2011日本地震 读后感 要快啊
今天就要
看到日本地震，首先感觉是大笑，咱们的仇人也有今日，但看到那漂浮在海面上的废墟 和流离失所的无辜的人，我感到十分同情，毕竟他们也是无辜的，这让我感受的生命的脆弱，虽然日本招收到这么大的挫折，但他们众志成城，再加上世界各地人民的帮助，他们一定会重新振作的
日本小说的读后感大神们帮帮忙
《恋空》の观后感.看完后..感觉日本的小孩们还真是开放啊.. 虽然之前看过《十四岁的妈妈》.. 但是..还是卟能接受miga小小年级就已经当妈妈的事实..—_— 完全是观念问题... 超喜欢满头银发超级拉风的hero和可爱漂亮清纯的miga不小心相撞后的初次遇见.. 喜欢hero总是有事没事的在暑假里打电话给miga闲话家常..却不肯告诉她自己是谁 喜欢hero拿着一束可爱的小花小草和miga在游泳池旁的相会.. 喜欢hero听到miga说:这些小花太可怜了后..在放学时把它们重新载入泥土的认真与执著.. 喜欢hero一直奋不顾身地保护着身边的miga..不让她受任何伤害.. 一开始总以为.. 一个快乐的开始也会有一个快乐的结局.. 可谁又能想到.. 可怕的命运始终捉弄着miga.. 从小孩的流产..到hero患了癌症..最后死去.... 她是可怜的.. 同时也是幸运的.. 因为有两个男人曾经深深地爱着她——hero和优 一段轰轰烈烈..一段平淡甜蜜 她选择了轰轰烈烈..也必定为此付出惨痛的代价 但她一定不会后悔.. 因为在她陪伴着她最爱的人度过了他人生最后的路程... 圣诞节里的小雪人和宝宝的小手套..图书馆里曾经和现在的幸福.. 河畔我爱你的誓言..hero的日记本里画着的自己..小孩和miga的画像 都是令人感动的... 当然最爱的还是里面的天空...蓝蓝的绸缎中..夹杂着棉絮般洁白的云..很美.. 爱一个人.. 希望自己是天空..她走到哪里..自己都会知道....——《恋空》の观后感
日本沉没时的场景读后感
[日本沉没时的场景读后感]日本沉没时的场景读后感2011-04-09最好有描写日本地震和海啸时的场景描写(我是在学校看的)《日本沉没》观后感这篇随笔算是第一篇发自内心的观后感了，日本沉没时的场景读后感。
以前小学里的那种观后感、读后感都是凑数的,做不得真。
不是说这部电影多感人,情节多吸引人(主线都被我猜到了),或是教育意义多深刻,而是这部电影让我联想到了人生雅诗兰黛与生死。
古人云：死生亦大矣。
死生算是人生第一等的重要事了(不是说最重要)。
我扪心自问,如果我是那个男主人公我会不会去引爆炸药。
我的理智和思想告诉我,我还不够成熟,我不一定会去做的(有做的可能)。
我一直在探求着人生的价值和意义。
我觉得有二：别人与自己。
狭义的别人是自己认识的苏紫紫博客人,家人朋友等。
广义的是指全世界的人。
或许我的认识层次还不够高,无法包容这世上的其他生物(否则我就做佛门高僧了)。
低层次的人生目标是让自己的家人活的幸福,同时自己得到身心愉悦。
高层次的就是让全世界的人,再低些,让你力所能及的人们活的好,让一切好人都欢乐,当然自己也要快乐。
我觉得佛家有很多值得我们学习,但有一点我无法理解,就是众生平等。
自然的法则是弱肉强食(当然是指不同种类间的)。
这世界本就存在强与弱。
人要做的是维持平衡。
人是管理者,同样也是消费者,要依靠别的生物活下去。
如果生死无差别(佛门说的轮回),众生无差别,人岂非压根不能生存?人不为己,天诛地灭。
这句话有点偏激。
但我认为大部分是对的(除了应用于特殊场合,特殊人物)。
你很难反驳这句话。
而我却可以轻易验证这句话的正确性。
所以自己应高于任意一个他人(略高于),但又应低于许多人的总和。
这样,我们才有原则才有根本,才能依照它去享受生活,同时也能为别人牺牲,为人民、祖国、世界牺牲。
生死只隔一步路,但这一步路却可长可短。
在自私的人看来,这步路异常艰难。
我们不该轻生,也不该过重的看重生。
这行动起来很难的。
因为生命结束,我们就长眠在地下,就消失于黑暗,就什么也不知道也。
这是我们恐惧的来源。
人人都知道生命宝贵(除了疯子与特殊的人)。
我们虽念叨着有些人死了,但他还活着,心理却不以为然,认为肉体的活才是真正的活,精神的活是虚的空的。
是啊,几乎没人能看透。
我不能,也不愿,因为看透后生命就太明白,太清楚了,看透后恐惧就消失了。
我觉得恐惧也是一种珍贵的感觉,是种值得回味的感觉。
我很推崇古龙的一句话：有勇气死的人并不可贵,可贵的是带着微笑而死。
我不了解那些烈士与自杀人的感受。
我只能猜。
我猜他们都是出于极浓烈的感情才选择死的。
如果让他们重来一次,将他们的人生重想一遍,我想,并不是每个人都会再次选择死的(包括部分烈士)。
感情很能左右人的行为。
真正理智的人选择死后是不会后悔的。
他们的死一定是有意义与价值的。
毕竟死只有一次。
我的理想是尝遍人生的感受。
每个人都有自己的想法与感受。
你可以把这文章忘了,可以把它骂一顿,可以干任何你喜欢干的事。
毕竟我们还活着。
看了日本沉默是的场景之后,我的感触很多。
日本的地震没死多少人,因为日本是多地震的国家。
日本已经预测到海啸的来临,他们运用各种方法来告诉人民海啸的消息，读后感《日本沉没时的场景读后感》。
日本人的很坚强,从不在摄影前流泪。
而且他们的素质也很高,他们知道他们的食物不够时,他们不抢,而是先给老人和小孩吃,可见素质多高啊
改编自日本著名作家小松左京的同名灾难小说《日本沉没》的电影剧情,从科学家在深海研究开始,他们发现日本附近海沟出现了异常活动,经过系统分析,得出的结果是：日本附近海沟发生了地壳变化,日本列岛将会在一年内沉没。
科学家全力以赴,用超级强劲炸弹炸断4000多米海底的一段地壳层,希望可以阻止日本沉没,日本政府采取紧急措施,将国民运送到其他国家,部分政客在危机前面麻木不仁,消防员勇敢地拯救受灾的难民…首先,日本只有三十七万平方公里,但却有一亿二千万人口,单靠本国政府的努力,是远远不足够的,而面临人类有史以来的巨大灾难,日本陆沉就不单止是日本人的事,是全世界人民的事,国际社会伸出援手,是很自然也是非常必要的,在日本政府的外交努力下,在联合国援救日本特别委员会的统筹下,各国共同拯救日本人,有序地将日本人撤出日本列岛,这是一场大规模的国际人道主义救援行动。
其次,电影着重表现灾难的镜头,对岛国人的心态表现出来的却是不冷静,不理智。
电影还重点提到了对经济的打击,各个国家在抛售日元。
试想一下,抛售日元的行为在这个灭顶之灾到来的时候是必然的事
如何去救国民或自救才是重点。
我们知道日本由于常常地震,所以忧患意识特别强,应付危机也应当非常冷静。
而小说重视刻画,当日本首相向国民宣布,日本列岛将于一年(电影说是五年)内沉向海底时,小说是这样描写国民心态的：全世界为之震惊的同时,日本国内却出乎意料的平静…,回家去,是人们的脑子里共同转着的唯一念头。
当每个人都面临着对自己作出安排的时候,首先想到的是必须与家人团聚,然后从长计议。
电影表现出来的却是争先恐后逃命,离开灾难之地。
当然也有爱国行为的出现,我不知道是否导演刻意去做对比,还是其它原因。
这一点让人看得有点摸不着头脑。
很多时候,我们都一直把那个不太友爱的邻国称作小日本,可是这个领土狭小的国家拍出来《日本沉没》电影,可以很好印证他们的忧患意识。
日本这种忧患意识的渲染、灌输由来已久,日本政府和社会各界经常向国民提出日本存在的危机,诸如列岛沉没论、资源匮乏论、生存危机论等,以激励国民奋发图强不甘落后的忧患意识。
日本的忧患意识中存在不必要的过度抑郁及排外情结,有的甚至成为日本当年走上战争道路的间接诱因,这当然是不可取的。
但日本在崛起--经济发展又好又快时,往往少见热火朝天的宣传阵仗和大张旗鼓的自我颂扬,反而是愈加冷静、谨慎的自省与忧患。
这无疑是值得我们借鉴的。
可能这就是日本经济不断克服种种困难,在历经日元贬值、泡沫破灭、平成萧条等之后,仍能保持自身优势的原因之一。
日本国民是具有着强烈忧患意识的民族。
这种强烈的忧患意识扎进了每一个日本人的心,留在他们的血液里。
是日本崛起的源动力。
当日本崛起成为世界第二经济强国时,民众反而冷静自省和谨慎忧患,毫无崛起之声,无疑值得我们借鉴和学习。
上世纪70年代,正是日本战后崛起、第一次超过所有西欧列强,跃居世界第二大经济强国之时,日本举国却并无崛起言论,反而大谈沉没。
日本的忧患意识主要是来自文化传统的忧患意识。
日本在长期的历史发展中,大量吸收中国文化特别是儒家思想。
例如孔子人无远虑,必有近忧、孟子生于忧患而死于安乐的教诲等,使日本人受益极多,非常推崇,即使在环境好转时也不会轻易丢弃。
忧患意识这本是我们文化的精髓,却可以深深的扎根于他们的文化之中。
可我们确漠视他。
这可是要吃苦头的。
实事求是,冷静自省,埋头苦干时,这个民族就会有起色、有出路、有发展。
日本近在我们身边,是中国发展最好的一面镜子。
生于忧患,死于安乐。
忧患意识是一种清醒的预见意识和防范意识,是一种危机感、紧迫感、责任感、使命感。
这种意识源于对事物发展规律的深刻认识。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
任何事物的发展,都存在着相反相成、相生相克的规律性。
忧患意识的可贵就在于,能够从承平中预见危机,从有利中发现不利,未雨绸缪,防患未然。
古往今来,多有哀兵胜利之师,也不乏骄兵惨败之旅；多有负重奋起之邦,也不乏逸豫覆亡之国。
历史的经验表明,越是形势好的时候、越是发展顺利的时候,越要增强忧患意识。
历史上的今天：是李光洁和王珞丹配还是李光洁和郝蕾配?2011-04-09洛克王国好友申请不够2011-04-09 〔日本沉没时的场景读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
看站在日本人的角度看中国读后感
丑陋的日本人读后感一清早，只听“哗”的一声，地动山摇，好几万人拼命拥进会馆，我以为发生了暴-动，吓得拔脚就逃。
然而，那仅仅是观众入场罢了。
老人，妇女都被冲得七零八落，跑在最前面的，尽是年轻力壮的男性。
如果没有看这篇文章的标题，单独看到这段文字你会不会觉得写的是现今的中国?或许很难把这些国民劣根性与标榜文明礼貌的日本国联系在一起。
很难把这些丑陋的行为与媒体上报道十几万人撤出会馆后不留下一片垃圾的日本人联系在一起。
但事实上，没有任何人或者任何国家天生就是高素质，高文明，极度开化的，反过来亦同样如此。
作者高桥敷写这书时是二十世纪七十年代，丑陋的日本人出版后，在日本引起极大的震荡与回响，日本人第一次直面血淋淋的，自身的劣根性时那种无地自容，惭愧的心情，我们后来读柏杨写的《丑-陋-的-中-国-人》时的可以切身体会得到。
日本人是个很矛盾的民族，极度自尊兼极度自卑。
于私，宁肯切腹也不愿口头认错。
于公，却视集体荣誉如生命。
在《丑陋的日本人》风行亚洲之后，相继出版了类似的《丑陋的美国人》，《丑-陋-的-中-国-人》，《丑陋的韩国人》并一版再版。
而源头之作《丑陋的日本人》再版时，作者高桥敷却在序言中公开声明因作品成形过早，以致于在八十年代重版时，当年书中的不少观点变得非常可笑而不得不将其中某些章节删去，日本人这个善于淡忘历史的民族正在努力忘记自己曾有过的不光彩记录，某些丑陋他们的确己经成功抹除。
最近我在看一本书这本书的名字叫《丑陋的日本人》这本书是二十世纪最具有影响力的经典著作，一针见血揭露日本人丑恶的一本怪书。
当日本的双亲送孩子上大学时，这样祈祷、激励他：“好好学习，一定会成为一个伟大的人!”而这个国家的父母，对他们在中部大学念书的孩子的心愿却是：“毕业时成为一个具有独到见解的雄辩家。
”如果说，日本的大学是发迹的阶梯，那么，这所大学就是市民的精神营养“加油站”。
友情和职责的不统一。
日本的警-察和学生之间，也有交换微笑和谈话的。
但只要命令一下，马上抛开人性，变成忠实的狗。
这是日本人的“特技”这种忠勇美谈所体现的生活，真是像狗一样。
难怪日本人从不把“狗”当作玩物，而是尊为武士的榜样。
总之，日本人以武士道精神成为大东亚头号强国，日本侵略者的各种罪行是永远不能忘记的国耻。
现在的日本人蛮好的主要是他们的祖先不好。
大熊的日本诞生读后感,字数400字左右
无论2015年的《同行》还是2016年的《新·大雄的日本诞生》，我都影院看过，理由是不理由，光凭“哆啦A梦”的噱头，就足以让我迫不及待地扑上去。
这个被称为“蓝胖子”的家伙，在娱乐极度匮乏的童年时代成为我为数不多的精神食粮和人生陪伴，以至于直到今天还是我最喜欢的虚拟人物之一。
那些脑洞大开的道具，那些充满想象的情节，那些真情实意的关系，深刻在我的脑海里，成为我对这个世界不同以往的注解。
哆啦A梦、大雄、静香、胖虎和小夫，每一张面孔各有特色又都魅力十足，即便有些角色容易被忽略，但细想下偏偏缺他不可。
这是因为“哆啦A梦”的故事早已融入我的生命，成为改不掉的记忆，必须保持完整。
这种态度就是情怀。
“情怀”这个词汇在当今社会似乎已经被营销人们用烂，动不动就想来匹配大众的兴趣。
在到处充斥的情怀中，我们其实相中的没那么多，无数的IP虽然很棒，却无法联动我们的内心。
比如说我，魔兽、火影忍者、大话西游、拳皇、数码宝贝、宠物小精灵、仙剑奇侠传、七龙珠、灌篮高手……很多可以成为青春载体的经典，都不是我脑海重要的存在。
而事物一旦在某个瞬间触动我们的心灵，那无需太多动员，我自然会对其厮守一生，不离不弃。
比如哆啦A梦，对我具有无限神奇的力量，永远都是那样地令人执着与痴迷。
带着这样的想法，那天我走进电影院，守候这部《新·大雄的日本诞生》。
听名字是部穿越时空的科幻题材，“哆啦A梦”还是一如既往的大开脑洞，这也非常符合我的阅读兴趣。
电影讲的也确是如此——哆啦A梦、大雄一行因为一个小的意外（离家出走）决定回到7万年前的日本生活，享受自由自在的生活，但后来阴差阳错卷入一场风波，和邪恶大反派抗争到底，最终大获全胜并拯救人类历史的可歌可泣的“史诗级”篇章。
故事却是相当精彩，细节处理也非常完美，不负“哆啦A梦”的盛名，满足我的情怀寄托。
不过情怀以外，我之所以喜欢看哆啦A梦系列的电影，还有一个重要原因，那就是它的主题——爱、和平、自然、正能量……每一个剧场版长篇几乎都不是平白无故在讲故事，总会有让人感动的精神和放之四海而皆准的三观呈现出来。
所以相比于短篇独立小故事，我更喜欢剧场版长篇，因为那样不仅局限于道具的说明，也能够看到人物们在历险中如何表现，更重要的是还有一些让人反思的价值，非常具有内涵。
《新·大雄的日本诞生》同样如此，从某种意义上讲甚至比上一年的《哆啦A梦·伴我同行》更加优秀。
当然，这是两个不一样的故事，属于不同风格。
《伴我同行》并不是传统意义上的剧场版，可以说是由不同的短篇集合而成，而《大雄的日本诞生》则是一个非常正宗的长篇故事。
这个故事本身精彩，但是更让人印象深刻是它所要传达的主题和表现的方式。
电影中有着许多感人至深的片段，比如哆啦A梦对巨尊比动之以理的谴责，比如胖虎冒死也要拯救大雄的决心，比如大雄和天马们依恋的情感……这些情节已经超出普通动画的范畴，也使得《新·大雄的日本诞生》发生升华，成为一部有深刻教育意义十足的电影。
这就是我喜欢哆啦A梦的原因，除却永恒的情怀以外，还在于电影所赋予的正能量。
在《新·大雄的日本诞生》里，哆啦A梦们怀着天真的兴趣来到原始时代，用高科技在这片空白的历史中打造属于自己的童话世界，大雄还做到真正的“天马行空”，创造令小伙伴们啧啧称奇。
这样和谐的开始很快就被打破，当克克鲁进入他们的圈子，一个必须承担使命悄然注定。
哆啦A梦们因为拯救了光明族而兴致勃勃，他们却完全没有意料到对手的可怕——来自23世纪的大反派巨尊比拥有恐怖的实力，那是连哆啦A梦用尽道具也无法独立反抗的可怕存在。
正义总是伟大的，人物们在这种力量的赋予下变得无比伟大，所有人都一改昔日吊儿郎当不靠谱的状态。
胖虎和小夫这一对“难兄难弟”杀出激情，并且在最后关头打掉巨尊比的高科技权杖，送出最强助攻。
胖虎虽然平日称王称霸，对大雄拳打脚踢和冷嘲热讽，但在大雄掉队可能有生命危险的时候，他还是很有义气地要冲进暴风雪中救他。
哆啦A梦独自面对比他整整先进一个世纪文明的时空大盗，即便拿着“落后”的装备，也要和对方力拼到底。
静香，一个柔弱并且有洁癖的小女孩，在原始社会面对邪恶势力依旧面不改色，甚至在遭遇死亡威胁的时候表现得比男生（主要是小夫）还要坚强，实在可贵。
大雄虽然掉队，但是他在关键时刻及时出现，带着他视为生命的三头神奇宝贝，尝试力挽狂澜。
大雄的智慧也不再是愚不可及，他在众人遭受机器猛犸围攻的时候正确提出把固土变成泥泞的方案。
包括克克鲁，在人类历史最危急的时刻，挺身而出，破坏巨尊比的高级装置。
每一个都是英雄，谁都有关键时刻的表现。
一帮小学生（加上一个原始人）要承担起拯救人类，打击反派这样的宏大使命，着实让人肃然起敬。
《新·大雄的日本诞生》大概如此，再次延续哆啦A梦剧场版的传统，以充满想象力的故事为表面，赋予人类伟大的信仰和精神。
在这些电影里，哆啦A梦们身影高大起来，他们具有非常强的责任心和使命感，敢与和邪恶势力大反派作斗争，遇到危险也绝不退缩，关键时刻互帮互助，还时刻信奉“团结就是力量”与“正义战胜邪恶”的真理。
无数高贵的品格在哆啦A梦们的身上展现的淋漓尽致，诠释中完美塑造更具魅力的形象。
这不再只是情怀，还有意义，也是我喜欢“哆啦A梦”另外重要的原因。
《新·大雄的日本诞生》，一起天真以外的是，世界和平。
红色经典的读后感在日本发生了一件千真万确的事：有人为了装修家里，拆开了墙；日式住宅的墙壁通 常是中间
[《日本沉没》读后感---杨蕾]这篇文章的题目，我想叫《我的心曾漏跳了一拍》，《日本沉没》读后感---杨蕾。
年轻的时候读过一本小说，叫《日本沉没》，讲述的大概是一个日本物理学家发现日本将于三百天内陆沉，这时候，关东区正发生大地震，东京高楼大厦夷为平地，到处火灾，灾民争相逃命……与现在的情况竟然惊人的相似。
知道日本遭受强震时，我还在跟朋友打着哈哈，老大这刚去日本就遇上地震，不是太巧了吧。
心说日本一年不知道要经受多少次地震，这次肯定也没什么问题啊
但是当我打开新闻搜索相关词条的时候才发现自己这次真猜错了，地震+海啸+火灾，这是多么恐怖的一件事情啊
吓得心里一紧，莫非2012提前彩排
老大怎么样了
手机联系不上，QQ联系不上，其他方式也不知道，就只能这么无助的犒时间。
说实话，我向来对日本人没什么好印象。
一来是从小到大各种课本、图书、电视剧对侵华日军那段不堪回首的历史的宣传，二来是奶奶给我讲的当年鬼子去村里扫荡时对百姓的烧杀抢掠，使我一直觉得日本人是畜生。
但随着我知道的越来越多，我发现日本人也并不像印象中那么凶神恶煞。
我跟日本不是太熟，顶多也就是用用电子产品，换换自行车配件，膜拜一下淡定的猫叔，看看温情的日本电影而已（《忠犬八公的故事》我是看一遍哭一遍）。
要说人性这个东西，杀人放火的鬼子没有，那些普通日本老百姓还是有的，而且，是很有。
我认识的一个日本朋友，不但谦和有礼，而且慷慨大方，对于有困难的中国人，哪怕是装出来专门骗钱的中国人，也是能帮就帮，他说这样能让他心里踏实。
嘿，让他一比我倒是不近人情了哈
日本人的素质的确比我高，这点我乐于承认。
只是脑海中那个被妖魔化的形象太过于深刻了（我们也是一群被洗脑的可怜虫，愚民，读后感《《日本沉没》读后感---杨蕾》。
。
真悲剧），可能有时候会转不过弯来。
日本的这次地震，处处在拷问着中国人的良心。
汶川地震时，日本捐款捐物，民众表示强烈的关心，并祈福。
而这次日本地震呢
多少小愤青在第一时间跳出来大声欢呼，热烈庆祝日本地震。
但凡有点脑子的人就会知道，灾难来临时，损伤最大的永远是百姓，他们没有拿起枪支挑烂你的头颅，你凭什么冠上爱国主义的帽子落井下石
心寒。
日本受灾，几乎第一时间传到了世界的各个角落，同样的云南盈江地震，有多少人知道呢
2会期间，要控制各类新闻报道，只报喜，不报忧。
日本的一次强灾正好转移了国民对盈江的关注，从而维护了2会期间舆论氛围的“安定和谐”。
装吧就
看了诸多关于盈江地震非官方的报道，到处都是红色的旗子，这场面怎么感觉都不是在救援，而是在作秀，人命关天的时候不赶快冲上去挖土救人，反而浪费十几个人擎着十几面红旗，照出来的照片是让人感觉救援有力，可特么这跟救援有关系么
还有的官兵围在一起打扑克，一打就是一下午
很多房屋倒塌了，根本不能住人，捐到灾区的帐篷竟然高价卖给百姓，我算明白了，这群人缺的不是钱，而是德
我不想灭自己的志气长别人的威风。
可是作为曾经引以为豪的中国人，在地震面前显得多么的不堪一击。
人家的领导在积极地救灾恢复生产，我们的领导将全部精力放在2会上。
人家重视教育与建筑安全，房子受损却没有倒塌，最安全的避难场所是学校，可我们呢
多少孩子被埋在学校的废墟里，多少人消失在豆腐渣工程里
人家在避难购物时仍有序的排起了长队，我们呢
洗劫一空这个词用的并不过分。
。
。
太多太多了，这似乎关系到一个国民素质的问题，是个案还是共性
我看问题向来浅薄，思想没那么深刻，思维也比较混乱，讲不出太大的令人信服的道理，顶多就是骗骗自己。
在大自然面前，所有人类都是一家人。
唯有祈祷，祈求各路死亡人数不再上升。
〔《日本沉没》读后感---杨蕾〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
