就让你吃点苦。
我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，在天不断为难的时候不会去想什么时候才是尽头，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。
或许这样，天反而会尊重我们，也只有这样，我认为两者才是平等的，才能真正的和谐相处，才是真正的天人合一。
