智取大名府读后感
在本文中，我们可以看到，聪明的智多星吴用，不盲目采用猛抓猛打的形式，而采用里应外合的方式达到目的，亦可算是一个人才。
古代的战争、劫狱等活动，讲究的是策略和战术，例如空城计、美人计、声东击西等等，从《三国演义》和《三十六计》中都有详细的讲解。
从本文来看，智取是一项很重要的“技能”，类似我们的生活，都需要这样的智慧去合理安排生活、合理攻破学习任务。
这让我想起了生活中的例子，在姐姐高三的学习中，时间十分紧迫，学习压力又相当大，若是像张飞一样胡乱复习，没有计划，就会乱套。
这时，她就要学习吴用的智慧，给自己的生活安排学习计划，劳逸结合，在空余时间运动运动、听听音乐，放松心情，保持良好的精神状态反而事半功倍。
我们的学习压力会随着年纪的增长越来越大，制定计划成了生活中不可或缺的一项内容，同时能够帮助我们更好的完成目标。
既然在古代战争、劫狱中讲究策略，那我们的学习中也需要策略，光制定计划但学习没方法也是徒劳，我们可以换取多种方式来学习，一味的死记硬背其实毫无意义。
其实方法数不胜数，我们要找到最适合自己的，效率才会高：如背英语时使用形象记忆法；背诵科学公式时使用实验法；语文学习文言文时采用选句法等等…… 我们一定要合理学习、巧用方法，才不会变成应试教育的试验鼠。
水浒传《比武大名府》读后感想
在本文中，我们可以看到，聪明的智多星吴用，不盲目采用猛抓猛打的形式，而采用里应外合的方式达到目的，亦可算是一个人才。
古代的战争、劫狱等活动，讲究的是策略和战术，例如空城计、美人计、声东击西等等，从《三国演义》和《三十六计》中都有详细的讲解。
从本文来看，智取是一项很重要的“技能”，类似我们的生活，都需要这样的智慧去合理安排生活、合理攻破学习任务。
这让我想起了生活中的例子，在姐姐高三的学习中，时间十分紧迫，学习压力又相当大，若是像张飞一样胡乱复习，没有计划，就会乱套。
这时，她就要学习吴用的智慧，给自己的生活安排学习计划，劳逸结合，在空余时间运动运动、听听音乐，放松心情，保持良好的精神状态反而事半功倍。
我们的学习压力会随着年纪的增长越来越大，制定计划成了生活中不可或缺的一项内容，同时能够帮助我们更好的完成目标。
既然在古代战争、劫狱中讲究策略，那我们的学习中也需要策略，光制定计划但学习没方法也是徒劳，我们可以换取多种方式来学习，一味的死记硬背其实毫无意义。
其实方法数不胜数，我们要找到最适合自己的，效率才会高：如背英语时使用形象记忆法；背诵科学公式时使用实验法；语文学习文言文时采用选句法等等…… 我们一定要合理学习、巧用方法，才不会变成应试教育的试验鼠。
吴用智取大名府读后感700字
读后感读后感，当然是读+感。
1.先大概的引用文中（或书中）的一些主要内容，2.在写出你读着这篇文章（或者本书）的感想。
3.最后，你可以引用一些关于这篇课文（或者本书）的相关资料。
水浒传中的大名府杨志比武的读后感，200字左右
梁中书对杨志有知遇之恩，很满意杨志的早晚殷勤听候使唤，于是有心要抬举杨志，让他做个军中副牌，下令副牌周谨与杨志比武。
杨志让周谨先射三箭，可见杨志是一个不惧死的人，把生的希望让给别人。
周谨射杨志的三箭都是往死里射，但不是被杨志躲开就是被杨志抓住，轮到杨志，但他心地仁慈，强过周谨，不忍伤周瑾性命。
于是一箭射中周谨左肩，周谨措手不及，翻身落马。
凭杨志的武艺，一箭可以射死周谨，但杨志不这样做，体现了他是一个有武德的人。
周谨的师傅急先锋索超不服气，要与杨志比武艺。
经梁中书同意，杨、索两人进行了一番搏斗，都拿出平生本事，斗五十多个回合，不分胜负。
这叫作棋逢对手，将遇良才。
梁中书给了赏银，将杨志、索超升做管军提辖使。
此段描写了青面兽杨志发配大名府后，通过比武受到奸臣梁中书重用并结识了急先锋索超的过程，本章对两场比武的情节描写比较精彩、扣人心弦，突出了杨志武艺高强、为人正派的形象。
水浒传第四章扬志比武大名府的读后感50
杨志因杀了泼皮牛二，下了死牢，又发配到大名府——宋代的北京，留守司唤作梁中书，赏识杨志的才能，有心抬举他，命他到校场比武。
第一个与杨志比武者乃副牌将军周谨，两人把枪去了枪尖，用毡片包了，去石灰桶里蘸了石灰，上马拼杀。
几十回合下来，周谨身上如打翻了豆腐盘，斑斑点点三五十处。
看杨志身上，只有左肩牌下一点白。
再比箭，周谨三箭射不中杨志，却被杨志一箭射中肩头，翻身马下。
梁中书大喜，命杨志“截替周谨职役”。
此时帐下有人不服，一声大吼，乃正牌将军索超是也，此人日后也成了梁山泊好汉。
于是杨志与索超大战，“一个枪尖上吐一条火焰，一个斧刃中迸几道寒光”，从梁中书到帐下的都监、指挥使、团练使、正制使、统领使、牙将、校尉、正牌军、副牌军，几百个看客，一个个都看呆了。
两人斗到五十余合不分胜败。
梁中书在演武厅设宴，杨志便做了正牌将军。
水浒传每回读后感（100字 前20篇）
●第一回 张天禳瘟疫 洪太走妖魔 仁宗嘉右三年，瘟疫盛洪太尉奉皇帝命前往江州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。
洪太尉上山求见天师不成。
回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。
他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。
●第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村 高俅与端王（后来的徽宗）结识。
被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。
王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。
史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。
华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。
●第三回 史太郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西 三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。
鲁达救助金翠莲父女，打死郑屠。
●第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山 鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。
鲁达晚不坐禅，喝酒打人。
打造关王刀一样的戒刀和禅杖。
假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。
●第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村 长老赠智深四句偈言，智深去东京大相国寺讨职事僧做。
在桃花村为刘太 公解除逼婚之忧。
假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，大头领李忠为二头领打仇，与鲁达相认。
李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。
智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他，自拿山寨金银，从后山滚下而去。
●第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺 在寺院上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当，二次复回，被二贼击败，到赤松林，遇到剪径的史进，二次再回寺院，打死崔、丘二贼，烧了瓦罐寺。
投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。
●第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 花和尚力服波皮，从泼皮买酒牵猪请鲁智深。
智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服。
智深还席，为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采，两人结为兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。
林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。
智深来助，林冲忍让。
高衙内思念林妻，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒。
高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃。
老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策。
林冲中计被擒。
●第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 林冲被押开封府。
当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。
陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。
薛霸、董超一路上百般折磨林冲。
在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。
两人要用水火棍打死林冲。
●第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。
与洪教头比武取胜。
来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，免挨一百杀威棒，还开了枷，派去天王堂当看守，林冲深感“有钱可以通神。
” ●第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲怒寻陆谦不遇。
管营派林冲管草料场，欲烧死林冲。
林冲杀死了差拨，富安，陆谦。
林冲在一庄上烤衣讨酒，打散庄客，醉倒雪地，被庄客捉住。
●第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 林冲被捆至柴进庄暂住。
官司追捕甚急，柴进周济他去梁山。
在酒店吃酒时乘酒兴赋诗一首。
发抒对高俅的不满，表现对未来的向往。
与朱贵相识，被船接去梁山泊。
王伦出于嫉妒人心，先不肯收留。
后要林冲拿“报名状”来，林中下山等了两天，第三日等得一人，却是杨志。
●第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀 王伦想要杨志在山，以牵制林冲，杨志不从，只得让林冲坐了第四把交椅。
杨志乃杨令公之孙，因丢了花纲石，想补殿帅职役，被高俅批倒赶了出来。
缠盘用尽，便卖宝刀。
遇到泼皮牛二，无理取闹，杨志性起用刀杀了牛二，被监禁于死囚牢中。
众人见他为东京街除了牛二这害，多方周济。
又被送北京大名府留守司充军。
留守梁中书见杨大喜想通过演武试艺，抬举杨志。
●第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武 杨志枪胜周谨，箭胜周谨。
又与索超相斗，不分胜负，两人都被封为管军提辖使。
梁中书与夫人商议收买十万贯礼物玩器，选人上京去庆贺蔡太师生日。
朱仝、雷横巡捕贼人，在东溪村边的灵官庙里抓住赤发鬼刘唐。
●第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晃天五人义东溪村 晃盖设计救了专门拜访他的刘唐，以甥舅相称，瞒过雷横。
又送雷横银两。
刘唐向晃盖说知梁中书要用十万不义之财买来金珠宝贝庆贺蔡京生日，“取之何碍。
”晃盖曰：“壮哉。
”叫他安歇，从长计议。
刘唐去赶雷横，要追回晃盖送的银两，与雷两扑刀相斗，吴学究铜链相隔，晃盖赶来劝住。
晃，吴，刘三人计议智取梁中书不义之财。
●第十五回 吴学究说三阮撞等 公孙胜应七星聚义 吴用向晃盖，刘唐介绍三阮。
并连夜起程行百二里地，来到梁山泊边的石碣村。
阮氏三弟兄充满对官府之满；而对梁山泊好汉则生羡慕之情。
吴用因势利导，说转三阮。
六好汉在晃家庄设誓化纸；公孙胜强求会见晃盖，与晃盖说知取不义十万贯之财的事。
●第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲 七星聚义，在黄泥冈东十里路的安乐村白胜处安身。
梁中书要杨志送宝，杨志不要大张旗鼓，而要扮做客商。
并要老都管、两个虞候都听他的，不要在路上闹别扭。
一行十五人，出北京城，取大路往东京进发。
正是五六月天气，酷热难行，军汉倒地。
七个好汉装做贩枣子的小本经纪人，白胜装做卖酒的，八人使计用蒙汗药药倒众军汉，老都管，老虞候。
杨志喝得少，起得早，要跳冈自尽。
●第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺 杨志不忍自尽，下冈而去。
做制使失了花石纲，做提辖又失生辰纲，只好投二龙山落草。
鲁达杀死郑龙在二龙山落草。
都管，厢禁军回京谎报杨志勾结贼人，盗走珠宝，梁中书告知蔡京。
蔡京命令府尹捉拿贼人。
府尹责成缉捕使臣何涛限十日捉拿贼人上京，何涛为之烦恼，兄弟何清向他说出了晃盖与白胜。
●第十八回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晃天王 何涛、何清兄弟到府尹告状，拿来白胜，搜出脏物。
何观察等人于郓城县捉拿晃保正，遇到押司宋江。
宋江稳住何涛，飞报晃盖。
捉拿晃盖的朱仝、雷横放了晃盖。
何涛回禀府尹，带人捉拿三阮。
●第十九回 林冲水寨大并火 晃盖梁山小夺伯 何涛带领官兵捉拿三阮，何涛被割耳放走。
众好汉上梁山，王伦嫉妒，不肯收留，吴用计激林冲火拼王伦。
林冲仗义，杀死五伦，吴用要林冲坐第一把交椅，林冲辞之。
●第二十回 梁山泊义士尊晃盖 郓城县月夜走刘唐 林冲推晃盖为首，吴用，公孙为辅，自己坐了第三把交椅。
吴用施计，大败官兵，捉拿黄安，得了不少人马船只，获财物金银无数。
方针救白胜谢宋江。
宋江济阎婆之困，阎婆为谢宋江，把女儿婆惜与宋江作妻。
婆惜与张三通奸。
刘唐持金谢宋江，宋江收晃盖谢书。
水浒传前10回合读后感（300字）
水浒传》读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
