狮子的长辫子作文
[狮子的长辫子作文]狮子的长辫子 从前，一只老狮子生了一只温柔的小狮子，小狮子长着一条长长的辫子，狮子的长辫子作文。
老狮子劝过不下十次要他剪掉辫子，每次，小狮子都说：“不剪，不剪，就不剪
”妈妈只好找来葡萄藤给小狮子扎起来。
二十四年后，小狮子长成了成年的狮子，可是他一直不剪，因为他为了做一只柔和的好狮子。
因为这样，辫子上每年秋天都会长一串串的葡萄。
后来他老了，一天，他去找吃的，看见一群小象在玩，小象心平气和地说“您老了，还是把头发剪了吧，别让人家笑话。
”老狮子和蔼地说：你可别这样说，我是为了大伙秋天都可以吃上葡萄呢。
就这样许许多多的小动物秋天吃上了葡萄，非常高兴，小学五年级作文《狮子的长辫子作文》。
而那只老狮子成了全世界动物尊敬和爱戴的狮子，后来还被评为动物王国的天王。
狮子的长辫子作文250字小学生作文（\\\/）
求红飘带狮王的读后感，不要网上的 自己写的
谁知道答案，我给他¥50。
你最喜欢哪种小动物，用几句话把它的样子描写出来
我喜欢狗：我家的小狗有一对棕黄色的眼睛，他的耳朵总是扇着风，好像很热的样子。
他的舌头往外伸着，一直在呼哧呼哧的吐气，妈妈告诉我，他是在散热。
我很喜欢狗，因为狗聪明伶俐，他们很友好，对待主人忠心耿耿。
梁启超 和 康有为 有什么关系
梁启超是康有为的学生。
他们是师生关系。
康有为是梁启超治学和从政的导师，二人均是中国近代史上的著名人物，他们之间的恩恩怨怨，与近代历史的发展进程息息相关。
模仿课文 音乐巨人贝多芬 第6、7、9段写一段人物描写
什么是原名何奉献，1922年出生于浙江定海，担任报社记者，刊物编辑和电影文学编辑，开始发表文学作品，在1937年。
写诗歌，小说和散文，在1956年和窗口设置，第二次测试，织锦集散文的集合，主要从事散文创作。
在本文中，写上“乐圣”贝多芬的音乐地位和音乐成就，没有人可以作为遭受命运的斗争对代表，贝多芬也崇敬。
没有人关心的问题，贝多芬是一个不平凡的人。
本文的独特之处在于：贝多芬是这样一个现实生活中的大量减少，真实的人集中在他内心的痛苦和对不幸命运的英勇斗争的表现。
这篇文章的作者显示了高超的肖像描述技术。
不仅从远到近，从顶部至底部的说明，有序的形状和生动的描述贝多芬的肖像，表明他的生活，性??格和气质和世界的独特精神的不幸：他“很老，和甚至干净的衣服，并拖动，在他们的衣服的背面，“已过期”助听器“苦”的脸，头发蓬乱，确认遇险和苦难生活的压力。
然而，在同一时间，他的“如果挑起重物，命运和整个生命的“宽肩”强有力的手“，”有尊严的不可逼视的光“，”深邃的眼睛“和”紧闭的嘴“的斗争中的负担，将他的不幸不妥协投降。
清晰的水平，在本文中，背景清晰，的访问顺序，从女仆首次按照 - 认为贝多芬的每日生活贝多芬的基本生活条件的证人帐户和当前的心理状态来看。
然后，贝多芬的眼光，再现了贝多芬的形象的首次访问。
最后，让主人自己开，露出他的内心世界。
贝多芬的厄运的态度，从外观上移动到贝多芬的内心世界，贝多芬的独特气质和风骨的成功示范。
这篇文章，首先通读全文清除文字障碍，理清文章思路，理解文本的结构，了解文章内容。
首先，字
的红色字注音：
阈值（）怜（）深（下巴（下）） 岩石
女佣（）犹豫（）（）
二，解释字
：许多混乱和混乱，也没有连贯
犹豫：犹豫 期待：期待
岩：厚重的石头
醒目突出，最显着的
第三，本文的研究
，理清“客人”访问贝多芬的有关期间的谈话写什么几件事情的全过程。
贝多芬的“客人”贝多芬：女仆打开门 - 女仆 - 参观了贝多芬的工作室 - 下楼贝多芬和开始谈的“客人” - 贝多芬和的“客人”晚餐 - 贝多芬的事件的回忆。
主要事件：“客人”参观贝多芬，贝多芬和“客人”，以满足工作室，贝多芬回忆他最后一次指挥音乐会的情况。
2，几句话来概括笔者描述了贝多芬的形象。
贝多芬的形象：一个独立和骄傲，悲观和强，认真和善良，热爱自然，追求自由和热爱音乐。
学生都有我们说，既可以与贝多芬的情况和谈话相结合，并能结合自己的生活经验谈。
3，“你敢动物薛立来到老狮子的头发”是什么意思
这是一个比喻。
贝多芬的意思是，大多数人认为他是可怕的，难以达到，“客人”，连来看望他，没有他的许可，让客人门的侍女，他惊讶他们的做法。
为什么贝多芬说，“一个比一个人树”吗
贝多芬耳聋后的心理需要，联系分析。
一方面，在贝多芬耳聋引起的沟通障碍，常常被误解，他的社会互动被大大限制，耳聋没有一棵树，1的树尚且聆听大自然的声音;另一方面，贝多芬耳聋后离开从喧嚣这个世界的喧嚣和纷争，纯度和灵魂的安宁，纯洁的灵魂，在树好社会的人。
5，“你可能会认为我 - 一个推翻熔岩的火山口，头，燃烧，拼命热衷奋斗”如何理解这句话的意思吗
相比推翻火山贝多芬的耳聋“”熔岩“指他的创作激情。
他的意思是，当的强烈愿望，以创建进一步合理他对音乐的理解，是聋子打击，他是不是愿意给他的音乐生涯中，“硬”期待他的表现与不幸的命运作斗争的决心。
6当然，他独自一人，但“永恒”作为合作伙伴“，”永恒“指的是什么
“永恒”是指作为一个灵魂载体的音乐艺术。
这句话是说，贝多芬虽然因为耳聋的交流和沟通的困难，但这一限制使他超越了身体上和言语上，直接感知人的心灵世界，从而领悟音乐的真谛。
音乐成为他忠实的朋友，抚慰他的灵魂，并转达他的感受，朋友们都离开，将有误解了他，但音乐不会，音乐将永远陪伴他。
7，“听音乐，我的心
你不知道我心里的感觉
一个乐队只能播放音乐，我希望写在一分钟
”这是什么意思
贝多芬他的整个生命和激情的音乐，贝多芬的笔和头脑中的音乐，已经成为生命的象征，乐队只能发挥票据的声音，但没有完全传达的灵魂的节奏和节奏生活中，贝多芬的“心乐”。
第四，问题的探索。
1，贝多芬是著名的音乐家，学生有任何他的音乐知识
贝多芬的经验，学生感受最深的是什么
“福楼拜家星期日 学习莫泊桑的散文“福楼拜家星期天，校长应该明白两件事：第一，描述的肖像和行动来证明他们的心理，各自的思想品德表现;是认真观察的基础上，抓住描述图的特点。
同学们，今天我们就来了解四个世界著名的作家。
这四位作家的形象，法国著名作家莫泊桑精彩生动地记录在文章中，“福楼拜家星期天。
要了解莫泊桑的文本是如何刻画人物。
阅读的文本，主词。
首先，读准加红字的音
原始的魅力荒谬
戏说突发中风
其次，分析
┍锦┍魅力┍傍 ┕符号
┕魁北克┕宠物
这篇文章描述了四个著名作家的形象，在莫泊桑的优秀人才的人物介绍。
仔细阅读的文本，请找到四位作家的肖像，语言，动作语句的描述。
┍画像：蓝色的大眼睛，古高卢战士胡子
福楼拜┝语言：中，特别是洪亮的声音。
......
┕行动：像兄弟一样拥抱......
屠格涅夫┍肖像：COP ┕语言：音“微弱的光，有点犹豫......
┍肖像：头虽小，但美丽的...
德国┝语言：谈论巴黎的一件事，...
┕行动：他用手抚摸着他的胡子尖...
┍肖像：中等身材，略胖，......
左拉┝语言：他很少说话，......
┕行动：他爬上6个航班的楼梯太累了，踢成齿轮直哮喘...
2，读这篇文章，你认为什么样的性格，这四个作家吗
福楼拜是一个热情大方，和智慧。
屠格涅夫是谨慎的，年老和情感。
都德是快乐，活泼，生动的话吗
左拉是坚强的毅力，深入思考。
3，第一款“，福楼拜的房子星期日”福楼拜的文章，家住在陈设，所以写什么样的角色呢
本文开头写的居住的陈设，表明福楼拜生活简单，勤奋创作。
通过这次学习，人物介绍给你什么启示
描述的数字，我们应该抓住最显着的特点;人物肖像，语言，行动和多角度的描述;形容组数字，还要注意细节子小学和中学两级
在分析
（上海）阅读下面的段，回答文后。
村传递火炬 （1），莺飞草长的阳春三月，浙江义乌西乡山区的天气仍然相当寒冷。
质朴的山里，还戴着一个冬天，没有洗旧布外套，晒着太阳聊天重复老式几代的主题，唯一的变化是后面的辫子，成为濒危物种。
当日落西山梁，一个村庄的消失将所有死者只听到偶尔树皮晚上灰色为主。
（2）福隆山分水塘村，村，一个大池塘边的脚，它可以被划分成两股腹泻到山外，向西北流入，浦江县，淹没在洪水另一股向东南汇入义乌江，喂养义乌儿童。
天然的地理环境，表示仿佛早就指出：时代的潮流，将这里孕育到积极的推动作用。
（3）山，陈五湾宅子西侧尚未修订，柴油，房子漏多年追踪，直到天亮灯链，每天晚上包围在一个小村庄。
陈家陈老板参数受光的陪同下，也就是说，陈望道。
沥青照明圈辉光，根据这29个风的年轻人，这木板搁在他面前的光辉，“桌子和表一摞的外文书籍。
照明，自然会更加集中在小写笔锋狼毫行动的手稿，手稿，密密麻麻的文字，慢慢延长线线，延伸......深夜，气温越来越低在他的手下，他拿起了脚跟侧的火，竹笼子，政府拨款越来越黯淡木炭，然后用手在上面休息，烘烤用，这也是他休息的时刻，利用这个机会，他总是要检查遗漏喜欢阅读堆在一侧的一叠稿纸，第一页是有五平方米楷书，使滑倒微弱的光反射明亮： （4）“共产党宣言” （5）这是震颤了旧世界的杰作的诞生。
他知道的是，这个任务太重要和太神圣：的纸张相同的文章，火焰的蔓延照亮中华民族的心中，呼吁到来的春天，中国的风头; 1狼的笔，但1钩和平局撕内闪电，无声的故事，整个旧世界，善于倾听埋葬旧世界的丧钟
（6）陈王涛仔细选择位置家乡来完成这一使命。
多少天，夜晚过去了，他努力翻译。
在1920年8月，整个中国的翻译终于抵达：新闻纸，32，58弄;打印运行一万;王晨签署的第一版封面马克思肖像的五分之四;翻译;在“海洋3.1元“ （7），这是中国第一部“共产党宣言”的中译本的历史。
（8）这是首次在中国领土上，马克思的共产主义理论的创始人的肖像出现在打印。
（9）中国的土地上，第一次马克思主义学说作为一种革命性的武器，并提供他们在中国的群众手中。
（10），这是第一次，用户最友好和最简洁和强大的中国语言生活在社会的愿望灯和劳苦大众的解放的底部， - （11）“全世界无产者，联合起来
” （12）“共产党宣言”的中文翻译全由先进知识分子的热烈欢迎，他们在几天之内售出了。
九月，印刷千余份。
过去几年，印度，只有平民书店1926年1月至五月，重印10次。
“共产党宣言”，描述了人类社会的发展历史唯物主义的科学观点，如燎原之火，肆虐整个中国大地蔓延。
（13）星火燎原之火，这是不可抗拒的。
1936年，红军经历了长征，穿越数千公里，到达陕北。
一个盛夏的夜晚，在陕北的安全漏洞洞穴，在昏暗的油灯，在中国共产党的领袖，在面对美国记者坐在他的革命理想的形成过程中的一个侧面的长凳雪会谈的艰辛革命生涯中，感慨地说：有三本书，特别是深深铭刻在我的脑海中，并建立了我的信仰马克思主义，陈望道翻译的“共产党宣言”在中国的马克思主义的书出版...
第①段的环境描述的作用是（1）__________（2）_______________
两个。
第一⑤段“使命”是指______。
画线句写道：______________
3。
⑥第一段介绍了“共产党宣言”的中文翻译全的第一个版本是只有薄薄的58，第⑤段说，这是一个“杰作”，这是因为________________________________________________________
4。
⑦⑧⑨⑩段使用的修辞。
一再强调的“第一”，突出了______________________________________________________________________
5条“村”传递火炬“火焰”是指“共产党宣言”中规定______________________________________________________________________
（请回答使用的声明全文）
联系简短的第一个“共产党宣言”中国翻译的社会反响和对中国革命的深远影响发表全文。
答：___________________________________________________________________________
那些无知：阅读叙事的综合能力
[分析]：
这个问题从两个方面对自然环境和社会环境，分析环境描写的作用，有助于理解全文。
①环境说明事件的第一个帐户的作用发生的时间，地点;（，闭塞落后的农村地区）当时农民的无知的表现。
两个。
这个称号考察代词和关键语句的理解。
“使命”是指“共产党宣言”的翻译。
第一⑤图像写了“共产党宣言”的使命和神圣（传播马克思主义的伟大意义）的主要翻译绘制一条线。
3。
这个称号检查关键词的理解。
段所提述的重点⑤“杰作”是具有深远影响的第一个版本的“共产党宣言”的中文翻译
4。
这个称号探讨修辞的判断和理解的重要的话。
第一⑦⑧⑨⑩段使用并行的豪言壮语。
一再强调的“第一”，突出陈望道翻译的“共产党宣言”在中国革命史上的一个里程碑。
5这个问题，分析问题的文本，并引导学生了解文章的主题。
马克思主义理论中的“火焰”的称号，被规定在“共产党宣言”（共产主义的理论，马克思主义，人类和社会的发展规律）。
这个问题的深层次研究学生的阅读能力，适度的能力和泛化能力。
简短的，一定要把握好“反应”和“影响”的不同含义。
特别清楚，“影响中华民族的影响，包括革命领袖的影响。
社会反响：“共产党宣言”中译本的先进知识分子的热烈欢迎，在几天内销售一空。
深远的影响：（1）“共产党宣言”通过对人类社会的发展，科学描述，如燎原之火，肆虐整个中国大地蔓延;②在翻译的“共产党宣言”发挥了重要作用共产党中国领导人的革命信念的形成。
课外拓展
1，贝多芬的个人资料
贝多芬，德国作曲家和钢琴家。
维也纳古典乐派代表的人物之一。
原产科隆选侯法院歌手家庭。
从小就跟随父亲学习音乐。
19岁的波恩大学参加哲学，联系的资产阶级革命思想的启蒙。
1787年以来的音乐老师。
他于1792年在维也纳定居，三年后出版的第一部电影。
自的创作生涯的开始。
1820聋子的耳朵，但从来没有Chuobi，终身追求“自由，平等，博爱”的理想，他们的作品反映了资产阶级反对封建主义，争取民主的革命热情，显示了人类的英雄气概。
老年梅特涅的反动统治和封建势力的恢复，显示负面情绪的一些作品，但仍然失去了资产阶级民主革命的热切渴望。
其创作继承传统，海顿，莫扎特，学习法国大革命的音，鼓舞人心的，并得到启发。
音乐之间戏剧性的对抗中创造了许多创新的性能是指：使用广泛的发展充满了力量的对比与和谐;扩展的奏鸣曲形式的结构，以适应冲突，引物和繁殖的深化以及性能具有重要意义。
良好的在套曲动态的，而不是优雅的小步舞曲谐谑曲，管弦交响编排概念，并在人声的交响乐中引用。
他们的创作成就，极大地加深对音乐，艺术和表达的思想内容，对后世的深远影响。
主要工程包括九交响曲“（”英雄“，”命运“，”田园“第九”合唱“最为著名），歌剧”费德里奥“，话剧”悲伤Gemeng特“，”五个雅典音乐的废墟，钢琴协奏曲，小提琴协奏曲第16号弦乐四重奏，小提琴奏鸣曲10的弥撒等。
其次，福楼拜，屠格涅夫，左拉
，法国作家福楼拜（1821至80年）。
出生在医生家庭。
早期作品，回忆录“疯子”，“月”与浪漫主义和忧郁的心情。
1856小说“包法利夫人”，暴露资产阶级道德的堕落。
1867年写历史小说“的背景下，古老的非洲奴隶国家雇佣军队起义，描述爱的起义军首领马和迦太基姑娘萨朗博萨朗博，1869年完成了小说的故事”情感教育“（”年轻人“的字幕），描述了一个理想的损失，自私的资产阶级生活的年轻人。
1874年，”圣安东尼的诱惑“，画的宗教传说，反映了资产阶级的社会制度和精神文化的绝望。
最后一个未完成的小说卜发耳和白色行列谢“，描写两个找不到的人物生活在一个理想的生活，充满了强烈的悲观情绪。
他的作品，简洁的文字，法国现代散文的典范。
屠格涅夫（1818-1883），俄国作家。
出生在一个贵族家庭。
早期诗歌（“霸拉萨”，“地主”）。
1847?1852“猎人日记”，揭露农奴主的残暴，农奴的悲惨生活，被放逐。
中篇小说“木”，写在羁押抗议农奴制。
后来出版的另一部小说“罗亭”（1856年），“贵族之家”（1859），中篇小说“阿霞”“多余的人，日记和其他知识分子更好地描述出身贵族地主谈的拼搏精神，缺少字符。
小说“夜”（1860年），形状的沙罗夫英语保加利亚革命者的形象。
后来出版的小说“父亲和儿子”，描绘了贵族与平民知识分子的自由派之间的思想冲突。
晚清小说“烟”（ 1867年）和“处女地”（1877年），否定贵族反动派和贵族自由主义者批评激进的民粹主义，而是揭示了悲观情绪。
此外，写脚本，“在一月的村庄，和散文诗。
左拉（1940至02年），法国作家。
出生在一个工程师家庭。
当工作人员。
由浪漫主义影响的早期作品，后来相信在实证主义的哲学，写一本小说，“台湾莱斯拉甘”，生理原因解释的英雄行为。
第二帝国的崩溃和巴黎公社起义促使他注意社会问题。
1871年和1893年间，撰写了20部小说，“鲁龚马卡尔家庭”重要的“小酒店”娜娜“萌芽”和“钱”和“撞车”，主要是通过家庭各成员的不同经验，自然的笔触反映了法国拿破仑三世时代的社会生活，揭露资产阶级的荒淫与无耻。
实验还出版小说，提出创造自然的原则。
甲午后写“三城市”（“卢尔德”罗马“巴黎”），一种新型的，低的打击揭露罗马教会，但也反映了乌托邦的改良主义思想。
德雷福斯案件后，1898年的文章，“我控诉”，批评法国反动当局因此而被判入狱，后来逃到了英国。
最后，只完成了一种新型的四福音，三（生产的“劳动”的真相“），继续发挥乌托邦的改良主义。
第三，作者介绍
莫泊桑（1850年至1893年），法国作家。
生于1850年8月5日，在诺曼底省，西北部靠近法国迪耶普小城镇的一个贵族家庭的下降。
1870抵达巴黎学习法律，适逢普法战争爆发，召集军队，并亲身经历了法国军队的失败。
战争结束后，自1872年以来，曾先后在海军部和教育部。
19世纪70年代是他文学创作的一个重要的筹备阶段。
他的叔叔和母亲的朋友，著名作家，福楼拜，他的文学导师。
1880年，莫泊桑的“羊脂球”是一个作家的开始。
他的作品大多写在1880至90年之间，约300短篇小说，小说六，旅行，和许多文学和时事评论文章。
莫泊桑时期出生在法国资本主义发展的高度和过渡到帝国主义阶段，在资本主义社会中存在的问题，特别是道德的丑陋，无情的揭露和嘲讽。
只有在下层，他发现的健康放心的质量。
最下层的小人物的同情和认可他的作品。
莫泊桑的文学成就最突出的短故事，短篇小说大师的好名字。
他的短篇小说重点描绘人类或世界的状态，清楚地显示出他的社会习俗艺术家的人才。
的想法
布局别出心裁，细节描写，具有独特个性的语言和故事的结尾。
文字简洁，简单。
狂人日记的主要内容
这是《阿Q正传》的主要内容。
鲁迅小说《阿Q正传》是一部享有世界声誉的作品，它深刻地反映了辛亥革命前后中国农村的面貌，批判了资产阶级民主革命，尖锐地提出了中国民主革命中的一个重要问题：农民问题。
作品表明：只有通过强有力的思想启蒙，打碎农民精神上的枷锁，才能使他们真正的走向反抗和斗争的道路。
小说的主人公阿Q生活在辛亥革命时期阶级矛盾非常尖锐、阶级对立十分严重的一个江南农村——未庄，是一个极其贫困的流浪雇农，也沾染了一些流氓无产者的习气，即鲁迅所说的“沾了些游手之徒的狡猾”。
他无家无业、无亲无故，借住在一个土谷祠里，靠着给人做短工维持生活。
阿Q的社会地位也非常低，连准确的姓氏都不可考，地主赵太爷竟然可以不许他姓赵，并且给了他一记耳光。
未庄的人平时谁也不注意阿Q，只在活儿忙的时候才记起他这个廉价劳动力来。
人们对阿Q可以随便嘲弄，使他的人格受到难以容忍的伤害。
然而可悲的是，这样一个被侮辱被损害者，却似乎并无真正的愁苦，倒反而总是那么达观和得意。
这是什么原因呢
原来，阿Q不但贫困和不幸，而且在他身上还束缚着一种可怕的精神枷锁，那便是精神胜利法（即阿Q主义或者叫阿Q相）。
一、自欺欺人、自我安慰。
其特点是用从幻想中求得胜利、从精神上战胜对方的方法来消除耻辱，取得安慰。
因此，所谓精神胜利法，实质上乃是一种奴隶主义和失败主义的表现。
比如阿Q虽然用“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”来解脱被人揪住辫子在墙壁上碰了四五个响头的难堪的局面，虽然在赌赢的一堆洋钱被抢走后用自打耳光而以为是打别人的耳光的“转败为胜”的办法来“战胜”对方，但是，这一切并不能掩盖他实际上处处是一个失败者。
尤为令人吃惊的是：阿Q的精神胜利法发展到极致时，竟由“怒目而视”变成了“你还不配”，以丑骄人。
二、爱面子、讳疾忌医，不敢正视自己的弱点和缺点。
他连身上的虱子不如王胡多也觉得“大失体统”。
他很自尊，可偏偏头上有几个癞疮疤，因而讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”、“烛”都讳了。
阿Q既自尊自大而又最能自轻自贱，这两种对立的东西在他身上奇怪地统一着；当被人扭住黄辫子，形势于自己很不利时，他可以大胆承认：“打虫豸，好不好
我是虫豸——还不放么
”但不到十秒钟，阿Q又觉得仍是心满意足和得胜了：因为他觉得他是第一个能自轻自贱的人；除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”，而状元不也是“第一个”么
这是何等荒唐的阿Q式的逻辑
三、阿Q还欺善怕恶、欺弱怕强。
他遭到失败后往往不敢向真正的敌手做斗争，比如被赵太爷打了耳光，他不敢抗议，换了假洋鬼子的哭丧棒，他也不敢抗争。
却转而向弱小者去报复。
他的调笑小尼姑、与王胡以及小D的打架，都是他欺弱怕强的典型表现。
四、此外，阿Q还十分麻木、健忘，特别是对于被压迫被损害的麻木、健忘。
他的糊涂和麻木可以说基本上贯穿了一生，如画圆圈时的思想状态，以及游街时竟因没唱几句戏而“很羞愧自己没志气”等等，都是精神极端麻木的突出表现。
阿Q还患有一种对于被压迫被损害的惊人的健忘症。
他经常这样：在生活中受了侮辱，以“你算是什么东西”等“妙”法“战胜”怨敌之后，便愉快地跑到酒店里喝几碗酒，和别人调笑一通，口角一番，“得胜”后，就愉快地回到土谷祠，放倒头睡着了。
挨他一向瞧不起的“假洋鬼子”的打，是多么大的屈辱
但“幸而拍拍地响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松，……他慢慢地走，将到店门口，早已有些高兴了”。
这种惊人的健忘症，使得他老是处于被侮辱中而不自觉。
至于他认为“女人是害人的东西”,对“男女之大防”非常严以及认为“不孝有三，无后为大”等等，则都是封建道德观念的遗毒的具体表现。
以上，就是阿Q性格的基本特征，阿Q主义的一些主要因素。
但是，在阿Q身上除了阿Q主义之外，还在某种程度显示着劳动者的对压迫者的仇恨心理和要求改变不幸命运的愿望，当辛亥革命的风暴掀起时，阿Q甚至被革命所吸引，接近和要求参加革命。
尽管阿Q对革命的理解荒唐可笑，只是一种“阿Q式”的革命，但是，他对于改变不幸命运的愿望却是热烈而真诚的。
因此，阿Q的阿Q相和革命要求乃是一个统一的整体，是我们理解阿Q这一艺术典型的思想性格时不能忽视的。
阿Q主义是一种具有社会性的精神病态，鲁迅对它的解剖意在批判整个旧社会，小说的谴责对象广泛涉及各个阶级、各个阶层。
几十年来，阿Q精神已经成为一切自欺欺人、因循守旧的腐朽思想的通用名词，人们常常用它来讽刺敌人和批评群众中的落后现象。
今天，阿Q所生活的时代和环境已经一去不复返了，但是，这个形象至今仍具有现实教育意义，能鞭策我们进一步向旧思想的残余影响进行坚决斗争。
这是狂人日记的主要内容。
《狂人日记》的主题十分明确，就是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
他还曾在1918年8月20日致许寿棠的信中说道：“《狂人日记》实力拙作……以此读史，有多种问题可以迎刃而解。
后以偶阅《通鉴》，”乃司中国人尚是食人民族，因此成篇。
此种发见，关系亦甚大知者尚寥寥也。
”由此可见，作品小序中所谓“今撮录一篇，以供医家研究”等语，完全可以理解为作者有意摹传统笔记小说作法而写的反语，也可以理解为作者所说的“医家”有更深广的含义，并非狭义的“医生”、“大夫”。
在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有迫害狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢
”等等，但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”；从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林（即徐锡霖）被炒食心肝。
作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“吃人”，围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的吃人现象，其意图是显而易见的。
《狂人日记》在表现其主题时，也表现出鲜明的启蒙主义的思想特征。
鲁迅对中国国民性中的“看客”心态最为深恶痛绝，他的“弃医从文”的重大抉择便直接由于这个因素。
而顾在五四运动前后写的所有杂文和小说，都是以启蒙主义为总的思想特征的。
《狂人日记》的创作，下是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。
《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。
作者写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’
”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。
作品借主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打过枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要吃人。
作者为此感到不解和愤怒：“还是历来惯了，”不以为非呢
还是丧了良心，明知故犯呢
”作品还写道：“我诅咒吃人的人，先从他（即狂人的大哥引者）起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。
”“你们可以改了，从真心改起作用
你们也会吃尽。
”在作品的最后一日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者还有
”并具大声疾呼：“救救孩子……” 《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。
从这个意义上来看，《狂人日记》的意义，确实远远超出了文学的领域。
作品的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的“纪实文学”，而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质。
因此作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。
“历史上多少反抗旧传统的、离经叛道的人，曾经被视为疯子，如孙中山，也曾被人叫做“疯子”。
从世俗的眼光看去他是疯子；站在革命的立场看去他是先知先觉。
同一个人、同一个思想却在社会上有截然对立的两种看法和评价，这也是变革时代的社会矛盾的反映。
鲁迅塑造这具有狂与不狂两重性的形象，就是对社会矛盾的一种揭示。
这也是狂个形象本身所具有的深刻含义”。
掌握狂人形象的关键，就在于对狂人是真狂还是假狂的理解。
鲁迅曾在《我怎么做起小说来》一文中说过：当时“大约所仰仗的全是先前看过的百来篇外国作品和一点医学知识”。
从作口中狂人的言行来看，他的确是一个“迫害狂”患者，具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征，属于精神病学的“迫害妄想型”精神病患者。
如作品所写：“早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我。
还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见一路上的人都是如此。
”像这样的以为人人都要害他、要吃他的心理，在作品中处处可见。
如果只看到这一方面，那就很容易认为狂人是真狂了。
其实狂人的评议和心理有许多错乱和偏执的地方，却又表现出清醒的认识、深刻的思想和发言人的洞察力。
在这方面，最为突出的就是前面提到的他从写满“仁义道德”几字的历史字缝里所发现的吃人的本质。
这段话揭开了几千年中国封建礼教的面纱，揭露了封建礼教在精神上对人民的残害,揭示了封建制奴役压迫人民的罪恶。
几千年来，敢于站出来说出这个本质的人难道不就是被世人看作是“狂人”的人吗
作品开头，有这样一段话：“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快，才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。
”作者按照一个迫害狂患者的思维特征来写人物的语言，其逻辑虽然常常很不清晰，但是，其含义却是相当丰富而且深刻的。
所以，作品中的狂人，实际上是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒和反封建的民主主义者的象征形象。
如果我们很好地解决了狂人形象是真狂还是假狂的问题，那么，对狂人形象所具有的“狂与不狂”的两重性就容易掌握了。
狂人的“狂”，一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面却是他对传统和世俗的反抗；狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识是符合历史发展趋势的，并且被历史所证明是正确的，只是他说出了当时的人们不敢说或者是还没有说出的骇人听闻的话。
我们说《狂人日记》是鲁迅全部创作的“总序言”，除了思想主题方面的因素外，还包含着它在鲁迅小说艺术上的开拓意义。
鲁迅小说正是从这里开始，就一直既借鉴外国小说的长处，又继承传统小说的优点，从而创造出一种现代小说的新的民族形式。
《狂人日记》一发表，就以其“格式的特别”而引起了许多关注新文学的人们的注意。
而它的特别，主要就在于它采用的是中国传统小说从来没有过的“日记体”形式。
此外，作口中所带有的“淡淡的象征主义色彩”和新形成的具有独特个性的“寓热于冷”的风格也引起了人们的重视。
所以，茅盾说：当时“还没有第二个同样惹人注意的作家，更找不出同样成功的第二篇创作小说”。
在中国，以前没有日记体小说，只有笔记体和章回体小说。
笔记体是“采风式”的，章回体是“说书式”的，它们在都采用第三人称，而日记体则全部采用第一人称，整篇作品几乎都是主人公内心世界的表白。
鲁迅的《狂人日记》不但从题目上，而且从整体形式上都借鉴了俄国著名作家果戈理的同名小说。
鲁迅在借鉴果戈理小说的同时，不仅在思想内容方面表现得更为“忧愤深广”，把矛头直接指向封建礼教，很好地表现了本民族的生活和意识，而且在艺术手法方面，并没有因此而完全抛弃本国的小说传统，在以自我表白为主要特征的日记体小说中，仍然能很好地运用白描手法，极简明地通过语言和行为刻画出人物的形象和性格。
此外，作者对白话的运用，也达到了非常娴熟的程度。
比如“早上，我静坐了一会。
陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼，这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。
吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把它兜肚连肠的吐出。
”从这短短的几十个字里，就可以看出作者文字功夫，其中有心理、有动作、有细节，用的都是标准的白话，自然朴实，却又处处生动形象，充满意趣。
作品中还有一些警句式的词句，如“凡事须得研究，才会明白。
”“他们会吃人，就未必不会吃我。
”“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，等等，其概括的力度和含义的深度，都绝不亚于文言文。
鲁迅正是他高超的语言功力，在借鉴外国小说形式的同时，很成功地与传统小说的优点结合在一起，深刻地表现了本民族的思想和生活，才创造出了“日记体”这样一种中国现代小说的新形式。
从创作方法上看，《狂人日记》主要采用的还是现实主义的方法。
这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。
我们在阅读中时，如果把狂人的“错觉”加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，还是何先生对他的诊断,都是当时社会上普遍存在的生活现象。
而“从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年城里钉了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐”（这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中），确实是“从来如此”。
《狂人日记》的现实主义精神，最重要的是念念不忘对封建道德的批判、对愚昧国民的同性和鞭挞。
在作品中，除了现实主义的方法外，象征主义也时常可见。
无论是“很好的月光”，还是“赵家的狗”；无论是狼子村的炒吃心肝，还是李时珍写的人肉可以煎吃，都既可以看作是现实主义的刻画，也可以看作是象征主义的结合。
狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。
他的形象本身的象征意义则更为突出。
茅盾曾在1923年这样写道“这奇文冷隽的句子，挺峭的文调，对照着那储蓄半吐的意义，和淡淡的象征主义色彩，便构成了异样的风格，使人一见就感着不言而喻的悲哀和愉快。
”鲁迅从《狂人日记》开始就形成了一种“异样的风格”，即作品虽然一开篇就使人笼罩在阴冷的恐惧之中，虽然处处使人感到毛骨悚然，但是，作品中狂人昂扬的斗志，却不能不使人振奋，不能不使人觉得作者在冷峻的文字中还流淌着热烈的感情，还寄托着热切的希望。
概而言之，是鲁迅小说“异样的风格”就是寓热于冷。
《狂人日记》将彻底的反封建精神与崭新而完美的艺术形式相结合，深刻地体现了思想革命和文学革命的实绩，对其也起到了划时代的作用。
如何提升作文教学中小练笔的有效性
古人云：不动笔墨不读书。
听、说、读、写是一个不可分割的整体。
因此，在上好阅读课的基础上，指导学生写好课堂内的小练笔能更好的落实“课标”中的读写目标，使阅读教学得到进一步深化。
然而阅读教学的课堂练笔则有别于传统的读写结合，读写结合注重读写技能、方法的结合，课堂练笔则内容更广泛，内涵更丰富，它要让学生融入文本角色之中，打破固定的模式，寻找新小的生命力，将个性化的解读感悟流淌笔尖，书写心得和发现，在生长言语的同时积蓄精神生命的源流。
“给我一个支点，我可以橇动地球。
”课堂练笔的关键在于结合文本找到恰当的练笔引爆点，有效启动学生的练笔欲望。
教学实践证明，面对“动脑、动情、见才、见智”的练习，学生们常常显露出浓烈的动笔欲。
智慧的火花一旦点燃，便会闪烁出夺目的光华。
指导学生随课文练笔，使“大习作”与“小练笔”有机穿插，可帮助学生逐渐提高习作能力，养成动脑动手的良好写作习惯。
然而，教师们最常用的就是在结课时，对学生说:“你想对 x x 说什么?拿起笔来写下来.”学生应命而作,然后相互交流.中低年级的学生这样写,高年级的学生也这样写.这样的练笔,学生的语言品质又能提升多少? 而且,我们会时常听到学生发出一些不痛不痒的感叹,而教师也一味地附和。
再将这些学生的小练笔拿来细看，就会发现许多问题： 有的套话连篇，要么是“你真棒，我要向你学习”，要么是“xx ，请你要……”，反正没有标准，教师也不会对其进行太多的评价。
由此可见，这样的小练笔重形式而轻实质，成了“新课堂”的一种摆设，不仅不利于学生语文能力的提高，也浪费了宝贵的课堂时间。
基于上述的认识，我对如何设计有效的课堂小练笔提出以下几点建议：一．仿写精彩片段处教育心理学告诉我们：个体的学习一般总是由模仿学习逐渐过渡到创造性学习的。
选入教材的课文多是典范之作，对于学生学习语言，完善和优化自己的语言系统有着不可估量的作用。
如果只是上课时读读、讲讲，那未免太可惜了。
其中不少的经典段落是仿写的好材料。
由仿写到创作是一条客观规律，对于小学生而言，还处在写作的起步阶段，有个样子让他们参照，写起来自然觉得容易许多。
经常性的仿写练习，学生会受益无穷。
但是，模仿不能拘泥，仿笔不可生搬硬套。
所以我在教学中，总是尽量创造机会，建立起语文教材与生活之间的“纽带”。
仿片断，亦称点仿。
这种方法就是从局部上模仿范文的方式。
在仿写时，要精心选择具有明显特征且具有价值的精彩片断。
如《桂林山水》的第二、三自然段主要写了漓江水、桂林山的美丽景色。
这两段在构段方式上是一样的，在抓特点描写景物的同时展开联想，抒发感情。
在句式表达上运用比喻、排比等修辞手法。
学习之后，我先运用媒体神奇的魅力，把收集的桂林的另外一绝：溶洞的资料，展示给大家看。
先让学生有一个感性的认识，再让学生仿照课文的写法，动笔写一写桂林的洞。
学生的写作兴趣被激发了。
如《黄山怪石》一文中，关于“仙女指路”、“天狗望月”、“ 狮子抢球”这些怪石作者简略写了，教学中抓住机会，要求学生发挥想象，模仿上文作者介绍的几种怪石的写法，把这三种怪石的奇特景观写具体，孩子们思维活跃，写得形态逼真，栩栩如生。
另外，我在教学实践中强调在“形似”中力求表现出本人的“个性”。
如《我们家的猫》一文，字里行间流露出作者对猫的亲昵与喜爱，作者表情达意的方式有两种：一是自然流露；二是直抒胸臆。
针对学生作文中存在的平淡无味的这一现象，我便有意训练学生模仿这一写法，布置学生观察文中“小猫玩线团”的插图，写出对这只小猫的喜爱。
学生笔下果然各有情趣，喜爱之情付诸笔端。
二．补写情节空白处小学语文教材中，有些课文的某些情节跳跃较大或写的相当简单，或叙述描写留有发挥的余地，甚至不写，这样就为读者留下了“空白”。
在阅读时，需要对这些地方作补充，把课文中情节跳跃的空白处补上，使文章的内容更具体完整，这样为学生提供了想象、思考的空间。
既可加深对课文思想内容的理解，训练学生的创造想象力，又可以提高学生的表达能力。
因此，阅读时教师可借助教材中的内容，适时地引导学生推测、构思，以习作的形式把这些“空白”补充出来。
1．补课文的空白处不少文本给读者留下了不确定的空白，等待着读者用想象去补充。
如《笋芽儿》一课，“笋芽儿终于钻出了地面。
她睁开眼睛一看，啊，多么明亮、多么美丽的世界呀
桃花笑红了脸，柳树摇着绿色的长辫子，小燕子唧唧喳喳地叫着…… ”这是描写春暖花开，万物复苏的景象，却没有说完。
那么，这个省略号到底表示说的什么呢
可引导学生联系上下文，然后发挥自己的想象，写出作者要表达的意思。
2． 给课文插图配“画外音”《挑山工》一文中有一幅插图，图上画着一位身穿红背心的挑山工，正挑着货物攀登在陡峭的山路上。
课文的结尾写道：“这幅画一直挂在我的书桌前，因为我需要它。
”在学生理解了课文内容后，我让学生在课文插图下写几句最想说的话，可以写自己的理解，也可以写自己的体会，鼓励学生说有创意的话，有哲理的话，先写后说，多元化表白情怀练在情节空白处。
3、情节的扩展。
即将课文中的某一点加以具体化，增添必要的想象性情节。
如《小英雄雨来》中“芦村的人们听到河岸上响了几枪。
老人们含着泪说：‘雨来是个好孩子!有志不在年高!’”这段情节较简单，为了加深对雨来英雄品质的认识，可安排一次练笔：想象那时河岸上的具体情景，以“河岸上的枪声”为开头，扩充这一段话。
4．情节的延伸课文的结尾往往给读者留下想象回味的余地，可以在此安排一些适当的练笔，延伸情节。
如在《穷人》一课后，让学生想象一下，渔夫和桑娜收养了西蒙的两个孩子后，又发生一些什么事呢?他们是如何生活的?这样，就使课文的情节得以延伸，穷人那勤劳善良的品质也可得以再次体现。
三．续写课文感悟处“感悟”是指学生对课文学习后所产生的情感共鸣，或自己独特的体会、感受。
指导学生用自己的语言把各自独特的感受写出来，除了能进一步体验作者的情感外，还能使自己的情感体验也得到升华，同时也较好地体现了“人文性和工具性的统一”这一语文课程的基本特点。
指导写“感悟”类课堂练笔，主要是针对情感表达比较浓厚的课文。
如在指导学生读完《一定要争气》这篇课文后，学生被童第周在读中学时勤奋、刻苦地学习终于把成绩赶了上去，为自己争了一口气，和在比利时留学时，成功地做了解剖青蛙外膜的实验，为祖国争了一口气的精神感动了。
于是，我引导学生联系自己的学习生活，以《不向困难低头》为题写一则读后感，好多学生都写出了要以童第周为榜样，顽强面对生活中的一切困难，努力学习，立志报国的肺腑之言。
这样学生在自己的情感体验得到升华的同时，其写作能力也得到了提高。
四．编写语言转换处。
让学生对课文的语言进行加工改造，重新组合，重新表达，既可以检测学生对课文的感知或理解的准确程度和深度，又创造了语言运用的训练机会，强化了语言训练的力度。
教《田忌赛马》时，有位老师让学生认读词语卡片“扫兴”、“垂头丧气”、“胸有成竹”、“转败为胜”、“目瞪口呆”之后，不要学生解释词义，而是要他们用这些词语连起来说说课文讲了一件什么事，在交流的基础上写下来。
一位学生写道：“田忌与齐威王赛马。
第一次三场全输了，他很扫兴，垂头丧气地准备离开。
孙膑胸有成竹，要田忌调换马的出场次序，再赛一次。
田忌听了孙膑的话，果然转败为胜，齐威王惊得目瞪口呆。
”这样，既理解了词语的意思，又掌握文章的脉络。
这样的练笔对学生来说，“限”又“不限”，“统”又“不统”。
由于学生的认识各异，感受不一，情愫有别，运用语言的习惯便有所不同。
“涉水有深浅，收获大不同：涉浅水者，得鱼虾；涉深水者，擒蛟龙。
”课堂上创造出有利于发挥学生独创性的学习氛围，让他们见到这类练笔，便跃跃欲试，意欲擒住“蛟龙”。
这无论从提高学生的作文能力看，或从长远观念看，都是大有裨益的。
