水浒传——鲁智深 读后感500字
个性十足“花和尚” 且说后世为花和尚之评价“禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人，山门醉打金身坏,俺是人间真菩提。
”确实，称鲁智深真菩提不为过，只不过这个“真菩提”看起来凶了那么一点点，但也仅是看起来…… 一 个五大三粗的和尚，背后还有纹身，不说见，想一想便端的吓人。
但恰是人不可貌相的绝佳体现。
在《鲁提辖拳打镇关西》里，我们就可以看出来他仗义疏财，好抱打不平的个性。
《鲁智深大闹五台山》中，彰显了这个人物另一个可爱之处，那就是 不受礼教所束，按说出了家做了和尚，便应该守清规戒律，好生参禅，可是鲁达他不，他不参禅不说，甚至连清规戒律也不守，做了和尚照旧下山讨酒吃肉，在鲁达看来，大概做和尚和做提辖区别仅仅是一头乌发和几点结疤而已罢。
当然，可爱归可爱，可错还是犯了，打毁山前凉亭，锤烂菩萨和山门，还硬逼僧众吃狗肉。
恩，这位花和尚，第二个特点也很明显了，就是酒风大大的不正。
不过那只是酒醉时候的事，酒醒了后还是知道自己闯了祸的，而且这个错也记了很久，很久，这就扯到后话了…… 最后再引水浒原文稍微点评一下:“平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦
钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
” 狂哉鲁智深，个性十足
蔺相如和廉颇
今年寒假，老师让我们读四大名著之一的《水浒传》。
刚开始读这本书的时候，我觉得很没有意思，就应付着读，等我读到后面的时候，我越来越喜欢它了。
通过读书，我还认识了好几位英雄好汉：卢俊义、鲁智深、武松、李逵、柴进……在这本书中，我最佩服的是——花和尚鲁智深，因为他爱打抱不平，还有惊人的力量。
鲁智深原本是一个提辖管，过着逍遥自在的生活，由于他看不惯镇关西欺负金老汉父女俩人，最后用拳头打死了镇关西，被迫出家当了和尚。
在五台山上，他由于不能遵守寺院的戒规，戒不掉酒肉，经常惹是生非，最后被逐出寺门。
大闹完五台山后，来到了大相国寺，智清长老委派鲁智深看管菜园。
在看菜园的时候，由于乌鸦哇哇地叫，鲁智深不喜欢听乌鸦的叫声，影响了他们喝酒的情绪，他就把外衣脱掉，右手向下，把身子倒缴着，左手抱住上截，将那株绿杨树连根拔起。
众人都目瞪口呆。
我还佩服的另一个人是：行者武松，武松在景阳冈打死了一只大老虎，为那里的人们除掉了一个祸害，那里的人都非常感谢武松。
厉害吧!
张祥河如何咏沈阳
应该不是真实的 看看下面的： 并将遗事辨丁香 ——读《顾太清、奕绘诗词合集》 ? 桑 农 曾朴的《孽海花》中有一段顾太清与龚自珍的绯闻，非小说家言。
据说龚自珍在宗人府任职时，管宗人府的明善主人奕绘，是个才华盖世的贝勒。
奕绘的侧福晋叫做太清西林春，即顾太清。
一日，龚自珍与奕绘游西山，得见太清，害起相思病。
后在一次庙会上，见奕绘不在旁边，龚自珍便上前搭讪，太清也微笑回答，并留下约会地点。
龚自珍前去赴约，被人下了迷药，装进黑车，迷迷糊糊中与太清有了肌肤之亲。
此后，两人时相往来，幽会偷情。
不久事情败露，龚自珍逃离京城，于丹阳遇一位宗人府同事共饮，归后暴卒，疑为仇家派人毒之。
《孽海花》是有名的影射小说，人物多有原型。
小说中的龚自珍、顾太清，连化名都没用，故事应有所本，然内容鄙亵、情节荒唐。
小说中对顾太清身份和家庭的介绍完全属实，但她与龚自珍的暧昧关系是否确有其事，历来众说纷纭、争论不休。
在《孽海花》之前，已有某些传闻，只是流传于口头，无从核对。
最早见诸文字的，是冒鹤亭的《读太素明善堂集感顾太清遗事辄书六绝句》。
其六云：“太平湖畔太平街，南谷春深葬夜来。
人是倾城姓倾国，丁香花发一低徊。
”〔1〕第一句写奕绘与顾太清居住的府邸，奕绘《上元侍宴》诗注有：“邸西为太平湖，邸东为太平街”；第二句写两人合葬之地，大房山东之南谷；第三句隐去一个“顾”字，即太清的姓氏；第四句则将龚自珍牵扯进来，引出了一桩扑朔迷离的“丁香花公案”。
诗中所谓“丁香花”，是有“今典”的。
龚自珍《己亥杂诗》里有一首写道：“空山徙倚倦游身，梦见城西阆苑春。
一骑传笺朱邸晚，临风递与缟衣人。
”其后自注称：“忆宣武门内太平湖之丁香花一首。
”此诗意境朦胧，指代不清，可明说“太平湖”，又说“朱邸”，显然指奕绘贝勒府；那“丁香花”及“城西阆苑春”，自然让人疑为太清西林春。
这是将龚自珍与顾太清联系在一起的惟一的“确凿”证据，诗无达诂，不足为凭。
所以，冒鹤亭后来写《孽海花闲话》时，虽然依旧坚信“丁香花”一诗“确为太清而作”，随即又不得不加上一句“然亦不过遐想”。
当看到《孽海花》的作者根据“太清遗事诗”的提示，编排出那么一段猥亵不堪的故事，冒鹤亭深感意外和后悔：“不意作者拾掇入书，唐突至此，我当堕拔舌地狱矣。
” 冒鹤亭自称少时闻外祖周星诒说过太清遗事的详情，却没有提供更多的内容。
曾朴的附会，特别是有关龚自珍之死的传说，或许另有口耳相传的来源。
可对一般读者而言，这些都不过是小说野史，较不得真。
直到清史专家孟森郑重其事地写了一篇考据文章，为顾太清辩诬，“丁香花公案”才被当作清代文坛一大事件炒得沸沸扬扬。
孟森《心史丛刊》三集《丁香花》一文，旁征博引，对太清生平事迹有所澄清。
关于龚自珍与顾太清的艳史，作者予以否定。
其理由主要有：龚诗作于己亥，奕绘已于前一年去世，何以寻仇
其时，太清为奕绘长子排挤，移居城西养马营，距太平湖很远了，且“太清亦已老而寡，定公年已四十八，俱非清狂荡检之时”〔2〕。
严格地讲，这些理由还不够充分。
仔细读过该文的人，怕得不出“已辩其诬”的印象，相反，文中却留下一些疑惑与话题。
其一，孟森并没有否定“丁香花”一诗与太清有关，只是引《诗·郑风·出其东门》中“缟衣綦巾”，将“缟衣”释为“定公之妇”。
太清与当时在京的杭州籍官员之眷属多有来往，龚自珍亦杭人，内眷笺赠，本是正常。
其二，作者怀疑，因太清与龚自珍眷属有来往，于是有人造作蜚语以诬，奕绘去世后，太清被逐出家门之事，恐与此有关。
其三，文章还拈出《天游阁集》中痛斥碧城仙馆主人陈文述的那首七律，认为陈与龚是同乡，流言可能出自其口，太清才会发那么大的脾气。
苏雪林后来写《丁香花疑案再辩》，正是按照孟森的思路，有所补证，也有所发挥。
苏文提供的一个有力的反证是：“考定公年谱，他之擢宗人府主事在乙未岁（道光十五年），那年绘贝勒早已不在宗人府了。
”〔3〕龚自珍既非奕绘的幕僚，也就没有接触太清的机会，更无发生恋情的可能。
然而，苏雪林与孟森一样，认为龚自珍“丁香花”诗是写内眷与太清的交谊，并进一步推测谣言或许正是起自这批杭人眷属，并由其中的碧城女弟子传于陈文述，也说不定。
她还提出一个大胆的假设：是载钧昏瞆横暴，听信传言，在父亲亡故后，压迫庶母出邸，寻仇毒死龚自珍。
至于太清被诬的原因，苏雪林认为是源于龚自珍许多诗词中的某些巧合和暗示，她甚至引用了王国维指责龚自珍为人“凉薄无行”的一段词话，怀疑龚有故弄玄虚、存心影射的嫌疑。
其实，当年况周颐为《东海渔歌》作序时，就主张不要纠缠于无法确证的细节，了解一下太清的人品，即可知道那样的事会不会发生：“末世言妖竞作，深文周内，宇内几无完人。
以太清之才之美，不得免于微云之滓。
变乱黑白，流为丹青，虽在方闻之士，或亦乐其新艳，不加察而扬其波；亦有援据事实，钩考岁月，作为论说，为之申辩者。
余则谓：言为心声，读太清词可决定太清之为人，无庸龂龂置辩也。
” 在况周颐看来，欲辨明太清遗事，需知其为人；欲知其为人，需读其作品。
在收集最齐全的《顾太清、奕绘诗词合集》中，根本找不到丝毫涉及龚自珍的“本证”，翻遍全书，不仅太清诗词中没有，奕绘诗词中也没有一个字与龚自珍相关。
读《顾太清、奕绘诗词合集》，首先让人感到的是顾太清与奕绘的伉俪情深。
两人同年出生，字号相连，一个字子春，一个字子章；一个号太清，一个号太素；一个称云槎外史，一称幻园居士。
其诗集，一名《天游阁集》，一名《明善堂集》；其词集，一名《东海渔歌》，一名《南谷樵唱》。
夫妻间情投意合，亲密无间，赋诗填词，相得益彰，实为李清照和赵明诚之后，文学史上又一对神仙伴侣。
奕绘的曾祖父是乾隆。
奕绘十七岁袭爵贝勒，二十七岁起任官，后晋升为正白旗汉军都统。
太清身世，历来有异说。
据《顾太清、奕绘诗词合集》编校者考证，太清本为西林觉罗氏，是汉化满人大学士文端公鄂尔泰家族之后。
祖父鄂昌官至甘肃巡抚，由于文字狱牵连，赐自尽。
因系罪人之后裔，太清与奕绘的结合受阻，后伪托荣王府护卫顾文星之女，改姓顾，才得以嫁奕绘为侧室。
太清虽为侧室，奕绘却始终相亲相敬，用情专一。
嫡配夫人妙华早逝后，奕绘既未续娶，又未再纳妾，官场俗务之余，只是与太清一道，登山临水，吟诗作画，太清对这份情谊，更是十分珍惜。
对婚姻的重视、对夫妇关系的重视，见诸诗词，不胜枚举。
这段美好的姻缘，一直维持到太清四十岁上、奕绘病逝之时。
诗词集中收有哀悼、思念亡夫之作多首，其一题为《自先夫子薨逝后，意不为诗，冬窗检点遗稿，卷中诗多唱和，触目感怀，积习难忘，遂赋数字，非敢有所怨，聊记予生之不幸也，兼示钊初两儿》。
感情深挚如此，而称其置家庭名誉不顾，去与一个风流文人龚自珍搞什么婚外情，真不知从何说起。
至于太清被逐事件，从相关诗词及小序、自注看，应为庶母与嫡子、嫡子与庶子不和所致。
太清对妙华夫人、太夫人都敬而顺，对妙华所生长子载钧有所微辞。
有人认为，嫡庶之争不至于严重到如此程度，实在对当时大家庭内部矛盾缺乏了解。
想一想钱谦益去世后，受宠的侧室柳如是被家族所逼，悬梁自尽，太清的遭遇要算幸运多了。
由于对特定时代缺乏理解，许多推测多是用今人的心理去臆想古人，以致于信口雌黄。
有一段常被引述的太清遗事，也属此类。
冒鹤亭在太清《春游十首》后按语云：“闻太清游西山，马上弹铁琵琶，手白如玉，琵琶黑如墨，见者谓是一幅王嫱出塞图也。
”据说龚自珍正是目睹了类似的情景而迷上太清的。
钱钟书先生说得好：“太清婢学夫人，意度矜贵，力争上游，与阮芸台、许滇生、钱衎石家眷属交往，宁作此角妓行径
”〔4〕 太清原是罪人之后，早年随父沉沦市井，得奕绘宠爱，尊如夫人，当然要“力争上游”，岂会自作风流、公开招摇
古代所谓才女，分艺妓与闺秀，属于两个截然不同的世界。
唐代的鱼玄机、薛涛辈为前者，宋代的李清照、朱淑真辈为后者。
明清之交世风开放，前者流行；盛清以还趋于保守，后者复兴。
艺妓与闺秀本不通来往，若有，也在艺妓从良之后。
闺秀向来不屑结交艺妓，更有不愿自己的诗词被收入选集与艺妓并列而自焚其稿的。
太清怎会有如此不洁身自好的行为
太清的交游的确比一般闺秀较广，除了与名媛才女、士大夫眷属游宴结社之外，也与异性达官名流如阮元、潘世恩、许乃普及载铨等时有唱和。
读其作品，所涉均为日常社交，没有半点关系男女之情。
对好攀附权贵、招徕名媛、渲染韵事佳话的陈文述，太清避之不及，竟然不惜放下贤淑敦厚的颜面，竭尽讥诮咒骂之能事，足见其交游原则。
大约在奕绘去世前不久，阮元示以宋本《金石录》，太清题《金缕曲》一首。
其中写道：“抱遗憾、讹言颠倒。
赖有先生为昭雪，算生年、特记伊人老。
千古案，平翻了。
”自注云：“相传易安适张汝舟一事，芸台相国及静春居刘夫人辩之最详。
”李清照是否改嫁是另一回事，太清对此的态度应予以注意。
对正常的改嫁，都不加认同，还会于夫君在世、琴瑟和谐之际移情别恋吗
站在顾太清立场的，都不会相信她与龚自珍有苟且之事；而站在龚自珍立场的，不是相信、就是宁愿相信“丁香花”事件的真实性。
最近，还有人意图将太清视为定庵私情诗的女主角，更有人为两人之间毫不相干表示“遗憾”，这中间隐含的心态，耐人寻味。
其实，关于龚自珍之死，除太清夫家派人下毒外，尚另有传说：相好妓女灵箫（《己亥杂诗》中涉及此人处颇多）别有所欢，龚自珍授以鸩药让其毒之，不想自己反被其毒害。
人们对“丁香花公案”津津乐道，对“灵箫公案”不愿张扬，应是为了确保龚自珍风流潇洒的公众形象。
为了成全一个龚自珍，牺牲掉一个顾太清，这在男性中心的社会里，本不是特别稀奇的事
太清晚年续写《红楼梦》，成二十四回《红楼梦影》。
其中有凤姐托梦贾琏的话：“色之一字，更是要紧。
只图一时之乐，坏了他人的名节，坏了自己的行止。
还有那嘴角儿上的阴骘，更是要紧，断不可谈论人家闺阁暧昧。
”〔5〕那些相信和宁愿相信“丁香花”传闻确有其事的人，读了这段话，不知作何感想
注释： 〔1〕张璋编校：《顾太清、奕绘诗词合集》，上海古籍出版社1998年版，第775页。
下文未注明出处的，均引自该书。
〔2〕孟森：《丁香花》，《心史丛刊》，辽宁教育出版社1998年版，第195页。
〔3〕苏雪林：《丁香花疑案再辩》，《苏雪林文集（第四卷）》，安徽文艺出版社1996年版，第381页。
〔4〕转引自范旭仑：《容安馆品藻录·冒广生》，《万象》2005年第2期，第49页。
〔5〕转引自奚彤云：《闺中造物有花仙：顾春诗词注评》，上海古籍出版社2004年版，第6页。
希望对你 有帮助
形象毁完了 被人传 的很 不好怎么办
重新整个形象，头发就剪得精神点吧。
然后骑车的速度慢一点，最近学做乖乖男，不要让自己再次别人抓住新把柄。
对于那些说你坏话的人最好要揪出源头，适当“教训”（以德服人）。
不过，别人的嘴巴你哪能堵得上，关键是看自己啦。
在最近的月考中，你要努力，在班级排名里出人头地。
毕竟这是学校，老师都是看分的。
你要是成绩优异的话，别人还敢说你吗
