《存梦银行》读后感
功地拿到剑桥大学计算机专业的博士后，我了一家银行。
什么
你问我是不是了
学计算机的人怎么会开银行呢
哈哈，这你就不知道了吧，我开的，可不是普通的银行哦。
如果你来到市中心最繁华的路段，就会看到一栋很气派的大楼，那就是我的办公地点——存梦银行。
每个人在自己的一生中做过的梦可以说数不胜数，有很多梦甚至比最精彩的好莱坞大片还精彩。
可是，电影可以被制作成VCD和DVD，想看的时候随时都可以拿出来看，梦就不行。
这是多大的遗憾啊
为了让人们能够永久保留自己的梦境，我一边学习一边致力于研究对梦的提取和储存，这家“存梦银行”就是我的研究成果啦
每个到存梦银行来的客人，都要先用“提梦机”把自己想储存的梦从记忆里提取出来。
“提梦机”的操作可简单了，只要戴上一个头盔，选择要提取的梦的类型（如：恶梦、美梦；回忆的梦、幻想的梦；和宠物有关的梦，和学校有关的梦……等等），电脑就会自动完成对梦境的提取。
怎么样
和提款机的功能差不多吧
接下来，就像去普通银行存款一样，你只要建立一个账户，就能把梦存进银行，什么时候想重温旧梦就什么时候来取。
存梦银行还提供“贷梦”服务，谁要是想做个好梦，就可以来贷别人的好梦。
这样，大家就能天天做好梦了。
一天，我正在三楼的董事长室吃早餐，一个保安急急忙忙地冲了进来，向我报告说，一楼有个大盗在闹事。
我赶紧下去查看。
只见一个手里握着刀的大盗正坐在大厅里哇哇大哭呢。
他边哭边说：“呜呜呜……自从我抢了一位老太太的提包后，我就天天做恶梦，梦见警察来抓我，梦见我进了监狱，梦见妈妈伤透了心……呜呜呜……所以我想来抢存梦银行，想抢个好梦……”原来是这样
我连忙对他说：“就算你今天抢走了别人的好梦，可这些好梦都做完了之后你怎么办呢
你不是一样继续做恶梦吗
去自首吧，只有这样，你才能做真正的好梦。
”大盗听了我的话，去公安局自首了。
没过两天，警察拿来了一个已储存好的亮晶晶的梦，要替大盗开户。
警察说，自首以后，大盗第一次睡上了安稳觉，还做了个好梦。
他一定要把这个梦存进银行，出狱后，让他的妈妈也看一看。
我听后，由衷地为大盗感到高兴。
我真心祝愿大盗和世界上所有的人都能天天做好梦，这样，我的银行业务也能蒸蒸日上啦
骆驼祥子前六章读后感，一章一篇每篇500字左右
第一章：介绍洋车夫祥子出场，也交代了祥子的背景和他的思想根源，他的梦想就是凭借自己的努力买上一辆属于自己的车，通过个人奋斗走向生命的成功。
他善良，淳朴，尽管沉默木讷，却不失为一个可爱的人。
开头他凭借自己的努力买上了第一辆车，他的人生拉开了序幕。
第二章：战争在北平使人心惶惶。
祥子为了多赚点钱拉客人去了危险地带，结果被无理的**拉去充军，车也就这么不明不白的没了。
祥子跟着军队走了没多久就偷偷的跑了，临走牵走了兵们的骆驼，当做对自己丢了车的补偿。
第三章：祥子拉着骆驼艰苦的走回了北平，途中路过一个小村子，用三匹骆驼换了35个大洋，带着对新生活的希望，祥子再次上路了。
第四章：祥子回到北平在海淀的一家小店住了三四天，梦话被人们听了去，从此得了个“骆驼”的外号，他花了些钱将自己整顿好，又再次干起了拉养车的营生，这一次他将家安在了刘四爷的车厂。
透过刘四爷的车厂，老舍将笔墨展开，开始写到了车厂中其他的洋车夫，而祥子也在这里遇到了之后影响他一生的虎妞。
祥子将花剩的30大洋交给刘四爷保存，希望着有一天攒够了钱再次买上自己的车。
第五章：为了买车，祥子茶里饭里的自苦，风里雨里的卖命。
而此时，虎妞已经对祥子表现出了大姐般的关爱，很有青睐他的意思，而刘四爷暗地里看着心里却不怎么满意。
祥子在杨宅拉上了包月，可这一家人均异常刻薄，拼命使唤祥子令祥子身心疲惫，终因一次侮辱使祥子挺着硬骨气离开。
第六章：离开了杨宅的祥子有点懊恼也有点不知何去何从，虎妞就利用着这一机会诱惑了祥子，祥子在酒精的作用下糊里糊涂办下错事。
第二天醒来祥子心里别提多别扭了，他开始对虎妞不知所措，对他们的关系也竭力想忘记而不成。
此时碰到了曹先生，再一次替人拉上包月。
第七章：祥子去了曹府，也有着躲避虎妞的意味，他咂摸着最近几个月发生的心里，心里接着千丝万缕的疙瘩。
一次祥子在拉车的时候心不在焉，摔了座，也让祥子从烦闷中苏醒过来。
第八章：曹府管家高妈的一套利是哲学，祥子十分佩服。
高妈劝祥子把钱放出去投资或是存银行等等主意，祥子均无动于衷，一心一意只想自己靠拉车攒钱买上车。
年节迫近，祥子想着要给刘四爷买点东西好取回自己那30大洋。
第九章：虎妞的到来打破了祥子的一切美梦，她谎称自己怀了祥子的孩子，出主意要祥子趁着过年给刘四爷认个干儿子，好顺利成章的和祥子结婚继承下刘四爷的车厂。
祥子就这样糊里糊涂的落尽了虎妞的陷阱，他感觉到生活的一切都灰暗痛苦，借酒消愁。
第十章：祥子盘算起和虎妞的这一场闹剧，躲不开，可是若娶了虎妞又不甘心，并且他也知道玩心眼他不是虎妞的对手，祥子感到委屈却又无处可诉，又一次感觉到命运的捉弄。
祥子拉车之余上了小茶馆，此处展现了各种各样洋车夫闲暇时的生活面貌，都统一呈现出清苦和苦涩之味来。
祥子在这里头一次遇到了老马和小马爷孙俩，祥子同情他们，给快要饿死的爷孙俩买了包子。
爷孙俩的命运刺激了祥子的内心，他开始对命运动摇，对靠个人奋斗可以摆脱贫穷产生了怀疑。
第十一章：老北平的祭社日子来临，祥子拉着曹先生回家的路上被侦探跟踪，曹先生躲进了左宅，而祥子躲藏的过程中却发现了侦探就是当年充军时认识的孙排长，孙排长接着机会要挟祥子，要他交出所有的积蓄保条命，祥子只得从命。
茫茫大雪中，祥子觉得前途也一样的茫茫。
第十二章：祥子茫茫然走回曹宅，高妈让祥子和她们一起去左宅躲一晚，祥子拒绝了并到了隔壁的王家和车夫老程凑合一晚。
这里老舍交代出曹府为何遭此横祸：曹先生的学生阮明原爱和他一次谈论社会革命等事，但两人说是可以说得上不少话，但对学业等事也意见相左，此次阮明功课太差被退学就想把曹先生也拉下马，于是祥子就倒霉的碰上了此一遭。
晚上祥子琢磨来琢磨，推醒老程要让他证明自己没拿曹府一分一毫。
求《夺命金》观后感，要原创，要有深度，500字以上。
《夺命金》在我看来，其实是讲了用四条线，讲了香港人和内地人一个身不由已的“通病”——人为财死。
很早以前在讲《窃听风云2》的时候，庄文强就说过：“其实不管一个香港市民炒不炒股，玩不玩期货，你都跟股市有关，跟涨跌有关，逃不掉的。
”《夺命金》就是讲了这么一个问题，97回归之后，有很多东西都变了，唯一不变的就是对钱的执着。
这四条线，可说是奇、巧、俗、苦，从多个层面剖析香港居民在经受历史聚变之后面临的是怎么一种尴尬的处境。
这个电影里，老提到“内地人”，银行的期货营销部开会的时候，会谈及“内地人”入侵，“暴眼龙”欠“内地人”钱被活活插死，“内地人”无处不在，是威胁更像某种不可逆转的趋势。
老杜处理这些戏的时候，素来都不留情面、一针见血，同时也不会再往深了去走，点到为止就可以了，内行看门道嘛。
但是，这个“入侵”，与“钱”的关系密不可分。
先说说那条“苦线”，一位普通的香港退休妇女走进银行，她一直小心谨慎地守着自己的“棺材本”，可通货膨胀如此厉害，钱在银行里越存越少，少不得还是要试试“投资”那种比较有风险的事体，这个桥段呢，一直生活在真空状态中的人就不用看了，因为没买过期货，在银行只懂存取的是根本没感觉的，当然其实这段很长很详细的戏份，恰恰就是拍给所有懂与不懂的人看的，向你解释银行给你下套的全过程，让你身临其境感受一下自己是怎么会心甘情愿，又在非常“合法”的情况下把钱抛进水里的；反正把钱捂着是亏，不如甩出去看看能否挣得更多，抑或讲是让观众看清楚到底陷阱是怎样炼成的，买过期货亏过本的自然心有戚戚，没买过的也当上了一堂课，这才有了如说明书一般的情节交待，现在你知道为什么宫部美雪的直木奖获奖作品《理由》中要将房贷的细节交待得这么详细了吧
而这条普通人的线，恰恰是为大部分的香港普通市民代了言，大家都是这么稀里糊涂把钱赔进去的。
当银行告诉你说：“唉呀，你亏了三十万啊。
”时，你也只能傻愣愣地看看对方，有什么办法呢
杀人放火金腰带，那些放高利贷的在期货股市悉数崩盘之际还能拎着一千万票子大摇大摆走进银行，而做了一辈子苦工还买不起房子的普通百姓，却只能逃进电梯里开煤气。
再说说那条“俗线”，无非是一个卡奴为了供自己吃喝乐玩，消费奢侈品而教唆男友抢劫杀人，这条线很俗，但确是“无处不在”，人为财死，有时候其实是被物欲活活逼死的。
当然，电影不屑于把这条线展开了讲，因为再讲多就是赘肉了，镜头交待得也很利索，这对男女都属于隐线，在暗处，尤其那个女人，虽然是始作俑者，却给她画了一幅简洁的肖像速写。
有没有水彩或油画那样精细的、浪漫的呢
有的。
何韵诗的“巧线”就是，她香港压力一族的代表，常年都听朝九晚五的上班族们在做梦想中五百万，中了以后就辞职。
何韵诗对自己这份忽悠人的工作已厌倦到极点，可为什么还得做下去呢
因为没中五百万嘛
老杜设计的故事虽巧得过份，但为角色塑造的心态却一点儿也不奇巧，那是只要在公司做过的人就都会浮生的厌世心态，假装积极，假装对人生充满希望，笑容也很明媚，唯独在茶水间冲咖啡的时候才板下脸来，露出真实的那个消极心态的自己。
看过太多人也骗过太多人进圈套的何韵诗，无非也是为一个“财”字才愁，钱太重要了，可以让人一下子改变现状，时而天堂，时而地狱。
所以拿到那笔不义之财后，她头等大事便是辞职，不得不让人叫一爽。
老杜讲她的故事，是慢条斯理，拍得劲道细腻，许多犀利的、残酷的东西，都由这位平凡的白领来见证，比如贫与富的差距，再比如精明与愚蠢（或者说实）的差距，她其实一直都知道，要替银行坑钱，就只能坑老实人的。
再说说那条“奇线”，当然就是青云哥那条线了，从他的视角出发，看到的是香港回归后导致的又一桩“夕阳产业”——黑社会。
早前邱礼涛已经用《性工作十日谈》展示了香港“夜总会”这个夕阳产业了，而如今因孔庆东的一句话而闹得沸沸扬扬的“内地人赴港待产”也在《我不卖身，我卖子宫》里讲到过了。
可惜没人讲黑社会，在《夺命金》里，黑社会不再值钱了，收入都不如收废纸的，聪明一点儿的都已经在找别的途径圈钱了，固守本份的就只有坐吃等死。
关乎香港黑社会日薄西山的处境，老杜将问题摆出来了，谁的错
心照不宣，反正依这只够坐十桌，大佬花钱都捉襟见肘的凄凉状况，离死不远矣，同时老杜也点出一点，香港黑社会和警察其实并没有什么两样，只不过一边收保护费，一边收保释费，相互依存的关系，然而这条链如今快要断了。
而三脚豹刘青云作为片中最不贪财，最讲义气的那个人，他的老实为这部“认钱不认人”的电影注入了一丝暖意。
没错啊，任何电影都需要一个正面人物来给你希望，即便后来才发现这个人其实是专程作为讽刺来用的。
好比《两杆大烟枪》里几路人马风云际会之后，也是太多神奇的意外与巧合，为一个钱字而奔忙，最终是那心地还不错的家伙躲过劫数。
所以刘青云作为狗屎运好得不得了的那个人，时常跟别人讲“有话好说”，他还是用老一套在处理江湖事与兄弟情，看起来完全应该被淘汰的，也必将被淘汰，但最后钱救了他。
所有“奇妙”的事情其实都发生在刘青云身上了，比如他替兄弟去劫杀放高利贷的，却不想坐收渔翁之利，这一段戏看似简单，却很复杂，老杜戏弄观众的神经绝对有一手，刘青云一直趴在后车座上等待时机，而放高利贷的那位在与半路杀出的抢劫者恶斗之后，再回到车里，然后才晕厥过去不省人事，刘青云这才拿钱走人，既紧张又轻松。
而做期货交易的时候，刘青云更是凭着挫麻经验判断涨跌，坐在车里心口插着利器不停流血的兄弟在外头急得青筋直暴，他在里边看着一片大好的升幅狂喜欢呼，都是为财，有人活活急死，有人则乐死，悲喜一瞬的关键情节，用简单的交叉剪辑就搞出了“冰火两重天”的意境，老杜就是借着刘青云这条“奇线”做足了黑色幽默的功夫。
在此不得不提及刘青云的绝妙表演，也许世上的老实人有一千种演法，但青云哥为角色加了个不停眨眼的习惯，于是诠释出了一千零一种，这是我们经常在现实生活中能看到的一些人，不停眨眼与说话结巴其实都是毛病，只不过刘青云选了相对特别的那一种。
他的演法，很香港，也很聪明。
而通过他这条线，港影迷们应该不难发现，陈果在《细路祥》里表现的那些人情味十足，面对97之后香港在本质上的蜕变还浑然不觉的黑社会，与《夺命金》里已经不是一路了，唯有三脚豹还在威胁背叛老大的马仔：“你以后走路小心点儿
”，还在替自己的大佬查看红包里有没有漏拿出来的钱，还在为兄弟四处拼凑保释金顺便用柚子叶去霉，从他身上尚保留了一点点香港的老情怀，也是老杜最后让他时来运转，抽高级雪茄压马路的原因。
所以《夺命金》里那些人为钱生的生，死的死，发达的发达，倒霉的倒霉，都是大棋盘上的一颗卒子，你保守也好，冒险也罢，只要有消费，有收入，就得把这盘棋玩下去，那叫身不由已。
而像刘青云与何韵诗那样意外的“大赢家”，只能说是老杜用臆想的棋局硬让他们吃了对方的帅，尽管他们手上的钱于整个被“理财游戏”控制住的大社会来讲，只是九牛一毛而已。
去年彭浩翔拍了部《维多利亚壹号》，讲的还是个“人为财死”的故事，从某种意义上来说，为了各自理想，《维多利亚》里的何超仪因缺少运气而发了狠劲儿，《夺命金》中的何韵诗和刘青云是因运气太好而使了巧劲儿。
尽管路子与风格完全不一样，但说到底，大家向钱看齐的决心是不会变的，哪怕它有时候很脏，还要命。
第二次看完《夺命金》后，观感相对来说已较完整，所以不妨说几句。
对於这部电影最大的感受，是导演难能可贵的在今时今日的电影环境中描摹了一个真实的香港，这个“真实”是相对类型电影中的“香港”而言，这种写实是对一个城市的坦诚和承担（如非有切肤之痛，拍不出这样的戏），而这份难能可贵，可以说是《夺命金》之於香港电影，也可以说是《夺命金》之於杜琪峰自己。
观众究竟对类型片中描摹的“香港”还有多大的兴趣
不妨以曾志伟年前的《我爱hk开心万岁》和彭浩翔早两年的《维多利亚一号》来做例子（因这两部戏同样以“香港”这座城市作为切入点，并多少带有主观性”城市“母题的基调），前者依旧走的是80年代的合家欢路数，用人情味来做包装;而后者则以”民生“话题做包装，拍出一部嗜血电影。
虽然这些电影某种程度上依旧受欢迎（无论是糖衣炮弹的人情味，或是借楼杀人的泄欲，本地居民似乎乐於接受），但不客气的说，虽这些电影以城市为母题，但和一般的类型片比，简直是彻头彻尾的”伪善“。
因为他们并不关心任何与这”城市“休戚相关的变化，亦不关心任何活於期间的人，实际上，电影中所有涉及与这”城市“相关的讨论都是道貌岸然的挂羊头卖狗肉。
事实上，在香港近15年的变化中，真正有电影创作者以”香港电影“的身份，真正看”香港“这座城市的作品确是凤毛麟角。
而《夺命金》的意义就在於它的这份勇气与担当。
电影中的香港混乱拥挤，嘈杂浮躁，维港上空乌云密布透不过气。
电影里对於城市之中人对於金钱的某种疯狂已经说得再细致不过，我们再看看电影中的一些细节处理，无处不透露著作者对这个”城市“的爱之深责之切。
如果你记得电影中的那一幕，姜皓文扮演的凸眼龙死的那一刻，在人群围观的时候，众多香港年轻男女争相拿手机在拍照留念，并热烈的讨论，这大概与进来内地的许多新闻毫无二致，而如果你还相信类型片中那些满口”人情味“的香港人，你也许不愿意承认，其实香港人（更严重是下一代）的自私冷漠无情简直已经病入膏肓。
所以说《夺命金》是一套难得的香港电影，按杜琪峰的习惯大可以去从类型角度看待这城市（如早前的《窃听风云2》），但那效果和现在这种写实旁观的基调相比则是天差地别。
我们接著说说，《夺命金》在导演角度看来对於杜琪峰的一份难得。
每个人都会看出杜琪峰这次的不同，显然他没有再用过去的灯光布局（因这戏连夜景也不多），没有再如过去那般的复杂调度（何韵诗就在一小隔间做戏，如何调度
），没有再如过去一般画面精简（取而代之的是众多的群众演员走来走去，混乱的背景）……我们暂且不说对於杜琪峰这样业已成功的导演，大可以靠那几招养老，不用谋求改变。
而我们光看这些改变的时候，是否可以想象到，这样的改变，对於一个有固定风格的导演来说，究竟是多大的难度和挑战，究竟要付出多大的努力才能够做到
白天的戏多，杜琪峰便不再能够像过去一样用灯光来挡掉画面中残余的元素（按他自己的话说，灯光是为了”强调看见的，遮掉不想看见的“），而他这次则要学习如何去控制画面里越来越多怎麼遮也遮不掉的东西;何韵诗的戏基本在狭窄的隔间中完成，无论是卢海鹏还是苏杏璇，坐下俩人就对话，这种拍法等於把自己逼到死角，机位怎麼再摆
人怎麼走位
没的走还是杜琪峰
群众演员众多，光银行里的群演就多不胜数，如何控制走位（对於强调画面构图的杜琪峰而言，其实他这次仍旧对构图卡得很严，这是这部电影难得留下的”杜琪峰“痕迹，人多，但他一定事先规划好精密路线）。
所以轻易的说杜琪峰”变了“固然简单，关键是这背后，作为一个导演，究竟做出了多大努力，去一一挑战自己原先并不熟悉的方式，中间不停的逼自己，一定要不断克服从未见到的困难。
这就是这部电影之於杜琪峰的难得，一个56岁的成功导演，所表现出来的勇气，以我看来，值得尊敬。
我们其实也能看出杜琪峰这次在戏剧性上的学习。
还是举何韵诗在狭小隔间中的戏份为例——没有走位，空间小，机器运动少，没有特别的灯光，如何才能引人入胜
杜琪峰用戏剧性的尝试交出一份满意答卷。
苏杏璇与何韵诗的对话相当长，就算是签定合约的录音部分，也来来去去由头到尾讲了几次，也许有些观众会觉得有些冗长（为何不cut掉重复的对白呢
）事实是，他不这样事无巨细纪录片式的展示这个过程，他不这样一次次重复这录音的台词，你根本就不能够体会到，这看起来完全真实的一个情境，是多麼的荒诞、扭曲、滑稽、残酷……而这“写实”的真正的社会，真正的香港，则远比这情境可怕得多。
我们同时也看到，杜琪峰刻意用写实的方法来拍何韵诗任贤齐两条线，而用荒诞的手法来操作刘青云那条线，这方法本身已经很冒险（因两种风格格格不入），但杜琪峰完全用一个主题先行的”荒诞“基调将几者统一起来，刘青云一条线索是”明荒诞“，而何韵诗任贤齐则是”暗荒诞“，银行里交易的荒诞程度不亚於刘青云的挤眉弄眼，任贤齐突然有了个五六岁大小的妹妹，则涉及荒唐的上一辈——原来荒谬疯狂的香港，一早已种下了因。
另外值得一提的几点，一个是杜琪峰在声音上的使用，这次强调音乐的反讽，在最荒诞处唱出轻快的和声，一如洪伟良（饭店伙计）在开寿筵前敲打的优雅乐器声（叫什麼
），反讽意味再明显不过，而背景声（包括电视，电话，广播等）则充斥著整部戏，更加诠释了电影所需要的那种繁杂混乱的气氛;而另外一点是，在结尾起主题音乐时，杜琪峰竟然用了定格这一法国新浪潮年代的时髦纪实技巧（当然，那定格中的女孩表情确实让人失笑），如果没记错，之前似乎并未见过杜琪峰玩此类技法，确实有点惊讶。
就戏来说，《夺命金》并非那种高潮迭起的电影，也并不像杜琪峰的过去电影一样有那样细致的影像氛围值得细细品味;但值得称赞的是这部戏本身的视角和主题，杜琪峰做出的勇敢改变，当然，最重要的是，杜琪峰仍旧对得起”香港导演“这头衔（已有许多人名不副实），他对於这城市，仍旧保有一颗赤子之心，以致於我们没有理由对他失望，尤其是我们说起热爱香港电影时，可以负责任的说：还有杜琪峰。
《夺命金》观后感某一天，某一个晚上，因为某一部电影，某一句话，某一个人，默默地，心底涌起一种巨大的失意和恐惧感，来自于工作中的。
曾经是喜爱、深爱并热爱着的工作，曾经带给我莫大的荣誉和众口的称赞，然而，在这个有风有雪的夜晚，这些都不能安抚我，也无法抹去我心底的沮丧。
焦虑和怨叹像浓雾一样，升起，又弥漫。
那天晚上，我看的是香港电影《夺命金》，杜琪峰导演，刘青云、任贤齐、何韵诗主演。
不是黑帮片，不是江湖片，不是警匪片，不是爱情片，不同于杜琪峰昔日任何片种类，用任何标签解释《夺命金》都不准确。
它一不靠特效动作，二不靠宣传包装，就是耐心地讲述故事，用灰色的写实主义手法，讲述一场金融大风暴如何将所有人裹挟其中，所有人都未能幸免。
是纪实片，纪实的惊人。
而我，只对其中一个银行职员命运的描写心有戚戚焉。
故事的女主角，多年来只是万通银行一名普通的柜台服务职员，随着时代转变，被逼转任银行投资顾问。
为了营销的业绩和巨大的生存压力，她不得不突破职业道德，游说老顾客做出高于自己可承受范围的高风险投资，最终客户因全球金融风暴而血本无归。
作为干了四年理财经理的我，第一次在银幕上看到自己的日常工作被还原再现：开会，被下达营销任务，宣布业绩考评制度，和末位淘汰制度，拿出电话本挨个打电话游说客户购买基金，让自己相信有效开口一百次必有达成，完不成任务被领导责罚，呆坐办公室独个承受挫败，狭窄的办公室涌动着生存空间的残酷，公事公办、无懈可击的流程下面为了业绩出卖的职业良心，误导客户时的纠结不安和犹豫，当客户被套牢时内心的无奈、愧疚和负罪。
。
。
。
。
。
从生存的角度上看，谁都没有错，客户是一个普通的妇女，她需要自己的储蓄能多赚点，而理财经理需要一个客户购买分配给自己的基金份额，罪魁祸首是全球不可遏止的金融风暴。
丧失了职业道德的职员也只是庞大金融黑手的傀儡，她所做的只是虾兵蟹将的事情。
片中有一幕是她与隔壁职员面临股市大跌时的不同表现。
她面对电话里客户的质问无言以对内心充满了负疚，而隔壁职员却依然侃侃而谈从股市说到人生态度，忽悠客户继续投资。
可是，一个行业需要这样来保生存促发展争效益时，能说没有错吗
当我什么都不知道时，我有一腔的热情激情勇气决心，我认为我的事业是高尚的有益的值得我付出的。
可是，当我走得越远，越觉得自己举步维艰；我看得越清，越觉得自己眼目不清；我知道得越多，便越发晓得，原来自己不知道的更多。
有时候，不，不是有时候，而是很多时候，我觉得自己还不如一株植物。
植物在它的一生里，总是朝向光，总是孜孜以求地朝着有光的那一面生长，而我呢，明知是暗夜，却沉迷于黑暗；明知饮鸩并不止渴，却偏要端起那杯。
我奔波劳碌，忧心忡忡，蝇营狗苟，在物质世界的灯红酒绿中，我却一声一声不住地叹息。
陷在黑暗中，却发现内心的黑暗比真实的黑暗还要深还要厚，这一种黑暗，就只能用一个字来描述：盲。
真的很害怕，当我赚到了全世界时，我会把灵魂丢失了。
影片有一句经典的台词：“没人不贪心，每个人都想不劳而获，以小博大”。
影片的主题曲也在唱：“谁吹起第一个泡沫 卷起了漩涡 如此诱惑美像曼陀罗 越吹越多 一个一个 一朵一朵 只能上升 不容坠落 一个一个 一朵一朵 只能膨胀 不能让它萎缩 ” 可我，祈望自己时时刻刻都只活在相信和解、宽容、感谢、慈悲、无争之中，活在爱之中，好之中，活在永远的睿智和清明之中。
多想日子能这样过：不用奔波，不用劳碌，不用为了生存而委曲求全，不用为了业绩而惴惴不安，不用管什么左和右对和错，甚至也不用管什么荣尚不荣尚，自由不自由。
只需做一件简单的事，赚一点糊口的钱。
然后，读书，看碟，听音乐，爱人。
那样的人生，会有多芬芳
那样的人生，哪里会夺命
但是，能不奔波么
能不劳碌么
能没有竞争任务和压力么
不能。
我没有办法，我不能自主。
所以，只能是如果。
所以，只能让自己努力向善，在一个有限的残缺的物质世界里，仍然有盼望，有指望，在这个世界的苦痛和苦毒像寒冬的雪一样笼罩万物的时候，仍然愿意去付出，去关爱，去重建道德重建信仰，去真正地为客户着想。
我愿与他们患难与共，相濡以沫。
《绿山墙的安妮》读后感500字
暑假，妈妈给我买了些书，有两本漫画；有四本《福尔摩斯探案》；还有一本《绿山墙的安妮》，限我一个暑假，把它们看完。
漫画、福尔摩斯，我很快就看完了，可《绿山墙的安妮》可不是那么好对付的。
由于学习的关系，我花了足足七七四十九天才看完它。
书中的绿山墙农舍兄妹马修和马瑞拉决定领养一个男孩，不料阴差阳错，孤儿院送来了一个爱幻想、喋喋不休的红发女孩——安妮。
她独特的个性，改变了两兄妹想把她送回孤儿院换一个男孩回来的想法。
在她的想象中：樱花是一位洁白的白雪公主：苹果是一位美丽的红衣少女；黄鹂鸟是一位爱唱歌的小仙女……她甚至能把影子和回声想象成两个知心朋友，与她们分享幸福、痛苦。
幸福的日子持续了很久，可坏日子也到来了，坏消息接二连三地传来：马修去世了、马瑞拉的眼睛瞎了……为了陪伴马瑞拉，安妮只能去当小学老师，放弃读大学的梦想。
在这所小学里，安妮总是教同学们怎样克服困难，从另一个角度去看待问题，怎样想象……因此，孩子们都成绩优异，爱动脑。
想到我自己，每次考试前都只爱给自己出几道简单的数学题来复习一下，在作业本上一遇到难题，自己只会三下五除二的算算，算不出来问家长、同学。
算出来了，都不会验算一下直接写下来。
而安妮呢，总是会认真思考问题，遇到困难决不气馁，即使比别人慢一拍也要算出来，我真应该向安妮学习
安妮就像一个指南针，指明了我们努力的方向
安妮，让我们做好朋友吧
骆驼祥子每一章的读书笔记
骆驼祥子，祥子：勤奋，刻苦耐劳，有自己的梦想但一次一次的梦想都被，最后祥子成城市垃圾，赌博，喝酒。
痛苦的死去。
虎妞：虎头虎脑，对别人太度：急躁，骂人。
对祥子的太度：温柔，同情他。
小福子：可爱，善良。
应社会黑暗，落下惨撞。
刘四爷：流氓，看不上祥等虎妞死后赶到孤独。
曹先生：尊重祥子，有同情心。
高妈：曹家女佣，厚实，善待祥子。
强子：爱喝酒，打架，毫不讲理。
阮明：像利用祥子，但最后被祥子害死。
我遇到一个美军在阿富汗，我们聊天大半年了，最后我才知道他是骗子，我想发他的相片
她只是一个骗子，他有没有骗你的钱财啊
物品啊什么的，如果没有的话，直接删了联系方式就可以了
写观后感
过去，美国人通过节俭和勤劳来实现美国梦，那就是事业有成、声名远播和家财万贯。
然而，19和20世纪的工业化使这种观念开始变化，代之以“快速致富（get rich quick）”的哲学。
此后就发展出了许多形形色色的诱人却难以琢磨的策略。
现今瞬间致富（instant wealth）的三种主要的途径分别是：大额奖金的电视知识大奖赛、全国性彩票的头彩和赔偿诉讼。
在本文中，康涅狄格州州立大学历史学教授，马修•沃夏尔（Matthew Warshauer），详细分析了为什么那么多的美国人愿意靠这种简单而轻松的方式来实现自己的美国梦。
人们怎样实现美国梦
答案无疑取决于对美国梦的定义，而这样的定义有很多。
约翰•温思罗普（John Winthrop）设想了一个“山上城市”里的宗教天堂。
马丁•路德•金梦想着实现种族平等。
这两人均渴望着实现他们心中的尽善尽美。
学者们已经认识到对美国梦的追求，其观念是千差万别的。
不过，美国梦中的一个组成要素似乎相当一致：追求金钱。
没人会否认美国人的目标集中在“万能的美元（almighty money）”上。
在一个专注于资本主义和信奉“谁死时玩具最多，谁就赢了”这种格言的社会里，能否购买豪宅和高档轿车就区分了人们是否成功。
但是，问题依然是：人们怎样才能获得这种成功
这个梦如何实现
对许多美国人而言，成功的公式就是种虽难以琢磨但快速的满意。
不是坚守传统的工作伦理，太多的美国人将其希望寄托在他们理想中的“快钱（easy money）”上。
本文集中分析了当代美国社会中成功地实现了美国梦的三种现象。
精明的市场营销者让其观众确信致富的方法就是电视知识大奖赛的新趋势、幸运彩票和能赢得财富的诉讼。
从衣衫褴褛到腰缠万贯的传统致富法：通过节俭和勤奋 快速致富不总是美国梦的主要要素。
美国人过去努力节俭和辛勤劳作。
殖民时期，本杰明•富兰克林劝告人们走向“致富之路（the way to wealth）”。
《穷理查的年历》建议人们“早睡早起使人健康、富裕又聪明。
”致富的关键在于勤劳。
“勤能偿债，” 穷理查坚持这样认为。
早期共和国的美国人将富兰克林的勤劳观扩展为劳动意识形态。
对许多人而言，目的不是过分富裕，而是经济独立和通过获得财富得到改进社会的机会。
亚伯拉罕•林肯坚持认为美国北方的伟大就是允许人们通过勤劳致富获得成功。
“谨慎的、身无分文的新手，一边通过打工挣取工资，将超出家庭所需的部分存起来，以之购买工具和土地；一边想有朝一日能雇一个新手来帮他。
这……自由劳动——一个公平、慷慨而能让人致富的体制，这个体制对所有人都适用。
” 美国内战后，工业化中期，许多美国人经历了经济前景变化的极度艰难。
他们从霍雷肖•阿尔杰写的故事中得到安慰，因为他作品中的主人公都通过勤劳、毅力、自力更生和自我约束战胜了逆境。
无处不在的“从衣衫褴褛到百万富翁（rags to riches）”的传奇故事就成了美国社会的基石。
只要工作勤奋，谁都能成功，都能获得财富。
加上建基于宗教上的新教徒的“工作伦理”，阿尔杰作品中的主人公展示的勤劳，林肯对自由劳动的理想，富兰克林的实用格言在美国人的头脑中得到了进一步巩固。
许多人相信勤劳不但能让人获得经济上的成功，还能通过这种成功揭示上帝的仁慈。
无数的学者注意到传统美国人工作伦理的变化，这种变化与勤劳直接相一致。
随着生产线和机器驱动的美国工业氛围吞噬了熟练工，劳动价值戏剧般地变化了。
二战的后果恶化了伦理变化，因为消费者文化得到了兴旺发展，美国人的头脑中满是物质商品。
正如一位评论家指出的，“因为渴望地位、物质商品和认同感，美国人明显失去了个性、节俭、勤劳和技能，而这些曾经是这个国家的象征。
” 这种工作伦理变化的结果实际上刺激了，而不是减少了人们对获得美国梦的渴望。
但是，真正的区别在于，美国梦与其说是工作的目标，还不如说是种权利（entitlement）。
许多美国人不再对包括时间、汗水和终极成功的未来抱有想象。
相反，他们妄想通过捷径致富。
许多工作者更多是将其视为必需的邪恶，直到它突然使人富裕。
通过大规模的市场努力，迅速而轻松致富这一观念已经根深蒂固了。
不管是通过电视娱乐产业、全国性的由市场驱动的彩票，还是合法的广告，美国人一再被人教导说通往美国梦的财富成功之路，与其说在于勤劳，还不如说在于运气。
谁想成为百万富翁
再没有比疯狂而流行的电视知识大奖赛更能说明对美国梦追求的转变了。
里吉斯•菲尔宾（Regis Philbin）主持了“谁想成为百万富翁”这一电视知识大奖赛节目，每次打进热线听众的平均人数是24万人。
“决赛日”这一节目也想与之竞争，每次观看节目的人数是2.9亿。
可以很有把握的说，美国人已经被多数人认可的快速获得经济成功的观念所俘虏了。
“百万富翁”这一电视知识大奖赛节目原本源于英国的事实不过强调了追求金钱超越了国界的程度。
当然，这种节目在美国取得了最大的成功是毫不令人惊奇的。
正是该节目的名称利用了美国梦：大量的现金。
问题是“谁想成为百万富翁
”这一节目显而易见（no-brainer）。
美国人渴望致富是美国资本主义经济的核心。
该节目的制片人只是引入了一个当今社会早已流行的价值观。
这样做的结果使得该节目既是贪婪和物质主义的反映，又是其催化剂。
将“谁想成为百万富翁
”这一节目与以前的电视知识大奖赛节目分开的是一个获胜者能得到的纯金钱数额及有时什么是特容易的问题。
五位节目参与人2000年获得一千万美元，迄今为止2001年又有两位赢得了头奖。
成打成打的人赢得了五十万以上的奖金。
除了大奖，因为普通观众将自己看作是潜在的奖金获得者，“谁想成为百万富翁”之一节目也是成功的。
我们没必要成为“危险”高智者（brainiac）来回答电影“闪灵（The Shining）”镜子中哪个字是逆着拼写的。
那是“谋杀（murder）”这个字。
或者更简单的问题是，树的年轮表示什么
大额的彩票头彩和“谁想成为百万富翁”的相对宽裕就是美国梦的范畴。
过去的电视知识大奖赛节目通常提供新的电器设备、旅游或成千上万的现金获得者。
这种新的有着大额奖金的电视知识大奖赛节目适合美国梦，因为它既利用了成为“百万富翁”的心理和视觉感受（spectacle），还利用了任何人都能获得这种成功这一观点。
后者正好与愿意辛勤工作的人能获得经济上的奖励这一传统一致。
“百万富翁”这一名称的讽刺之处在于电视知识大奖赛得到的巨额奖金不足以获得美国梦的完全的经济独立。
税后虽然还会余下一大笔钱（a tidy sum），但是这笔钱得花得合理，也得合理投资，确保一个人能用这笔钱一直到退休。
今天做个百万富翁会让人想到电影《王牌大间谍》①，在该电影中，大坏蛋邪恶博士（Dr. Evil）持有人质要求赎金“一百万美元”，结果只是被告知，在今天的经济中这是微不足道的金额。
他马上将金额改为“一百亿美元”。
要是在“谁想成为百万富翁”节目中赢得的钱都无法真正满足美国梦，那么其它挣钱的方法则更值得质疑。
人们可能会问，哪儿才是内在与传统美国梦的工作伦理和产业呢
有人可能会说要在电视知识大奖赛中胜出需要相当高的智力和知识。
这样一来，某些有助于获得知识的工作才能存在。
但是，这种观点本身站不住脚，因为知识竞赛中有安全措施，在达到最后一轮的过程中还有很多相持不下的状况。
在竞赛过程中，每一个竞赛者都有三条“救命索”，在竞赛者选择多项选择题的准确答案时，这是设计来作为援助的。
竞赛者可以选择“去掉两个错误答案（Fifty-Fifty）”，这样电脑就会去掉两个错误答案，只留下两个可能的答案；“向观众求助（Ask the Audience）”，让竞赛者测试演播室里的观众，以得到最可能正确的答案；“向亲友求助（Phone a Friend）”，让竞赛者给预先安排好的五位亲友打电话，帮助他确定正确答案。
所有这些设计使竞赛者的知识水平趋于相当，这样要赢得比赛就真正得靠运气了。
这肯定不会要求，为了比赛，知识得积累到象“危险”这样的节目中那样的程度。
在那个节目中，没有多项选择题，竞赛者得自己完成任务。
而且，要进入到最后一轮，有很多的机会。
“谁想成为百万富翁”的成功直接与这样的观念相关，那就是知识不多但运气很好的人能成为百万富翁。
这种信息特别能反映普通大众的心声，因为这样一来，实现美国梦似乎非常容易。
在此过程中，勤奋，这一实现美国梦最基本而传统的方式给彻底消除了。
穷理查的劝告要“勤奋”在这一图式中也不必要了。
富兰克林可没说过“睡得早，起得早，运气好，获头彩（early to bed, early to rise, hope for some luck and you might win a prize）。
” “谁想成为百万富翁”利用美国梦的成功促生一大批的模仿（copycat）竞赛节目。
“贪婪”、“二十一点”，及或许最有趣的是“谁想成为千万富翁（MultiMillionnaire）”等节目利用美国人同样的基本而资本主义式的想赚大钱的迫切心理。
最后一个竞赛节目尤其令人瞠目结舌。
2000年2月15日，独立的房地产商里克•洛克韦从五十位女性竞赛者中挑选，如果被选中的话，这五十位女士同意嫁给一位“千万富翁”。
福克斯电视台(Fox Television)的“主现节（epiphany）”是执行主管麦克•达奈尔（Mike Darnell ）设计的，他说：“钱是扭捏作态的激励因素。
我认为大部分正在寻找一种关系。
”达维•科恩杰（Darva Conger），一位急救室护士，成了这个节目的“胜出者”，她宣称两者都不是她的目的。
她只想去拉斯维加斯免费度假（getaway），因为这个节目是在拉斯维加斯报道的，那样的话，“我的家人和朋友通过电视和广播就能看到我。
”“就是好玩（lark），”科恩杰坚持说，当我赢了时我“完全惊呆了”。
当今日秀（Today Show）节目主持人马特•劳儿（Matt Lauer）采访（press）她，坚持说钱是她参与这个节目的主要原因时，科恩杰宣称不是这样的，尽管她轻易地获得了一次免费加勒比海蜜月游，一枚价值3万5千美元的戒指和一辆五十铃越野车（Isuzu Trooper）。
奖金总额约为十万美元。
即使科恩杰强烈否认参与节目的关键动机是因为钱，并且解除了与洛克韦的婚约，因为《花花公子》杂志（Playboy Magazine）选用了她的照片，她因而获得了媒体所说的四十多万美元。
不管科恩杰的动机是什么，许多妇女通过全国性的电视节目中的速配婚姻，欣然接受（jump at）获得美国梦的机会。
“谁想成为千万富翁”电视节目第一次成功播出之后，福克斯网站因为妇女们蜂拥着申请参与接下来的节目而崩溃了。
尽管如此，这个节目的收视率成功地达到2千3百万观众，评论者轻蔑地指责“福克斯节目的主张就是人们为了钱什么事都会做，就是说，钱是万能的……。
”有人建议说这个节目事实上要将其名字改成了“人们为了钱什么都做，”或“美国最滑稽的妓女。
” 只因为其新颖，许多观众将频道调到“谁想成为千万富翁”。
但是，事实依然是福克斯电视台的主管们显然有意识地利用了人们对美国梦的追求。
他们利用了与“谁想成为百万富翁”一样的策略，那就是提供大量的现金作奖金，从心理上和视觉上吸引观众。
竞赛者在美国梦的追求中也起了他们的作用。
奖金的数额是确定的，但是赢得巨额奖金的几率是五十分之一。
竞赛者只需一张漂亮的脸蛋和性感的身体。
例如在里吉斯•菲尔宾主持的节目中，通过勤劳致富这一传统的致富方法被废弃了。
全国性的彩票 “谁想成为百万富翁”和其它类似的电视知识大奖赛节目是最新的利用美国梦的疯狂之举。
更为人所共知的、常能使人获利更多的是全国性的彩票。
纽约彩票中心吹嘘说，“人们只需‘一美元和一个梦想’就行。
”正如电视知识大奖赛节目一样，彩票也是聚焦于人们用最少的努力而能轻松赚钱的希望上。
选择一系列数字并不要求一个人勤劳工作。
在博彩中，人们只有等到他们赌中了大“乐透（Lotto）”或“威力球（Powerball）”的分数才能发达。
伊利诺斯州在芝加哥犹太人居住区的广告鼓励人们说，“彩票可能就是你离开犹太人居住区的入场券。
” 不过，大赌注彩票的奖金（payoffs）比“百万富翁”的电视知识大奖赛节目高得多。
2000年五月的一注威力球的奖金高达35亿美元。
不过，获胜的几率没有电视知识大奖赛节目的大。
平均而言，获奖的机会是一千二百万或一千四百万分之一，而获得大奖的机会是八千万分之一，其需要的运气可说是天文数字，无法估计。
但是，美国人仍然对此趋之若骛，中大奖的机会很渺茫时也是如此。
1998年，30亿美元的大奖使得纽约人蜂拥至康涅狄格州。
康涅狄格州的格林威治的商店里有500人排对6个多小时来购买彩票。
为了处理完全停滞的交通和混乱的秩序，该镇不得不花上八万美元来雇佣警察和其它的应急措施。
在同一个威力球接近的过程中，新罕布什尔州的彩票中心主管只得举行新闻发布会，请求人们投注不要超出其经济能力。
尽管有这一警告，有人承认他花了三千美元购买彩票。
人们疯狂地博击威力球和乐透容易得到解释：很可能每个美国人都相信美国梦。
虽然大部分人承认赢得彩票的机会很小（a long shot），但是他们幻想着成功的机会。
拥有希望就是美国梦的一部分，国家彩票中心才能利用这种幻想，从而使得彩票事业能如此成功。
在全国37个州和哥伦比亚特区开展的彩票事业，1996卖出了总额为42.9亿美元的彩票，其中38%为纯利润，使得彩票成了迄今为止盈利最大的赌博。
大部分赌博的利润要将他们收入的90%支付出去，而彩票只支付出去了约50%。
但是，确切地说，彩票只有几百年的历史。
美国借助彩票才得以创立。
1612年，英国王室授权伦敦弗吉尼亚公司举行彩票来帮助建立詹姆斯敦殖民地。
在殖民期间及其后，美国人举行彩票来筹资用于国内的改善和国防。
这样，今天的彩票与过去如何不同，它们又是如何影响美国梦的传统意义的呢
简单的回答就是广告。
全国性的彩票学会了有效而全面营销的重要性。
直到1975年，联邦政府一直禁止各州打广告，但是禁令解除后，彩票事业得到了有目的的高度发展。
1997年，花了四十亿美元投资于各种乐透和即开型（instant games）彩票，其金额是大部分大公司投于广告的两倍。
但是，这不仅是广告的单纯范畴，更确切地说是其效率。
许多评论者说彩票的目标是穷人，因为他们是在经济上最不可能应付其日常花销的。
这样做，国家就能利用那些可能最需要实现美国梦的人。
例如，俄亥俄州超级乐透（SuperLotto）彩票在其广告计划中建议，在该月尽早实现“促销（promotional pushes）”目的。
政府津贴、工资总额和社会保险支出每月第一个星期二发放。
实际上，这为当地经济创造了数以百万计的额外的非税收入，这种收入的大部分可以支配。
伊利诺斯州彩票中心参与了一种平等计算策略，诱使西芝加哥的临近地区的经济萧条。
该州租用了40个户外广告牌向人承诺：“怎样从华盛顿大道到达舒适街②（Easy Street）。
”该广告隐含的“从衣衫褴褛到百万富翁”信息就利用了美国梦最核心的方面。
许多研究表明这样的促销活动起作用了。
跟富人（the more affluent）比起来，穷人的收入花在彩票上的钱的比例多得多。
同样重要的是，彩票有意误导参与彩票的人通过博彩致富的机会。
一个研究发现70%的电视广告描述的是人们赢得彩票的情形。
而且，该研究注意到，各州有意假装先给彩民让步（the odds）③。
事实上，这给人的印象就是获奖机会很大。
甚至一些政府官员也非常关注这样的策略。
1997年，纽约州州长乔治•帕塔基(George Pataki)要求彩票官员“低调处理（tone down）”他们的“嘿，你从不会知道”这个促销活动，并且他说彩票营销应该避免“提出不现实的企望。
”有人可能会问，难道没有法律阻止这样的欺骗性商业广告（commercials）吗
当然，联邦贸易委员会颁布了“诚实广告（Truth In Advertising）”法（standards）。
然而，因为彩票是国家实体，它们不会被私人企业该遵守的要求所限。
这样，彩票通常就能自由地将成百上千万的钱花在狡猾的广告上，而这些广告专门设计来利用人们对美国梦的追求上。
正如一位作者注意到的，“据说彩票充分利用了人们对更好生活的向往，给他们提供一种裹在促销广告（hype）中的傻客赌注（a sucker bet）。
”另一位作家批评说：“我们政府无耻地迎合人们的美国梦。
他们向人们建议，其中许多是穷人，说彩票是赚钱的好办法……要是有种快速致富的诡计，那就是由政府操纵的彩票。
” 与“百万富翁”的电视知识大奖赛节目类似，实现美国梦的关键要件之一是运气。
美国人再次给出一种信息，那就是可以获得成功，不是通过勤劳，而是通过运气。
没有评论者漏过这个现象。
米歇尔•桑德尔（Michael Sandel）坚持认为彩票发送“一个与工作伦理、牺牲和道德责任……相悖的信息。
”相反，人们被告知“只要有一点点儿运气，他们就能逃脱厄运（misfortune）委托（consign）给他们的工作世界（the world of work）。
”另一位评论者对此表示同意，说“总而言之，彩票可能消弱（undercut）工作伦理和成就感，而代之以运气标准（ethic of luck）。
” 但是，事实上，彩票的作用不仅于此。
他们同时利用运气标准和试图欺骗人们相信世上存在某种超过运气的事物－－那就是技能是赢得彩票的一个要件。
美国国家赌博影响研究委员会(National Gambling Impact Study Commission) 注意到彩票的广告专门企图劝说彩民，说他们能“通过他们选择的数字影响他们的机会（odds）。
” 而且，有许许多多的书承诺能够教会彩民，让他们成为将来的彩票大奖得主。
这样的书有《创建金钱：怎样有意识地赢得彩票》（Found Money: How to Consciously Win the Lottery）、《赢得乐透彩票的基础》（The Basics of Winning Lotto-Lottery）和《怎样赢得彩票：更多用于增加赢得彩票的策略》等。
这样做的含义是通过勤奋阅读彩票书籍，人们能提高他们赢得彩票的必需技能，就能增加实现美国梦的机会。
借助这种信息，人们可能认为美国梦是活生生的、健康的，其诚实得到了维持。
本•富兰克林提倡的传统因素，勤劳，通过计算和高级（superior）规划得以实现。
但是，这远不是诚实（truth）的本意。
彩票无疑是随机的。
因此，象“百万富翁”的电视知识大奖赛节目一样，全国性的彩票通过仔细规划的广告，利用了也彻底地改变了传统的美国梦概念。
赔偿诉讼 要是电视知识大奖赛和彩票似乎开启了实现美国梦的道路，那么“百万美元伤害（million dollar injury）”这一谚语同样如此。
诉讼（litigation）就是美国特色④，尽管它留在美国人口中的口味不像苹果派那样甜。
事实上，许多人轻视法律职业，尤其是人身伤害律师，他们无处不在的“你出车祸了吗
你有权获得赔偿”的广告鼓励大众相信，钱很容易挣。
这种“专办交通事故损害赔偿等的律师（ambulance chasers）”滋生（spawn）了成百上千的律师笑话。
“一百万个律师在海底干嘛
问得好。
”尽管我们对这种笑话一笑而过，但是这也说明了公众对法律职业的看法。
美国人每年仍然有成千上万的诉讼案，许多人希望通过人身伤害案或产品责任案得到现金赔偿。
有学者将这种策略比作博彩（playing the lottery）： 民事侵权行为的操作类似于彩票。
大多数支付的关键标准大多由机会控制：（1）一个人是 否足够幸运被人伤害，而那人的产品或行为被证明为不完美；（2）一方的保险限额或财 产是否足够承诺一个与损失或花费相当的奖励或处理；（3）被人诬为次品，能证明自己 的产品是好的；（4）一个人是否幸运到能保留一个在易受影响的陪审团前会充分利用 （exploit）所有的证据变量，包括能图示一个人不管受过什么伤害。
将这种情形等同于美国梦最多可能会让人觉得特别奇怪。
但是，与电视知识大奖赛、彩票和民事侵权行为的诉讼间的相似不是人们认为的那样牵强附会。
在此三种状况中，合意的结果是拿着一张大额的支票去银行。
最近几年里，许多庭审案件的结果就是如此。
原告若赢得官司，他很可能不单会得到损害赔偿（偿还医药费、误工的工资等），而且也可能获得惩罚性赔偿（惩罚被告的过失或危险性行为）。
而且，为了让犯罪的一方得到教训（message），惩罚性赔偿通常远远多于损害赔偿。
这样一来，象电视知识大奖赛和彩票一样，伤害诉讼和产品责任诉讼也特别赚钱。
在此过程中，实现美国梦的传统方法再次得到了规避。
本•富兰克林的勤劳和林肯的劳动伦理都不是原告致富的要件。
美国人经典的成功要素，勤劳、节俭（frugality）、和自力更生不会出现在律师的信念中。
美国新的穷理查颂歌（mantra）变成了“早睡早起，提起法律诉讼直到”他们哭。
但是，在通过法律实现美国梦的途径中有一个奇怪的因素。
在电视知识大奖赛和博彩中，人们都不要通过伤害自己的身体而胜出。
通过诉讼（litigation）来实现美国梦，伤害是唯一的因素。
因此，一个问题就避开（beg）了：“头脑清醒的人，谁会拿健康来换取经济上的厚利（bonanza）呢
”当然，至少还有人假装自己受伤了。
探索频道（the Discovery Channel）最近做了个专辑，研究赌场视频监控的有效性，他们通过录像对那些在赌场假装受伤的人提起诉讼，随后告他们欺诈。
然而，借助录像阻止此类诉讼几乎难说是正当之举。
无疑，在成千上万的案子中，原告伪造受伤症候（injury and symptoms）以骗取经济赔偿。
找四篇作文
《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
第五章：为了买车，祥子茶里饭里的自苦，风里雨里的卖命。
而此时，虎妞已经对祥子表现出了大姐般的关爱，很有青睐他的意思，而刘四爷暗地里看着心里却不怎么满意。
祥子在杨宅拉上了包月，可这一家人均异常刻薄，拼命使唤祥子令祥子身心疲惫，终因一次侮辱使祥子挺着硬骨气离开。
第六章：离开了杨宅的祥子有点懊恼也有点不知何去何从，虎妞就利用着这一机会诱惑了祥子，祥子在酒精的作用下糊里糊涂办下错事。
第二天醒来祥子心里别提多别扭了，他开始对虎妞不知所措，对他们的关系也竭力想忘记而不成。
此时碰到了曹先生，再一次替人拉上包月。
第五章刘四爷只有一个三十七八岁的女儿叫虎妞。
她长得虎头虎脑，虽然帮助父亲办事是把好手，可是没人敢娶她作太太。
刘四爷很喜欢祥子的勤快，虎妞更喜爱这个傻大个儿的憨厚可靠。
祥子回到人和车厂以后，受到了虎妞的热情款待。
祥子把30元钱交给刘四爷保管，希望攒满后再买车。
第六章祥子没有轻易忘记自己的车被抢的事。
一想起这事，他心中就觉得发怵。
他恨不得马上就能买上一辆新车。
为此，他更加拼命地挣钱，甚至不惜去抢别人的生意。
祥子在杨先生家拉包月，受了气，只待了四天就离开了杨家。
在这一段时间里，祥子非常的努力，并且非常的勤奋，甚至有些过了火，有时为了拉到自己指定的钱数，可以拉上一天一夜，也正是因为这一份拼命，是的祥子找来的刘老爷的厌恶，祥子在这时也显得十分的急躁，虽然和以前的祥子一样的勤奋，但是他不在去关心老人的生意，只要见到客人，便努力的抢来，拉起便跑，在同行的骂声中，祥子想道歉却又说不出口，与同伴的关系也渐渐疏远，祥子急于赚钱，因为想挽回自己以前的损失，他这样玩命的努力，也只是想重新再买一辆属于自己的车，好不用在抢他人的生意，后来祥子拉了包月，当然结果也没好到哪去，只干了四天，便撂挑子走人了。
带着怨气回了车行，到了虎妞的房间，祥子便第一次喝了酒，祥子这时对虎妞也有了爱意。
曾几次路过车行，却都没敢走进去，直到拉了新的包月，他才勇敢地走进了车行，这时虎妞将钱给了祥子。
老实说，将文章概括不算大本事，将简练的复杂化才是难的，老舍讲那么简单的故事写的非常的长，并且非常的精彩，我也应多多学习老舍。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。
祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。
他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。
终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。
可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。
但祥子仍然不肯放弃，不断的振作起来，再度奋斗。
在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动;对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。
这教育了我：要坚强的面对困难，失败了靠自己站起。
之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。
最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又如同刚开始般。
一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。
而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。
祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人。
从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。
他变得奸诈，甚至无耻。
简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。
看了这些，我心头不禁得发酸、失望，还带着丝丝怒火。
失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬;愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自己却还是毫无悔意。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。
祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。
祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。
以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。
在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气。
“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
”的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“理想”中他选择了“生命”，因为只有“生命”才是穷人唯一可以选择的东西。
那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死，万幸;到老了能不饿死，很难。
这时，才真正体会到：人的命运不完全由自己掌控。
故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。
第六章：离开了杨宅的祥子有点懊恼也有点不知何去何从，虎妞就利用着这一机会诱惑了祥子，祥子在酒精的作用下糊里糊涂办下错事。
第二天醒来祥子心里别提多别扭了，他开始对虎妞不知所措，对他们的关系也竭力想忘记而不成。
此时碰到了曹先生，再一次替人拉上包月。
第七章：祥子去了曹府，也有着躲避虎妞的意味，他咂摸着最近几个月发生的心里，心里接着千丝万缕的疙瘩。
一次祥子在拉车的时候心不在焉，摔了座，也让祥子从烦闷中苏醒过来。
第八章：曹府管家高妈的一套利是哲学，祥子十分佩服。
高妈劝祥子把钱放出去投资或是存银行等等主意，祥子均无动于衷，一心一意只想自己靠拉车攒钱买上车。
年节迫近，祥子想着要给刘四爷买点东西好取回自己那30大洋。
以五四精神传薪火,激扬青春献发行为主题写演讲稿
各位老师同学们：大家好
今天是五月四日是90周年纪念日1919年4月底，中国人民眼巴巴企望的并未带来预想中的“公理”，郁积已久的亡国之忧、救国之情骤然化作海啸山鸣的，青年知识分子和青年学生成为洪流中的先锋。
这是我们第一次打破一切的干涉压制的政治活动。
从对外来说，全国一致的不许签字对日本让步的和约，并引起的不批准和约，以至于最后日本不能不将青岛与胶济路退还于我们。
对内呢，全国学生有了一致的联合，青年学子们打破了一切官厅教职员的尊严，文字上与思想上都得到了解放，而文学革命思想革命的潮流，也排山倒海的跟着来了。
在中，爱国主义是最深厚的精神底蕴。
90年前“外争国权，内惩国贼”的怒吼已然淡去，但“”的青春壮歌却一脉相传，回响不绝。
90年来，“爱国、进步、科学、民主”，薪火相传，历久弥新，将五四铸成一枚徽章，戴在所有挺立时代潮头的中国青年胸前。
我们纪念五四运动，目的在于弘扬，肩负历史使命，就是要树立理想，立志报国；要勤奋学习，勇于实践；要在实践中锻炼品格，磨练意志，在学习文化知识的同时学习做人；要守时守信，做文明的公民；既有理想，又要着眼于现实，从身边事、力所能及的事做起；要勇于奉献，尽管在，我们不再需要为追求光明和自由而抛头颅，洒热血，但“我为人人”的奉献精神，仍应得到弘扬。
有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。
抚今追昔，我们更应该发扬光大“五四”精神，深刻反省“五四”历程。
继往开来，依然任重道远。
这应该是当代青年学子的使命。
正如那句话所说的那样：“，同志仍需努力
” 让我们一起努力
为建设祖国贡献自己的一份力量
