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古代王亲贵族死了要怎么称呼
天子死：崩，也叫“”山陵崩”、“”、“驾鹤归西”、“驭龙归西”、“殡天”；或后妃死：薨（或薨逝、薨亡）；大夫死：卒；士死：不禄；庶人：死未成年人死：夭、夭折、短折、夭亡、殇、夭殇、早逝（英年早逝）、夭逝、天逝、弃养、夙殒、天服之殇、早夭。
自然之死：寿终、登仙、百年、老了、谢世、长逝、长往、长辞、归室、归泉、走了、去了、故去、就木、寿终正寝、寿终内寝
求红楼梦每一回的读书笔记
第一回 甄士隐梦幻识 贾雨尘怀闺秀 僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍泪之事道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。
甄士隐与贾雨村结识。
英莲丢失；士隐出家，士隐解好了歌。
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 士隐丫头娇杏被雨村看中。
先为二房，不久扶正。
雨村被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。
冷子兴和贾雨村谈论贾府，谈论宝玉聪明淘气。
第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 黛玉母逝；林如海写信给贾政为雨村谋求复职。
黛玉进贾府，贾母疼爱林黛玉；凤辣子出场；王夫人要黛玉不要招惹宝玉；宝黛相会，一见如故。
●第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案 雨村补授应天府，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死。
雨村听门子之计，徇情枉法。
薛母与贾政夫人王氏一母所生，进贾府后住梨香院。
●第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 贾母怜爱黛玉如宝玉；宝钗来后，人多倾向之；宝玉视其如一，略偏于黛玉；二人因亲密后生口角。
贾母等去宁府赏梅。
秦氏领宝玉去她房中安睡。
梦中观看金陵十二钗正册、副册及又副册。
●第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进芝国府 周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐，刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。
凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。
凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。
●第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟 周瑞家的找王夫人回话，薛姨妈托她送宫花，黛玉用话刺周瑞家的。
秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，凤姐要见，贾蓉带来见凤姐。
秦宝二人互相倾慕。
焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。
●第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸 凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。
宝玉到梨香院看宝钗，黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。
寻雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗。
●第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂 宝玉要上学，贾政训斥李贵，宝玉提出不和秦钟论叔侄，而称兄弟。
秦钟、香怜交友，金荣取笑，秦、香向贾瑞告状。
贾瑞偏袒金荣。
贾蔷激茗烟闹事，李贵息事，金荣赔礼。
●第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源 金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。
金寡妇小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏评理。
璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她秦氏生病。
冯紫英给贾珍荐医。
●第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心 贾敬寿辰，凤姐和宝玉瞧秦氏，秦氏说凤姐疼我。
凤姐劝解秦氏，说了许多衷肠语。
贾瑞给凤姐请安。
平儿说三百两银子的利银旺儿媳妇送来了；平儿骂贾瑞。
●第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴 贾瑞来找凤姐。
被凤姐捉弄。
不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命鸣呼。
●第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府 秦氏给凤姐托梦。
贾珍奢华办丧事，秦氏丫环瑞珠触柱而亡。
小丫环宝珠甘为义女。
尤氏犯旧疾不出。
贾珍拄个拐请凤姐理家。
●第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王 凤姐威重令行，十分得意。
宝玉秦钟去凤姐处坐。
随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来，言林如海已殁。
宁府送殡，北静王水溶会见宝玉。
●第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵 北静王看宝玉赞宝玉，赠以圣上亲赐念珠一串。
凤姐、宝玉、秦钟盱中途在农人家打尖。
宝玉，秦钟与智能玩笑；凤姐弄权图银害命。
●第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路 贾政生辰，元妃入宫。
贾蔷要下姑苏聘请教习贾府忙着盖造省亲别墅。
宝玉看望将死之秦钟，秦钟劝他以后还该立志功名。
●第十七至十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵 宝玉痛悼秦钟。
贾政带宝玉进园拟匾。
元春归省，让众姊妹题诗，元妃极赞薛、林之作。
●第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香 宝玉将元妃所赐之糖蒸酪留给喜吃此物之袭人。
李嬷嬷赌气吃酥酪。
宝玉去看黛玉，胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听。
宝钗来了，讥笑宝玉忘了芭蕉诗，急的满头汗。
●第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音 宝钗讽刺宝玉元宵不知绿蜡之典。
李嬷嬷骂袭人，袭人气哭。
宝玉守袭人，劝袭人，给袭人喂药。
湘云至，黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。
宝玉对黛玉讲亲不间疏，先不僭后的道理。
●第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏 袭人对宝玉不满诉诸宝钗，宝钗赏其识见志量。
贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混，被平儿抓住把柄，瞒过凤姐；贾琏叫平儿不要怕凤姐。
●第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语 贾母要给宝钗做生日，湘云、黛玉和宝玉闹矛盾，宝玉填一《寄生草。
元妃送出灯迷让猜，贾母也命制作灯谜大家猜。
贾政看了众从姊妹不祥之谜，伤悲感慨。
●第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 元妃下谕叫宝钗等去园中住。
贾政传来宝玉。
宝玉偷看《会真记》，遇见葬花之黛玉。
宝玉用《西厢记》中词句相戏。
黛玉在梨香院听《牡丹亭》，眼中落泪。
●第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思 贾芸准备给凤姐行贿，醉金刚倪二不要文约不要利钱借银子给贾芸。
贾芸买冰麝奉承凤姐，遇见小红。
小红做梦，梦见贾芸拾了她的手帕。
●第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真 宝玉干娘马道婆骗得贾母每日五斤油供奉菩萨。
赵姨娘给马道婆叫马道婆设法绝了宝、凤。
宝玉、凤姐一齐发疯。
和尚道士持诵宝玉，宝玉病愈。
●第二十六回 峰腰桥设言传心事 潇湘馆春宁发幽情 宝玉传贾芸说些没要紧话。
贾芸通过坠儿掉换了小红罗帕。
宝玉用《西厢记》中词曲相戏黛玉，薛蟠以贾政名义骗宝玉出来黛玉来看宝玉，晴雯不给开门，又听钗、玉说笑，黛玉伤心落泪。
●第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 黛玉看到定钗从宝玉房中出来，心中不忿。
芒种节，宝钗听小红和坠儿正说那贾芸拾帕之事。
黛玉不理宝玉；探春在宝玉面骂赵姨娘。
黛玉葬花，宝玉痴倒。
●第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串 宝玉与黛玉葬花诗发生共鸣，恸倒山坡宝玉、黛玉已清除误会。
宝玉到冯紫有与薛蟠等饮酒行令。
宝玉和蒋玉菡互赠礼物。
袭人告诉宝玉端午节的礼元妃赐了，宝、钗一样，黛玉心疑。
●第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情 黛玉用手帕打了呆看宝钗的宝玉眼睛。
贾府女眷到清虚观打醮看戏，宝、黛为张道士提亲事闹别扭。
宝玉砸玉。
黛玉剪穗。
薛蟠生日，宝、黛、贾母等未去。
●第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外 宝玉给黛玉道歉和好。
宝钗发泄对宝、黛不满。
宝玉和金钏儿戏笑，金钏儿被撵。
宝玉同情龄官划蔷字，宝玉淋雨回家踢了袭人一脚，袭人晚上吐血。
●第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 宝玉服侍袭人问药。
端阳节王夫人治席请薛家母女赏午。
众人不欢而散。
情雯撕扇，湘云有了婆家，翠缕和湘云在蔷薇架下拾到宝玉遗掉的金麒麟。
●第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏 湘云在袭人面前褒钗贬黛；宝玉赞黛玉，不禁喜惊悲叹。
宝玉误以袭人为黛玉倾诉肺腑。
金钏儿投井死，宝钗却去安慰王夫人，说金钏儿自己落井而死。
●第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞 宝玉为金钏儿死而五内摧伤。
惹贾政。
忠顺府长史官来索琪官。
贾环又进谗言，贾政笞挞。
●第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥 众人心疼，宝玉打发袭人去宝钗处借书，叫晴雯送旧帕两块给黛玉，黛玉题诗三首于其上。
●第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络 宝玉要吃小荷叶儿莲蓬汤。
袭人叫宝玉请莺儿打络子。
袭人得了王夫人两碗赏菜感到意外；宝玉不在乎；宝钗深明其意。
●第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院 宝玉甘为诸丫环充役，骂宝钗入了国贼禄鬼之流，深敬黛玉。
薛姨妈赞袭人。
宝钗代做鸳鸯戏莲花兜肚。
宝玉受龄官冷落，深悟人生情缘，各有分定。
●第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅鞠苑夜拟菊花题 探春向宝玉倡议创建诗社，起名海棠社。
湘云补和诗，自愿当东道。
宝钗出主意请老太太吃螃蟹赏桂花作菊花诗。
●第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹永 贾母带王夫人、凤姐及薛姨妈等进园，众人作菊花诗。
宝钗小题寓大意。
●第三十九回 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底 刘姥姥随口讲故事，吸引住了贾母、王夫人。
宝玉追根究底。
●第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令 贾母王夫人商议给史湘云还席，携刘姥姥游园在藕香榭吃酒行令。
黛玉行令时无意说牡丹亭、西湘记中两句词曲。
●第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫 贾母带刘姥姥到栊翠庵。
妙玉又私下招待宝、黛、钗喝茶。
鸳鸯带刘姥姥游玩供众人取笑。
姥姥醉卧怡红院，袭人领他出来。
●第四十二回 蘅芜君兰方解疑癖 潇湘子雅谑补余香 王太医给贾母诊脉看病。
宝钗教导黛玉不要被杂书移了性情，黛玉心下暗伏，惜春告假一年画大观园。
黛玉叫刘姥姥母蝗虫。
●第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香 贾母提出为凤姐做生日。
凤姐叫尤氏看老太太眼色行事。
宝玉在凤姐生日时给金钏儿烧纸，茗烟跟着。
●第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆 贾琏和鲍二家议论要扶正平儿，骂凤姐是夜叉星。
凤姨打骂平儿。
贾母坐阵，叫贾琏为凤姐赔不是，又叫琏、凤给平儿赔不是。
鲍二媳妇上吊。
●第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词 宝钗周到地应付各方面关系，黛玉则因病常接待不周。
黛玉感念宝钗，又心疑宝玉。
●第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶 邢夫人叫过凤姐，求她为贾赦求娶鸳鸯，鸳鸯咬定牙不愿意，到贾母面前剪发明誓。
●第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡 贾母训邢夫人。
贾赦忍气花银买了嫣红做妾。
自此告病，不敢再见贾母。
柳湘莲诱薛蟠至郊外揍了一顿。
●第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦呤诗 薛蟠和老伙计张德辉南去贩纸札香扇。
香菱和宝钗搬来同住。
贾赦为石呆子古扇打贾琏。
黛玉自愿给香菱作老师教其写诗。
●第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻 众姐妹商议在芦雪庵赏雪作诗。
湘云和宝玉向贾母要了一块鹿肉。
众人吃鹿肉，平儿丢了一个镯子。
●第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜 凤姐起头联句，众人罚宝玉去栊翠庵妙玉处乞梅。
罚宝玉作乞梅诗。
贾母也来了。
吃糟鹌鹑，叫大家作灯谜正月里玩。
●第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药 袭人因母病回家。
晴雯唬麝月受了凉。
情雯不叫在屋里熬药。
凤姐建议天冷了姑娘们在园里吃饭，王夫人、贾母皆赞同。
●第五十二回 俏平作情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘 平作对麝月悄说坠儿偷虾须镯的事；晴雯病中撵坠儿。
晴雯带病为宝玉补孔雀裘。
●第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴 乌庄头送东西来，打饥荒。
凤姐和鸳鸯商议偷贾母东西卖，贾珍训斥贾芹。
腊月三十祭宗祠。
贾母不在宁府吃饭，十五之夕，贾母摆家宴请诸子弟，贾赦回家自己取乐。
●第五十四回 史太君破除腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣 袭人母亡。
凤姐讽刺宝玉喝冷酒。
贾母批才子佳人书《凤求鸾》，凤姐斟酒掰谎，大家讲笑话。
●第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心 赵国基死，探春主奴分明未让步，又免了环、兰家学里的一项银子。
凤姐称赞。
●第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体 宝钗用朱子言论指导理家，探春兴例除弊。
甄家进京祝贺，派人送礼请安。
贾宝玉做梦梦见甄宝玉。
醒后方知道是镜中影儿。
●第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦 王夫人领宝玉会见甄宝玉。
紫鹃远宝玉，故意说黛玉明年春天或秋天要回苏州。
宝玉发呆，紫鹃去解释。
宝钗要黛玉嫁薛蟠。
薛姨妈要把黛玉说给宝玉。
●第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理 清明宝玉仰望杏子发感叹。
宝玉遮掩藕官烧纸。
宝玉看黛玉。
芳官和其干妈闹仗。
芳官说明藕官烧纸情由。
●第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤 绛云轩里召将飞符 黛玉要和薛姨妈一起去宝钗房里吃饭。
莺儿又在柳堤坐下编篮，春燕娘打春燕。
平儿管春燕娘。
婆子流泪哀求方免。
●第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜 芳官把茉莉粉给贾环以代蔷薇硝。
赵姨娘进园大闹。
柳家想叫女儿去宝玉房中当差，其哥嫂送给柳五儿茯苓霜。
●第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权 迎春房里的丫头司棋领人捣乱厨房。
柳五儿奖茯苓霜分些赠芳官被抓拿，宝玉替彩云瞒赃，凤姐还要追究，平儿劝她得放手时须放手。
●第六十二回 憨湘云醉眠芍药 呆香菱情解石榴裙 探春提议凑份子给平儿过生日， 湘云醉倒在青石板上，黛玉为贾府后手不接忧虑。
香菱裙子弄脏宝玉教袭人给她换一件。
●第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧 大家宴聚玩耍至二更，妙玉下帖祝寿，贾敬死，尤氏理丧，尤老娘母女三人到宁府着家，贾蓉戏二姨。
●第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙 黛玉写五美吟诗。
贾蓉说二姐给贾琏做二房。
尤氏劝阻，贾珍同意。
贾珍包办尤姐与张华退了婚。
●第六十五回 贾二舍偷娶尤二娘 尤三姐思嫁柳二郎 贾琏以奶奶呼二姐，将凤姐一笔勾销。
兴儿向二姐介绍凤姐。
●第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门 尤三姐表示要嫁柳湘莲；柳湘莲以祖传鸳鸯剑给三姐作为定礼。
湘莲悔婚，三姐自刎。
湘莲后悔出家为道。
●第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童 湘莲出家宝钗不以为意，宝钗将薛蟠从南方带来的土物分送各人，凤姐审问旺儿和兴儿。
●第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府 凤姐二姐搬进去住。
凤姐花银子叫张华告贾琏，凤姐拉着贾蓉来撕掳尤氏。
尤氏母子答应补上五百两打点之银。
●第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝 凤姐使人挑唆帮张华告状要原妻，贾母要凤姐料理。
贾琏出差回来，贾赦赏丫头秋桐为妾。
凤姐挑唆秋桐气二姐，二姐吞金而逝。
●第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词 宝玉情色若痴，语言常乱。
众人改海棠社为桃花社，推黛玉为社主。
众人放风筝，黛玉欲放走晦气。
●第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯 八月初三日贾母八旬之庆，贾母只叫史、薛、琴、林、探会见南安太妃。
鸳鸯遇见司棋与其姑舅幽会。
司棋求其超生，鸳鸯保证不外传。
●第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲 司棋因姑舅兄弟私弟私逃而病倒。
贾琏请求鸳鸯暂把老太太查不阗的金银家伙偷着运出一箱子，暂押千数两银子支腾过去。
●第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤 邢夫人见傻大姐拾到绣春囊，探春责备住儿媳妇索讨迎春的累金凤，迎春看太上感应篇不管。
●第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府 王夫人认为绣春囊是凤姐所遗，凤姐跪着哭辩。
王善保家的告睛雯黑状，王夫人晚上抄检大观园。
●第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶 贾母听说甄家被抄而不自在。
尤氏发现赌博。
邢大舅论钱势，发泄对邢夫人之不满。
贾珍于会芳园丛绿堂赏月作乐。
贾珍疑惧。
八月十五日，众人簇拥贾母上山到凸碧山庄。
●第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞 贾母吃酒闻笛，对贾赦父母偏心的笑话耿耿于怀。
黛玉因贾母叹人少，而少景感怀，湘云劝她，二人到凹晶馆与妙玉三人联句。
●第七十七回 俏丫环抱屈夭风流 美优伶斩情归水月 王夫人问周瑞家搜检之事，周瑞家和凤姐如实相回，王夫人逐司棋，睛雯、四儿、芳官被撵。
宝玉去看晴雯。
●第七十八回 老学士闲征（女＋危）
词 痴公子杜撰芙蓉诔 王夫人向贾母回明晴雯之事，说选中袭人。
宝玉回来，说这次去会客作诗不但未丢丑，还得了许多东西。
晴雯已死。
宝玉悲痛不已，宝玉作《芙蓉女儿诔》祭睛雯。
●第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼 黛玉赞祭文可与曹娥碑并传，贾赦把迎春许与孙绍祖。
宝玉感慨作诗。
薛蟠要娶夏金桂，宝玉为香菱耽心虑后，香菱反不悦。
宝玉以风寒外感，卧床不起。
夏金桂制服了薛蟠。
●第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方 金桂用宝蟾和薛蟠撵去香菱，香菱随宝钗，并酿成干血之症。
宝玉往天齐庙还愿烧香。
迎春向王夫人诉说孙始祖不堪，王夫人归之天命。
晚歇旧馆紫菱洲，后惧孙绍祖之恶而被接走。
●第八十一回 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾 贾政不叫宝玉作诗联对，叫念文章，－－亲自送宝玉到私塾，给代儒叮咛。
●第八十二回 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦 贾政叫宝玉学做人的道理。
黛玉鼓励宝玉在功名上下功夫，宝玉对此诧异。
袭人为晴雯兔死狐悲。
怀疑宝玉要娶黛玉。
黛玉痰中带血，探春、湘云来看。
●第八十三回 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声 探春湘云劝黛玉。
黛玉做梦宝玉为她掏心。
凤姐把自己银子送黛玉使。
贾政为元妃健康操心。
贾母等进宫向元春问病。
金桂和定蟾闹事，薛氏母女劝说不住。
●第八十四回 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨 贾母给宝玉提亲，贾政检查宝玉作文。
贾母褒钗抑黛。
贾政问巧姐儿的病，关心宝玉的婚姻对象；凤姐撮合宝玉和宝钗。
贾环代表赵姨妈看巧姐闹倒了药锦子。
●第八十五回 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑 贾母向薛家求亲袭人找黛玉问宝玉娶亲的事。
贾政升郎中，宝玉放假在家乐，凤姐拿宝、黛开玩笑；贾母要给黛玉做生日。
薛蟠打死人，薛家忙乱。
●第八十六回 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书 薛姨妈托王夫人转求贾政帮忙。
薛家使钱，死罪开活。
黛玉给宝玉讲抚琴要遇知音；王夫人给宝、黛各送一盆兰花来。
●第八十七回 感秋深抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔 宝钗以黛玉为知心，黛玉看了宝钗书信竟认为是惺惺惜惺惺。
妙玉与宝玉听黛玉抚琴，琴弦断，妙玉说黛玉恐不能持久。
妙玉走魔入火。
●第八十八回 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆 贾母八十一大寿时，贾珍、贾琏怒打闹仗的周瑞、何三和鲍二。
贾芸和小红在凤姐外相见戏笑。
●第八十九回 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒 黄河决口，淹了州县，贾政不回，宝玉功课松了。
宝玉为晴雯烧香写祝词。
到潇湘馆看黛玉。
黛玉糟蹋自己，绝粒待毙。
●第九十回 失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测 侍书与雪雁说宝玉亲事未定，老太太要亲上作亲，黛玉听了病情转好。
贾母主张娶钗嫁黛，瞒着黛玉娶宝钗。
宝蟾、金桂调戏薛蝌。
●第九十一回 纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅 薛家犯事，贾政和王夫人商量早娶宝钗的事。
黛玉问宝玉与宝钗的关系问题，宝玉说任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
●第九十二回 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散 老太太要办消寒会，宝玉高兴地想着宝姐姐也过来。
宝玉给巧姐讲起了《列女传》。
凤姐以秦氏自居，为贾府后事着想。
●第九十三回 甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案 南安王府叫贾政去吃酒，贾政问包勇甄宝玉的情况。
贾政亲自过问水月庵风月案。
贾琏替贾芹瞒丑。
●第九十四回 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸 怡红院海棠于十一月，皆以为好兆，唯探春疑非好兆。
贾赦要砍，贾政不管，贾母叫办酒席赏花。
平儿代凤姐贺喜，宝玉丢玉，全家忙乱。
●第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯颠 妙玉扶乩。
王子腾升内阁大学士。
元妃折， 黛玉为宝玉失玉而喜，薛姨妈征求宝钗对婚事的意见。
平儿指示悬赏寻玉。
●第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性 王子腾进京途中死。
贾政被能放了江西粮道。
老太太要给宝玉冲喜。
凤姐献掉包儿计。
黛玉从傻大姐那里得知宝玉娶亲消息，去问宝玉，两人傻笑，独自回屋。
●第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼 黛玉吐血，薛蟠同意按母亲的意见办。
黛玉焚诗稿。
宝玉成亲，贾政远行。
●第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地 宝玉欲死，宝钗说明黛玉已死，宝玉昏死。
宝玉渐将爱黛玉之心移至宝钗身上。
贾母把黛玉死告宝钗。
宝钗落了泪，贾母哭黛玉，王夫人也哭了一场；宝钗也痛哭；宝玉还恐宝钗多心。
●第九十九回 守官箴恶奴同破例 阅邸报老舅自担惊 贾母、薛姨妈正想黛玉，凤姐却来说宝玉、宝钗的笑话。
贾政在江西粮道衙门一心要做清官，李十儿劝他要做贪官。
他不肯，但信任李十儿。
●第一百回 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情 宝钗说薛蟠自作自受，香菱那件就了不得，……白打死了一个公子。
作者在此为宝钗补过。
探椿 探春远嫁，宝玉哭倒，袭、钗规劝。
●第一0一回 大观园月夜感幽魂 散花寺神签惊异兆 凤姐去秋爽斋路上遇秦氏相问。
宝玉和宝钗夫妻恩爱缠绵。
凤姐因为遇鬼而信神。
凤姐求签，得王熙凤衣锦还乡之句，众人皆认为好签。
宝钗说是还有原故。
●第一0二回 宁国府骨肉病灾 大观园符水驱妖孽 探春将纲常大体的话说得宝玉有了醒悟之意。
尤氏在园中见鬼，贾珍等相继病倒。
园中不敢住人， 贾赦请法师驱邪逐妖。
贾政被参革职，回京当员外郎。
●第一0三回 施毒计金桂自焚身 昧真禅雨村空遇旧 王夫人说贾政在外作官，家里陪钱，为贾政回京而喜。
金桂想药死香菱反药死自己， 雨村遇甄士隐。
●第一0四回 醉金刚小鳅生大浪 痴公子余痛触前情 贾政问黛玉，王夫人禁不住哭了。
宝玉说宝钗不是他愿意的人，都是老太太她们捉弄的。
●第一0五回 锦衣军查抄宁国府 骢马使弹劾平安州 宁府被抄，贾赦贾珍被捆走，两府大乱。
世职被革。
●第一0六回 王熙凤致祸抱羞 贾太君祷天消祸患 贾母照应邢、尤等太太奶奶。
贾母祷神宽免儿孙，愿以死承罪。
贾政查人，喝骂奴才没良心。
●第一0七回 散余资贾母明大义 复世职政老沐天恩 主上宣旨，皆宽处理。
革去两个世职，贾赦往台站效力，贾珍往海疆。
凤姐感激贾母看视。
贾政袭了贾赦丢掉的世职。
雨村投井下石，包勇醉骂雨村。
●第一0八回 强欢笑蘅芜庆生 死缠绵潇湘闻鬼哭 贾政将包勇罚看荒园。
王夫人将家事（内事）交凤姐办理。
贾母对湘云说宝钗有福气拿一百银子给宝钗做生日。
宝玉中途退席经潇湘馆闻鬼哭。
●第一0九回 候芳魂五儿承错 还孽债迎女返真元 宝玉欲梦黛玉而不得。
贾母积食受凉，胸口纳闷，头晕目眩。
迎春死，贾母痛哭。
史湘云丈夫得了暴病。
●第一一0回 史太君寿终归地府 王凤姐力拙失人心 鸳鸯求凤姐把老太太丧事办得风光些。
凤姐给贾母办丧事，钱少力拙，上下结怨。
●第一一一回 鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺夭招伙盗 鸳鸯寻死，宝玉先哭后笑，宝钗知他之心。
邢夫人不要贾琏为鸳鸯行礼。
宝钗哭祭鸳鸯。
妙玉和惜春正下棋，贼盗来家。
●第一一二回 活冤孽妙尼遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹 妙玉为贼所抢。
惜春下定出家决心。
赵姨娘中邪病倒。
●第一一三回 忏宿冤凤姐托村妪 释旧憾情婢感痴郎 刘姥姥哭老太太，凤姐视其为救命之人，托之以己命和女命。
宝玉要找紫鹃表白自己的心，紫鹃未开门，宝玉被麝月找回。
●第一一四回 王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙 凤姐死，王仁混闹，要给凤姐大办丧事，嫌弃巧姐；平儿帮贾琏钱。
甄应嘉到府托家眷，贾政托应嘉看探春。
●第一一五回 惹偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知 贾政叫宝玉念书写文章，他要检查。
地藏庵姑子来贾府受到宝钗冷遇，激惜春出家。
贾宝玉与甄宝玉貌象而异，宝玉呆病发作。
和尚送来宝玉，宝玉死而复生。
和尚要一万银子。
●第一一六 得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道 宝玉二历幻境。
宝玉厌弃功名，看淡儿女情级。
●第一一七回 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家 宝玉在还和尚宝玉，贾赦感冒转痨病，贾琏要去看父，将女儿托于王夫人。
荣府诸人各顾自己，不管别个，惜春坚决要出家。
●第一一八回 记微嫌舅兄欺弱女 惊谜语妻妾谏痴人 惜春出家修行，贾环出主意叫卖巧姐。
贾政捎回家书，教宝玉、贾兰准备功课应考。
宝玉准备应考。
●第一一九回 中乡魁宝玉却尘 沐息恩贾家延世泽 宝玉对王夫人表示以中举报答母恩。
宝玉似有疯傻之状离去。
邢夫人要卖巧姐，平儿和巧姐儿同去刘姥姥庄上避难。
宝玉丢了。
探春回家。
宝玉、贾兰中举。
贾府复官，贾琏回家团圆。
●第一二0回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦 贾政去金陵安葬贾母，闻喜讯回京，于船中遇宝玉，僧道与之同去。
薛蟠回，誓改前非，香菱被扶正。
袭人嫁蒋玉菡。
士隐对雨村说，贾府将来要兰桂齐芳，家道复初。
晓组织的人
宇智波斑：百岁。
永恒万花筒写轮眼、时空移动、身体不受任何伤害不死之身。
佩因：40岁。
轮回眼、6具身体各拥有1种性质变化、不死之身。
蝎：34岁。
傀儡身体、制作使用人傀儡、剧毒、能同时操作百具人傀儡。
你自己：20岁。
手掌上长着嘴、制作粘土炸弹、飞行、反弹幻术。
角都：91岁。
拥有五颗心脏、五种性质变化、不死之身。
飞段：19岁。
咒术：死司凭血、共享伤害、不死之身。
宇智波鼬：22岁。
万花筒写轮眼、月读、天照、须佐之男。
干柿鬼鲛：年龄不明。
查克拉量巨大、水遁忍术、绞肌大刀。
小南：40岁。
感知、变为纸片。
绝：不明。
搜索侦查、迷彩隐术、遁地。
大蛇丸：54岁。
召唤蛇、草雉剑、咒印、不死之身。
柳宗元《晋问》全文翻译
晋问（公晋人，实以尧之故都为重，故设武陵之问，而悉以晋之名物对。
一曰晋之山河，表里而险固；二曰晋之金铁，甲坚而刃利；三曰晋之名马，其强可恃；四曰晋之北山，其材可取；五曰晋之河鱼，可为伟观；六曰晋之盐宝，可以利民；七又先言文公霸业之盛，而后以尧之遗风终焉，其为文可谓工矣。
晁无咎尝取此文附续《楚词》，其系有曰：枚乘《七发》，盖以微讽吴王濞毋反；《晋问》亦七，盖效《七发》以讽时君薄事役而隆道实云。
）吴子问于柳先生曰：（吴子，武陵。
）“先生晋人也，（公河东人。
）晋之故宜知之。
”（“故”下，一有“封”字。
）曰：“然。
”“然则吾愿闻之，可乎
”曰：“可。
晋之故封，太行掎之，（太行，在泽州晋城县。
一云在怀州修武县西北。
则此山当在二州之界也。
《汉·地理志》：太行山在河内山阳县西北。
掎，谓掎角也。
掎，举绮切。
）首阳起之，（首阳山，在河东蒲阪县，华山之北，河曲之中。
）黄河迤之，（黄河之源，出自昆仑，循雍州北徼达华阴，至于德州而入于海。
晋地盖当河之曲也。
迤，邪行也。
迤，移尔切。
）大陆靡之。
（《书》：大陆既作。
《汉·地理志》：在钜鹿北，泽名也。
按《通典》：在赵州昭庆县，即隋大陆县，地有大陆泽。
又云：深州有陆泽县，大陆亦在此。
则此泽当在二州之界也。
靡，曼也。
）或巍而高，或呀而渊。
（呀，虚加切，张口也。
）景霍、汾、浍，（《晋语》：景霍以为城，汾、河、涑、浍以为渊。
注云；景，大也。
景霍，谓霍太山，在河东彘县。
汾、河、涑、浍，四水名。
）以经其ヂ。
（如缘切。
城下田也。
）若化若迁，钩婴蝉联，然后融为平川，而侯之都居，（晋侯之国。
）大夫之邑建焉。
其高壮，则腾突撑拒。
（撑，袤柱也。
拒，捍也。
撑，抽庚切。
拒，音巨。
）聱岈郁怒，（聱，语不入也。
柔缴蠲病q褰磺小a砑忧小R槐居小把伞弊帧＃若熊罴之咆、（熊，音雄。
罴，音碑。
咆，音庖，嗥也。
）虎豹之嗥，（音豪。
）终古而不去；攫秦搏齐，（攫，厥缚切，持也。
）当者失据，燕狄惴怯，若卵就压，（若泰山之压累卵。
“就”，一作“砖”。
）振振业业，觑关蹀户，（觑，伺视也。
蹀，蹈也。
觑，七虑切。
蹀，达协切。
）惕若仆妾。
其按衍则平盈旋缘，纡徐夷延，若飞[QI54]之翔舞，（[QI54]，余专切，与“鸢”同。
）洄水之容与；（洄，音回，逆流而上。
）以稼则硕，以植则茂，以牧则蕃，以畜则庶，而人用是富，而邦以之阜。
其河则源昆仑，入于天渊，（黄河，见上注。
）出乎无门，行乎无垠，自匈奴而南，以界西鄙，（匈奴单于，在晋西北。
）冲奔太华，（太华，即华岳也。
在晋之西。
）运肘东指；混溃后土，（混，音浑。
溃，胡对切，散也。
）浊糜沸，（，音汾。
又房吻切，涌也。
）鼋鼍诡怪，（鼋，似鳖而大。
鼍，水虫，力至猛，能攻陷河岸。
鼋，音元。
鼍，徒河切。
）于于汨汨，腾倒失越，（失，音佚，马足疾貌。
）委泊涯，（，水涯。
）呀呷喝纳，（呀，张口也。
呷，吸呷也。
喝，大ヱ也。
呀，虚加切。
呷，呼甲切。
喝，呼合切。
）摧杂失坠。
其所荡激，则连山参差，广野坏裂，轰雷努风，（轰，呼宏切。
）撼含干戛；（撼，户感切，摇也。
含字，诸韵无之。
一本作“颔”。
释云：颐下也，音憾。
戛，音戛。
）崩石之所转跃，大木之所擢拔，氵崩氵平洞踏者，（氵崩，水激有声。
氵平，亦水鸣声。
氵崩，披朋切。
氵平，白明切。
与“并”通。
踏，音沓。
）弥数千里，若万夫之斩伐。
而其轴轳之所负，（轳，船前刺棹处。
轴，船后施柁处。
又汉律名：船方长为轴轳。
二字皆当从舟，音逐卢。
）ㄅ樯之所御，（ㄅ，传江切。
樯，音墙，船桅也。
）鳞川林壑，隳云遁雨，瞬目而下者，（瞬，音舜，摇目也。
）榛榛氵氵，（榛，音蓁。
一本作“溱”，音同。
氵，音云。
）百舍一赴，若是何如
”吴子曰：“先生之言丰厚险固，诚晋之美矣。
然晋人之言表里山河者，（僖二十六年《左传》：子犯曰：“若其不捷，表裹山河，必无害也。
”）备败而已，非以为荣观显大也。
吴起所谓“在德不在险”，（《史记》：，魏武侯浮西河而下，谓吴起曰：“美哉山河之固，此魏国之宝也。
”起曰：“在德不在险。
”）此晋人之藉也。
（藉，或作“籍”，云籍记也。
）愿闻其他。
”先生曰：“太卤之金，（太卤，太原晋阳县。
卤，音鲁。
）棠之工，（棠，属蔡州。
《史记》：苏秦说韩宣惠王曰：“韩卒之剑戟，皆出于冥山棠。
”徐广曰：汝南吴房有棠亭。
）火化水淬，（取内切，灭火也。
）器备以充。
为棘（棘，即戟也。
）为矛，（前矛也。
建于兵车，长二丈。
）为铩（音杀，长矛曰铩。
）为钩，为镝（箭镞。
）为镞，（晏本少一字，宣献本无“为镞为”三字。
）为钅侯，（音侯，矢金镞，翦羽曰钅侯。
）出太白，（太白，星名。
注：《西汉志》：太白，兵象也。
）征蓐收，（昭二十九年《左传》：少昊氏之子曰该，为蓐收。
西方之神。
）召招摇，（招遥，北斗七星也。
《春秋运斗枢》云：北斗七星，第一天枢，第二璇，第三机，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。
摇光，即招摇也。
《晋志》：招摇主胡兵。
）伏蚩尤，（汉武帝建元六年，蚩尤之旗见，其长亘天。
蚩尤，彗星。
《隋志》：旋星散为蚩尤旗，见则王者征伐四方。
）肃肃。
（山宜切。
一本作祁祁。
）合众灵而成之。
博者狭者，曲者直者，岐者劲者，长者短者，攒之如星，奋之如霆，运之如萦。
浩浩弈弈，淋淋涤涤，（淋，以水沃也。
涤，洒也。
淋，音林。
涤，音迪。
）荧荧的的，（荧，音萤。
）若雪山冰谷之积。
观者胆掉，（徒吊切。
）目出寒液。
（液，泪也。
）当空发耀，英精互绕，晃荡洞射，天气尽白，日规为小，铄云破霄。
（铄，式灼切。
）ㄢ坠飞鸟。
（《汉书》：飞鸢ㄢㄢ堕水中。
《释文》：ㄢㄢ，堕落也。
ㄢ，都牒切，又它协切。
）弓人之弓，函人之甲，胶角百选，犀兕七属。
（《周礼》：弓人为弓，取六材必以其时。
角也者，以为疾也。
胶也者，以为和也。
函人为甲，犀甲七属，兕甲六属。
属音注。
）乃使跟超掖夹之伦，（跟，音根，足踵。
夹，音挟。
）服而持之，南瞰诸华，（瞰，苦滥切。
远视也。
）北群夷，（，质涉切。
失气言也。
）技击节制，（《荀子》：齐之技击，不可以遇魏之武卒；魏之武卒，不可以当桓文之节制。
）闻于天下，是为善师。
延目而望之，固以拳拘喘汗，免胄肉袒，（《左传》：郑伯肉袒牵羊以逆。
）进不敢降，退不敢窜。
若是何如
”○吴子曰：“夫兵之用，由德则吉，由暴则凶，是又不可为美观也。
先轸曰：‘师直为壮，曲为老。
’（僖二十八年《左传》：子犯曰：“师直为壮，曲为老。
”此云先轸言，恐误。
）况徒以坚甲利刃之为上哉
”先生曰：“晋国多马，屈焉是产。
（僖二年《左传》：晋荀息请以屈产之乘，假道于虞以伐虢。
杜预注：屈，晋地名，生良马。
）土寒气劲，崖坼谷裂，草木短缩，鸟兽坠匿，而马蕃焉。
师师ЗЗ，（音诜，进也。
）溶溶纭纭， 辚辚，（上音雷，下音邻。
）或赤或黄，或玄或苍，或醇或ζ，（莫江切，杂也。
）<黑>然而阴，（<黑>，音掩，黑色也。
）炳然而阳，若旌旃旗帜之煌煌。
（帜，音炽。
）乍进乍止，乍伏乍起，乍奔乍踬，（音致。
）若江、汉之水，疾风驱涛，击山荡壑，（荡，音荡，又它浪切。
）云沸而不止。
群饮源槁，（源槁，水竭。
）回食野赭，（音者，赤色。
）浴川蹙浪，喷震播洒，（喷，普问切。
洒，音洒。
）溃溃焉，若海神驾雪而来下。
观其四散惝，（惝，狂貌，上齿两切。
本作“敞”，下许往切。
）开合万状，喜者鹊厉，怒者人搏，决然坌跃，（坌，蒲闷切。
）千里相角，风げ雾鬣，（げ，祖红切。
鬣，音猎。
）山抉壑，（，音烛，斫也。
）耳摇层云，腹捎众木，寂寥远游，不夕而复。
攫地跳梁，坚骨兰筋，交颈互啮，（倪结切。
）斗目相驯，聚溲更嘘，昂首张。
其小者则连牵缴绕，（上古了切。
下尔沼切。
）仰乳俯，（下没切，啮也。
）蚁杂螽集，（螽，音终，蝗也。
）啾啾氵集氵集。
（《上林赋》：氵集氵拾鼎沸。
注：谓水激也。
啾，即由切。
氵集，七立切。
）旅走丛立。
其材之可者，收敛攻教，掉手飞縻，指毛命物，百步就羁。
牵以荀息，（见僖二年《谷梁传》。
）御以王良，（哀二年《左传》：邮良曰：“我两引将绝，吾能止之，我御之上也。
”）超以范鞅，（襄二十三年《左传》：范鞅逆魏舒，请骖乘，持带，遂超乘。
）轩以栾钅咸。
（成十六年《左传》：步毅御晋厉公，栾钅咸为右，掀公以出于淖。
已上四子，皆晋之臣。
栾，音鸾。
钅咸，音针。
）以佃以戎，兽获敌摧。
若是何如
”吴子曰：“‘恃险与马’者，子不闻乎
故曰：‘冀之北土，马之所生’。
‘是不一姓’。
（昭四年《左传》：司马侯曰：“恃险与马而虞邻国之难，是三殆也。
九州之险，是不一姓。
冀之北土，马之所生，无兴国焉。
恃险与马不可以为固也。
”冀北，即冀州之北。
）请置此而新其说。
”先生曰：“晋之北山有异材，梓匠工师之为宫室求大木者，天下皆归焉。
仲冬既至，（《周礼》：仲冬斩阳木。
）寒气凝成，外凋内贞，沈液不行。
（《左传》：犹拾沈也。
《说文》：沈，汁也。
液，津液也。
沈，音审。
液，音亦。
）乃坚乃良。
万工举斧以入，必求诸岩崖之欹倾，涧壑之纡萦，凌Л之杪颠，（Л，山锐貌。
杪，《说文》云：木标末也。
即枝上端。
Л，徂丸切。
ヴ，五官切。
杪，音眇。
）漱泉源之淦氵营。
（淦，沈也。
氵营，水回貌。
淦，古南切。
氵营，音营。
）根绞怪。
石，不土而植，千寻百围，与石同色。
罗列而伐者，头抗河汉，刃披虹霓，声振连峦，秭填层。
（秭，削木札朴也。
陈、楚谓椟为秭者。
秭，方废切。
）丁丁登登，（《诗》曰：伐木丁丁。
丁，侧更切。
）良々棱棱，（良，石声，一曰良良，坚也。
棱，四方木也，良，吕唐切。
棱，卢登切。
）若兵车之乘凌。
其响之所应，则溃溃氵崩々，汹汹薨薨，（汹，涌也。
一曰汹涌，水声。
汹，许拱切。
薨，呼肱切。
）若骞若崩，若螭龙之斗，风霆相腾。
其殊而下者，札┥由保（戛，音戛戛。
）摧央。
（洌骄貌。
央，尘也。
，山曲也。
贾谊《赋》：央扎无垠。
，作没、作律二切。
央，乌朗切。
，音轧。
）霞披电裂，又似共工，触不周而天柱折。
（《列子·汤问篇》：共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维。
张湛注：不周山在西北之极。
）鹳。
（《尔雅》：鸡三尺为。
鹳，似鹊而巢树者为白鹳，曲颈为黑鹳。
《说文》：，秃鸩也。
，麋鸹也。
关西呼为鸹，山东谓之鸽。
四字音昆、灌、秋、仓。
）号鸣飞翔，ァ<豸干>虎兕。
（ァ，刘也。
似狸，能捕兽祭天。
<豸干>，胡地犬也。
ァ，敕俱切。
<豸干>，音岸。
）奔触栗，伏无所入，遁无所脱。
然后断度收罗，（《鲁颂》：是断是度。
断，音短。
）捎危颠，芟繁柯，乘水潦之波，以入于河而流焉。
荡突兀。
（兀，危石也。
，郎兀切。
）转腾冒没，类秦神驱石以梁大海；（《三齐略记》曰：秦始皇作石梁，欲过海观日出处。
于时有神人能驱石下海，城阳一山石尽起立，嶷嶷东倾，状似相随而去。
云石去不速，神人辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤，至今犹尔。
）抵曲鳞蹙，汇流雷解，（汇，音会，水合流。
）前者汨越，后者迫隘，乃下龙门之悬水。
（下字下或有“夫”字。
）摺拉颓踏，（摺，败也。
拉，摧也。
摺，质涉切。
拉，落合切，亦通作摺。
）ㄏ首轩尾。
（ㄏ，持头发也。
《汉·贡禹》：ㄏ草爬土。
ㄏ，昨没切。
）Е入重渊。
（Е，大水Е也。
Е，胡动切。
）不知其几百里也。
涛波之旋，滔山触天，既氵亭既平，弥望悠焉。
良久，乃始昂屹涌溢，挺拔而出，林立峰洌┰票稳眨寥蛔阅樱淳托辛校牖攵ィ灾疗渌N脊ぶ腹耍蕴ā⒎浚（六国时，赵王故台，在邯郸城中，连聚非一，故名丛台。
《史记》：秦始皇三十五年，营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房。
张衡《东京赋》云：赵建丛台于后。
注：赵武灵王起。
又云：秦政利觜长距，乃构阿房。
房，音旁。
）长乐、未央，（《汉宫阙名》曰：长安有长乐宫、未央宫。
）建章、昭阳之隆丽诡特，（武帝太初元年，起建章宫，在未央宫西。
昭阳，亦殿名。
）皆是之自出，若是何如
”吴子曰：“吾闻君子患无德，不患无土；患无土，不患无人；患无人，不患无宫室；患无宫室，不患材之不己有。
先生之所陈，四累之下也。
且褫祁既成，诸侯叛之。
”（昭公八年《左传》：晋侯方筑褫祁之宫，至昭十三年，晋成褫祁，诸侯朝而归者皆有贰心。
杜预注：褫祁，地名，在绛西四十里，临汾水。
褫，音斯，亦作。
祁，巨之切。
）先生曰：“河鱼之大，（河，当是黄河也。
）上迎涛波，（秦始皇八年，河鱼大上，轻车重马东就食。
）罗壅津涯，（一无“罗”字。
）千里雷驰，重马轻车，遂以君命，矢而纵观焉。
（矢，陈也。
隐五年《左传》：隐公矢鱼于棠。
《汉·高纪》：纵观秦皇帝。
观，工唤反。
）大罟断流，修网亘山。
罩{鹿}，（《诗》：丞然罩罩。
罩，陟教切。
，力久切。
《诗》：鱼丽于。
注：，曲梁也。
张衡《西京赋》曰：设{鹿}。
注云：鱼网，音独鹿。
按《唐韵》，，古卖切，又胡卦切，皆不说是鱼网。
今上文四物皆是鱼网，当音独鹿。
）织其间。
巨舟轩昂，仡仡回环，水师更呼，声裂商颜。
（商，山名，在商州。
商颜，商山之颜。
见《河渠书》。
）于是鼓噪沓集而从之，扼龙吭，（居郎切。
）拔鲸鳍，（鲸，大鱼。
鳍，鱼脊上骨。
鲸，巨京切。
鳍，音耆。
）戮白鼋，（音凶，似鳖而大。
）逐毒螭，（螭，如龙而黄无角。
“毒”，一作“素”。
螭，抽知切。
）叱冯夷，（《清泠传》曰：冯夷，华阴潼乡是首人也，服八石，得水仙，是为河伯。
）立水湄。
搜搅流离，（搅，古巧切。
）掬缩推移，梁会网蹙，腾天弥围，掉辟拥踊，（辟，人不能行也。
踊，跳也。
辟，音壁。
踊，音勇。
）以登夫历山之垂。
（历山，在河东。
）如川之归，如山之摧。
（一作“崔”，亦音摧。
）如云之披。
其有乘化会神，振拔涟沦，（水成纹曰涟，小波为沦。
涟，音连。
沦，音伦。
）ゼ奇文，（ゼ，丑知切。
）出怪鳞，腾飞涛而上逸，生电雷于龙门者，犹仰纶飞缴，（音灼，生丝缕，亦作“{敫系}”。
）顿踏而取之，（“踏”，一作“踣”。
）莫不脱角裂翼，呀吓匍匐，（呀，张口。
吓，怒也。
亦云口拒人。
呀，虚加切，吓，音赫。
）复就脔切。
（脔，力兖切。
）莫保龙籍，具糅五味，（糅，汝救切，杂也。
“具”，一作“甘”。
）布列雕俎，风云失势，沮散远去。
若夫少、尝、鲔、鲤，、鳢、鲂、与之琐屑蔑裂者，（少，音沙。
尝，音尝。
鲔，音洧。
鲤，音里。
，音偃。
鳢，音礼。
鲂，音防。
与，音叙，上声。
义并见《设渔者对智伯》注。
“尝”，一作“鲻”，音缁。
）夫固不足悉数，漏脱绂目，养之水府，而三河之人，则已填溢餍饫，腥膏舄卤，闻炙之美，则掩鼻蹙，（阿葛切。
）贱甚粪土而莫愿者也。
若是何如
”吴子曰：“一时之观，不足以夸后世；口舌之味，不足以利百姓。
姑欲闻其上者。
”
红楼梦灯谜不祥之兆的感受
写谜语的章回主要集中在第二十二回和第五十回中。
第二十二回的回目是：《听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语》。
一看回目就知道这里的灯谜与人物命运遭际有关，主要服从于人物的塑造和情节的发展需要制作的，也可视为曹雪芹对小说人物的命运所做的某些暗示。
灯谜谶语是全书的重点之一，因为不仅宝钗念的表明了宝玉出家、乞讨的结果。
而且，众人写的灯谜诗也被认为是暗示了他们各自的悲剧命运和结局。
“谜贵别解”，别解方显谜味。
在“衔山抱水建来精”的大观园里，钟鸣鼎食的世家少爷小姐们得闲结社唱和，才情毕露。
时值元宵佳节，又逢薛宝钗过生日，贾母一时高兴，便凑份子为她举行生日宴会。
有极会享乐的贾老太君的带动，生辰佳节都有热闹，元宵节自不会放过猜谜取乐。
其间，贾元春（娘娘）派人送来了一个灯谜，命大家去猜，猜着了每人也作一个送进去。
贾元春的灯谜是：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。
”——打一玩物。
此谜谜底是“爆竹”。
迷信传说爆竹能驱鬼除魅散秽气，故说能使妖魔鬼怪闻之丧胆。
“身如束帛”形容爆竹象一卷束起来的绢帛。
后二句说尽管爆竹气势宏大却极易毁灭，是“一响而散”之物。
当贾家家运兴旺、势力煊赫的时候，上自王公贵族，下迄市井小民，谁不惧怕他家，特别是元春当了娘娘，贾家成了“皇亲国戚”。
秦氏出丧、元妃省亲之类的盛大举动正是“一声震得人方恐”之时，这里前二句当比喻入宫为妃身价百倍，声势显赫，从此贾家成了皇亲国戚，贾家的政敌一时“胆尽摧”。
然而否极泰来，烈火烹油的盛举之后，接着就是烟消火灭之时，后二句暗示元春如昙花一现，荣华富贵顷刻瓦解，贾府的好景不长。
元春的谜语成了她的家族命运的极恰切的谶语。
这个灯谜当是贾元春入宫得宠和短寿的形象写照。
脂砚斋评说：“此元春之谜，才得侥幸，奈寿不长，可悲哉。
” 第一个为元春制作灯谜的是贾环，他写的是：“大哥有角只八个，二哥有角只两根。
大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。
”——打一用物。
此谜谜底是枕头和兽头。
在灯谜中凡是谜面上有的字，在谜底中不能再出现，否则称为“露春”，灯谜一般是不允许露春的。
元春认为这个灯谜“不通”，过于直白，命太监带回。
作者写此谜，意在表现贾环不通文墨。
既是谜，首先不该直说；既直说，文理又不通，“有角八个”还说是“只”，难怪只引得众人大发一笑。
贾环是宝玉的同父异母弟弟，赵姨娘的亲生子。
因为是庶出，在家中地位不高；加上他形象猥琐，心术不正，行为顽劣，一向被人鄙视。
“有角只八个”是说当时的枕头是有六个面的长方体，所以共有八个角。
“二哥爱在房上蹲”是指兽头，古代建筑塑在屋角上的两个怪兽。
这首谜语正好表现了这位三少爷的草包本色。
它首先是语言粗鄙，什么大哥、二哥之类，完全是市井无赖的口吻，毫无读书人的文雅气；二是生拉硬扯，床上的枕头和房上的兽头硬把它们排成兄弟，毫无道理，三是语言不伦不类，有角八个，够多了，他却说只八个，果然不通得很。
贾环是个小丑式的人物，作者通过这首谜语又让他出了一次丑。
第二个应元春的要求制作灯谜的是贾母，她是随口念到：“猴子身轻站树梢。
”——打一果名。
当时贾政就猜着是“荔枝”。
“站树梢”的意思与“立枝”相同，“立”与“荔”谐音，所以谜底为荔枝。
“猴子身轻站树梢”，很容易令人联想起秦可卿托梦给凤姐说的“树倒猢狲散”那句俗话。
然而“荔枝”又与“离枝”谐音，纵观小说全貌，所以脂评说此谜的寓意在暗示“所谓‘树倒猢狲散’是也。
”此时此刻，贾家大大小小、老老少少的猴子们还都在树梢上无忧无虑地嘻闹，丝毫没有“树倒”的危机感。
这也就寓示了贾家势败的结局。
作者用这句谜语又作了一次讽刺性的暗示。
贾政出的灯谜是：“身自端方，体自坚硬。
虽不能言，有言必应。
”——打一用物。
此谜谜底是“砚台”。
这首灯谜正是对贾政性格的刻划，隐喻他酷爱读书，崇尚笔墨，品格端方，古板正统的特点。
从本回回目“制灯谜贾政悲谶语”看，此谜的用意当还与本回的情节有关。
“必”与“笔”谐音，谜面即“有言必（笔）应”，意为砚台虽不会说话，却可以借助于笔表达。
“砚”谐音“验”字，意喻贾母等众人所制灯谜中的谶语，必将得到应验，可视为是对制灯谜用意的提示。
而且既然是“贾政悲谶语”，“有言必应”四字在本回中亦应有着落，当是指贾政从灯谜中领会到某些不祥之兆，并说了某些在未来情节中会应验的话。
可惜由于此回原稿残缺，据脂砚斋评说：“此回未成而芹逝矣”，所以贾政究竟有什么“必应”之言已不可得知。
贾迎春出的谜语是：“天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。
”——打一用物。
此灯谜谜底是“算盘”。
“天运”是说算盘拨动前，没人知道最终能计算出什么数字结果，所以说天运。
“人功”是说算盘珠子要用人的手指去拨动。
“理不穷”是说算盘永远是被人拨来拨去，所以说是理不穷。
第二句意思是说算盘虽可被人拨动，但如果是命中注定生不逢时，那么不管你怎样拨也是拨不出好结果来的。
后二句说为什么算盘整日这样乱纷纷的呢，是因为阴阳的运数（命运）各不相同。
“镇日”即是整日的意思。
这首灯谜借整日乱纷纷的算盘隐喻贾迎春的性格及一生遭际。
迎春生性怯懦无能，缺乏主见，处处听从命运的拨弄，就象“打动乱如麻”的算盘，受人摆动。
自从嫁给孙绍祖，命运更为悲惨，终日不得安生。
本来贾府祖上对孙家“有功”，可偏遇上中山狼似的孙绍祖。
这只能归之于“无运也难逢”，只能得出“阴阳数不同”的结论。
贾赦想选个有财有势的贵婿，结果把女儿送进中山狼的口里。
对迎春的婚配，贾母心中不称意，又不想出头多事；贾政深恶孙家，劝谏过两次，无奈贾赦不听，宝玉为此痴痴呆呆的，也只能跌足自叹；王夫人十分怜惜迎春，也只能劝她服从命运，都曾乱纷纷地拨弄过算盘，结果都是有功无运，迎春这个善良的姑娘终于断送了青春的生命。
作者为迎春拟作的这首谜语，其实是一首带有浓厚宿命色彩的自伤自悼的抒情诗。
贾探春出的谜语是：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
”——打一玩物。
此灯谜的谜底是“风筝”。
清明是放风筝的好时节，可放风筝的线一断，风筝便随风远远飘去，一去不返。
“妆点”即妆饰打扮。
“游丝”指放风筝的线。
脂砚斋评说：“此探春运适之谶也，使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也，悲哉伤哉。
”此谜当是以断线的风筝暗示探春将远嫁不归。
这里“清明妆点最堪宜”与探春判词中“清明涕送江边望”之句对照来看，实点出清明正是八十回后原稿中探春出嫁的时节。
后四十回续书写探春出嫁在秋天，显然忽略了作者此处的暗示。
以风筝喻探春之遭际，似还含有探春虽有才志高，但因生于末世，终究“无力”挽救贾府衰败的颓势，只能象断线的风筝一样飘荡远去。
贾惜春出的谜语是：“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
”——打一用物。
此灯谜的谜底是“佛前海灯”。
首句说海灯本应置于佛殿，而前身却被置于尘世之中，因其性本不适于尘世，所以总是“无成”。
“色相”是佛教用语，一切有形质、颜色、相貌可见的东西都叫色相。
“无成”指不能悟道成佛，修成正果。
第二句说海灯前身虽身处尘世，却能看破红尘，只听佛经。
“不听菱歌”含有看破红尘之意，因为乐府诗中的菱歌莲曲，内容多属男女情歌。
第三句说海灯终于在佛殿寺内找到归宿。
“沉黑海”指投身佛门与人间繁华欢乐绝缘，从世人来看，这就象沉入漆黑的海底一样。
结句说，海灯一旦置于佛前，尽管灯光黯淡，内中却自有光明在。
“性”是指佛教认为人自身存在一种神秘的“佛性”，只要能觉悟到它，就能成佛。
“大光明”是指佛祖释迦牟尼曾称大光明王，后佛家以此代指佛。
据脂砚斋评说：“此惜春为尼之谶也，公府千斤至缁衣乞食，宁不悲夫。
”此谜是借“佛前海灯”隐喻惜春一生的遭际。
前二句说惜春未出家之前处于繁华的尘世，总未能修成正果，但她却能看破红尘，一心遁入空门。
后二句暗寓惜春出家为尼的归宿。
说不要用世俗的眼光看她沉入黑海，只要能悟到人自身的本性则心中自有光明。
对惜春将来出家为尼，作者充满悲悯、同情。
出家修行，可以成佛作祖，永生不死，这不是绝大的好事，可是从古至今有几个人真正相信，那不过是自欺欺人的一种精神安慰而已。
“性中自有大光明”是带有苦涩味道的解嘲的话；听佛经、沉墨海等句才见作者的真情。
试看前面惜春判词：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”，写得多么惨淡凄凉。
宝钗出的谜语是：“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
”——打一用物。
此谜谜底是“更香”。
更香即古代为夜间打更造的一种线香，每燃完一支恰是一更，故此得名。
首句“朝罢谁携两袖烟”暗隐“香”字。
第二句写更香的特征，古代的香种类繁多，更香与弹琴时用的鼎炉之香和熏被褥衣裳之香均无关。
颔联写更香的作用在于报时。
“晓筹”是指清晨的时刻。
“鸡人”是古代宫中头戴“绛帻”（红布头巾，象征雄鸡冠）专职司晨报晓的卫士。
“五夜”即五更，古代计时将夜里时间分为五等分，称五更为五夜。
“添”指添香。
颈联描写更香燃烧的情景，说更香被从头上点燃，从外向内燃烧，永无休止之时。
尾联说时间一天天消逝，更香不断地消耗着自已，而同风雨阴晴的变化无关。
这个灯谜是借更香暗寓薛宝钗与贾宝玉成婚后孤凄寡居，独守空房的遭际。
首联上句中的“两袖烟”喻“两袖清风”之意，暗示薛宝钗在荣华之后，落得个两手空空、一无所得的结局。
下句“琴边衾里”喻亲切和谐、朝夕不离的夫妻关系，隐寓宝钗同琴瑟和谐的夫妻生活终究没有缘分。
颔联意思是说宝钗在宝玉出家后独守空房，因愁闷而夜夜难眠，故不用鸡人报晓，也不用侍女添香。
颈联以香火燃烧的情景喻宝钗终日为孀居生活的冷落孤寂而困扰，朝朝暮暮、年复一年地过着苦恼犹煎的生活。
尾联寄寓对宝钗命运的感慨，说纵然青春可贵，韶华应当珍惜，但因世事风云变幻，宝钗也只能任其自然了。
这个灯谜透露了八十回后原稿中薛宝钗孤苦寂寞的生活情景，后四十回续书写宝钗日后得贵子，并“兰桂齐芳”，当与曹雪芹原意不符。
对于第二十二回中所出的谜语，贾政大为伤感，以为“谶语”。
他心内沉思到：“娘娘（元春）所作爆竹，此乃一响而散之物。
迎春所作算盘，是打动乱如麻。
探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。
惜春所作海灯，一发清静孤独。
今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶
”对于薛宝钗所作灯谜，贾政心内自忖道：“此物还倒有限。
只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。
”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状。
正所谓“制灯谜贾政悲谶语”。
可见曹雪芹倾心拟就这些灯谜完全是为了塑造人物的需要，并不是文字游戏，而是为小说情节服务的。
《红楼梦》第五十回的回目是：《芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜》”。
大家在一起春游联诗后，李纨因“老太太叫作灯谜”，于是她和李绮、李纹各先作了一个，说出来叫大家猜。
李纨的谜语是：“观音未有世家传。
一池青草草何名。
”——各打“四书”一句。
此谜前一句谜底是“虽善无征”。
语出：“上焉者虽善无征。
”意思是说先王的礼制虽好，但无从征实。
“征”是验证、证实的意思，这里“征”字双关，意思是“纳征”（纳彩）以成婚礼之“征”解。
“虽善无征”在谜中寓意是说观音虽善，但无人向她纳彩定亲，故不能传宗接代，与谜面“未有世家传”暗相关合。
此谜第二句谜底是“蒲芦儿”。
语出：“夫政也者，蒲芦也。
”李纨之所以出的是“四书”谜，与她的性格和身世有着密切地关系，这也寓示了她终日以陪伴儿子读书为结局，对爱情“心如死灰”的悲惨命运。
李纹、李绮的谜语是：水向石边出水冷。
——打一古人名。
萤。
——打一字。
此谜前一句谜底是“山涛”。
山涛是晋代诗人，字巨源，竹林七贤之一。
语出宋代苏洵“冷香联句”：“水向石边出水冷，风从花里过来香。
”因为大水向石边流出并发出响声才为山涛。
大水即巨源。
后一句谜底是“花”字。
林黛玉说：“萤可不是草化的
”因萤在夏季多就水草产卵，化蛹成长，古人误以为萤是由腐草本身变化而成。
所以说是“花”，因“花”是“草”和“化”组成的，正对应了“草化的”。
因这几个谜语较雅，宝钗怕“不合老太太的意思”，说：“不如作些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。
”从以上几条所谓的“雅”谜语到下面“通俗”谜语的过渡，主要是为了表现薛宝钗的善于逢迎的性格。
其实，以下几首诗谜并不通俗，反而涵蕴深奥，晦涩难懂，众所纷纭，以致这几首谜语作者都没有提供现成的谜底。
在宝钗的提议下，史湘云先作了一首：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣
名利犹虚，后事终难继。
”——打一物。
书中说众人有的猜和尚，有的猜道士，也有的猜是偶戏人的，只有宝玉猜着是“耍的猴儿”。
猴本生活于涧溪谷壑之中，一旦被人所擒，则离开山林，来到闹世，供人游戏玩耍，故说是“溪壑分离，红尘游戏”。
耍把戏的猴常身着官服官帽，扮成文臣武将的模样，然而终归与名利无缘，因此说“名利犹虚”。
“后事终难继”，湘云已作了解释，指耍的猴子总是被剁了尾巴的。
湘云此谜，当时众人皆猜不出，独宝玉一下猜中，其中当有深意。
有人说此谜简括了贾宝玉一生的道路。
寓指贾宝玉原为大荒山青埂下一块顽石，历尽悲欢离合。
然而由于蔑视仕途经济、功名利禄，最终还是断了红尘，出家为僧。
此谜也可视为是对贾家由盛而衰，终于“树倒猢狲散”、一败涂地的暗示。
接着薛宝钗也作了一首是：“镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声
”——打一物。
此谜小说中没有交代谜底，遂引起后人的众多猜测。
有人说谜底为纸鸢；有人说为树上松球、松塔；又有人说为宝塔、盆景中的宝塔等。
作者的用意似在诗句本身，是有意不点明谜底的。
笔者以为谜底应是蓑衣。
蓑衣是我国农村传统的防雨用具，用茅草或棕毛一缕挨一缕，一层压一层，密密匝匝编制而成。
“镂檀锲梓一层层”：此句写蓑衣的制作过程。
“镂檀锲梓”，指从棕榈树上用镰刀等工具割取“棕衣”（又叫“棕榈布”）。
“檀”、“梓”，代指棕榈树。
“锲”，本义镰刀，：“锲，镰也。
”“镂”，雕刻。
“一层层”，指用晒干并经过处理的“棕衣片”，一层一层地编织蓑衣。
“岂系良工堆砌成”：编制蓑衣并不需要什么能工巧匠。
“良工”，古代泛称技艺高超的人。
“堆砌”，垒积砖石并用泥灰黏合。
此处之“堆”则指层层叠叠地拼接棕衣片；“砌”指缝制。
“虽是半天风雨过”：点明蓑衣的使用场合。
“何曾闻得梵铃声”：蓑衣又称草衣，唐代景云：“潇洒尘埃外，扁舟一草衣。
”草衣又指草服，草编的衣服。
：“岛夷卉服。
”唐代孔颖达疏：“凡百草一名卉，知卉服是草服。
”草服又指黄冠。
：“野夫黄冠。
黄冠，草服也。
”孔颖达疏：“黄冠是季秋之后草色之服，故息田夫而服之也。
”而黄冠又指道士之冠，代指道士。
唐代唐求诗：“数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。
”所以此处之蓑衣已转而代指道士，故有所谓“梵铃”之说。
“梵铃”指佛寺和宝塔檐角上悬挂的铜铃，被风吹动时会发出响声。
一般认为，宝钗的灯谜是对其性格、遭际的概括和感叹。
前二句比喻她为人处世总能精细周全、八面玲珑以及美丽端庄的外表，并说这些都是出于天性，并非是她有意做出的。
宝钗的谜，前两句的寓意也许是说她为人处处精细，层层设谋，但能八面玲珑，不留痕迹；后两句当是借用唐明皇与杨贵妃死别后，于风雨之中闻铃悲感事，来说她与宝玉生离的。
但小说中宝玉是主动弃宝钗出家，并无留恋之意，故反原意而用。
后两句当暗示宝钗与宝玉只是空作了一场名义上的夫妻。
又前宝钗“更香谜”中以“ 风雨”象征人事变迁，则贾府经变故后，宝钗仍未闻“梵铃声”，或兼讽其终未醒悟“名利犹虚”（梵语所谓“色即是空”）的道理。
这与后半部佚稿中“薛宝钗借词含讽谏”而宝玉“已不可箴”的情节也是符合的。
贾宝玉作的谜语是：“天上人间两渺茫，琅玕节过谨堤防。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
” 此谜小说中没有交代谜底，后人或猜风筝，或猜吹火筒，似皆不够妥切。
笔者以为谜底应为彩虹。
“天上人间两渺茫”：“天上人间”之间模糊一片，指雨天。
“渺茫”，时地远隔，模糊不清。
“琅玕节过谨堤防”：谓雨后就要注意。
“琅玕”，形容竹之青翠，亦指竹。
“琅玕节”即“竹节”，也可以别解为“竹的节日”，即“竹日”、“竹生日”，又称“竹醉日”。
清吴雷发《香天谈薮》：“《文心雕龙》：‘竹有生日，即五月十三日。
’《四民月令》：‘是日谓之竹醉，栽竹多盛。
’”宋范致明《岳阳风土记》：“五月十三日谓之龙生日，可种竹，《齐民要术》所谓竹醉日也。
”五月十三日既是竹醉日，又是龙生日（或雨节、下雨节），民间以为是日必雨，民谚云:“大旱不过五月十三。
”倘若不雨，求之关帝则必验，故是日又为“关帝诞”（关帝生日）。
所以琅玕节即雨节（五月十三日）。
“堤防”，小心防备。
“鸾音鹤信须凝睇”：要注视天上的彩虹（虹霓）。
“鸾音鹤信”，比喻从仙界来的音信，此处指夏天雨后之彩虹。
“凝睇”，凝视，注视。
“好把唏嘘答上苍”：以便用惊叹来报答“上苍”的神奇。
“唏嘘”，叹息。
结合小说人物性格与命运，这首诗谜的寓意似在诗句本身，其中似暗寓黛玉死后，宝玉对她的悼念，诗中“天上人间两渺茫”之句就是写黛玉死后，与宝玉犹如有人间天上之隔。
首句用的是南唐李煜《浪淘沙》词“别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间”和白居易《长恨歌》“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫”中的词语和意思，都是说男女死别。
“琅玕节过谨堤防”暗指黛玉住潇湘馆，号“潇湘妃子”，小说第二十六回中写潇湘馆“凤尾（竹叶）森森，龙吟（风吹竹声）细细”，但到后半部却景物全非，只见“落叶萧萧，寒烟漠漠”，一片荒凉，这也许就是“琅玕节过谨堤防”的含义。
这一句当是关合宝玉悼黛玉的情节。
“鸾音鹤信须凝睇”中的“鸾音鹤信”指仙界传来的消息。
“凝睇”是注视之意。
这里当点出黛玉泪尽而逝，重归仙境，作绛珠仙草的情节。
“好把唏嘘答上苍”意思是说对于黛玉的薄命夭亡，宝玉只能向青天长叹，以表明自已的心迹。
宝玉的谜寓痛悼黛玉夭亡之意比较明显。
最后林黛玉作了如下一首诗谜：“何劳缚紫绳
驰城逐堑势狰狞。
主人指示风雷动，鳌背三山独立名。
” 此灯谜小说中也没有交代谜底，有人猜为“走马灯”。
笔者以为谜底为“云”。
“騄駬何劳缚紫绳”：云如良马，何劳系上“闪电”之缰绳。
“騄駬”（lù ěr），良马名，周穆王八骏之一。
“紫”，与天帝、仙人有关的颜色；“紫绳”指闪电。
“驰城逐堑势狰狞”：云之势。
“主人指示风雷动”：“风雷”之“主人”即天，表示在天上。
“鳌背三山独立名”：“鳌背三山”，云之形。
诗谜谜面上说，此物是一匹无须缚绳的骏马，绕着城墙、壕沟奔驰起来十分勇猛。
一旦骑手下令，它就会风驰云动地飞奔，而且三山仙境中它也享有名声。
这首诗谜的寓意是在诗句本身，似隐寓黛玉八十回后的某些遭遇。
但因诗意较为晦涩，难得确指。
黛玉的谜中说千里马奔腾驰突，有不可羁勒之势，又忠于其主，啸风踏云悉听指挥，当喻黛玉才情横溢，口角锋芒锐利无比，思想不受儒家礼教束缚，但对宝玉一往情深、生死相托。
“风雷动”暗喻重大事变发生；“三山独立”指她魂归仙界，复为三生石畔的绛珠仙草，在人间无立足之地。
声名独占鳌头，是对她的赞语也是谶语，因为海上“鳌背三山”终究是无法寻求的，即《长恨歌》中所谓“山在虚无缥缈间”是也。
既然她是名列蓬莱的“世外仙姝”，在人间也就没有她的立足之地了。
仔细品味曹雪芹笔下的灯谜，总觉意味深长，几乎每个都寓意深刻、耐人寻味。
要么对表现人物的性格有着密切的关系；要么暗示着人物的命运或结局；要么对情节的发展有强烈的促进作用；要么对小说环境氛围的烘托有补充作用，不一而足。
《红楼梦》中的谜语能表现出如此众多的作用，这在我国小说史上，恐怕也是绝无仅有的。
九阳神功是何人所创?
<九阳真经>是何人所写﹖ <九阳真经>既是<九阳神功>﹐最先出现在《神雕侠侣》后期。
时﹐神雕大侠杨过已和小龙女相逢﹐在击败金轮法王后准备归隐活死人墓﹐途中遇到觉远和尚及张三丰找伊克西﹑潇湘子追会<楞伽经>的情节中。
这是<九阳神功>第一次在江湖出现﹐从此天下人都知道世上除<九阴真经>外﹐还有一部可以于之相媲美<九阳真经>。
在《倚天屠龙记》中<九阳神功>更是大放异彩﹐隐然成为天下第一绝技。
这里先看一下<九阳神功>的神通﹐若要知<九阳神功>功法高明之处﹐只需看一下练习<九阳神功>者便知。
练<九阳真经>共有五人﹐除觉远大师外还有武当祖师张三丰﹑少林派的无色大师及峨嵋派的创派祖师郭襄﹑以及后来的明教教主张无纪。
觉远大师﹑张无纪练成全套神功﹐而其它三人只练习部分。
觉远大师可谓是武痴﹐没错是武痴﹐是武术白痴。
除了有一身绝顶内力外﹐别无其它功法﹐即便如此照样比退昆仑三圣何足道。
张三丰在<九阳神功>的基础上创出诸多武当绝技（太极拳不在此列）﹐无色大师将自己所习<九阳神功>加已变化创出<九阳指>﹐而峨嵋派也有<峨嵋九阳功>。
重点来看一下张无纪。
张无纪在练成<九阳神功>后﹐仅在半日之间便将明教镇教神功<乾坤大挪移>练成。
可不要认为<乾坤大挪移>是那么好练的﹐看看原著是怎样描述的便知： “羊皮上写着：此第一层心法，悟性高者七年可成，次者十四年可成。
第二层心法悟性高者七年可成，次焉者十四年可成，如练至二十一年而无进展，则不可再练第三层，以防走火入魔，无可解救。
” 而张无纪依法施为，真气片刻贯通﹐只在半日之间便练到第五层﹐跟着便练第六层的心法﹐一个多时辰后，已练到第七层。
而当年名震天下的魔教教主阳顶天﹐用尽几十年时间﹐不过才将<乾坤大挪移>练到第四重。
明教逍遥二仙之一光明左使杨逍﹐在光明顶被成昆偷袭受伤时﹐曾和周颠说：“我练了十多年，也只练到第二层而已。
再练下去，便即全身真气如欲破脑而出，不论如何，总是无法克制，阳教主曾说，本教历代众位教主之中，第八代钟教主武功最高，据说能将‘乾坤大挪移’神功练到第五层，但便在练成的当天，走火入魔身亡，自此之后，从未有人练到过第四层。
” 由此可见习练<乾坤大挪移>之难﹐<九阳神功>功法之妙。
而在此后的六大派围攻光明顶一役中﹐张无纪在与少林三大神僧之一的空性大师的对招过程中﹐便将少林七十二绝技之一<龙爪手>学会﹐并用<龙爪手>将空性大师击败。
这才是‘以彼之道,还之彼身’。
对崆峒三老时﹐仅凭儿时记的七伤拳谱﹐一拳击出便打出十成的<七伤拳>功力,惊为天人。
原著中此段描写最为精彩﹐摘录共赏之。
“张无忌四下一望，见广场东首有株高达三丈有余的大松树，枝丫四出，亭亭如盖，便缓步走了过去，朗声念道：“五行之气调阴阳，损心伤肺摧肝肠，藏离精失意恍惚，三焦齐逆兮魂魄飞扬
”高声吟罢，走上前去，砰的一拳击出，突然间眼前青翠晃动，大松树的上半截平平飞出，轰隆一响，摔在两丈之外，地下只留了四尺来长的半截树干，切断处甚是平整。
常敬之喃喃的道：“这……这可不是七伤拳啊
”七伤拳讲究刚中有柔，柔中有刚，这震断大树的拳法虽然威力惊人，却显是纯刚之力。
他走近一看，不由得张大了口合不拢来，但见树干断处脉络尽皆震碎，正是七伤拳练到最深时的功夫。
” 自从<九阳神功>大成后﹐张无纪学武的速度是越来越快。
练<乾坤大挪移>的花费半日时间﹐在比斗中习会<龙爪手>﹐应该要一柱香时间。
<龙爪手>共三十六式﹐张无纪待空性打完一套后﹐便已经将<龙爪手>铭记于心。
再次交手时﹐不到十回合﹐便用<龙爪手>将空性击败。
前后加一起不过几十回合﹐高手对招电石火花间﹐一柱香时间已经够长了。
在使<七伤拳>时﹐更是在片刻间融会贯通。
数步之间﹐数语之内便已功成﹐仿若当年曹植七步作诗一般。
<龙爪手>为少林七十二绝技之一﹐功法高明之处自不需多说。
<七伤拳>为崆峒派镇派之宝﹐除开山祖师木灵子以外﹐无人练成。
这两部武功秘籍虽不会高出<乾坤大挪移>,但也不会比<乾坤大挪移>差多少。
之所以张无纪习练越来越快﹐是因为<九阳神功>功后﹐对武术的领会越来越强。
真是一法通万法通,<乾坤大挪移>号称天下武学之根本﹐我看不是﹐至少<九阳神功>比其更胜之。
原著道明“天下诸般内功，皆不逾九阳神功之藩篱”。
意思是内家功夫﹐<九阳神功>当属天下第一。
此语﹐绝非狂语。
张无纪在<九阳神功>大成后﹐真气如拍岸之海浪滔滔不绝﹐内力浑厚之极﹐本身所蓄的力道已是当世无人能比。
原著中﹐明教及朝廷高手相斗武当山时﹐张三丰被偷袭身受重伤。
张无纪挺身而出﹐斗朝廷高手前﹐有这样一段﹕ “张无忌左手牵住张三丰衣角，右手拉着他左手轻轻摇晃，说道：“太师父，你教我的太极拳法从未用过，也不知成是不成。
难得这位施主是外家高手，让弟子来试试以柔克刚、运虚御实的法门，那不是很好么
”说话之间，将一股极浑厚、极柔和的九阳神功，从手掌上向张三丰体内传了过去。
张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功已到绝顶之境，生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。
” 张三丰说的话﹐各位应该没有异议吧。
除此外<九阳神功>还有护体之功效。
当年金毛狮王谢逊用<七伤拳>﹐破了空见大师<金刚不坏神功>﹐一十三拳将其打死。
中间虽然有投机之嫌﹐但也说明<七伤拳>威力之强。
“少林神僧，见闻智性” ﹐四大神僧之首空见大师的<金刚不坏神功>抵挡不了<七伤拳>﹐那张无纪的<九阳神功>能抵挡<七伤拳>吗﹖各位一看便知。
光明顶上﹐崆峒五老中位居第四的常敬之﹐偷袭张无忌。
一拳结结实实打在张无忌背上﹐这拳正中灵台穴，张无忌却似全无知觉。
原文道“常敬之他一拳命中对方的要穴，见张无忌浑如不觉，大感诧异，冲口而出：“你……你已练成金刚不坏体’神功，那么是少林派的了
”张无忌道：“在下不是少林派的弟子……”常敬之知道凡是护身神功，全仗一股真气凝聚，一开口说话，真气即散，不等他住口，又出拳打去，砰的一声，这一次是打在胸口。
张无忌笑道：“我原说‘七伤拳’若无内功根柢，并不管用。
你若不信，不妨再打一拳试试。
”常敬之拳出如风，砰砰接连两拳。
这前后四拳，明明都打在对方身上，但张无忌笑嘻嘻的受了下来，竟似不关痛痒，四招开碑裂石的重手，在他便如清风拂体，柔丝抚身。
常敬之外号叫作“一拳断岳”，虽然夸大，但拳力之强，老一辈武林人士向来知名。
众人见他连出四拳，全成了白费力气，无不震惊。
” <九阳神功>功法﹐奥妙无比威力无穷。
其实在金庸的其它小说中﹐也能找到<九阳神功>的身影﹐那就是<小无相神功>。
首先﹐<九阳神功>和<小无相神功>都是专修内力的功法。
其次﹐<九阳神功>和<小无相神功>都有护体之能。
<小无相神功>是李秋水的防身神功，威力极强，当年天山童姥数次加害，李秋水皆靠此神功保命。
再次﹐<九阳神功>和<小无相神功>都可以驾驭其它武林绝技。
任何一门高深功法﹐大都有其套路招式﹐也有与之配套的内功。
而且内功和招式间往往是一一对应的﹐不能乱用。
<乾坤大挪移>是一门高明的运劲法门﹐重心是发挥人的潜力﹐自身没有招式及相应内力。
所以张无纪练成<乾坤大挪移>﹐只是说将<九阳神功>加以升华。
本身所用的内功还是<九阳神功>的﹐并无其它变化。
<龙爪手>有龙爪手的内功﹐<七伤拳>有七伤拳的内功。
张无纪使出<龙爪手>及<七伤拳>时﹐当时人们并未曾见过<九阳神功>﹐才会认为张无纪练成两项功法。
其实张无纪使的是<九阳神功>的内力﹐加上<龙爪手>或<七伤拳>的招式﹐而其威力却又在原功法之上。
所以才说<九阳神功>是天下武学之根本﹐一法通而万法通。
<小无相神功>是金庸武侠《天龙八部》中逍遥派的一门内功，威力强大。
其主要特点是不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其它武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至与原版极为近似，外行很难分辨。
《天龙八部》中鸠摩智自称精通少林七十二门绝技，并用数种少林绝技绝技击败众多少林高僧。
其实鸠摩智是以<小无相神功>，使动般若掌，摩诃指、大金刚拳等招数，只因小无相功威力强劲，一使出便镇慑当场，在不会这门内功之人眼中，便以为他真的精通少林派各门绝技。
少林七十二门绝技中，般若掌有般若掌的内功，摩诃指有摩诃指的内功，大金刚拳有大金刚拳的内功，泾渭分明。
鸠摩智使的虽然不是正宗的少林绝技，但也说明<小无相神功>的威力也决不在任何少林绝技之下。
<九阳神功>的来历﹐按照觉远大师说的﹕是当年达摩祖师请手书写﹐为少林正宗。
那这样问题就来了。
达摩祖师是南北朝时期来中土传法﹐而<九阳神功>现世是南宋后期﹐中间相差近七百年。
试问以当时的条件一本书怎能保存如此长的时间﹖ 其次是<九阳神功>为何不用梵文﹐而用汉字书写﹖ 再有﹐既然是达摩祖师请手书写﹐为何不单独示出﹐而要藏在<楞伽经>中﹖ 还有﹐既然是达摩祖师请手书写﹐为何如此长的时间<九阳神功>都默默无闻﹖ 是<九阳神功>威力不行吗﹖这点不可能﹔难道是<九阳神功>太难练成﹐这点也不现实﹐其实<九阳神功>是非常好练的一门功夫。
觉远和尚智商悟性都属一般﹐张无纪当时还是小孩﹐他们都能练成﹐说明<九阳神功>是简明易懂的。
而且<九阳神功>所藏的<楞伽经>﹐都可以借给伊克西﹑潇湘子翻阅﹐看来也不是属于机密文件内﹐相信大多少林僧人都可以看到﹐那为何其它少林和尚没有发现了﹖而且<九阳神功>藏的也不是很隐蔽﹐伊克西﹑潇湘子都可以发现。
唯一的解释就是<九阳神功>创立时间很短﹐而觉远又是近水楼台先得月。
其实就连张三丰也在怀疑﹕<九阳神功>越练越像道门神通而不像佛门绝技。
总上所述﹐<九阳神功>绝对是道门功法。
本人在此推断﹐<九阳神功>与<小无相神功>之间联系﹐就如同<吸星大法>﹑<化功大法>与<北冥神功>一样。
可以说<九阳神功>源于<小无相神功>﹐而又胜过<小无相神功>。
据说金庸在最新修订版的《倚天屠龙记》中﹐将<九阳神功>创立者﹐定为一个和王重阳斗酒的奇士所写（各位可以在网上搜索一下）。
在斗酒过程中﹐王重阳将<九阴真经>﹐那出来让那奇士观阅。
没想到那奇士缺不以为然﹐说此经文过于阴柔﹐阳刚气不足。
然后躲进少林寺写出<九阳神功>。
这里有几点疑问﹐首先王重阳为何要那位奇士斗酒。
道士虽然不向和尚那样﹐严禁饮酒﹐但也很少吃酒水。
王重阳本人可谓是有道之士﹐决不会贪恋杯中之物。
能与王重阳对饮的人不是其好友﹐就是其敬佩的人。
如是好友绝不会斗酒。
而王重阳不但与那奇士饮酒还是斗酒﹐而且斗酒过程中还将<九阴真经>拿出来﹐给其观看。
在我看来王重阳定是与那奇士比武（王重阳是真正的武痴）﹐且大败而归。
心中敬佩不已且不甘心﹐故才会斗酒（中国人都喜欢在酒桌上赢回面皮）﹐才会将<九阴真经>拿出来﹐给其观看（潜在意思是﹕现在是不是你对手﹐但我练成<九阴真经>那就难说了）。
说到这里﹐我敢断言﹕王重阳喝酒也不是那奇士对手。
不然也不会拿<九阴真经>﹐来挽回最后的面皮。
同时王重阳当时绝对是喝高了,做事都有点昏昏的。
天下人都在争<九阴真经>,为此经书,不知有多少人丧身。
王重阳竟然那出来与一个不知道底细的人观阅,不是喝多了气不过,就是脑袋被猪踩了。
书归正传﹐那奇士是何人,能将王重阳打的满地找牙（当时第一次华山论剑已经结束,王重阳已是当时天下第一人）,而且此人对<九阴真经>竟然不感冒。
这等人物在《射雕英雄转》里面没有,但往前看看便有几位。
《天龙八部》与《射雕英雄转》时间相隔﹐应该五六十左右。
后乔峰时代的《天龙八部》里面,两大绝顶轻年高手段誉和虚竹（天龙八部结束时,他们才只有二十几岁）﹐都有足够势力作为那个奇士（几十年的时间对段誉和虚竹应该不算很长,以他们当时的功力,活个百十来岁应该不成问题）。
这里不在卖关子,本人所给出的最终答案是﹕<九阳神功>乃虚竹一手创造﹐请手书写。
首先虚竹精通<小无相神功>飘渺峰灵鹫宫后室中,有全套逍遥派武功心法,当然也包括<小无相神功>。
而<九阳神功>与<小无相神功>有诸多联系,使人不得不怀疑<九阳神功>虚竹所创。
同时<九阳神功>言简意概,非常容易练习。
也符合虚竹特点,虚竹武功虽然高强绝伦。
但本身文化功底不足﹐也写不出高深晦涩的东西。
虚竹本是少林和尚出身,其父亲还是少林主持,其对少林有很深的感情。
所以写一本武功秘籍给少林,也算合理。
江湖人都将面皮,少林被公认为当时的物林泰斗﹐更是将面子看的比天还高﹐故只能是偷偷的给,这样就能解释为什么<九阳神功>会藏在<楞伽经>中。
而观段誉练就的<六脉神剑>是佛门至高绝学,并非道家功夫,且段誉也不会<小无相神功>,不可能创立类似的<九阳神功>﹔如果是段誉所创,那<九阳神功>应该在大理天龙寺而非在少林寺。
同时段誉也不可能创立<九阳神功>因为他还有其它事要做﹐这里先卖个关子。
总上所述,<九阳神功>的创立者非虚竹莫属。
这里简单说一下,虚竹为什么要写<九阳神功>给少林了﹖难道是少林的武功不行﹖是的,就是因为少林的武功不行,虚竹才会写<九阳神功>给少林。
自从扫地神僧后,少林的功夫便一代不如一代,一直到《笑傲江湖》中才有改观。
少林绝技每一项都是利害的杀人法门,但没有几部能和<六脉神剑>﹑<北冥神功>这样绝顶神功相比（恐怕只有<易筋经>能比一下）,同时少林绝技练就起来过于困难（少林高手基本都是老头）。
少林的武力值在不断下滑﹐其威信也在不断降低。
这是虚竹不能忍受的,所以虚竹才会写<九阳神功>给少林,才会将<九阳神功>写的言简意懂（也只能写成这样）。
最后将<九阴真经>与 <九阳真经>简单做一下比较﹐看谁更胜一酬。
<九阴真经>出现在《射雕英雄传》里面﹐一至到《倚天屠龙记》才结束。
武学之士为争夺<九阴真经>，闹到辗转杀戮，流血天下，最后五大高手聚集华山论剑，这部经书终于为武功最强的王重阳所得,而王重阳却为之丢命。
此后黄药师为之丧偶尽﹑逐门下弟子、周伯通被囚桃花岛、欧阳锋心神错乱、段皇爷出家为僧，种种事故皆和<九阴真经>有关。
<九阴真经>魅力究竟何在﹖为何天下人都为之疯狂? 先看内力修为﹗老玩童使用<九阴真经>就是天下第一﹐在放弃<九阴真经>却是大不如﹐明显不是黄药师的对手。
郭靖的内力可以说都是来自于<九阴真经>﹐其功力提高速度可谓一日千里﹐前后两三年时间﹐由一个昏沉沉的傻小子变为天下第一流高手。
而张无纪<九阳神功>却花费了十几年时间﹐其修炼的结果（内力的高深）却是相当。
张无纪给张三丰疗伤时﹐有这样一段描述﹕张三丰一惊﹐感觉对方内力浩浩不断。
生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，才有这等修为。
再看疗伤﹗洪七公被欧阳锋的毒蛇咬伤﹐原道是武功从此消失。
而洪七公以《九阴真经》总纲中所载上乘内功自通经脉，经半年而内伤痊愈，又半年而神功尽复。
段皇爷用一阳指帮黄蓉疗伤﹐用尽全身内力﹐需要勤修苦练五年方可恢复﹐可修习<九阴真经>不到半年就全愈。
而<九阳神功>疗伤功能却没有这样强﹐书中只是说化解了<玄冥神掌>。
<九阳神功>可谓天下武学之根本﹔而<九阴真经>号称天下武学之总纲﹐无论何家何种功法﹐都逃不出<九阴真经>辐射范围。
<九阳神功>本身是一门高明的内功修炼法门﹐而<九阴真经>里面内功修炼法门外﹐却有很多利害的功夫﹐如<九阴白骨爪>﹑<催心掌>﹑<涉魂大法>等。
总体来说<九阳神功>只是一门极为利害的内家功法﹐而<九阴真经>可谓是旷世神功。
