谁有一篇《大学人文读本__人与自我》作者：夏中义 的3000字左右的读后感文章啊
在我看来,人文教育与大学生个体自我的关系,有三个维度密切相关,这是建构自我的三个价值目标：目标之一,创造意义自我.人的自我,具有多种内涵.它需要物质的满足,物质成为个体生存的基础,是不容置疑的事实.但仅仅满足人在现世的各种生理需要,只追求地位、金钱,将它们视做人生的最高目标,那就大错特错.物欲的满足永无止境.叔本华说过,人的一个欲望得到了满足,就会产生十个欲望；十个欲望得到了满足,就会产生百个、千个欲望.所以.简单的欲望满足,只能使人扎进欲望的陷阱而不能自拔.其实,人生幸福并不受制于财富的多少,快乐完全可以来自对于物质的超越.孔子的学生颜回,只要一盒饭、一瓢水,住在陋巷,不改其乐,这是乐在他对自己行为方式的坚信上.人若能对一片水,对一座山,对一只鸟,对一棵树,都能产生欢喜,那才是真正意义上的人,才具有真正的欢喜情怀.冯友兰将人生划分为四个境界：自然境界、功利境界、道德境界与天地境界.宗白华说人生有六个境界：功利境界、伦理境界、政治境界、学术境界、艺术境界和宗教境界.他们都在期望人能超越生理与物质的、实用与政治的境界而向道德的、艺术的、宗教的乃至天地的境界攀升,至此,人才获得人之为人的精神标识.现代人已经高度异化,根源就是现代人对物质文明的极端追求,导致现代人对幸福、对人生意义的严重曲解,结果,物质财富每天都在增长,快乐却不能同步.对现代人而言,解放自己的心灵,摆脱对物质的依赖,融入自然,与万物对话而交流,悲天又悯人,以爱惜作人生的底蕴,培养博大而深沉的情怀,确认良知对于人类的重要作用,无疑是人的首选价值.现代人若要真正走好漫漫人生路,意义自我的创造,远比知识的获取、谋生手段的训练、竞争能力的培养更重要.一个堂堂正正的人,可以做好任何事；一个工具化的人,只能机械地完成一件事,而于他事则显示出他的低能乃至破坏性来.目标之二,升华青春自我.青春者何?青春就是生命意义真正浮现于人生地表,人的身体由自然状态向社会状态急速转化,欲望、迷茫、焦灼、欢乐、幸福、激越等齐聚于身体内,合奏出来的一曲交响乐.不能压抑青春之身体,它的饥渴得不到满足就会激生病态.比如性爱,它会在青春期构成灵与肉的巨大冲突,你不能取极端的否定态度,也不能取极端的放纵态度.(好像只能一千字)望采纳。
请问哪里有大学人文读本《人与自我》的读书笔记看
<人与自我>读书笔记 (2006-05-11 18:00:39) 分类：生活感悟 去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上.我现在管理班上的事，和老师同学相处，之所以还很顺利，就是和每个人再亲近，都有一定距离。
我只是暗自有那种感觉，觉得该那样做，但我具体自己又说不好用什么词来告诉别人为什么这样做，看了这书我就了解了.书上说了一些很多人的现状，无知者的闲暇，莫过于死亡，等于生存的坟墓，而现在的人又有很多都因为无知，而追寻那种舒适闲暇的生活，这必然会导致他们精神的空虚而有一种绝望感。
叔本华说：心灵的生活，不仅能抵御烦恼，而且能够防止烦恼的有害影响。
这就是我这种人很少会觉得无聊和烦恼的原因 凡夫俗子们把他们的身外之物当作生活幸福的根据，如财产，地位，妻室儿女，朋友，社交，等此一切，一旦失去了这些，或一旦这些使他失望，那么他的幸福的基础便全面崩溃了。
即他的重心并不在他自身。
主观世界比客观世界和我们的关系紧密得多，因为无论客观事物是什么，也只能间接地起作用，而且还必须以主观的东西为媒介。
无论什么能力，只要得到自由发挥，就是幸福。
我有自由发挥的地方，所以我觉得自己很快乐，我能让我的天分得到发挥，这给我很大的自信和满足感.而我也一步点向着我的目标递进着 .但一般的人，因为为生活所迫，不可能有过多的智力活动，他们要为生存，为家小而努力挣钱，哪有什么时间来有智力活动，而对我来说，我最大的快乐就是思考，与人交流， 我认为，有一定思想又想不透的是痛苦的，而两极的地方，比如没有思想的生活是最快乐的生活，而思想是幸福至关重要的因素，或者没有思想，或者有真正的思想，人都是快乐幸福的，就是在中间段，有一些思想，却又不透彻的时候，人最容易痛苦，全因为迷惑。
而很多的神经症患者，也正是这种阶段中的人们。
享受需要能力的 这个时代开始弄不懂思想的价值 物欲若得到广泛的 倡 张 和 解 放，人就开始蔑 视 崇 高。
这是一个不象以前 毛 主 席 的 时 代，现在是不鼓励人的时代，到处可以令人 泄 气，令人 泄气，就是使人 厌 倦。
艺术是情趣的表现，而情趣的根源在人生。
读书笔记二 (2006-05-11 18:18:06) 分类：生活感悟 正的幸福吗?现在的在网上遇到很多人，都只停留在享受感官快乐，而不是精神快乐，那样的话，就只会造成厌烦感.不仅指网上，现实生活中的人更是如此，网只是另一种表现途径.书上有例子说得很明白，打 仗了，警 报一响，所有的人都跑，狗也跟着跑，但有的人跑是因为知道有人打我们，有的人了解 敌 人为什么打我们，而有的人只是跟着乱跑，就象狗一样，不知道为什么就跟着跑.我这几天看这本书，就一直有想法的，很多话都是我想说出来但没有很好的例子能更诠释我的想法.书上的内容让我茅塞顿开,开阔了我的视野.而书上很多观点和我的想法相同，但是说不出来.看到书上写，如果我们错误地以为人只需要满足其物质要求而不给他提供任何有意义的东西，那么他就会轻率地抓住出现在面前的头一个有意义的东西，不管它是多少肤浅和愚蠢，他可能献身于虚假的 神 明，毫无理性的 政 治 运 动，狂 热 的 崇 拜和一时的风尚，因此把人的献 身 精 神 引 导 到有价值的对象上，这一点至关重要.现在的年轻人就是处于这种情况 .从 文 革 以后，我看的孔雀那部片子，从那时以后的人们，就没有和 信 仰，毛 主 席 在的时候，人们都想着到 共 产 主 义，人们的生活都很有劲头，但 文 革 以后，人们不再提 共 产 主 义 了.直到现在，中国共产党又是无神论，又没有什么真正的信仰，人们越来越迷失了方向.现在的人很多人都没有自我。
当一个人向真正的人转变时，渐渐不再寻求他人的赞可或否定，不再依赖他人提出的生活标准，也不再依靠他人来帮助自己做出决定和选择。
天真的感知和表现是和老练联系在一起的，这固有的基本特性由于人适应社会上存在的文化，就被掩盖或被抑制而大多丧失了。
我觉得我能做到大部分，呵呵 .昨天在教室里后边垃圾筒里，看到班里买的毛键儿被丢在里面，我以为谁不小心丢在那里的，就拿起来，一看，原来下面用来踢的托儿掉了，就没法踢了，所以被同学扔掉了.上面有四根鲜艳夺目的羽毛，我拔下来当书签儿用，一共有三根，有黄的粉的还有一根绿的，我问我后边那个爱读书的男生，说，我拿它当书签，你要吗
他腼腆地笑着伸出手来要，我就给了他，跟别人说，看，我拿这个当书签，别人看了我的书签，看得出来他们都眼前一亮的感觉，那三根羽毛真的很漂亮。
哼哼，我注意到了哟。
爱因斯坦写的我的世界观里有一段话写得很合我现在的心境，保持一定距离并且需要保持孤独，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，因为能够在很大程度上不为别人的意见，习惯，和判断所左右，并且能够不受诱惑要人与自我读书笔记三 (2006-05-11 18:32:28) 分类：生活感悟 刚看完<人与自我>这本书的一部分.这本书主要是写给大学生看的，上过大学的人会有很多这种感触.从我上大学以来，思想和以前就是不一样了，开阔很多，质的变化.所以上过大学的人和没上过大学的人是能分得开的，至少一部分人能被区分开，这也是为什么招工的地方要求学历的原因.如果真正的学到大学生该有的思维方式的话，那是另一种不同的境界，但也有很多人很糊涂地上了大学，混了日子，跟没上过大学没什么区别的.现代的人缺少精神上的内容， 极力追求物质满足.现在流行的很多小说，都是以最后过上一种悠闲的生活，物质满足叫幸福,而人们之所以很 推 崇 这些小说或电视剧,也是因为他们的心中就是这么想的.但美 国 人已试着走了这一步，他们差不多是很富足的人群，但他们并没有交流什么自己生活有多快乐幸福和享受，而是互相交换 镇 静 剂 的药方.人们已把物质基础当成让人幸福的东西，而真正的幸福并不来于物质的满足.孔子的生活并不是富有的，但他的精神生活极为丰富.他是一个快乐幸福的人.物质的满足永无止境，简单的欲望满足，只能使人扎 进 欲 望 的 陷 阱 而不能自 拔 ，其实人生幸福并不受 制 于财富的多少，快乐完全可以来自对于物质的超越 .人若能对一片水，对一座山，对一只鸟对一棵树，都能产生欢喜，那才是真正意义上的人，才具有真正的欢喜情怀。
冯友兰将人生划分为四个境界：自然境界，功 利 境界，道 德 境界，天地境界。
现代人已经高度 异 化，根源就是现代人对物质文明的极 端 追 求，导 致 现代人对幸福，对人生意义的严 重 曲 解，结果，物质财富每天都在增长，快乐却不能同步.对现代人而言，解 放 自己的心灵，摆 脱 对物质的依 赖，融入自然，与万物对话而交流，悲 天 又悯 人，以爱惜作为人生的底 蕴，培养博大而深沉的情怀，确认良知对于人类的重要作用，无疑是人的首选价值 .对爱情，追求性与爱的平衡，始终是性爱的主题。
做为一个真正的人，总得时时寻一个两个值得研 究 的问题，总得多发展一点业余的兴趣，总得有一点信心，不可责 备别人，更不必责备社会.社会需要的是人才，是本事，是学问人虽解决饱暖是首要的,但人解决了温饱后，接着是想要更多的物质，人们认为物质越多，越会幸福，但事实不是如此的，你看现代人的生活比以前强了很多，有钱人多得是，但是他们过得有以前快乐吗?现代的人对人生不了解.就象婴儿看到奶就笑，但他并不知道自己是快乐的。
而很多成年人，都是这种状态的， 说好听点是天真烂漫，说不好听的是糊里糊涂.婴儿看到奶这种笑，是幸福吗，是真
郫都人文读本读后感500字
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光.对于我来说童年会是我是我最宝贵的收藏,就高尔基写的《童年 》这本书来说,童年应该是他的一段悲惨遭遇,一段深情的回忆! 在“十一”假期中我看了不少书,对《童年》这本书最感兴趣.据我了解,《童年》是高尔基用自传体写的小说三步曲的第一部（第二、第三部《在人间》和《我的大学》）,它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程,还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌.
数学文化读本读后感
目 录中文摘要英文摘要2文献综述3、研象与方法3.1研究对象3.2研究方法3.2.1文献资料法3.2.2访谈法3.2.2问卷调查法3.2.4数理统计分析法4、调查结果与分析4.1江苏省高校体育教育专业学生人文素质现状调查4.1.1学生人文知识结构方面4.1.2学生的人文思想体现4.1.3学生人文方法的运用4.1.4学生掌握的人文知识所表现出来的人文精神4.2江苏省高校体育教育专业学生人文素质的影响因素调查5、影响江苏省高校体育教育专业大学生人文素质现状的因素分析5.1思想认识问题5.1.1对实施人文素质教育的认识不足5.1.2学校体育教学指导思想等需进一步认识完善5.2体育院校的特殊性的影响5.2.1体育专业的特殊性5.2.2体育专业学生的特点5.3办学条件的局限性与课程设置方面的影响5.4体育院校教师的人文素质的影响5.5校园人文环境的影响5.6家庭、社会环境的影响5.6.1家庭因素的影响5.6.2社会环境的影响5.7社会实践活动的影响6加强江苏省高校体育教育专业学生人文素质的措施6.1建立正确的思想意识，树立现代体育人才观6.2充分利用体育院校优势6.2.1针对生源特点，严格入学选拔6.2.2充分利用体育专业优势6.3建构科学与人文的融合的体育教育专业素质课程新体系6.4加强教师的师资队伍建设，提高教师的全面素质6.5加强校园文化建设，营造良好的人文环境6.6整合学校、家庭、社会三位一体的教育合力6.7充分发挥学生的主体作用，培养人文精神6.8构建人文素质教育、健康教育评价体系并在实践中完善7、结论8、注释9、参考文献10、致谢11、附录12、攻读硕士期间本人发表论文情况
大学生应该怎样培育职业精神
大学生怎样培养职业精神,树立良好职业道德 来源：互联网 社会主义经济建设以来，人们最大化地追求经济的发展，生活水平的提高，忽视了道德品质的培养，导致了整个社会道德水平的下降，而职业道德是劳动者在职业活动过程中应遵循的特定的职业思想和行为准则。
社会主义经济建设以来，人们最大化地追求经济的发展，生活水平的提高，忽视了道德品质的培养，导致了整个社会道德水平的下降，而职业道德是劳动者在职业活动过程中应遵循的特定的职业思想和行为准则，是正确处理职业内部、职业之间、职业与社会之间、人与人之间关系应遵循的行为规范，是社会一般道德在职业中的具体体现，它不仅关系着个人的名誉和形象，还与公司、企业乃至整个行业的声望和利益密切相关，良好的职业道德会给公司企业带来额外的收益。
使受教育者养成良好的职业道德，是职业教育又一重要内容。
现在社会职业道德水平的下降，大家是身有体会。
前不久，《新民晚报》刊登了一则骇人听闻的新闻：某地区小学，一名男教师在教室里在所有学生面前殴打一女同学直至死亡。
这样一则消息无疑是发人深省的，教师被誉为世界上最伟大最高尚的职业，是人类灵魂的塑造者，这样一个受世人爱戴崇拜的角色竟然摧毁了一个年轻的充满希望的生命，不禁让我们深思：教师的职业道德何在
不仅是学校，在医院这样一个救死扶伤的场所，医生护士那冷若冰霜的面孔和话语也时常让我们不寒而栗。
在感叹人情冷暖，世态炎凉的同时，我们也会思考职业道德的问题。
职业道德包括职业理想，职业信念，职业态度，职业品质，职业责任，职业良心等诸多方面，一个人职业道德的缺失体现在对本职工作的不热心，态度不端正，没有责任心等。
为何会出现这种现象，试从学校和学生角度做简要分析。
从学校角度看，因为目前人们对职业学校仍存在偏见，认为文化知识学不好才会进职业学校学技术，而高等职业学校更被人们认为是高考落榜生的收容所，一般成绩优异的有理想有抱负的学生均进入了综合大学学习，因此职业学校从生源上来看与普通高校相比缺乏优势。
另一方面，因为职业教育尤其是高等职业教育回应了社会对高等职业技术人才的呼唤，培养生产、管理、服务等社会各行各业第一线高级应用型人才，具有明显的职业技能性和技艺性，学生能力的培养固然是职业教育的基本出发点和落脚点，是学校培养目标的首位。
与之相对，道德教育则目标模糊，在道德上要培养怎样的人，如何培养等存在的不确定的因素较多，没有一定的标准可以衡量，因此，学校往往忽视了学生人文素养方面的教育。
从学生角度看，进入高职的学生，往往认为自己是高考落榜生，进入高职是一种“失败”，是无奈的选择，觉得职业学校名声难听，形象不好，因此产生自卑心理，对学习工作丧失热情，进入工作领域，也会对工作不满意，缺乏职业道德也是自然之事。
也有另一种学生，进入职业学校，认为以后工作明确，只要学好技术技能，成为本岗位的高级技术人才便可高枕无忧，从而疏忽了自身职业道德水平和素养的提高。
职业道德与一般社会道德或阶级道德相比，有其自身的特点：具有鲜明的专业性和多样性；具有特定的适用范围；它的内容有具体性，相对稳定性和连续性。
职业道德的内容包括：职业认识的提高，职业情感的培养，职业意志的锻炼，职业理想的树立以及良好的职业行为和习惯的养成等五个方面。
如何培养职业道德，进行职业道德教育，试做以下建议： 一：社会主义职业道德规范是全心全意为人民服务精神在各行各业的具体实践。
职业道德规范的主要要求是： （1）树立全心全意为人民服务的思想，这是职业道德的出发点和落脚点。
（2）忠于职守，热爱本职工作，刻苦钻研职业技术与业务，在职业活动中发挥创造才能。
（3）遵纪守法，团结协作，诚实守信，以主人翁精神对待工作。
（4）努力提高工作效率，保证工作质量，注意增产节约，爱护公共财务，廉洁奉公。
由于各行各业有自身的特点，所以职业道德规范也不一样，因此要根据本行业的性质、地位、作用和特点，按照职业活动的客观要求来制定职业道德规范。
如与人打交道的行业，如教师、医生，要学会情绪的自我控制，不可将个人的主观情绪带入到工作中去，能迅速融入角色。
再如秘书，要做好保密工作，从公司的利益出发。
二：职业道德教育要求职业教师有特殊的职业道德规范。
教师的行为对学生具有示范作用。
教师职业行为的示范性和教育性决定着教师必须要以身作则，为人师表，热爱教育工作。
在职业教育教学中，教师要激发和培养学生的职业兴趣和对所学专业的刻苦钻研的精神，使学生认识到本职业的重要性、趣味性，在社会中的重要地位、所做出的贡献，培养学生的职业意识，引导他们树立正确的劳动态度和主人翁精神，对本职工作负起道德责任和义务。
让学生认识到职业道德水准提高，是职业岗位的本质属性和职业工作人员自身素质提高的内在要求，而不是拿出某种版本职业道德规范读本读读、念念、讲讲来隔靴搔痒，基本不能针对职业特点及共性问题、个性特征。
三：职业教育过程中，强调其职业特性的同时，也要强调培养学生对未来职业岗位变换所具备的知识和能力，为学生未来的岗位变换作好准备，使学生找到适合自己的或自己更感兴趣的工作。
岗位变换也可消除一个人长期从事某项工作的厌烦心理，重新调动工作的热情和积极性。
四：在实习活动中，注重学生的职业道德的培养即道德教育与实践相结合，使学生树立正确的世界观，人生观，价值观，可让学生进入一些优秀的人文氛围较好的企业和公司实习，亲身体验工作中良好的道德的重要性，提高对职业道德的认识，培养学生的市场经济意识，竞争意识和忧患意识。
实习或工作后，学校要关注和重视社会反馈，与职业岗位相联系的评价、评估领域对本校学生的满意程度，所给出的意见和建议，帮助和促进学生完善职业道德。
良好的职业道德不仅是市场经济发展的需要，两个文明建设的需要，也是提高个人素养、专业水平的需要。
市场竞争日趋激烈的今天，处理好各方面的关系是企业间接的生产力
传统文化书籍读后感500字
中华传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
中华传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。
文体中涵中华文化。
从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注。
文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。
书的这一文体，包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。
诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵。
无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前。
中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深。
书中艺术涵中华文化。
艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书。
《天工开物》，让人感叹年味的美妙；《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。
也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。
不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。
但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎。
而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用。
书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。
文化人传播中华文化。
读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家。
从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化。
人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善。
中华文化，一个底蕴深厚的名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园。
从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。
大学生应该读什么书
我也是一个大学生，我觉得在大学应该广为涉猎，什么书籍都看，这样可以让自己充实起来，也作为一个基础，我最近看国学经典
大学生怎样培养职业精神,树立良好职业道德
社会主义经济建设以来，人们最大化地追求经济的发展，生活水平的提高，忽视了道德品质的培养，导致了整个社会道德水平的下降，而职业道德是劳动者在职业活动过程中应遵循的特定的职业思想和行为准则，是正确处理职业内部、职业之间、职业与社会之间、人与人之间关系应遵循的行为规范，是社会一般道德在职业中的具体体现，它不仅关系着个人的名誉和形象，还与公司、企业乃至整个行业的声望和利益密切相关，良好的职业道德会给公司企业带来额外的收益。
使受教育者养成良好的职业道德，是职业教育又一重要内容。
现在社会职业道德水平的下降，大家是身有体会。
前不久，《新民晚报》刊登了一则骇人听闻的新闻：某地区小学，一名男教师在教室里在所有学生面前殴打一女同学直至死亡。
这样一则消息无疑是发人深省的，教师被誉为世界上最伟大最高尚的职业，是人类灵魂的塑造者，这样一个受世人爱戴崇拜的角色竟然摧毁了一个年轻的充满希望的生命，不禁让我们深思：教师的职业道德何在
不仅是学校，在医院这样一个救死扶伤的场所，医生护士那冷若冰霜的面孔和话语也时常让我们不寒而栗。
在感叹人情冷暖，世态炎凉的同时，我们也会思考职业道德的问题。
职业道德包括职业理想，职业信念，职业态度，职业品质，职业责任，职业良心等诸多方面，一个人职业道德的缺失体现在对本职工作的不热心，态度不端正，没有责任心等。
为何会出现这种现象，试从学校和学生角度做简要分析。
从学校角度看，因为目前人们对职业学校仍存在偏见，认为文化知识学不好才会进职业学校学技术，而高等职业学校更被人们认为是高考落榜生的收容所，一般成绩优异的有理想有抱负的学生均进入了综合大学学习，因此职业学校从生源上来看与普通高校相比缺乏优势。
另一方面，因为职业教育尤其是高等职业教育回应了社会对高等职业技术人才的呼唤，培养生产、管理、服务等社会各行各业第一线高级应用型人才，具有明显的职业技能性和技艺性，学生能力的培养固然是职业教育的基本出发点和落脚点，是学校培养目标的首位。
与之相对，道德教育则目标模糊，在道德上要培养怎样的人，如何培养等存在的不确定的因素较多，没有一定的标准可以衡量，因此，学校往往忽视了学生人文素养方面的教育。
从学生角度看，进入高职的学生，往往认为自己是高考落榜生，进入高职是一种“失败”，是无奈的选择，觉得职业学校名声难听，形象不好，因此产生自卑心理，对学习工作丧失热情，进入工作领域，也会对工作不满意，缺乏职业道德也是自然之事。
也有另一种学生，进入职业学校，认为以后工作明确，只要学好技术技能，成为本岗位的高级技术人才便可高枕无忧，从而疏忽了自身职业道德水平和素养的提高。
职业道德与一般社会道德或阶级道德相比，有其自身的特点：具有鲜明的专业性和多样性；具有特定的适用范围；它的内容有具体性，相对稳定性和连续性。
职业道德的内容包括：职业认识的提高，职业情感的培养，职业意志的锻炼，职业理想的树立以及良好的职业行为和习惯的养成等五个方面。
如何培养职业道德，进行职业道德教育，试做以下建议：一：社会主义职业道德规范是全心全意为人民服务精神在各行各业的具体实践。
职业道德规范的主要要求是：（1）树立全心全意为人民服务的思想，这是职业道德的出发点和落脚点。
（2）忠于职守，热爱本职工作，刻苦钻研职业技术与业务，在职业活动中发挥创造才能。
（3）遵纪守法，团结协作，诚实守信，以主人翁精神对待工作。
（4）努力提高工作效率，保证工作质量，注意增产节约，爱护公共财务，廉洁奉公。
由于各行各业有自身的特点，所以职业道德规范也不一样，因此要根据本行业的性质、地位、作用和特点，按照职业活动的客观要求来制定职业道德规范。
如与人打交道的行业，如教师、医生，要学会情绪的自我控制，不可将个人的主观情绪带入到工作中去，能迅速融入角色。
再如秘书，要做好保密工作，从公司的利益出发。
二：职业道德教育要求职业教师有特殊的职业道德规范。
教师的行为对学生具有示范作用。
教师职业行为的示范性和教育性决定着教师必须要以身作则，为人师表，热爱教育工作。
在职业教育教学中，教师要激发和培养学生的职业兴趣和对所学专业的刻苦钻研的精神，使学生认识到本职业的重要性、趣味性，在社会中的重要地位、所做出的贡献，培养学生的职业意识，引导他们树立正确的劳动态度和主人翁精神，对本职工作负起道德责任和义务。
让学生认识到职业道德水准提高，是职业岗位的本质属性和职业工作人员自身素质提高的内在要求，而不是拿出某种版本职业道德规范读本读读、念念、讲讲来隔靴搔痒，基本不能针对职业特点及共性问题、个性特征。
三：职业教育过程中，强调其职业特性的同时，也要强调培养学生对未来职业岗位变换所具备的知识和能力，为学生未来的岗位变换作好准备，使学生找到适合自己的或自己更感兴趣的工作。
岗位变换也可消除一个人长期从事某项工作的厌烦心理，重新调动工作的热情和积极性。
四：在实习活动中，注重学生的职业道德的培养即道德教育与实践相结合，使学生树立正确的世界观，人生观，价值观，可让学生进入一些优秀的人文氛围较好的企业和公司实习，亲身体验工作中良好的道德的重要性，提高对职业道德的认识，培养学生的市场经济意识，竞争意识和忧患意识。
实习或工作后，学校要关注和重视社会反馈，与职业岗位相联系的评价、评估领域对本校学生的满意程度，所给出的意见和建议，帮助和促进学生完善职业道德。
良好的职业道德不仅是市场经济发展的需要，两个文明建设的需要，也是提高个人素养、专业水平的需要。
市场竞争日趋激烈的今天，处理好各方面的关系是企业间接的生产力
