中国诗词大会读后感500字
《中国诗词大会(第二季)》读后感(五)：赴一场诗词的盛宴作者: 中国诗词大会栏目组 出版社: 北京联合出版公司 出版年: 2017-7之前看各种诗词赏析，从来没有像看诗词大会这样上瘾。
这是一道全民的精神大餐。
在春节，从大年初二开始，由中央电视台科教频道制作的中国诗词大会第二季亮相央视荧屏。
连续十天在黄金时段播出，带领观众领略中华文化魅力，感受诗词独特韵味，节目根植传统文化，在第一期的基础上不断开拓境界，形式新颖，格调高雅，是展示中华民族的优美画卷，引爆全民追看热潮，迅速在大屏小屏走红，我们多了更多的话题，诗词大会，飞花令，百人团，被誉为春节新年俗。
在看得见的传统之外，诗词更重要的贡献，是静水深流的想象力，是逆风顺风，无阻飞扬。
这个最重要最幸福的时刻，全家人、全国人，因为中国诗词，围坐一起，感受亲情友情爱情，分享惬意、美意、诗意，成就生长、生活、生命。
短短数日，圈粉无数，有70老翁，十岁小儿，中东大叔，非洲小伙。
有执法民警，市场保安，乡村教师，全职妈妈；有理工女生，文艺青年，农民大伯，IT达人…他们来自五湖四海，身份各异，年龄不同，都拥有同一个梦想：参加中国诗词大会，在全社会掀起诗词大合唱，让更多的人了解中国诗词，了解中华民族辉煌灿烂的历史文化与经典
节目在比拼诗词时，讲述选手与诗词结缘的感人故事
腹有诗书气自华的独臂女孩张超凡、在工作之余抄读古诗文的毕凯，用诗词磨练意志的抗癌农民白茹云等众多选手，给观众留下了深刻印象，不仅展现了诗词之美，更让人看到了诗词熏陶下的高尚灵魂，看到了当代中国人的精气神儿。
本书系根据《中国诗词大会》（第二季）文字脚本与竞赛题库加工整理而成，在保留节目原有精华的同时，丰富了部分内容，是一本优秀的传统文化类读物。
入选诗词以中小学教材名篇为基础，选题精准、命题范围恰当、重视孩子的中国传统文化教育，出题范围从《诗经》一直到诗词，涵盖豪放、婉约、田园、边塞、咏物、咏怀、咏史等各个类别，选择具有“当代意义”的经典名篇和名句，对中国历史、中国文化中国故事进行高度凝炼，透过耳熟能详的诗词名句，引导观众不断增强对中华优秀传统文化的认同感和归属感，力求将题目与现实生活相关联，题目生动活泼而不呆板，聚焦忠孝、仁义、爱国等中华优秀传统文化主题。
通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣。
我们可以从书中回顾当年舞台的情景，回看选手们的情况，从做题的过程中体会到诗词的乐趣。
诗经，楚辞，汉魏六朝诗，唐宋明清诗词尽在其中。
特别是将诗词纳入题库，通过其《七律·长征》《沁园春·雪》，《清平乐·六盘山》等气势磅礴、寓意深刻、意境高远的名著诗篇，为古典诗词注入革命文化、红色文化基因，进一步升华了节目的思想内涵。
嘉宾专家的点评精彩精辟，把中华诗词中蕴含的天下兴亡、匹夫有责的担当精神，舍生取义、精忠报国的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的优良品格，求同存异、和而不同的处事方法，形神兼备、情景交融的美学追求等，用通俗易懂的方式进行阐释，很多点评的金句在网络上迅速热传，成为节目的一大亮点。
尤其是栏目组邀请诗词领域的专家学者构建诗词题库，注重寓知识于趣味性之中，注意对诗词所蕴含文化意蕴的诠释，以引发读者对古典诗词的兴趣。
邀请的点评嘉宾王立群、康震、蒙曼、郦波均为国内知名学者，主讲过《百家讲坛》等重要文化节目，点评融知识性、趣味性、教育性于一体。
这是现场诗词的狂欢，有眼泪，有悲伤，有纯粹的欢喜，有凄凄的别离，有限文字背后是无数故事。
中国古典诗词的美，不仅是文辞美，意境美，色彩美，心境美，更是每一个灵魂诗意的激发。
白茹云的诗意是“前磨万击还坚劲，任尔东西南北风，”武亦姝的诗意是“腹有诗书气自华”，陈更的诗意是“恰全同学少年，风华正茂”，他们的坚韧乐观，纯真可爱，甚至是急躁冒进，都让人看到的诗词是火热的、是鲜活的，是有力量的，是的，人生自有诗意。
诗词是有温度的。
每一代人都在用自己的方式去感受传承，晋朝人都是是兰亭聚会，曲水流觞，唐朝人读诗，是高朋满座，冠盖京华。
革命者读诗，是雨中绝笔，肝胆相照，而我们的方式就是中国诗词大会。
因为诗词是会飞翔的，会把你带向遥远的山水田园，会带你自由的飞翔到世界任何一个地方，会让你任意穿越任何一个时代，诗词何处无世界
一扇门，世界就关在门外，一首词，世界就尽收心底。
中国诗词大会，打通了文化传播的另外一种路径，让几年身处时代洪流中的人们有了精神上的聚点。
读诗词，从一个人的事，变成所有人的事，这是平台的引领，更是文化的力量，激发情感共鸣，寓教于乐，像一道清流浸润人心、滋养灵魂。
《中国诗词大会(第二季)》读后感(六)：2017年最后一个星期：1.看完《人名的名义》；2.开始搜集今年的《最给力华语解说詹俊经典解说合集》视频素材。
考虑到相比于2017除夕来得特别早，2018年除夕又这么晚。
所以可以到明年1月下旬再开始密集制作；3.继续写《新白娘子传奇》，元旦前就在网易云阅读发表已经写好的部分。
随着重温剧集和持续关注20年来各位主创的近况，越写越入佳境。
这跟与电视剧同步问世的剧集赏析可不一样，我将在《青城山下白素贞：珍藏<新白娘子传奇>》中，以电视剧中的插曲与台词为线索，着重描写原剧中主创的近况，及2013年暨《新白娘子传奇》播出20周年时，‘小青’陈美琪、‘白蛇’赵雅芝、‘许仙’叶童三大女神重聚南京江苏卫视的现场盛况。
对于5年的创作生涯而言。
选择它（指为轰动全球华语世界的《新白娘子传奇》制作20周年纪念册），作为2017年的最后一件事。
就好像又跟小时候的那个我，谈过一次恋爱了。
不过现实中，我身边的女孩，倒是越来越多——4.无论是在重庆市巴南区恒大城A区37栋快递点做事的这个妹子，还是QQ联系人名单中的95后、全国各地的迷妹——杨梦雪、邹岳辰......抑或街子古镇台北甜品的......‘甜品女孩’(家人和朋友都知道了，我以写书的方式......向你求婚)，你们都是我亲身接触过的。
2017年这最后一个星期里，我还是会时常......把你们记在心上——《中国诗词大会》(第三季)选拔已经结束。
明年春节就将播出的第三季......对于成功举办了两季的这档近两年央视的王牌文化节目，还有多少新的惊喜呢
对于节目录制的关注，也将是年末这一个星期，所要重点关注的——就在家里......过完这最后一个星期了。
在全城的永辉、新世纪百货门店里，四处搜寻‘金汤肥牛’、‘金汤虾球’这两种康师傅近年推出的方便面品牌后，渝北新光天地、九龙坡‘御江洲’、渝澳大道‘恒大新城’三个地标突然出现在眼前。
虽然这两个星期，我都有去石桥铺(在科园三街，又发现了一家‘黄嘉家米线’)，但感慨时间......真是要与繁忙的车流拼黄昏。
而在这其中，人的生命，才真正是最脆弱的......陈家坪长途站旁的富丽大酒店，赶上了又一对90后的婚礼，男孩女孩颜值都不算高罢了。
《中国诗词大会(第二季)》读后感(七)：重遇诗的美好很少看电视节目的我，偶尔一次看到看到了《中国诗词大会》，即刻着迷，那场正逢武亦姝出场以及后来的“飞花令”环节，当选手不断说出带有月字的诗句，脑中不禁浮现出钱基博老先生的话：“我也不知道哪国的月亮圆，只知道没有哪个国家写过像中国那么多的月亮诗。
”是呀，没有哪个国家写过像中国那么多的月亮诗，而且没有哪个国家写出过这么多美好的月亮诗。
就在那一刻，我同很多人一样，又一次为中国诗歌之美而折服。
我想之所以如此多人的喜爱《中国诗词大会》，并形成现象级传播，是因为在其中，能够感受到诗歌的有情而美。
儒家的思想指向即为诗，所以诗词一直是中国文人最为推重也最喜爱的文学形式，中国文士的高洁、才华、济世、隐逸、风骨与傲气，都在诗歌中展露无遗，无论是顺境还是逆境，文人们都把情绪化为诗，即孔子所谓“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，应该说诗歌中包含了中华民族最美好的情操，也把这种情怀融入到每个人的血液中，在阅读诵读的过程中，自然会涌现出无限的意象，这就是中国诗词的美好之处。
另一点为人称道的是，在《中国诗词大会》，诗歌再次与时代、与人相遇，使诗歌充满了更多的现实意义。
每一个参赛选手的不同经历与各自气质，都为诗歌注入了独特的魅力，既有果敢自信的陈更，也有淡定从容的武亦姝，既有独臂女孩，也有修自行车的老大爷，还有从事高压电工作的工人与抗癌农民，令人感动之余，也感受到诗歌独特的精神魅力，苏轼历次被贬，他却说：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
”，李白仕途不顺，他却是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”，还有陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”。
无论你在高峰抑或低谷，最终总能在诗词中找到属于我们的内心慰藉与精神力量。
而这本《中国诗词大会》无疑是精彩的延续，其中再现了百人团对抗 “飞花令”、沙画线索题等环界，并力争让每一位读者都能够参与进来，题目完全复原了节目中的设置，每个读者都可以解答，包括“飞花令”的环节，附有答案与自我评价，并且对于每位嘉宾所提及的诗词都有备注。
书末附有的诗词索引，详细记录了自先秦以至于现代所选取的诗词及作者，让我们体会到编者选取诗词的苦心，在经历过每一个精彩的瞬间之后，我们还可以将时间凝住，细细品味咀嚼诗词中的言外之意。
而这本书，让《中国诗词大会》这个现象级节目由屏幕上重新回归到纸端文字间，让瞬间风采留驻于墨色之间。
书的编纂也花了很多巧妙的心思，解读诗句之余，还点缀有中国古典画作，且与诗作遥相呼应，更易体会诗中意境，比如在点评苏轼《定风波莫听穿林打叶声》文字旁，附有一幅元代赵孟頫的《枯木竹石图轴》，笔致苍健洒脱，须知竹石是苏轼特别喜爱的绘画元素，在文字之旁更衬托出诗人的隐逸高洁。
或许这本书与这档节目一样，可以激发出更多喜爱诗歌之人的兴趣，重拾诗歌之美，重拾古代艺术之美。
历史上每遇文化变革之际，每次文学走到无路可走之处，人们总是以古为鉴，总能在古代文化中寻找到新的精神力量，因为那是我们的精神之源，民族根基，而诗歌则是五千年的中华文明滋养出的美丽花朵，久经岁月而不凋，藉由《中国诗词大会》这种形式，我们又一次与诗歌相遇，与诗的美好相遇。
这就很好。
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平生最为羡慕的一个时代，就是盛唐。
那是个绚丽辉煌的年代，也是个豪情万丈的朝代。
那些年，才情横溢的盛唐诗人宛如雨后春笋般接连涌现。
难以计数的佳作，浩渺如繁星的意境，这些能跨越历史的溯流穿越千百年流传至今的名作，不仅是独居美感的艺术品，更是中华文化的瑰宝。
在当时，写诗成了人们内心默许的独特娱乐活动，正如现代人饭后刷朋友圈的习惯类似，古人喜好举办斗诗大会。
或是一方凉亭，几杯烈酒，荷叶满池，池塘边是盛放的一簇簇牡丹，大家围坐一桌……于是就再这样充满生机的愉悦环境中，诗人们纷纷调动了全身的文艺细胞，不下片刻心中便有了大致，千古名句一挥而就。
正如王国维说：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之。
出乎其外，故能观之。
入乎其内，故有生气。
出乎其外，故有高致。
那的确是一个值得永远怀恋的年代。
这便是古人的惬意生活。
可是如今我们现代社会，这些有着悠久历史的东西，慢慢被覆盖上了一层厚厚的灰尘。
从前的一切都依存自然而生，人们生活中的各个方面，都与自然万物有着千丝万缕的联系，也恰恰是这种紧密联系，才让人类社会自然和谐，且人人都拥有着富有诗意的灵性。
现如今，生活在工业化的城市里的现代人某种程度上，已经渐渐丧失了这种与自然为友的纯美灵性。
或者说这种灵性被压抑掩埋在了心里最不可见的一个阴暗角落。
有时候不由会想，现代的我们这些人，和古时的平头百姓究竟有什么区别呢
生活环境，科技水平，人文思想，还是别的什么东西
我看到过一句非常发人深省的话：“被闹钟或者机械化声音吵醒的人和被晨曦、鸟鸣唤醒的人完全是不同的人类。
”是了，区别也就在这里了。
现代人的生活里确确实实应有尽有，火车、电梯、楼房、高耸的水泥建筑、精雕细琢的食物、不断更迭的智能电子产品等等，这一切事物，我们周围的这些，我们所依靠的这些，其实都是没有生命的，更不用谈让人有美的感受的灵气与生机。
没有生气与生机的氛围，现代人很难再如古人一般悠闲度日，满足的生活标准越来越高，我们不得不为之奋斗。
耕田犁地的田园生活也成了奢望，腰酸背痛才是实况。
于是再这样日复一日的摧残下，当然很难再生出一份写诗抒情的心境。
以前的时代，人们生活的背景板上画着日月星辰，还有有蒹葭、荇菜、木槿等植物，也有关雎、布谷、杜鹃等动物。
这些源于大自然的煤海事物是可以让人人感悟与敬畏的。
比起我们现如今，整日盯着一部智能手机，急匆匆地穿行在冰冷的水泥大厦间，古人们穿行在落英缤纷的桃树林里悠闲漫步，这样我们的生命体验自然是截然不同的。
上文说了这么多，并非是贬低如今社会有多么负面，只是在想，如今仅仅是这样，生活终究很难见到诗词的影子了，那等社会再高速发展十年，二十年，甚至六十年，到了那时我们的传统诗词还能继续存在吗
这并非杞人忧天。
可是为了适应真的该丢掉这些传统吗
答案当然是否定的。
如今央视接连推出的这几档有关中国传统文化的节目，都已经产生了不小的影响，产生的思考范围也颇为广阔。
现代社会已经很少有人，能拥有那份静下心来细细品读一首诗的悠然心境了。
我们日复一日过着“吴刚伐桂”般的枯燥生活，急匆匆在红尘中奔波，日复一日的生活挑战着我们的耐心，我们无法停下，只身独行。
生活这颗桂树永远不会倒下，我们的斧子即便再锋利，也几乎改变不了哪怕它的一条纹路。
于是单调的生活被蒙上了一层灰色的薄膜。
这样的高速社会中，《中国诗词大会》的播出更像是一道温柔缠绵的午后和煦的日光，它的热播，驱散了人们心间密布的沉郁雾霾，让“传统诗词”这一甘霖，重新撒遍了所有人的心田。
看着节目中一位又一位登台的选手，他们中既有稚气未脱的纯真孩童，也有风度翩翩的儒雅人士，温婉多情的柔弱女子，亦有精神矍铄的鹤发老人……其中他们答题的风度也是不尽相同，有的沉稳把握，有急躁不安，有的惋惜叹气，有的激动欢呼……尽管结局不尽相同，但是从那一张张面庞上洋溢着对诗词歌赋的欣赏之意中，屏幕这边的我也不知不觉便被他们的热情感染。
这套丛书的上部，介绍了几篇《诗经》中的经典之作，来自一些参赛选手的叙述以及节目组的细心挑选。
《诗经》就是我国诗词的经典代表之作。
首先《诗经》中很多诗很美。
很浪漫，语言美，画面美，意境也美。
我最喜欢《蒹葭》这首，水边，蒹葭，美丽的风景，又有爱情的主题，追求心中的爱人，婉转反复，值得反复吟咏。
并且《诗经》也使我相信了一件事：生活在自然环境里的人有一种灵性。
每一页都有着不同的选手，不同的佳作，也得到了不同的认知和理解。
书里的插图内涵悠远，诗词旁有着详细的注解，在细品之下，古色气息朦朦胧胧。
近似眼前而又触摸不到，朦胧憧憬，清远宁静的深情优雅之感，古色古香带着清隽而又烂漫的气息，心中迷漫而又隽永清灵。
于是愈发觉得我们国家的诗词非常之美了。
那如何才能守住这些传统的精神产物呢
这里突然想到曲黎敏女士对诗经解读中提到的一个观点： 中国自古就是诗教，诗教是美育，远比德育重要。
因为美育源于天性，一花一世界，一草一精神，小孩子看到花开就喜悦，这就是天性的同情。
而德育源于后天，道德教育是为了防止人的过度自私而设定的维系互利的社会契约。
我们之所以有道德约束，实际上是在告诉大家，因为我们是一个群居社会，人不可以滥用自己的自私。
就是说在群居社会里边，大家要想都过得好，就必须遵守规则。
关于诗教和美育，大家可能会进入一个误区，认为诗教就是背诗。
其实，诗教不是背诗，而是要培养诗意的心、诗意的眼。
可怜今人喜欢以“有用”“无用”区别事物，不知“有用”之物陷你于庸常，“无用”之诗则解脱你于庸常——有用之知识，是让你活着；无用之诗，是让你活得美。
不管是什么样的诗词，只要是有益于精神层面的，都是好诗。
有时读诗，心中油然而生的一种情感自己表达不出，那索性便不表达，反正不管怎样，读诗，赏诗，总归是自己一个人的事。
读诗人，读词人，读伟人，读哲人，读圣人，再读寻常人，再读世间百态，最后才能读得自己半分。
《中国诗词大会(第二季)》读后感(九)：生活处处有诗意最近出门散步，总能瞧见青石板上落满了星星点点米粒一般的桂花，萦绕在侧的也都是甜甜的桂花香，那种浅浅淡淡的香气就那么飘到鼻子里，让人微醺又很享受。
很想找一个合适的词来形容，搜肠刮肚，倒觉得古诗词更能妥帖的表达心意。
“花味袭人露浅黄，不看姿色闻秋香。
”“雪花四出剪鹅黄，金粟千麸糁露囊。
”其实，平日里的这种情境特别多，一夜忽来的春，天高气爽的秋，再细碎到波光粼粼的水；洒满庭院的月光；还有漂泊在外的离愁；美好的爱情、友情……这时候，就会发现古诗词的妙不可言，因为什么都不能比这更好。
言简意丰，意蕴悠远，随口念出一句，就能很合时宜的熨贴人心。
最近在读的《中国诗词大会（第二季）》，上下两册书将电视节目中的个人追逐赛、擂主争霸赛、飞花令搬进了书中，让关于诗词的内容不再那么单调古板，多了许多趣味性。
里面除了有完美的赏析，还有好玩儿的答题机制，闲暇翻上几页，倒也有趣。
而且越翻越觉得生活处处是诗意。
说到美丽的景致，有“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
”“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
”“野旷天低树，江清月近人。
”“曲径通幽处，禅房花木深。
”“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
”说到抒情，有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
”“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
”“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否
”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
”“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
”都不过寥寥数语，却能道出耐人寻味的意境与情谊，实乃古诗词的一种特有境界。
而且《中国诗词大会》这本书，还解读了我们平时很多刻板印象的误读与曲解。
像白居易的《忆江南》，其中的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，我们一直把“蓝”理解为“蓝色”，然而实际上，这首诗中的“蓝”是一种水草，叫“蓼蓝”，为碧绿色。
还有《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”，我们也一直认为这是浪漫的场面，而实际呢
其只不过是为了衬托后面归人“行道迟迟，载渴载饥”的悲伤之情。
说起对古诗词的兴趣，我也是在怀孕后重新正视起来，每次读诗都心下沉静。
宝宝出生三个月后，每天读一首诗词和童话给他，小人儿总能很认真的听，还望着我笑。
那么小的宝宝自然不懂我在干嘛，可是诗词自有它的韵律，光是读出来就很动听了。
自古以来我们的先辈就有琴瑟和鸣把诗词唱出来的习惯，这也不是没有道理的。
知乎曾经有段时间有个热门话题就是关于要不要孩子背诗词，一部分人觉得学诗词没必要，小孩子纵使熟读熟记也是无用功。
然而他们却忽视了一个事实，书读百遍，其义自现，腹有诗书气自华呀。
古诗词这个东西就是如此的潜移默化，润物细无声，读多了，自然悄悄在内心扎了根。
有一天当你真的触景生情，脑中冒出曾经读过的诗句，才会意识到它的妙不可言。
秋天了，一场秋雨一场凉，周末在家不出门，泡一杯热茶，啃一口月饼，看看这书，倒也是有滋有味，生活处处有诗意，诗意在人心。
《中国诗词大会(第二季)》读后感(十)：诗词是我闲常事——从诗词谈到《中国诗词大会》这本书对我来说，读诗还有作诗都是闲常事，是生活的一种方式。
闲时，忙时，都可取一册诗词集来读，翻他几页，看他几首，都是一种消磨岁月，增进自己的方式；遇云，遇雨，遇月，都有一种诗情在胸中激荡，于是不能不吐而为诗。
中国是一个诗的国度，中国人是一个诗的民族。
从《诗经》到《楚辞》，到诗，到词，到曲，诗文化从来不曾断绝，一直在流传，几千年的岁月下来，中国的诗文化从未变色，也从未改变，中国人是最脚踏实地的民族，也是最诗意浪漫的民族。
诗是刻在中国人骨子里的一种基因，所以不管是在什么时候，不管在什么处境，都可以发而为诗。
只要有诗，人总不会绝望，就总有路，我想中华文明之所以延绵五千年而不绝，诗的功用是绝不可忽视的。
所以央视的《中国诗词大会》播出以来，我一有时间都会去看看。
这次又遇到这个节目出了书，所以也自然地要翻来看看了。
怎么说呢，就像是《中国诗词大会》这个节目播出以来，引起的争论就不小，因为这个节目实在是有些别致的，和别的综艺节目都不太同，而又不是严肃的诗词讲坛，所以质疑的人不少。
我看了《中国诗词大会》这本书时，我也有一种直觉，觉得这本书引起的争论恐怕也不会少，因为从书的角度来说，这本书实在是有些别致，里面的内容和传统的书大不一样。
传统的书一般是只提供知识，人是不能和书互动的，这本书却可以让读者和这本书发生互动，这是好事还是坏事就要仁者见仁，智者见智了。
但是我是比较欣赏这种做法的。
我来说说这本书的优点吧，一是这本书选取的诗词好，这是最主要的一点，这也是这本书最值得买的一点。
中国自古以来，都有各种诗词选集，比如《唐诗三百首》这些，其实诗词都在那里，读者想去读，现在网络又这么方便，都可以找到的。
但是问题是中国的诗词太多了，光拿唐诗来说，就有数万首，其中好坏并存，一般的读者是很难分辨的，也没有精力时间去分辨，所以诗词选集的作用就是在中国的诗词宝库里，选取最好最能引人共鸣的诗词来呈现给读者。
《中国诗词大会》这书选取的诗词，首先量多，再有都是好诗好词，有些是大家常见的，有些则是好的却不常见的，本书的编者应该在选诗词的时候花费了很多苦心，读这本书，可以用最少的时间，最大程度地了解中国诗词的面貌，也最多地接触中国的好诗词。
二是这本书用了十分灵活新颖的方式，在书本和读者之间有了互动。
让读者和《中国诗词大会》节目的那些嘉宾可以在这本书里比一比诗词储量，就像是参加了一个纸质版的《中国诗词大会》，这对于读者看这本书的兴趣将会有很大提升，而且能让读者看完这本书后，想起许多以前背过的却忘记了的诗词，也能记住许多新的诗词。
这本书是极其适合小孩子或者学生的，真心推荐之。
当然这本书的版式设计啊，封面插画啊，都十分美观大方，这些读者都能见到，就不多赘言了。
最后我想说一些我自己想说的话，也许很多人都觉得诗词是一少部分人的游戏，起码是属于那群读书人，或者上层精英的，所以《中国诗词大会》开播以来，一直有一种论调说，将诗词搞得这么娱乐化，这么让普通大众接触进来，会不会让诗词的形象受损，让诗词滥觞。
针对这个论调，我想说的是，诗词从来不是一部分精英或者文化人士的游戏，中国是诗词大国，绝不是因为那一少部分人成就的，而是全民族一起成就的。
从《诗经》开始，普罗大众就加入了诗的创作，《诗经》里的风，乐府诗等等，里面就有大量篇幅是地方民歌转化而来的。
而且中国的大诗人，大词人，都是在中国这篇诗性的土地上成长起来的，如果没有这篇肥沃的诗性土壤，我们有理由质疑，李白杜甫还能成为李白杜甫吗
中国自古以来，诗词在民间就有很高的流传度，中国是一个全民读诗，全民作诗的国土，所以让诗词回归大众，让诗词在平常百姓间流传，这是正该的，这是回到了诗歌的传统轨道了。
让诗词复活，是有利无弊的事情，所以不管怎么说，见到人们越来越关注诗词，都是一件幸事，都是应该要大力支持的。
三篇600字美文加它的600字读后感
溪 水 透明的溪水，明净得就像母亲的眼睛。
春天，你的眼里是一片斑斓； 夏天，你的眼里是一片浓绿； 秋天，你的眼里是一片澄碧； 冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。
你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星；还留下我儿时的身影。
呵
这溪边沙沙作响的甘蔗林，带甜味的风，曾把我童年的梦吹拂
我躺在你的身边，感到靠在母亲胸膛上的幸福……你是我们生活里的一支古老的歌—— 你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了，几支唢呐奏出悲哀的音乐； 你望见几个壮实的汉子，抬着笨重的木棺来了，把老人送上山坡； 你也听见：山脚下的独轮车，带着吱吱哑哑的声音，在贫穷的土地上呻吟而过…… 如果没有你，谁给我们留下自然的彩色； 谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢
透明的溪水，你给了我一双能够分辨色彩的眼睛。
当我在你身边，发现自己成为一个少年时，就不得不远行了。
你像养育我的母亲一样，送我出山吧
赏析： 文章开头把溪水视为“母亲的眼睛”，接着写出了春夏秋冬“眼睛”里流露出的色彩，这既是对溪水的歌唱，也是对母亲的歌唱，因为这溪水里曾“留下我儿时的身影”，曾让我享受过母爱般的幸福：她记住了山沟里发生的一切，记住了“山民的悲哀和欢乐”，并把养大了的“我”送出了山去。
溪水是歌，母亲是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。
溪水啊，我的“母亲”。
母亲啊，就如同这溪水。
母亲啊。
，你看着我长大，无微不至地照顾我。
我留恋与你在一起的时候，与你在一起的感觉。
我感受到了母爱
请原谅我儿时的淘气，请原谅我小时候不懂事
这一切，就让我现在来“弥补”。
我爱你，我的母亲
在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。
不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。
百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。
但是，它心里知道自己并不是一株野草。
它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草，唯一能证明我是百合的方法——就是开出美丽的花朵。
” 有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。
终于，在一个春天的早晨，百合的顶部结出第一个花苞。
百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合花：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花。
我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。
” 公开的场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。
” 偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出最美丽的花，也不会有人来欣赏呀
” 百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。
不管有没有人来欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花
” 在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合努力地释放内心的能量。
有一天，它终于开花了，它那灵性的白和挺秀的风姿，成了断崖上最美丽的风景。
这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极度地欢喜所结的泪滴。
年年春天，百合努力地开花、结籽。
它的种子随着风，落到山谷、草原和悬崖边上，渐渐地，山谷里到处都开满洁白的百合。
几十年后，远在百里、甚至千里之外的人们，从城市、从乡村，赶来欣赏百合开花。
许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。
那里，被人称为“百合谷地”。
不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在
” 「赏析」 林清玄先生笔下的“百合花”不仅开在了断崖上，也确如标题所言开在了我们的“心田上”。
这样一株与杂草同生在断崖上的“百合”，却有着与“杂草”不一样的信念：“我是一株百合”。
不仅如此，它还是一个实干家，“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”。
在它顽强地与恶劣的自然环境做斗争的过程中，也遭遇了所有奋斗者都难以避免的又一种考验：周围庸者（如杂草、蜂蝶、鸟雀）的讥讽和鄙夷。
但它不动摇、不游移，执著地坚持自己的信念，最终开满了山谷。
“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福。
因为路过你的路，因为苦过你的苦，所以快乐着你的快乐，追逐着你的追逐。
因为誓言不敢听，因为承诺不敢信，所以放心着你的沉默，去说服明天的命运。
没有风雨躲得过，没有坎坷不必走，所以安心地牵你的手，不去想该不该回头……”苏芮的这首老歌，第一次收听就被它深沉的曲调，和携手相伴的情怀深深地触动心弦。
多年后的今天，再一次重温，我的心依然备受感动
我的评论：不经意间,秋冬就这样悄悄的到来了,我喜欢秋天却不喜欢深秋,秋天本来是收获的季节,可是深秋却让我感到孤独,本不是冬季却时常会有冬天的凄凉,我喜欢冬天的雪花,却不喜欢冬天的到来,因为冬天来了,就意味一年的结束,年龄的增长.----------《美文》杂志里的。
或许，习惯了那种心弦战栗的感觉，才会如此这般执迷不悟。
亦或许，陷入梦境太深，成为了心中无法忘却的延续。
亦或许，只是需要一个失去的理由，可以是月落，可以是星沉。
尽管冷漠了些，终究知道了幸福的去意。
时光似一捻飞花，随风成泥。
几缕牵挂，无非凝成一襟迷离。
拾起一地影影绰绰的过往，曾经的笑容和眼泪，化作生命中最深的印迹。
评论：这段文字深深的触动了我的心弦，自己的往事历历在目，同学间的争吵，父母的误会。
看了这段文字，我释然了。
江 南陈 犀水上，拱着古老的石桥，像一弯清秀的眉毛； 石桥下，还有水中的桥，还有，人和伞，狗和栀子花，竹笠，卖蒸糕的担子，都在潋滟的波光中，晃着影儿； 河的两岸，是窄而陡峭的；岸上有走马转阁的回廊，有伸向河面的茶楼，书场，酒肆；还有住家户，住家户后门的石梯坎，姐儿妹儿们蹲在石梯坎上，洗菜，濯足，淘米； 她们的印花
求：记叙文2篇 读后感4篇（初一的）
记叙文之一：瞬间=永恒生活像一条小河，记忆像一张大网，捕捉着生活中的点点滴滴。
在我的生活中，总会有许多瞬间，它们平淡无奇，却能给我带来永恒 信念与感受，影响我的一生。
记得刚上小学不久，我就认识了一个年轻又严肃的教导主任，由于我们的老师身体不好，所以他经常给我们上课。
他姓王，大家都叫他王主任。
王主任长得很高也很胖，戴着一副黑框眼镜，他的表情永远是严肃的，没有人可以使他笑一笑，大家认为他不在乎任何人。
有一次，老师又请假了，还是王主任来上课。
“叮铃”下课铃响了，摆脱一堂课的严肃，做回我自己。
我朝操场疯狂地跑，可雨天路滑，我重重地摔了一跤
还好，应该没人看见，我迅速跳起，拖着摔疼的腿往外走。
在我摔倒的一刹那，似乎有一个关心的目光向我投过来，它只在我身上停留了一秒。
这是王主任，没错，我似乎看到了透过玻璃镜片的严肃，可这也太不可思议了。
他从来不会回头看什么，无论是什么宝贵的东西。
“我博得了王主任的目光
”我骄傲地说，也许这并不值得骄傲。
“哇噻
”四周传来了羡慕的声音。
后来，我长大了，懂事了。
渐渐了解王主任“回头”的原因，他真的关心我们，只是不愿意表达。
王主任好面子，我们都知道。
时光飞逝，我又从那一瞬间悟出一个永恒的道理：一个人对你关心与否是表面上看不出来的。
关注每一个细节就能够了解一个人从内心深处对你的关怀。
我从一个也许不平凡的瞬间中，悟出一个绝对永恒的道理，所以说瞬间=永恒。
之二：有时侯，父爱是一座山，能给予你精神上的的依靠。
有时侯，父爱是是一把锋利的刀，会给你的自尊心一道伤痕。
但更多的时候，是无尽的爱…… 在那个漆黑夜晚，我发高烧了，母亲又不在家。
父亲看见我脸色苍白，他手足无措，不知如何是好。
他背起我，乘车送我去医院急诊。
沿途依偎在父亲温暖的背上，感觉真的很幸福，我心里真的很感谢上苍，赐予我一个如此关心、体贴我的爸爸。
他用手抚摸着我的额头，用一条手帕小心翼翼地帮我擦汗，还喂我喝开水。
从他焦急的眼神上，我看见他惶恐、忐忑不安的情绪不断地从脸上表现出来，豆粒般打的汗珠从他布满皱纹的额头上掉落下来，他还顾不及擦，就赶紧付了钱下车，送我进医院。
进入到医院，我闻到一股特殊难闻的气味，望着天花板上的灯光，脑里的乱七八糟的想法不断地涌现出来，我看到墙上有一个大大的“静”字，我被推进了急诊室。
经过医生的检查，我是发高烧兼感冒，有点严重，需要留院观察。
白衣天使——护士小姐在找我的血管，准备把那尖尖的针刺进去，我当场就吓晕了。
父亲抱住我的头，在我耳边轻轻对我说：“欣，有爸在这呢，别怕
”我点点头，但泪水仍在我脸颊留下了痕迹，我啜泣着。
“滴答，滴答……”时间不知不觉地过去了，已是凌晨3点，父亲如守护者一般守候在我的身旁，病房里微弱的灯光下，爸爸显的很憔悴，他的两鬓布满了白发，那是岁月在他身上留下的痕迹啊，他的眼里布满血丝，我想，他已经非常疲倦了。
我发出微弱的声音说：“爸，你回家吧休息，我没事了，你明天再来看我吧。
”父亲却不以为然地说：“我不累，精神旺盛得狠呐，孩子，倒是你，受苦了。
”看着父亲如此亲切和蔼的眼神，我不禁再次流泪了。
他整晚守着我，喂我喝水，帮我擦汗……如此浓浓的父爱，我怎能说我不被幸福围绕着
几天后，我病好了，父亲把我接了出院，母亲回来后还夸赞父亲呢
题目：我爱你 父亲（一）读后感《三国演义》， 也许大家都听说过中国历史上有一段三家分汉的故事，这段故事不仅此后各朝各代的文人都知道，就连现在的人们也不忘那分汉壮观的场面——这就是“三国”。
说起《三国演义》，大家便会想起胸怀大志，仁义之至的刘皇叔——刘备；想起智谋超群，神机妙算的诸葛孔明先生——诸葛亮；想到英武非凡、忠心耿耿的关云长——关羽；还会想到武艺高强、正气凛然的张飞…… 《三国演义》共一百二十回，回回引人入胜。
无论是“桃园三结义”、“过五关斩六将”，还是“草船借箭”、“火烧赤壁”，无不叫读者拍手叫好。
其中，在读到“诸葛亮三气周公瑾”时，我再一次佩服诸葛孔明的计谋，而为周公瑾虽然才智出众，但因心胸狭窄而气绝身亡感到惋惜。
这是告诫我们做人不能心胸狭窄，更不能瞧不起别人，如果想方设法去陷害别人，自己终会尝到苦果的。
（二）水浒每个人心目中的好书是不—样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的,有意义的好书.《水浒传》是—部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称中国四大名著.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的—些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是官逼民反. 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这—点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取生辰纲的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的. 水浒—百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和 天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗—起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.—生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣—同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在—起.真不愧为智多星呀! 天孤星花和尚鲁智深 是—位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出—副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌. 读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的—面.这的确是—本非常耐人寻味的—本书. （3）小王子驯养爱情——读《小王子》有感 ——这是一个早已被人遗忘的词语，像我所要讲述的故事那样并没有什么规定的意义。
爱上小王子的狐狸这样解释这个词，驯养即建立关系。
从此狐狸不再是普通的狐狸，王子也不再是普通的王子。
他们互相需要，依依不舍是对方的唯一。
幸福的感觉就是王子说他四点钟会来看狐狸，于是狐狸从三点就开始感到愉快，时间的流逝会令它感到越来越兴奋，直到他看见王子的金发从麦田的另一边渐渐地离它越来越近。
可是狐狸忽略了另一种情况，王子可能会去见他中意的一位公主，而并非一只长着要用在婚礼上献给新娘裘皮的的动物。
王子或许成功地驯养了狐狸却没有与它建立它所期盼的关系，或者说没有驯养爱情。
不过我们像所有的成年人一样并不相信这个故事，女人们教育她们的女儿说世界上并没有王子只有王XX和装成王子王XX。
而她们的女儿也不是公主，只是和她们一样的小巫婆和自以为是公主的巫婆。
当我们想要了解这个世界的时候，我们开始拿周围的人做实验，我们会问不同的人同样的问题，或是与不同的人玩相同的游戏，然后根据他们做出的回答或反应的差异判断这个人是不是我们的同类，思考应对这些自己以外的人的态度。
后来这一光荣的历程变成了一种职业——心理医生。
这使长大变得很不真实，商业气息十足。
于是我们背离了成熟的轨迹，最终被周围的人送去见这些自认为可以帮助我们长大的家伙。
当然了长大并不完全是好事或不好的事，它像所有的事情一样具有两面性。
当我们抛开了自认为惨淡的童年回忆时或许有许多孩子正经历着这些，而这很大程度上是由我们造成的。
在孩子们眼里我们和其他大人并没有什么不同。
我们总是在抱怨对生活的不满，却忘记了生活和工作本身就是一种享受，就如同抚养一个孩子，我们为他操心、劳累也因而得到一个难忘的过程。
狐狸不会向王子抱怨他驯养它的目的，因为它得到了一份去爱别人的感受。
或许这份感受并不完全是美好的，但是它一定是难忘的。
爱情原本就是很难被驯服的，虽然在很多时候我们并不知道要将它玩弄在手心需要付出怎样的代价。
它就像一个炽热的火球，你把它捧上手心或许可以温暖你冰冷开裂的双手，但同时你也要做好被它灼伤的准备。
即使这样仍有很人多妄想能够将它制服，将它训练成如普通宠物般听话乖巧的玩物，好让他们得到温暖的同时又不受伤害。
但是人们始终忘却了一点这种情愫原本就不是普通之物，宠物或许可以通过世世代代的驯养让其变得温顺乖巧，而爱情素来就是一匹奔驰在心田中的野马，如若硬要为它套上绳索，拉紧缰绳,那它必定会拼命挣扎,使你遍体鳞伤. 其实在爱情面前我们同样都是长不大的孩子,不分年岁,不论阅历。
我们不应该奢望能从爱情中得到什么,更不应向它索要什么,如果你真的想驯养点什么来打发空闲的时光,那么什么都好,除了爱情。
（4）鲁滨逊漂流记我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃
我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富 这个假期我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，获益匪浅。
一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。
他流落到了孤岛上。
凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊•克罗索。
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊
多么惊人的一个数字
可见鲁滨逊是何等的勇敢。
初到孤岛的他是绝望的，他说：我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼......但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子......就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
鲁滨逊还是坚毅的人。
他曾经这样说道：我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的，我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下......他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。
连做一块木版都要四十二天。
他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。
辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较豪华的住所...... 这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。
读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天
一天
两天
我又能干些什么
会劈柴
会打猎做饭
我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢
再说了，没有一个人讲话，多孤单呀
我准会憋死的
可见鲁滨逊是多么乐观向上
我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃
我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富
求汪曾祺选集读后感，1000字
读书感：（摘抄在后面）（一）在现当代作家里，我最喜欢的是汪曾祺。
在寒假我把他的自选集认真地读了完了。
汪曾祺不同于同时代的作家。
他有两个创作高峰期，一个是四十年代，一个是八十年代。
这两个时代都有很强烈的政治意味，四十年代在歌颂革命歌颂党，八十年代又是对文革的反省，“伤痕”遍地。
在这样强的政治语境下，很多有个人特色的作家作品只能潜伏暗沉。
而汪曾祺的作品却有十分鲜明的个人特色。
在他的小说里我们看不到明显的政治色彩，更多的是他对于生活的描绘。
他描绘的人和事都很活，虽然没有太大的崇高意义，却浓缩了许多小人物的喜怒哀乐。
在他笔下的生活是真实生动的，鲜活的。
他笔下的人物大多是有风骨的，像《岁寒三友》里的三位挚友。
“陶虎臣坏了一只眼睛，还看不出太大的破相，不像一般有残疾的人往往显得凶狠。
他依然随时是和颜悦色的，带着宽厚而慈祥的笑容。
这种笑容，只有与世无争，生活上容易满足的人才会有。
”（《岁寒三友》）还有《鉴赏家》里的季陶民和叶三之间知己般的惺惺相惜。
我还十分惊讶于汪老对民间风俗事物的了解程度。
很多准备远离我们的食物、器物他都能准确地写出，而且写得饶有兴味。
尤其民间的传统美食，写得简直让人垂涎欲滴。
“立春前后，卖青萝卜。
‘棒打萝卜’，摔在地上就裂开了。
杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏白得一团雪，只嘴儿以下有一根红线的‘一线红’蜜桃。
再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。
端午前后，枇杷。
夏天卖瓜。
七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。
卖马牙枣、卖葡萄。
重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做‘黄金坠子’的香气扑人个儿不大的甜梨。
菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。
入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。
”看着他的文字，真的好想吃啊
他的语言十分流畅，口语化，虽然辞藻不华丽，却能够把活生生的生活图景呈现在读者面前。
“像一只饥饿的鸟，到处飞，想给儿女们找一口食。
回来时总带着满身的草屑灰尘：人，越来越瘦。
”（《岁寒三友》）这寥寥几句就把王瘦吾想发财维持一家生活的强烈愿望给淋漓尽致地表达出来了。
活、生动，便是最大的文采。
我同时也很佩服汪老对人世的洞察，世故得天真有趣。
他的文章也因此像一股清风，给伤痕累累的文坛带来了欢愉。
读他的文章时，内心是清透的，它们刮去了疲惫和烦恼，让人欣赏到生活的美。
（二）旅行人长途跋涉，他走到一个庙里借宿。
这是一座怎样的庙宇
“多少日子以来，他向上，又向上；升高，降低一点，又升得更高。
他爬的山太多了。
山越来越高，山头和山头挤得越来越紧。
路越来越小，也越来越模糊。
他仿佛看到自己，一个小小的人，向前倾侧着身体，一步一步，在苍青赭赤之间的一条微微的白道上走。
低头，又抬头。
看看天，又看看路。
路像一条长线，无穷无尽地向前面画过去。
云过来，他在影子里；云过去，他亮了。
他的衣裾上沾了蒲公英的绒絮，他带它们到远方去。
有时一开眼，一只鹰掠过他的视野。
山把所有变化都留在身上，于是显得亘古不变。
他想：山呀，你们走得越来越快，我可是只能一个劲这样走。
及至走进那个村子，他向上一看，决定上山借宿一宿，明天该折回去了。
这是一条线的尽头了，再往前没有路了。
”旅行人走过很多路，他几乎用一生寻找他的仇人，一个从没见过的仇人。
他有些累了，有些疲倦了，但有些不想走了：“山呀，你们走得越来越快，我可是只能一个劲这样走。
”于是，他走到山路尽头的庙宇。
其实，也是他人生路的一个归宿。
在这里，旅行人见到住在庙里的和尚。
“蜂蜜和尚”。
庙里只是一个和尚吗
“但是我知道我并不想在这里出家
”旅行人突然喊出这一句话的时候，“他为自己的声音吓了一跳”。
我们也被吓了一跳。
这一刻，我们才知道，庙宇不是一个和尚，这里有另一个和尚。
“这和尚好怪
和尚是一个，蒲团是两个。
一个蒲团是和尚自己的，那一个呢
佛案上的经卷也有两份。
而他现在住的禅房，分明也不是和尚住的。
”一切仿佛有着冥冥的注定。
然后，我们带着这一个声音向上或往下回溯。
“他在心里画不出和尚的样子。
他想和尚如果不是把头剃光，他该有已投多好的白发。
一头亮亮的白发在他的心里闪耀着。
”那一刻，旅行人以为那一头白发，是母亲的。
但是，他不知道，那一头白发也是他的。
另一个和尚，是他。
这是神秘的预兆。
文章结尾有一句话映照了这个预兆：“两滴眼泪闪在庙里白发的和尚的眼睛里。
”为什么流泪
谁流泪
旅行人。
或许他为心中放下没有恨的仇恨流泪。
或许他为仇恨放过他而流泪。
全文涌动着非常强烈的意识流。
疲倦，仇恨，解脱，三者意识相互交织，非常完整地交代了一个故事。
更巧妙地，汪老也用一个镜头的语言，交代了仇人的赎罪。
“好了，到了头：一堆长发。
长发盖着一个人。
匍匐着，一手錾子，一手铁锤，低着头，正在开凿膝前的方寸。
他一定是听见来人的脚步声了，他不回头，继续开凿。
錾子从下向上移动着。
一个又一个火花。
他的手举起，举起。
旅行人看见两只僧衣的袖子。
他的披到腰下的长发摇动着。
他举起，举起，旅行人看见他的手。
这双手!奇瘦，瘦到露骨，都是筋。
旅行人后退了一步。
和尚回了一下头。
一双炽热的眼睛，从披纷的长发后面闪了出来。
旅行人木然。
举起，举起，火花，火花。
再来一个，火花!他差一点晕过去：和尚的手臂上赫然有三个字，针刺的，涂了蓝的，是他的父亲的名字
……”过去与现在交织，复仇者与被仇恨者相遇，仇人与和尚形象重合，执迷者被渡，仇恨情绪终归于虚无，正应和了卷首的庄子之语：“复仇者不折镆干。
虽有忮心，不怨飘瓦。
”（三）小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，暗窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
这是陆放翁的诗，与他广为人知的表达报国雪耻之志的诗歌不同，这首诗给我们看到了一个士大夫的日常生活情趣，闲适的心情有一种不被尘世所染的脱俗，就如汪曾祺先生的散文。
汪老是喜爱这首诗的，不如说是他喜爱这种心情，这种心情是具有生活气息的，他想展现给我们的就是他的带着心情的生活。
他对生活的感觉，似乎略有逃学孩子的清闲，世界也就这么大：嘴里叼着的微甜的草根、为了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子娇嗔柔和的“卖杨梅——”声、在窗台上悄悄“吸着水”的绣球花，这就是生活，甚至可以说是一种艺术，他真实地、切身地享受这种艺术。
他是个别样的作家，他与当今坐在家里或办公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在键盘上飞舞、神经几近被络绎不绝的电话摧毁的作家不一样。
他的文章、他的书像是被他本人抚摩过千万遍的，字里行间散发出的是木头铅笔的味道，而不是机器的硬冷，我能看到一个健朗的老人用他骨骼突出的手握住铅笔，面带淡定从容的微笑，他细腻动情的笔触时不时地给自己和我们一个小小的惊喜、小小的感动，为了一小盘带着雨珠的洁白的缅桂花，抑或是为了一条从湖心突然一跃而起的大鱼，还是堂倌颇具京腔的一声“收茶钱——”，它们以滋润人心的方式诠释了“绚烂之极归于平淡”的东方古训，《汪曾祺散文集》读后感()。
平平淡淡才是真，平淡是一种生活状态、一种境界、一种认识，大多数人为了摆脱平庸而奋斗，但是那些成功的人在经历了暴风雨也见过了彩虹后，往往不再好高骛远，而是理解平淡、用这种平淡的心境热爱着平淡甚至“平庸”的日常生活。
其实从他的文章里得以体现的闲适之美正是他经历了人事浮沉后所潜心追求的，大美之美固然可畏，但是他给我们看到的是那种能令人会心一笑的小美，美在身边，美在本分。
可惜现在人们大多没有精力和心情去关注这些看似琐碎的美，他们大多脚步匆匆，厚重的镜片竟把人们的心与社会、与自然隔离，太多的金属制品竟把人们的心层层包裹，作者在极力让我们感受美的同时，我分明听到一个慈祥的声音在对忙着赶路的世人们说：“孩子们，慢点走，你们看这朵海棠的颜色，像是哪个大家闺秀的胭脂水不小心从指尖滑落，浸进了花瓣里。
真美。
真美。
”（四）汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的语言文风。
汪曾祺的作品是可以读出生活的。
这是源于作家对生活的真诚吧。
他所写的都是自己熟悉的生活：旧时代的高邮小城、西南边城昆明、文化界的故旧师友、西南联大的师生、北京京剧团的戏曲演员;故乡的大淖、荸荠庵，昆明的白马庙等。
他的作品中总有他自己过去生活的影子，所以写起来有真切的认知，有感情。
汪曾祺的作品，我看得较多的是散文。
下面我将从他的散文中举几个例子，分析一下语言，表达我的感受和观点。
那棵龙爪槐是我一个人的。
我熟悉他的一切好处，知道那个枝子适合哪种姿势。
云从树叶中间过去。
壁虎在葡萄上爬。
杏子熟了。
何首乌的藤爬上石笋了，石笋那么黑。
蜘蛛网上一只苍蝇。
蜘蛛呢?花天牛半天吃了一片叶子，这叶子有点甜么，那么嫩。
金雀花哪儿好热闹，多少蜜蜂!波——金鱼吐出一个泡，破了，下午我们去捞金鱼虫。
香橼花蒂的黄色仿佛有点犹豫，别的是花飘下，香橼花时掉下的，花落在草叶上，草稍微低头又弹起。
——《花园》 《花园》这篇散文读起来颇有趣味，语言十分的生动活泼。
对景物的刻画很好，文字虽是印在纸上，纸虽是平面的，但眼前看到的是立体的，是鲜活的，是有生命的。
感觉手是可以触摸到它们的，《花园》中所塑造的景物那样真实地出现在我眼前，唤起了心灵最柔软的那部分，好像又回到了小时候。
汪曾祺的作品是有生命的，在于他的语言平实、生活，它所描写的东西也是如此，平凡渺小，但却凝聚着巨大的能够打动人心灵的力量。
汪曾祺用心感受生活中的快乐和温馨，贴近的观察生活。
源于生活却高于生活。
胡同是贯穿大街的网络。
它居闹市很近，大哥酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便但似有很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声);磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一片，摇动做声);算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
——《胡同文化》 汪曾祺描写的胡同中的场景很生活、真切。
人物的特点很鲜明，虽描写每个人物只有简短的一句话，但他抓住了人物的细节，抓住了人物的魂。
汪曾祺对风俗的关注体现了他对民族集体生活和文化的喜爱。
汪曾祺在《咸菜和文化》说：我们要在小说里表现的文化，首先是现在的，活着的;其次是昨天的，消逝不久的。
理由很简单，因为我们看得见，摸得着，尝得出，想得透。
汪曾祺写的《胡同文化》语言平实，贴近生活，也是希望把这种文化以最简单真实的方式传递给更多人，让这文化更好的延续下去。
正如汪曾祺所说的：他所追求的不是深刻，而是和谐。
他用朴素着实的语言记录生活。
归有光的“以清淡的文笔写平常的人事”也尤其受他推崇。
汪曾的文学作品展示了现代汉语写作的另一种可能，那就是从活的传统和活的生活中汲取营养。
（五） “夏天的早晨真舒服。
空气很凉爽，草上还挂着露水(蜘蛛网上也挂着露水)，写大字一张，读古文一篇。
夏天的早晨真舒服。
”《夏天》 如此平淡质朴，如话家常的文笔有几人写得如此惬意?惟恐只有汪曾祺能做到了。
品读汪曾祺的散文，虽然话语平常，但饶有趣味。
如《葡萄月令》 “然后，请葡萄上架。
把在土里趴了一冬的老藤扛起来，得费一点劲。
大的，得四五个人一起来。
“起!——起!”哎，它起来了。
把它放在葡萄架上，把枝条向三面伸开，像五个指头一样的伸开，扇面似的伸开。
然后，用马筋在小棍上固定祝葡萄藤舒舒展展、凉凉快快地在上面呆着。
读到这里，我不由得笑了，绘声绘色的描述让我似乎看到了葡萄藤老爷般呆在架子上。
这便是汪曾祺的散文所带来的感觉享受。
读汪曾祺的散文处处可见这样的文笔，行文中透着淡泊宁静，即使人生的酸甜苦辣也能被他写出不同的韵味。
如自1938年9月，日军飞机濒临昆明进行空袭，狂轰乱炸，西南联大教职员宿舍亦有被炸毁的，造成人员伤亡。
汪曾祺正在西南联大学习，当时师从沈从文，后来写得小说受其影响，并形成了自己独特的风格。
西南联大当时集中了北大、清华、南开三所大学的著名教授和专家学者，如对魏晋南北朝史和隋唐史颇有研究的陈寅恪，对中国哲学史研究卓有贡献的冯友兰，新文学运动的重要人物朱子清，以及各有专长的闻一多、钱钟书、沈从文、柳无忌、叶公超、吴晗、钱穆、钱端升、张奚若、费孝通、罗隆基、潘光旦、贺麟、陈岱孙、王力、吴宓、闻家驷等。
在很多名人的回忆录中，这段时间是惨淡动荡的。
然而在汪曾祺关于这段时间回忆的散文中，却透着生活的情趣。
如《跑警报》： 跑警报大都没有准地点，漫山遍野。
说是漫山遍野，但也有几个比较集中的“点”。
古驿道的一侧，靠近语言研究所资料馆不远，有一片马尾松林，就是一个点。
这地方除了离学校近，有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，——马尾松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面蓝得要滴下来的天空，都极舒适外，是因为这里还可以买到各种零吃。
昆明做小买卖的，有了警报，就把担子挑到郊外来了。
五味俱全，什么都有。
最常见的是“丁丁糖”既麦芽糖，也就是北京人祭灶用的关东糖，不过做成一个直径一尺多，厚可一寸许的大糖饼，放在四方的木盘上，有人掏钱要买，糖贩即用一个刨刃形的铁片揳入糖边，然后用一个小小的铁锤，一击铁片，丁的一声，一块糖就震裂下来了……….. 在极度动荡恐慌中，居然能感受到松脂气味、阳光、蓝得要滴下来的天空。
这让我感叹汪的心境何其淡定。
汪曾祺经历过人生的大波大浪。
文-革中，汪曾祺在被打为右派下放劳动的日子里，他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。
我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。
汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。
正因为有这份超然，他的所作所为便不难理解了。
他是唯一敢于在江-青面前翘着二郎腿、抽烟的人。
其中脍炙人口的“人一走，茶便凉。
”便出自汪曾祺之手。
汪曾祺渊博多识，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
” 我对于汪曾祺的了解，始于读他的一篇文章《多年父子成兄弟》，其中：“儿女是属于他们自己的。
他们的现在，和他们的未来，都应该由他们自己来设计。
一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶!另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。
”这话让我深受触动，父子之间能做到这样少见。
这让我对汪曾祺的文章有了兴趣，于是到书店去搜寻，遗憾而归。
只好在网上断断续续的看。
学校读书协会买了一批书，其中便有《汪曾祺散文集》，书拿到手中，如获珍宝，细读之后，忍不住想写感想。
没有想到，动手写时，却顿顿卡卡总是词不达意，意犹未荆看到极美的风景时，我们总是会感叹词汇的缺乏，似乎任何词语也表达不出此时的美。
读到一本好书，也是这样的感受：任何评价都是多余的，任何词语都不能精确表达自己读后的感受。
微尘见世界，我只能这样说。
（六）这一两个月来，很多很多我仰慕已久却绝不能得见的老人会偶然出现在我的梦里，好奇特，以至于让我觉得如果没有几句话记下我的梦会让我遗恨。
读《汪曾祺文集》后，我梦见那位“可爱”的汪曾祺。
之所以用“可爱”来形容汪曾祺，是因为他的笔触里没有华丽、没有异想不到，即便在生活贫困的年月他也能保持那种特有的风度，用一种几近调侃的调调述说他在抗日战征时期的西南联大读书生涯，每次读及他大学时代的那些小故事，你会产生错觉，会误以为抗日战争时期是昆明城在演习娃娃过家家，不是吗
你看汪曾祺的那些同学，人家忙里偷着乐呢——许多许多的男生在跑警报的时候会手拿着女生喜欢的花生、瓜子，在女生的宿舍门口等候，所以跑警报的时期也是他们谈恋爱的绝佳时候，所谓的“患难见真情”，于是在这千百次的警报中，有些女生发现只有一个是真情的，有的女生则发生多个真情实意的男生，当然他们也会在防空洞里写对联、写诗，好玩吧
但也有不怕死的不跑警报的个例，如一个女生总是趁别人跑警报的时候洗澡，等那些人从防空洞里出来，人人排队洗澡时，她却好逍遥。
还有另一个男生，警报响了他也跑，可他不进防空洞，他来回在路上看，看有没有跑得急跑掉的财物或手饰，当然也偶有所得。
当然，汪曾祺书中不仅仅是那些跑警报的人没有怨言，连十年文革的劳动改造也让他在文字中淡化了哀伤，不信你可以看看他是怎样写老舍在一个寒冷的清晨，一个冬日如何被逼无耐投太平湖自尽的。
其实在大学里就老听爱好文学的舍友提起汪曾祺，在她的眼睛里，汪曾祺的书是通俗易懂的，没有我们所读的哲学书籍那种拒人于千里之外的架势，汪曾祺的人是可爱的，尽管著书立学，可是没有学者的讲究，但是那个时候的我一付除了课本其余都不读的懒散作风，让我与汪曾祺擦肩而过。
时至今日翻阅两遍《汪曾祺文集》后，才有了相见恨晚的感觉。
想想，如若早在十年前我有幸拜读，会不会让我人生更积极、更乐观、更阳光些
是呀，日子就是这样的，愁是一天，乐也是一天，为什么不像他一样，每天整装待发时放下生活的重负，淡化郁闷与忧伤，快乐的、轻松的生活呢
其实我很爱汪曾祺的文章，还有另一重意思，我是一个爱臭美的小女子，不但爱美衫、美裙还酷爱美食，但凡我有机会外出，必会想方设法到当地的菜市逛逛，然后带回一堆的特色调味品或干货，比如从成都带回鹃城豆瓣、花椒、核桃花、虫草花，从重庆带回秦妈火锅料和桥头火锅料，从武夷山带回岩耳和红菇，从龙胜带回煲汤的三七根和油茶果子等，把这些个宝贝收集回来，细细研究煮法，用一道道小菜赢得品尝者的赞许和期待，即是我游玩回家对旅途的另一种回忆。
因此，对一个文章中也会提及美食的作者，我便如同面见了知己一般，汪曾祺，您说的家乡出产的高邮双黄咸鸭蛋，西湖糖醋鱼现在还是那时的味道吗
摘抄：我初学写小说时喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。
沈从文先生对我说：“你这是两个聪明的脑壳打架
”他的意思是说着不像真人说的话。
托尔斯泰说过：“人是不能用警句交谈的。
”——汪曾祺《汪曾祺散文》每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。
——汪曾祺《汪曾祺散文》我以为语言具有内容性。
语言是小说的本体，不是外部的，不只是形式、是技巧。
探索一个作者的气质、他的思想（他的生活态度，不是理念）。
必须由语言入手，并始终浸在作者的语言里。
语言具有文化性。
作品的语言映照出作者的全部文化修养。
语言的美不在一个一个句子，而在句与句之间的关系。
包世成论王羲之字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒有关。
好的语言正当如此。
语言像树，枝干内部汁液流转，一枝摇，百枝摇。
语言像水，是不能切割的。
一篇作品的语言，是一个有机的整体。
——汪曾祺《汪曾祺散文》我每天醒在鸟声里。
我从梦里就听到鸟叫，直到我醒来。
我听得出几种极熟悉的叫声，那是每天都叫的，似乎每天都在那个固定的枝头。
——汪曾祺《汪曾祺散文》坐在亭子里，觉山色皆来相就。
——汪曾祺《汪曾祺散文》她问了我一些问题。
其中一个是，为什么我的小说里总有水
即使没有水，也有水的感觉＂——汪曾祺《汪曾祺散文》图书馆的管理员是一个妙人。
他没有准确的上下班时间。
有时我们去得早了，他还没有来，门没有开，我们就在外面等着。
他来了，谁也不理，开了门，走进阅览室，把壁上一个不走的挂钟的时针“喀拉拉”一拨，拨到八点，这就上班了，开始借书。
这个图书馆的藏书室在楼上。
楼板上挖出一个长方形的洞，从洞里用绳子吊下一个长方形的木盘。
借书人开好借书单——管理员把借书单叫做“飞子”，昆明人把一切不大的纸片都叫做“飞子”，买米的发票、包裹单、汽车票，都叫做“飞子”，——这位管理员看一看，放在木盘里，一拽旁边的铃铛，“当啷啷”，木盘就从洞里吊上去了。
——上面大概有个滑车。
不一会，上面拽一下铃铛，木盘又系了下来，你要的书来了。
——汪曾祺《汪曾祺散文》1948年3月，香港出了一本《大众文艺丛刊》，撰稿人为党内外的理论家。
其中有一篇郭沫若写的《斥反动文艺》，文中说沈从文“一直是有意识地作为反动派而活动着”。
这对沈先生是致命的一击。
可以说，是郭沫若的这篇文章，把沈从文从一个作家骂成了一个文物研究者。
事隔30年，沈先生的《中国古代服饰研究》却由前科学院院长郭沫若写了序。
人事变幻，云水悠悠，逝者如斯，谁能逆料
这也是历史。
”——汪曾祺《汪曾祺散文》国子监，现在已经作为首都图书馆的馆址了。
首都图书馆的老底子是头发胡同的北京市图书馆，即原先的通俗图书馆--由于鲁迅先生的倡议而成立，鲁迅先生曾经襄赞其事，并捐赠过书籍的图书馆；前曾移到天坛，因为天坛地点逼仄，又挪到这里了。
首都图书馆藏书除原头发胡同的和建国后新买的以外，主要为原来孔德学校和法文图书馆的藏书。
就中最具特色，在国内搜藏较富的，是鼓词俗曲。
——汪曾祺《汪曾祺散文》新校舍大门东边的围墙是“民主墙”。
墙上贴满了各色各样的壁报，左、中、右都有。
有时也有激烈的论战。
有一次三青团办的壁报有一篇宣传国民党观点的文章，另一张群社编的壁报上很快就贴出一篇反驳的文章，批评三青团壁报上的文章是“咬着尾巴兜圈子”。
这批评很尖刻，也很形象。
“咬着尾巴兜圈子”是狗。
——汪曾祺《汪曾祺散文》祖父年轻时建造的几进，是灰青色与褐色的。
我自小养育于这种安定与寂寞里。
报春花开放在这种背景前是好的。
它不至被晒得那么多粉。
固然报春花在我们那儿很少见，也许没有，不像昆明。
——汪曾祺《汪曾祺散文》国子监，就是从前的大学。
——汪曾祺《汪曾祺散文》
急于丹论语感悟（三） 学习之道 观后感
真理永远是朴素的，是最简单的 最大的政治是信仰，兵力、粮食、信仰三项重要的事情 最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人 恒心与定力------心理的依据与底线 过犹不及 人生有限,生也有涯. 把我们有限的情感，有限的才华用在最应该使用的地方。
人的行为一定要有分寸,要有原则，把握尺度 你跟你的领导关系过于密集，离你自己招致羞辱就不远了，你与你的朋友关系过于密集，就离你们俩疏远程度就不远了，多少次磨合后找到最合适、最恰如其分的距离，在彼此不伤害的前提下，保持群体的温暖，好朋友也有度，因为没有任何人能给他人一个未来。
不在其位,不谋其政 处世之道首要任务就是把握好一个度，否则“过犹不及”。
为人处世更重要的是把握自己的言谈举止要适度。
要少说多做，慎言，慎于言，这也是一个分寸。
因为祸从口出，言多必失。
要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少了许多抱怨；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，小心翼翼，如临深渊,如履薄冰，就能减少后悔。
说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。
多思、多想、多看、多见，落实到语言层面和行为层面就是要三思而后行，让自己的心少一点后悔。
要多闻、多见、慎言、慎行，“言寡尤,行寡悔. 禄在其中矣。
”一个人如果说话时少了一些指责、抱怨，行为中少一些后悔的经验，成功也就在其中了。
读于丹《论语》心得有感 曾经粗略地读过《论语》，但总是懵懵懂懂，不胜其意，而今听了于丹教授的《论语》心得，看了她对《论语》的解读，使我有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。
其实《论语》告诉我们的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需的那种快乐的生活。
即在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
我们现代人太需要心灵快乐的生活了。
于丹教授在这个时侯给我们解读《论语》，无疑是给我们这些在尘世忙碌奔波的人们送来的一碗碗心灵鸡汤。
宋朝开国宰相赵普标榜说以半部《论语》治天下。
于丹教授对现代人说半部《论语》可修身养性。
于丹教授《论语》心得用最朴素语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理：人是值得敬重的，人又是应该自重的。
我们努力创建和谐社会，而真正和谐是什么呢
我们今天常说的，天时、地利、人和，让世界充满爱，这是《论语》对我们现代人的启发。
人人都想过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
我们的眼睛，看外界太多，看内心的太少。
你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。
社会竞争越激烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。
关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
“予人玫瑰，手有余香” 孔子的《论语》穿越沧桑，传递到了今天，让我们现代人仍然得到温暖，而他们在千古之前，缄默微笑着，注视着，看我们现代人仍然在他们的言论中受益。
在电视上看百家讲坛，看于丹讲论语更是偶然，看过便一下子被吸引住了，这个美女教授讲得太有水平了。
正好校长给我们每位老师发了一本于丹《论语》心得作为新年礼物，作为一校之长，赵校长太了解我们的需要了，拿到这本书，便顿时觉得爱不释手。
假期中，有闲暇时便捧起书来读，读后有一下几点体会： 一、于丹把《论语》变成了大家都能看得懂的书 《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。
但是能有多少人真正地读过它，知道它的大多数典故呢
我们都知道，中国台湾的早期教育非常重视这方面的教育，注意古代文化对人生的影响意义，许多的小学生从小就读《论语》，而国内情况就不容乐观。
就拿我自己来说吧，专科毕业，对于《论语》也是知只甚少，想学也无从学起。
于是在我的心中孔夫子的《论语》高不可及，读过于丹的《论语》心得便知道这个世界的真理，永远是朴素的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样。
《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
于丹紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，成功地让我们普通人对《论语》都能有一种感知的认识。
二，小故事反映大道理，体现永恒的真理。
于丹教授《论语》心得用最朴素语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理。
例如：同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议：“你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊
”佛像淡淡地说：“因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。
”告诉我们内心的从容缓和是要经过千锤百炼的。
一个抑郁症患者去看心理医生，医生建议去看看本城最著名的戏剧演员的演出，忘怀得失，那个患者满面流泪地说，我就是那个戏剧演员。
质疑我们在角色之外，还留有多大的空间，真正认识自己的内心呢
这样的还有很多，等待我们凝神静气地阅读，心领神会地颔首。
“己所不欲，勿施于人”。
就是你自己都不想干的事，你就不要强迫别人干。
人一辈子做到这一点就够了。
“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。
言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。
其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。
所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。
关爱别人就是仁；了解别人就是智。
子曰：“已欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已”。
你自己想有所树立的，马上就想到也要让别人也有所树立；你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。
能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。
你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。
社会竞争激烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。
关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
三、“让我们重新审视以什么样的心态来重塑自己的人生观。
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，我们对圣贤与经典的概念也变地逐渐模糊，如何为人处世、以何种道德标准来约束自己，似乎都已变的摸棱两可。
而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟全部演绎出来，灰色的孔子一下子链接了这个多彩的世界，演变而出的是一种的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。
《论语》里面教给我们要有仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆，是这样七个字。
也就是说花一旦全开马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。
稍微留一点分寸，海阔天空。
与其怨天忧人，不如恭身自省，如果我们真的能够做到，掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人处世之道。
读于丹说论语，让人领略到的就是一种智慧，是对自己得失缺憾正确对待的认知。
是一种心态，是一种理念，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
”是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
“人生一世，草木一秋”正确面对人生的遗憾，不能纠缠在其中，使自己不能自拔，常言道“知足者常乐”，知足的女人是最幸福的，那么为什么不让自己做个最幸福的女人呢
读<<于丹的<论语>心得>>有感 《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。
这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，今天仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。
于丹教授的《百家讲坛》，从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七个方面，为大家讲述她解读《论语》的心得，教我们学会了怎样做人，给我们的生命之旅树立了正确的人生观。
看了于丹教授分析《论语--处世之道》，从中明白了许多道理。
于丹教授讲任何事情都是有尺度的。
我们做事情也要讲究分寸，做到什么程度要需要分析明白。
我们做的什么事情不一定分好坏，是分时间的，什么时候做对，做不对，应该分为不同的场合。
可能同是一件事情这个时候做就不应该，换个时间做就对了。
她讲“以直报怨”、“以德报德”。
我们每一个人都要用耿直和磊落的原则面对一切。
在伟大的宇宙空间，人生仅仅是流星般的闪光，在无限的河流里，人生仅仅是微笑又微笑的波浪。
所以说人生有限，我们要把握有限的情感。
我们人应该随时避免心灵资源的浪费。
人不能被自己欺骗了，如果自己都要去欺骗自己的话，那还能相信谁了呢
人的行为要有分寸。
做什么事情都要懂得适度。
做事情也不用过于密集。
于丹教授讲了“豪猪的哲学”，彼此不伤害又能保持温暖。
与领导、朋友需要保持一定的距离。
距离产生美。
当然，这并不是疏远朋友，当朋友有需要的时候，一定是能帮上忙的一定帮。
交友原则第一，要自尊。
自尊就是自己看得起自己，悦纳自己。
我们说交结朋友要尊重朋友，不尊重人是不可能结为朋友的，朋友需要互相尊重。
但是，首先要自己尊重自己。
第二，要自律。
自律就是善于约束、控制自己，该说的该做的大胆去说去做，不该说不该做的坚决不说不做。
现在同学之间，将来人际之间的交往既是相互的，又是平等的，不能单凭一方的主观愿望行事。
第三，要大度。
大度就是宽容，落落大方，不计较鸡毛蒜皮的小事，能容人。
交朋友是需要付出的，付出提真诚的情感，而宽容大度正是这一情感的核心。
感触最深的还有于丹教授讲的《论语--君子之道》中的“君子怀刑，小人怀惠”。
于丹教授解释说：君子心里面时刻装着法律法规，说话做事都合乎法律法规和道德规范。
而小人则无视这些，心里老是想着占点小便宜，捞点小实惠。
细细想来，颇耐人寻味。
在现实生活中，那些遵纪守法，礼让谦和，虚怀若谷，与人为善的人应当是君子；那些违法乱纪，横行霸道，不讲公德，鸡肠小肚，阴险奸诈的人应当是小人。
在工作单位上，那些遵守纪律，遵守规章制度，团结同志，关心他人的人应当是君子；那些无视纪律规章，自私自利的人应当是小人。
然而，纵观历史，横览当今，君子和小人是很难分清的。
芸芸众生，攘攘生灵，模样都差不多，谁是“君子”，谁是“小人”
所谓的君子细察其言行，偶尔也现“小人”之迹；所谓的小人观其言行，时常也有“君子”之举。
这又应验了我们的“辩证法”，万事万物没有绝对的，都是相互转化，相互包容，相互渗透的。
我认为《论语》中的所谓的“君子”和“小人”是一个纯概念化的名词，所说的君子是一个理想中的完人，是我们推崇的道德规范的化身，是做人的榜样，是修身养性的最高境界。
小人言行是做人的反面教材，是修身养性的过程中努力摒弃的糟粕。
于丹教授的精辟讲解和深刻的体会，给我带来很大的启发，让我明白了做人要：踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志等等，这样，会使我们自己变得完美、强大，才会更容易地接近成功，才会享受生活的美满与幸福。
以后一定要再细细品味几遍，相信一遍会有一遍的收获
秦时明月中所有出现过的重要人物的名单以及关系列表
荆天明 二岁 为人精怪而又有些不知天高地厚，会一脚猫夫。
他迷离的身世牵动着整片大地的风云变幻。
他的父亲是绝顶剑客荆轲，母亲是美貌的丽姬，不过他后来对盖聂敬仰，渐生父子之情。
官方透露，天明的武功有很大潜力。
武器是在墨家禁地中得到墨门至尊武器“非攻”，后又从巨子手中继承信物“墨眉”，必要时还会加上牙齿。
喜欢的是高月，挚友是少羽。
其领悟性极高。
是现任墨家巨子。
盖聂[2]盖聂 三十岁 纵横家，鬼谷派 纵横剑法纵剑传人，气质从容淡定，处事冷静，被称为秦国最强剑客，在江湖上享有“剑圣”的名号，因故人所托保护天明，从秦国叛逃，带着天明亡命天涯。
剑术出神入化，佩剑渊虹（前身是残虹剑，曾是荆轲佩剑）。
因他护驾有功嬴政将渊虹赐给他。
绝杀技为百步飞剑，与端木蓉相互爱慕。
渊虹是十大名剑之第二名剑（已与卫庄交战自折）。
暂用木剑。
高月（姬如）高月（姓姬名如 字千泷） 十二岁 墨家（后因逃亡需要进入墨家禁地，而墨家弟子不得入禁地，情急之下由端木蓉逐出墨家）。
天真可爱，温柔婉约。
是已亡国的燕国公主（封号高月）。
和普通人一样过着平常生活，但言谈举止间却有一股与生俱来的高贵气质，她精通药理，是端木蓉的得力帮手，暂时并没有武功，但是在阴阳巫术方面有着非比寻常的天赋。
与天明互相爱慕。
因阴阳天赋极高而被阴阳家月神带走，被东皇太一告知其真名姬如，字千泷。
与阴阳家有莫大的关系。
在第三部中，被月神带进了蜃楼。
项少羽项少羽 十四岁 兵家 动画片中为项羽的少年时期（官方人士说他有很大的潜力），楚国名将项燕之孙，项超之子，天赋异禀，有千斤拔鼎之神力。
智勇双全，心思细腻。
年纪虽小，临阵决敌却已有大将之风，是天明的好朋友，注重仗义，在《夜尽天明》中，于墨家禁地得到破阵霸王枪。
墨家 天下皆白，唯我独黑，非攻墨门，兼爱平生。
墨家五首领：盗跖、端木蓉、高渐离、雪女、大铁锤 端木蓉端木蓉 二十四岁 清丽脱俗，淡雅秀逸，气质清冽如霜，容色绝佳，翩如轻云蔽月，婉若流风回雪。
医术高超，墨家医仙，墨家五首领之一，独居在风景秀丽的镜湖药庄，有“镜湖医仙”之称，武器是银针，绝技是花雨银针。
对来自秦国的盖聂有强烈的敌意，深入接触后作为一个医者却逐渐对盖聂产生爱慕之情。
后在墨家大厅中为救盖聂而身受重伤，正接受荀子的治疗。
高渐离 高渐离二十七岁 墨家第二高手，其武功次于墨家巨子（燕太子丹）。
墨家五首领之首。
被墨家众人称作“小高”。
气质忧郁高雅。
其击筑曲目“阳春”与雪女的箫声“白雪”合称“阳春白雪”在燕国堪称一绝。
结为知己，后易水河畔一首“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
”流传千古，使用武器为名剑水寒，剑谱第七，绝杀技为易水寒。
和雪女生死相随，感情深厚极敬重大哥荆轲。
雪女 二十四岁 雪女清丽脱俗，绝美倾城，艳绝天下，墨家五首领之一。
有一副倾城容貌，精通箫技与赵舞。
她的《白雪》乐曲高雅灵动，吹奏时会漫天飞雪。
赵舞独步天下，绝技“凌波飞燕”被雁春君称为是“燕国都城的传说”。
是高渐离的红颜知己和深爱的人。
曾立誓“终此一生，不会再嫁”。
徐夫子 六十八岁 枯瘦老者，著名铸剑师，精通采五金融和青铜的冶剑技术，剑谱排名第七的水寒剑就是出自他之手。
“残虹”（渊虹的前身）是他母亲（历史上为姓徐名夫人的男性）的作品，而“鲨齿”是他父亲的作品，二人都是著名铸剑师。
他一直渴望在有生之年，能够铸出一把超越残虹的神兵。
盗跖 二十岁 历史中原名展雄，又名柳下跖，为春秋、战国之际的奴隶起义领袖。
剧中为墨家五首领之一。
天下第一神偷，身材纤瘦，轻功卓越，生性油滑。
患癫痫时被端木蓉所救。
爱慕端木蓉。
虽然嘴巴不干净，但危难时刻绝不临阵脱逃，讨厌孔子以及儒家的那些大道理，绝招电光神行步。
大铁锤 三十五岁 身材异常魁梧，墨家中性格最为急躁爆烈的男子，墨家五首领之一。
使用一柄带有链条的巨型大铁锤，原本是燕国的下级军官，由于脾性难以与上司相处，屡遭迫害，险些在战场上作为诱饵牺牲掉，被墨家巨子救出，从此死心塌地追随。
班大师 五十岁 非命，机关术。
木匠出身。
由于幼年的一次意外导致失去一条手臂，从此开始钻研和制造各种机关。
他第一件成功的作品就是为自己造了一条机关手臂。
他的愿望是能够制造出一种在空中飞行一天一夜的机关鸟，他做了大量的实验，但一直是以失败告终，大铁锤最喜欢拿这一点取笑他，不过他很有耐心。
墨家巨子（燕太子丹） 指传位于天明的上一任墨家巨子。
是燕国的太子，也是月儿的父亲。
字数过多已转移 庖丁 是墨家的秘密据点“有间客栈”的老板，后来教天明解牛刀法。
字数过多已转移 荆轲 中年 荆天明的父亲。
高渐离的好友。
战国末期卫国人，喜好读书击剑,为人仗义豪爽，结识了许多豪侠义士。
后受燕太子丹之托刺杀秦王，未果，被卫庄所杀。
临终前将天明托付给盖聂。
公输家（霸道机关术） 公输仇 四十八岁 霸道机关术新一代掌门人。
据传他对机关术的精通程度，已经接近公输家族的祖师爷——公输盘大师（鲁班）。
为人阴险狡诈，造出了蛇形机关兽。
公输仇把机关杀伤力的进攻部份极度强化，这就是所谓的霸道机关术。
楚国（项氏一族）（兵家） 范增 七旬老者 是项少羽兵法上的启蒙老师，也是日后协助项少羽成就霸王职业的重要谋士，为人老谋深算、审时度势、洞察敏锐，可说是秦末不可多得的军事谋略奇才。
项梁 楚国项氏一族，项羽的叔父，其人生性豪放，骁勇善战。
楚灭后他凭借昔日在吴中的威望，广纳贤士、暗中招兵买马、训练子弟，为日后项家举事、成就霸业奠定了至关重要的基础。
项超 少羽的父亲，被秦国乱兵所杀。
龙且 (且读作jū)是由唐宏宁先生设计的楚汉争霸时项羽手下的第一猛将，自幼与项羽一同长大，情同手足，同样是一位霸气美少年，第四部出场，主要是和少羽的成长故事。
阴阳家 东皇太一 阴阳家最高头领。
武功深不可测，谜一般的人物，人前总是带着黑色的面具，一身黑袍遮身。
云中君 阴阳家长老之一，醉心于丹药之术，且小有成就，因此备受一心想要求取长生不老的秦皇所器重。
月神 秦始皇最信任的阴阳家大巫。
精通占卜，具有预感能力，同时还有控制他人精神和未可知强大破坏力，对天明下了阴阳咒印。
她与姬如（封号为高月公主，字千泷）同姓。
大司命大司命 阴阳家神秘高手，是追杀叛逆分子或异己的死亡使者之一，外表妖艳动人，刚出场时那一抚刘海，尽显妖媚。
但手段阴辣狠毒，擅长使用幻术迷惑敌人，她的双手由于常年修炼阴阳秘术——阴阳和手印，而变得犹如火焰般赤红，并且呈现出奇异的银色花纹，指甲漆黑如墨，诡异至极。
前任墨家巨子燕太子丹就死于此人的六魂恐咒。
少司命少司命 阴阳家令人闻名丧胆的死亡使者之一。
性情冷漠，有着与年龄不相符的高深武功。
总是以面纱遮面，传说她美若天仙，但这世上还没有人见过她面纱之下的真实面目。
星魂 堪称少年天才的阴阳家传奇人物，无论在武学修为上还是阴阳数术方面都已达到了常人穷尽一生努力都无法到达的高度，因此他小小年纪已拥有极高的地位，与月神并列帝国两大护国法师之位。
楚南公 在诸子百家25集字幕可知楚南公是阴阳家长老，李斯的门客。
聚散流沙（刺客组织） 卫庄卫庄 三十一岁 盖聂同门师弟，同样是鬼谷派纵横剑法横剑传人，聚散流沙首领。
鬼谷派是一个奇特而又神秘的门派，每一代只收两名弟子，而这两名弟子从一开始就是敌对，他们中间必定要决出胜负，最后只有一个人能留下。
浑身充满邪气与霸气，武功深不可测，最大的目标就是击败盖聂，继承鬼谷绝学。
他使用的武器是妖剑鲨齿。
《诸子百家》最后一集中与张良相见，两人情况不得而知。
赤练 二十四岁 卫庄手下四天王排名第二。
爱慕卫庄。
妩媚妖娆的她精通各类毒术，可以控制各类毒蛇，而她的性感往往比毒药更加危险，她的火魅术可以迷惑看见她双瞳的人，使之产生幻觉。
武器是腰间盘绕的链蛇软剑。
白凤凰[3]白凤凰（白凤） 十八岁 青年卫庄手下四天王之首。
神秘的美男子。
时常驾驭着白色的巨鸟在天空飞过，轻功卓越，能够借助羽毛 在天空翱翔。
可以控制鸟类，甚至能对话。
用羽毛袭击人或是控制鸟类袭击人，偶尔用羽刃。
绝杀技为凤舞六幻。
无双鬼（机关无双） 二十六岁 卫庄手下四天王排名第四。
一丈多高的巨人，凶狠残暴，形状恐怖，天生怪力，皮肤坚硬如盔甲，寻常刀剑无法伤及。
无双鬼在秦时明月第一部百步飞剑中被盖聂杀死后，公输仇见无双鬼的骨骼、肌肉格外强硬，很适合做机关，便把无双鬼改造成了机械人，即机关无双。
苍狼王 三十五岁 卫庄手下四天王排名三。
一身黑衣，性情孤僻凶残，狂野坚忍，与狼共居，喜欢在黑夜里行动。
始终戴着半截绿眼面具，拥有和狼一样的夜视能力。
他曾经为韩废王姬安（因为是韩氏所以亦称韩安）效命，韩国灭亡后神秘失踪，之后加入了卫庄的刺客团。
他憎恶人类，只和狼群亲近，认为狼是唯一的朋友。
已于第二部中被高渐离杀死。
隐蝠 真实年龄不明，原是蛮疆土人，后被父母抛弃山林，流离与乱世，十年来一直隐居南疆修习蝠血术。
蝠血术是一种南疆秘传杀人术，修炼时需将蝠血注入体内运转至周身经脉各处。
隐蝠这十年来每天与南疆矛头血蝠生活在地穴之中，如今已是个半人半蝠的怪物。
墨玉麒麟（黑麒麟、麟儿） 卫庄手下刺客团逆流沙（流沙组织之一）的第一杀手。
春秋时期神隐之女，行踪莫名，据闻可变换千种容颜。
潜入各种隐秘之所，世间无她所不知，无她所不晓，更无人见过其真面目，千种变化亦为其千种身份，行踪诡异，不可捉摸。
作为韩国刺客团的第一杀手，卫庄对他的赏识几乎无以复加，曾誉其为“天下第一杀手”。
（姓名来源于江湖中所传称号：月黑风冷、索命无形、千变莫名、墨玉麒麟。
） 大秦帝国 秦始皇嬴政 嬴姓，赵氏，名政。
中国第一个统一天下的皇帝。
自从十三岁即位后，二十二岁举行成年冠礼后，他以卫鞅、韩非子的法家学说为主，又兼采阴阳家和儒家学说帮助自己行政，开始了他野心勃勃，兼并六国一统天下的征服之旅。
身材不高，颇有气度，善用各国能人作为秦的重臣，赏罚分明，对有功者奖赏优厚慷慨，对违法者极度残忍严酷。
李斯（字通古） 秦国宰相，法家传人，也曾为儒家荀子的弟子，后因害死韩非，被荀子厌恶。
处事干练，心思慎密。
提出“以江湖对江湖”的计策，诱使卫庄出山对付盖聂。
一心辅佐秦王统一天下。
蒙恬 姬姓，蒙氏，名恬。
出类拔萃的年轻武将，兵家，智勇双全，十七岁成名，屡获战功，个性张扬，喜欢夸张华丽的排场，手下的嫡系卫队都是清一色的红色盔甲，称为黄金火骑军。
他南征北战，名震中原，深得秦始皇帝的重用。
是“蒙家军”的首领。
王翦 姬姓，王氏，名翦。
属兵家，秦代杰出的军事家。
与其子王贲在辅助秦始皇统一六国的战争中立有大功，除韩之外，其余五国均为王翦父子所灭。
少羽的祖父项燕也是被他斩杀的（一说项燕自杀）。
扶苏 秦始皇长子，嬴姓，名扶苏。
是秦朝统治者中具有政治远见的人物，在赶路的路上被山贼盯上，偶然路过的天明和荀子帮其解围，他恩怨分明，即使没有被告知恩人的姓名仍对恩人怀有知恩图报之心。
楚南公 昔日楚国第一贤者，楚亡国之时曾说过：“楚虽三户，亡秦必楚”这般的豪言壮语。
然而如今，不知为何他竟摇身一变，俨然成了李斯的门客，似乎与星魂不和。
赵高 第四部《万里长城》里登场的人物，罗网刺客团便为其效命。
燕国 燕太子妃 高月的母后，燕太子丹的妃子，美丽高贵，与阴阳家有莫大的关系。
雁春君 姬姓。
十分注重自己的仪表风度，讲究极其奢华富贵的排场，素来都以自己的权势和地位为所欲为。
非常横行霸道，传说得罪过他的人都没有好下场，连高渐离也被他的手下绝影揍过。
曾送给雪女一对手镯。
最后死于雪女的“凌波飞燕”。
晏懿 燕国将领。
奸诈狡猾，仗着自己位高权重欺压善民。
性格轻佻傲慢。
欺软怕硬。
绝影 雁春君的手下，专门帮雁春君杀对自己不利的人，武功高强。
死于高渐离剑下。
阿纲 字数过多已转移 鬼谷派（纵横家） 苍生涂毒，天下寥寥，诸子百家，唯我纵横 鬼谷子王诩 纵横家，鬼谷派 江湖中泰山北斗级的前辈人物，盖聂（纵）与卫庄（横）的师傅， 纵横家上一任的掌门人。
因隐居鬼谷之中，而被称为“鬼谷子”。
其人精通纵横之术，对兵法、奇门八卦、天文地理都广有涉掠。
医家 念端 端木蓉师傅，女性，第二部人物，出现在端木蓉的回忆中，貌似去世。
道家 松栊子（官方游戏设定） 道家【天宗】掌门人，实力、智慧、行踪皆比逍遥子更深一层 逍遥子 道家【人宗】掌门人，行踪飘忽，神龙见首不见尾。
佩剑是十大名剑排名第六的雪霁。
儒家 伏念 儒家掌门人，推崇王道治国，独创圣王剑法，外形高雅，气度不凡，非常有深度和内涵。
对于儒家学说和天下事有着强烈的使命感，并一直努力将儒家及儒家思想发扬光大。
为人刚正不阿，有大将风范，佩剑为太阿，十大名剑排名第三。
颜路 儒家第二高手，与师兄伏念、师弟张良并称齐鲁三杰。
从小就一直生活在伏念耀眼的光辉之下，幸好他并没有强烈的争强斗胜之心，安之若怡，从无攀比之心，处世为人淡泊，有著孔子所遗留下来的品质。
颜路在师弟张良的劝说与恳求下同意帮助墨家，从此一场无休止的争斗开始了…… 张良张良（字子房） 天资聪慧，未卜先知，与墨家和项氏一族共同抗秦。
据他所说天明会欠他七个人情（片中为儒家弟子的三师公）。
虽身为儒家弟子，却与墨家慷慨济世的教义相投。
荀子 字数过多已转移 名家 公孙玲珑 能言善辩的名家继承人。
公孙龙的后人，身形庞硕，说话却矫揉造作，喜欢以面具掩面，对自己的美貌甚为自信，这一点往往让旁人哭笑不得，最忌讳别人说自己胖。
擅长用“白马非马”的诡辩之说让众多学术家百口莫辩。
后被子明（天明）的歪理（张良授）打败。
农家 黑剑士胜七 黑皮肤，此人多次被七国捕获，入狱后又屡次在法场行刑时将刽子手杀死逃离。
江湖中见其人如见鬼神。
冷血、残忍，将打败所有强者作为人生目标，败在他手下的剑客数不胜数。
江湖中传言，他在七国被捕时，身上就被刻下七国的文字，被嬴政捕获。
后嬴政听取李斯建议，放他出来追杀盖聂和天明。
西汉 韩信韩信 是后来的西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，“汉初三杰”之一。
韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被后人奉为“兵仙”、“战神”。
“王侯将相”韩信一人全任。
武器是剑。
其它反秦势力 旷修 秦国著名乐师，与荆轲、高渐离是朋友。
是一个醉心于音乐，性格爽直而不谙世故的人。
因为协助秦国叛将逃离国境而获罪，成为阶下之囚。
他的琴艺超凡绝伦，在音乐的领悟上天下间恐怕已无人能望其项背。
蜀山 石兰[4]石兰 墨家庖丁的客栈中打杂的小伙计，外表柔弱不爱说话但武功高强，轻功卓越，身手敏捷，出手速度极快，懂得巫术与少许的阴阳术。
在看到海面的仙山后落泪。
六剑奴 （赵高手下的罗网刺客团） 六剑奴 六剑奴简介：他们是赵高手下的神秘杀手团，他们每一个都拥有着一项致命的杀人专长，也各自拥有着属于自己不为人知的过往。
没有人知道他们是何时、如何成为了赵高的杀手；更没有人知道他们的实力究竟有多深、有多可怕，因为亲眼见识过他或她们杀人绝技的人都已经去了另一个世界
真刚：(右三) 六剑奴中的领导人物，佩剑“真刚”，剑术刚猛，擅长正面直击，一招之内消灭目标有生力量。
转魄、灭魂：(左一、右一) 双胞姐妹，佩剑分别为“转魄”、“灭魂”，因其相差无二的样貌，擅长迷惑、牵制敌人，往往在目标还没有搞明白状况之前既已遭其暗算。
断水：(左三) 达到了心眼境界的蒙眼老者，六剑奴中最深不可测的一个，佩剑“断水”，谋定后动的计划制定者，擅长隐形技能，能取人性命于无形。
乱神：(右二) 正如他的佩剑“乱神”那样周身透射着邪气的男人，他嗜血残忍，不屑于遵守人类的任何法则，可以为达目的不择手段，被这样的杀手盯上，怎么个死法都不会是种意外。
魍魉(wáng liǎng)：(左二) 佩双剑“魍”、“魉”的少年剑客，擅长轻功，剑法轻灵快速。
为人落拓不羁，成为杀手也不过是为了游戏人生。
其他 丽姬：荆轲的青梅竹马，她的美貌，惊动天下， 秦王得知而下令齐王交出丽姬。
丽姬被掳至秦宫后，方才得知怀有荆轲之子，为保荆轲血脉，丽姬委身秦宫。
春去秋来，丽姬于秦宫产下荆轲之子——荆天明 荆轲刺秦王失败时，与荆轲双双死于秦王宫殿。
汪曾祺散文读后感300字就够
秦时明月主要角色主角 ▪ 盖聂 ▪ 高月 ▪ 荆天明 ▪ 项少羽 墨家 ▪ 高渐离 ▪ 端木蓉 ▪ 雪女 ▪ 墨家巨子 ▪ 徐夫子 ▪ 盗跖 ▪ 大铁锤 ▪ 班大师 ▪ 荆轲 ▪ 庖丁 聚散流沙 ▪ 卫庄 ▪ 赤练 ▪ 白凤凰 ▪ 无双鬼 ▪ 苍狼王 ▪ 隐蝠 ▪ 墨玉麒麟 儒家 ▪ 伏念 ▪ 张良 ▪ 荀子 ▪ 颜路 兵家 ▪ 范增 ▪ 项梁 ▪ 项超 ▪ 项燕 ▪ 龙且 ▪ 蒙恬 ▪ 王翦 阴阳家 ▪ 月神 ▪ 东皇太一 ▪ 云中君 ▪ 大司命 ▪ 少司命 ▪ 星魂 名家 ▪ 公孙玲珑 农家 ▪ 胜七 法家 ▪ 李斯 其他人物 ▪ 石兰 ▪ 秦始皇 ▪ 丽姬 ▪ 扶苏 ▪ 公输仇 ▪ 楚南公 ▪ 旷修 十二岁 第一男主角。
为人精灵古怪而又有些不知天高地厚，会一些三脚猫的功夫。
他迷离的身世牵动着整片大地的风云变幻。
他的父亲是绝顶剑客荆轲，母亲是美貌的丽姬，不过他后来对盖聂敬仰，渐生父子之情。
官方透露，天明的武功有很大潜力。
武器是在墨家禁地中得到墨门至尊武器“非攻”，必要时还会加上牙齿，后又从巨子手中继承信物“墨眉”。
喜欢的是高月，挚友是少羽。
其领悟性极高。
第三部中成为现任墨家巨子。
高月（姬如） 高月（姓姬名如 字千泷） 十二岁 第一女主角，天真可爱，温柔婉约，燕丹（原墨家巨子）之女，封号‘高月’。
和普通人一样过着平常生活，但言谈举止间却有一股与生俱来的高贵气质，她精通药理，是端木蓉的得力帮手，暂时并没有武功，但是在阴阳巫术方面有着非比寻常的天赋。
夜尽天明第17集被月神抓走带入阴阳家。
后东皇太一（阴阳家BOSS）告知其真名姬如，字千泷。
第三部大结局时，与月神同登蜃楼。
五一漫展片花展示了她学习火系阴阳术的片段。
官方已说明月神非高月的母亲，第四部会有她们的关系揭示。
少羽项少羽 十四岁 兵家 第二男主角，动画片中为项羽的少年时期（官方人士说他有很大的潜力），楚国名将项燕之孙，项超之子，天赋异禀，有千斤拔鼎之神力。
智勇双全，心思细腻。
年纪虽小，临阵决敌却已有大将之风，是天明的好朋友，注重仗义，在《夜尽天明》中，于墨家禁地得到破阵霸王枪。
（动画片中因年少而称少羽。
）被秦朝通缉悬赏五万两。
编辑本段其他人物鬼谷派（纵横家） 苍生涂毒，天下寥寥，诸子百家，唯我纵横 盖聂 盖聂三十岁 纵横家，鬼谷派 纵横剑法纵剑传人，气质从容淡定，处事冷静，被称为秦国最强剑客，在江湖上享有“剑圣”的名号，因故人所托保护天明，从秦国叛逃，带着天明亡命天涯。
剑术出神入化，佩剑渊虹（前身是残虹剑，曾是荆轲佩剑）。
因他护驾有功，秦始皇将渊虹赐给他。
绝杀技为百步飞剑，对端木蓉有一种特殊的感情。
渊虹是十大名剑之第二名剑（已与卫庄交战为妖剑鲨齿折断）。
暂用木剑。
被秦朝通缉悬赏十万两。
鬼谷子王诩 纵横家，鬼谷派 江湖中泰山北斗级的前辈人物，盖聂（纵）与卫庄（横）的师傅， 纵横家上一任的掌门人。
因隐居鬼谷之中，而被称为“鬼谷子”。
其人精通纵横之术，对兵法、奇门八卦、天文地理都广有涉掠。
墨家 天下皆白，唯我独黑，非攻墨门，兼爱平生。
墨家巨子（燕丹,天明）这里指传位于天明的上一任墨家巨子。
是燕国的太子燕丹，也是月儿的父亲，佩剑墨眉。
字数过多已转移 墨家五首领：高渐离、雪女、盗跖、端木蓉、大铁锤。
端木蓉端木蓉 二十四岁 淡雅秀逸，气质清冽如霜，容色绝佳，翩如轻云蔽月，婉若流风回雪。
医术高超，墨家医仙，墨家五首领之一，独居在风景秀丽的镜湖药庄，有“镜湖医仙”之称，武器是银针，绝技是花雨银针。
对来自秦国的盖聂有强烈的敌意，深入接触后作为一个医者却逐渐对盖聂产生爱慕之情。
后在墨家大厅中为救盖聂而身受重伤，正接受荀子的治疗。
高渐离高渐离 二十八岁 墨家第二高手，其武功次于墨家巨子（燕太子丹）。
墨家五首领之首。
被墨家众人称作“小高”。
气质忧郁高雅。
其击筑曲目“阳春”与雪女的箫声“白雪”合称“阳春白雪”在燕国堪称一绝。
与旷修结为知己，后易水河畔一首“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
”流传千古，使用武器为名剑水寒，剑谱第七，绝杀技为易水寒。
和雪女生死相随，感情深厚极敬重大哥荆轲。
雪女雪女 二十四岁清丽脱俗，绝美倾城，艳绝天下，墨家五首领之一。
有一副倾城容貌，精通箫技与赵舞。
她的《白雪》乐曲高雅灵动，吹奏时会漫天飞雪。
赵舞独步天下，绝技“凌波飞燕”被雁春君称为是“燕国都城的传说”。
是高渐离的红颜知己和深爱的人。
与高渐离相恋前曾立誓“终此一生，不会再嫁”。
虽然没有结为夫妻，但情深意重，生死相随。
徐夫子 六十八岁 枯瘦老者，著名铸剑师，精通采五金融和青铜的冶剑技术，剑谱排名第七的水寒剑就是出自他之手。
“残虹”（渊虹的前身）是他母亲（历史上为姓徐名夫人的男性）的作品，而“鲨齿”是他父亲的作品，二人都是著名铸剑师。
他一直渴望在有生之年，能够铸出一把超越残虹的神兵。
盗跖 二十四岁 历史中原名展雄，又名柳下跖，为春秋、战国之际的奴隶起义领袖。
剧中为墨家五首领之一。
天下第一神偷，身材纤瘦，轻功卓越，生性油滑。
患癫痫时被端木蓉所救。
爱慕端木蓉。
虽然嘴巴不干净，但危难时刻绝不临阵脱逃，讨厌孔子以及儒家的那些大道理，绝招电光神行步。
大铁锤 三十五岁 身材异常魁梧，墨家中性格最为急躁爆烈的男子，墨家五首领之一。
使用一柄带有链条的巨型大铁锤，原本是燕国的下级军官，由于脾性难以与上司相处，屡遭迫害，险些在战场上作为诱饵牺牲掉，被墨家巨子救出，从此死心塌地追随。
班大师 五十岁 非命，机关术。
木匠出身。
由于幼年的一次意外导致失去一条手臂，从此开始钻研和制造各种机关。
他第一件成功的作品就是为自己造了一条机关手臂。
他的愿望是能够制造出一种在空中飞行一天一夜的机关鸟，他做了大量的实验，但一直是以失败告终，大铁锤最喜欢拿这一点取笑他，不过他很有耐心。
庖丁 是墨家的秘密据点“有间客栈”的老板，后来教天明解牛刀法。
字数过多已转移 荆轲 荆天明的父亲。
高渐离的好友。
战国末期卫国人，喜好读书击剑，为人仗义豪爽，结识了许多豪侠义士。
后受燕太子丹之托刺杀秦王，未果，被卫庄所杀。
临终前将天明托付给盖聂。
公输家（霸道机关术） 公输仇：字数过多，已转移 楚国（项氏一族）（兵家） 范增七旬老者。
是项少羽兵法上的启蒙老师，也是日后协助项少羽成就霸王职业的重要谋士，为人老谋深算、审时度势、洞察敏锐，可说是秦末不可多得的军事谋略奇才。
项梁 楚国项氏一族，项羽的叔父，其人生性豪放，骁勇善战。
楚灭后他凭借昔日在吴中的威望，广纳贤士、暗中招兵买马、训练子弟，为日后项家举事、成就霸业奠定了至关重要的基础。
项超 少羽的父亲，被秦国乱兵所杀。
龙且龙且(且读作jū)是由唐宏宁先生设计的楚汉争霸时项羽手下的第一猛将，自幼与项羽一同长大，情同手足，同样是一位霸气美少年，第四部出场，主要是和少羽的成长故事。
阴阳家 东皇太一 阴阳家最高头领。
武功深不可测，谜一般的人物，人前总是带着黑色的面具，一身黑袍遮身。
云中君 阴阳家长老之一，醉心于丹药之术，且小有成就，因此备受一心想要求取长生不老的秦皇所器重。
月神 秦始皇最信任的阴阳家大巫。
精通占卜，具有预感能力，同时还有控制他人精神和未可知强大破坏力，对天明下了阴阳咒印。
她与姬如千泷同姓。
大司命 阴阳家神秘高手，是追杀叛逆分子或异己的死亡使者之一，外表妖艳动人，刚出场时那一抚刘海，尽显妖媚。
但手段阴辣狠毒，擅长使用幻术迷惑敌人，她的双手由于常年修炼阴阳秘术——阴阳合手印，而变得犹如火焰般赤红，并且呈现出奇异的银色花纹，指甲漆黑如墨，诡异至极。
前任墨家巨子燕太子丹就死于此人的六魂恐咒。
少司命 阴阳家令人闻名丧胆的死亡使者之一。
性情冷漠，有着与年龄不相符的高深武功。
总是以面纱遮面，传说她美若天仙，但这世上还没有人见过她面纱之下的真实面目。
星魂 堪称少年天才的阴阳家传奇人物，无论在武学修为上还是阴阳数术方面都已达到了常人穷尽一生努力都无法到达的高度，因此他小小年纪已拥有极高的地位，与月神并列帝国两大护国法师之位。
注：楚南公并非阴阳家，动画片纯属打错。
应以官方人物关系图上的为准。
聚散流沙（刺客组织） 卫庄 字数过多已转移 赤练 二十四岁 卫庄手下四天王排名第二。
韩国公主。
爱慕卫庄。
妩媚妖娆的她精通各类毒术，可以控制各类毒蛇，而她的性感往往比毒药更加危险，她的火魅术可以迷惑看见她双瞳的人，使之产生幻觉。
武器是腰间盘绕的链蛇软剑。
白凤凰（白凤） 白凤 十八岁 青年卫庄手下四天王之首。
神秘的美男子。
时常驾驭着白色的巨鸟在天空飞过，轻功卓越，能够脚踏飘落的羽毛 在天空翱翔。
可以控制鸟类，甚至能对话。
用羽毛袭击人或是控制鸟类袭击人，偶尔用羽刃。
绝杀技为凤舞六幻。
无双鬼（机关无双） 二十六岁 卫庄手下四天王排名第四。
一丈多高的巨人，凶狠残暴，形状恐怖，天生怪力，皮肤坚硬如盔甲，寻常刀剑无法伤及。
无双鬼在秦时明月第一部百步飞剑中被盖聂杀死后，公输仇见无双鬼的骨骼、肌肉格外强硬，很适合做机关，便把无双鬼改造成了机械人，即机关无双。
苍狼王 三十五岁 卫庄手下四天王排名三。
一身黑衣，性情孤僻凶残，狂野坚忍，与狼共居，喜欢在黑夜里行动。
始终戴着半截绿眼面具，拥有和狼一样的夜视能力。
他曾经为韩废王姬安（因为是韩氏所以亦称韩安）效命，韩国灭亡后神秘失踪，之后加入了卫庄的刺客团。
他憎恶人类，只和狼群亲近，认为狼是唯一的朋友。
已于第二部中被高渐离杀死。
隐蝠 真实年龄不明，原是蛮疆土人，后被父母抛弃山林，流离与乱世，十年来一直隐居南疆修习蝠血术。
蝠血术是一种南疆秘传杀人术，修炼时需将蝠血注入体内运转至周身经脉各处。
隐蝠这十年来每天与南疆矛头血蝠生活在地穴之中，如今已是个半人半蝠的怪物。
墨玉麒麟（黑麒麟、麟儿） 卫庄手下刺客团逆流沙（流沙组织之一）的第一杀手。
春秋时期神隐之女，行踪莫名，据闻可变换千种容颜。
潜入各种隐秘之所，世间无她所不知，无她所不晓，更无人见过其真面目，千种变化亦为其千种身份，行踪诡异，不可捉摸。
作为韩国刺客团的第一杀手，卫庄对他的赏识几乎无以复加，曾誉其为“天下第一杀手”。
姓名来源于江湖中所传称号：月黑风冷、索命无形、千变莫名、墨玉麒麟。
大秦帝国 秦始皇嬴政 嬴姓，赵氏，名政。
中国第一个统一天下的皇帝。
自从十三岁即位后，二十二岁举行成年冠礼后，他以卫鞅、韩非子的法家学说为主，又兼采阴阳家和儒家学说帮助自己行政，开始了他野心勃勃，兼并六国一统天下的征服之旅。
身材不高，颇有气度，善用各国能人作为秦的重臣，赏罚分明，对有功者奖赏优厚慷慨，对违法者极度残忍严酷。
李斯（字通古） 秦国宰相，法家传人，也曾为儒家荀子的弟子，后因害死韩非，被荀子厌恶。
处事干练，心思慎密。
提出“以江湖对江湖”的计策，诱使卫庄出山对付盖聂。
一心辅佐秦王统一天下。
蒙恬 姬姓，蒙氏，名恬。
出类拔萃的年轻武将，兵家，智勇双全，十七岁成名，屡获战功，个性张扬，喜欢夸张华丽的排场，手下的嫡系卫队都是清一色的红色盔甲，称为黄金火骑军。
他南征北战，名震中原，深得秦始皇帝的重用。
是“蒙家军”的首领。
王翦 姬姓，王氏，名翦。
属兵家，秦代杰出的军事家。
与其子王贲在辅助秦始皇统一六国的战争中立有大功，除韩之外，其余五国均为王翦父子所灭。
少羽的祖父项燕也是被他斩杀的（一说项燕自杀）。
扶苏 秦始皇长子，嬴姓，名扶苏。
是秦朝统治者中具有政治远见的人物，在赶路的路上被山贼盯上，偶然路过的天明和荀子帮其解围，他恩怨分明，即使没有被告知恩人的姓名仍对恩人怀有知恩图报之心。
楚南公 昔日楚国第一贤者，楚亡国之时曾说过：“楚虽三户，亡秦必楚”这般的豪言壮语。
然而如今，不知为何他竟摇身一变，俨然成了李斯的门客，似乎与星魂不和。
注，楚南公并非阴阳家，动画片纯属打错。
应以官方人物关系图上的为准。
赵高 第四部《万里长城》里登场的人物，罗网刺客团便为其效命。
燕国 燕太子妃 高月的母后，燕太子丹的妃子，美丽高贵，与阴阳家有莫大的关系。
雁春君 姬姓。
十分注重自己的仪表风度，讲究极其奢华富贵的排场，素来都以自己的权势和地位为所欲为。
非常横行霸道，传说得罪过他的人都没有好下场，连高渐离也被他的手下绝影揍过。
垂涎雪女并送给雪女一对手镯，意欲逼迫其嫁给自己。
最后死于雪女的“凌波飞燕”。
晏懿 燕国将领。
奸诈狡猾，仗着自己位高权重欺压善民。
性格轻佻傲慢。
欺软怕硬。
绝影 雁春君的手下，专门帮雁春君杀对自己不利的人，武功高强，速度极快。
死于高渐离剑下。
阿纲、阿金、阿明 当年大铁锤还是燕国下级军官时，跟随大铁锤一起出生入死的兄弟。
决心要誓死追随大铁锤。
阿纲在第三部第八集被蒙恬杀死。
其余两人战死。
医家 念端 端木蓉师傅，女性，第二部人物，出现在端木蓉的回忆中，貌似去世。
道家 逍遥子 道家【人宗】掌门人，行踪飘忽，神龙见首不见尾。
佩剑是十大名剑排名第六的雪霁。
儒家 伏念 儒家掌门人，推崇王道治国，独创圣王剑法，外形高雅，气度不凡，非常有深度和内涵。
对于儒家学说和天下事有着强烈的使命感，并一直努力将儒家及儒家思想发扬光大。
为人刚正不阿，有大将风范，佩剑为太阿，十大名剑排名第三。
颜路 儒家第二高手，与师兄伏念、师弟张良并称齐鲁三杰。
从小就一直生活在伏念耀眼的光辉之下，幸好他并没有强烈的争强斗胜之心，安之若怡，从无攀比之心，处世为人淡泊，有著孔子所遗留下来的品质。
颜路在师弟张良的劝说与恳求下同意帮助墨家，从此一场无休止的争斗开始了…… 张良（字子房） 天资聪慧，未卜先知，与墨家和项氏一族共同抗秦。
据他所说天明会欠他七个人情（片中为儒家弟子的三师公）。
虽身为儒家弟子，却与墨家慷慨济世的教义相投。
荀子 字数过多已转移名家 公孙玲珑 能言善辩的名家继承人。
公孙龙的后人，身形庞硕，说话却矫揉造作，喜欢以面具掩面，对自己的美貌甚为自信，这一点往往让旁人哭笑不得，最忌讳别人说自己胖。
擅长用“白马非马”的诡辩之说让众多学术家百口莫辩。
后被子明（天明）的歪理（张良授）打败。
农家 黑剑士胜七 字数过多已转移西汉 韩信 是后来的西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，“汉初三杰”之一。
韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被后人奉为“兵仙”、“战神”。
“王侯将相”韩信一人全任。
武器是剑。
蜀山 石兰 墨家庖丁的客栈中打杂的小伙计，外表柔弱不爱说话但武功高强，轻功卓越，身手敏捷，出手速度极快，懂得巫术与少许的阴阳术。
在看到海面的仙山后落泪。
很有可能是已经被灭的蜀国（巫族）的后人。
为第二部中出现的苗女，极有可能是第二女主角六剑奴（赵高手下的罗网刺客团） 六剑奴简介：他们是赵高手下的神秘杀手团，他们每一个都拥有着一项致命的杀人专长，也各自拥有着属于自己不为人知的过往。
没有人知道他们是何时、如何成为了赵高的杀手；更没有人知道他们的实力究竟有多深、有多可怕，因为亲眼见识过他或她们杀人绝技的人都已经去了另一个世界
真刚：(右三) 六剑奴中的领导人物，佩剑“真刚”，剑术刚猛，擅长正面直击，一招之内消灭目标有生力量。
转魄、灭魂：(左一、右一) 双胞姐妹，佩剑分别为“转魄”、“灭魂”，因其相差无二的样貌，擅长迷惑、牵制敌人，往往在目标还没有搞明白状况之前既已遭其暗算。
断水：(左三) 达到了心眼境界的蒙眼老者，六剑奴中最深不可测的一个，佩剑“断水”，谋定后动的计划制定者，擅长隐形技能，能取人性命于无形。
乱神：(右二) 正如他的佩剑“乱神”那样周身透射着邪气的男人，他嗜血残忍，不屑于遵守人类的任何法则，可以为达目的不择手段，被这样的杀手盯上，怎么个死法都不会是种意外。
魍魉(wǎng liǎng)：(左二) 佩双剑“魍”、“魉”的少年剑客，擅长轻功，剑法轻灵快速。
为人落拓不羁，成为杀手也不过是为了游戏人生。
其他 丽姬：荆轲的青梅竹马，她的美貌，惊动天下， 秦王得知而下令齐王交出丽姬。
丽姬被掳至秦宫后，方才得知怀有荆轲之子，为保荆轲血脉，丽姬委身秦宫。
春去秋来，丽姬于秦宫产下荆轲之子——荆天明 荆轲刺秦王失败时，与荆轲双双死于秦王宫殿。
旷修 秦国著名乐师，与荆轲、高渐离是朋友。
是一个醉心于音乐，性格爽直而不谙世故的人。
因为协助秦国叛将逃离国境而获罪，成为阶下之囚。
他的琴艺超凡绝伦，在音乐的领悟上天下间恐怕已无人能望其项背。
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