复兴之路观后感1000字
复兴，顾名思义，就是从衰落到再次兴盛的中所探索走过的道路。
而国人辛酸或愤苦或彷惶或坚定地在这条充满坎坷的路上已走了一百六十多年。
每一步都流着苦涩的泪水；每一脚都能踩出浓艳的鲜血。
这段时期，不仅是中国的近代史、血泪史和屈辱史，更是我们付出了太多代价之后换来的沉痛的教育史；它为我们指明了前进的道路，使我们认清了身上的担子之重大，付予了我们振兴中华的神圣使命。
片子包括千年局变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来6集，影像资料丰富，解说词准确感人，生动再现了160多年来中国人民为求得民族独立和人民解放，实现国家富强和人民富裕而前赴后继地奋斗追求的历程，清晰地勾画出中华民族从倍遭屈辱、奋起抗争到走向复兴的历史脉络，主题鲜明，气势恢宏，既令人振奋，亦发人深省。
以“复兴之路”为题，可谓提纲挈领，抓住了关键。
即要辨明历史的正确走向，就必须以科学的理论为指引。
即如片中所言，鸦片战争后，随着帝国主义侵略的扩大，民族危机日益加剧，中国出现了千年未有的变局。
这时，各种思潮交相激荡，主义之争此起彼伏。
尊孔崇儒者欲引导中国“走孔子之路”；自由主义者、全盘西化派既不满专制复古，又排斥马克思主义，寄希望于走欧美资本主义的道路。
地主阶级和买办资产阶级封杀马克思主义，企图用封建的法西斯主义主宰“中国之命运”。
而在《新民主主义论》中开宗明义，首先指出了“中国向何处去”这个关键问题。
可见，这思想的较量，主义的斗争，其实质是不同的历史走向之争，是中国发展道路的选择之争。
回顾历史不是为了给千篇一律的生活增添一些他味，亦非为久坏失修到麻木的灵魂丰富情感，铭记历史是为了明白昨天是什么，现在该做什么，将来要成为一个什么样子。
我想，这是我们反复温习历史最起码要得到与明白的。
从旧民主主义革命到以马克思主义为指针、以共产党为领导的新民主主义革命，中国人民积百年之力推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，结束了半殖民地半封建社会，建立了新中国，确立了社会主义制度，走上中国特色社会主义道路，在初步实现国家繁荣富强之后，正为建设一个富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而努力奋斗——这就是历史的选择、时代的选择、人民的选择
在党的十七大召开之际，电视政论片《复兴之路》自觉地“用历史感悟未来”，在中国未来应举什么旗、走什么路的重大问题上，进行了有说服力的论说，这对于全党全国各族人民坚定信念、凝聚共识，很有益处。
现在中国正走在复兴的路上，正是回归世界领先地位的关键时期。
改革开放二十多年中国取得了举世瞩目的成绩，GDP跃居世界第三，世界500强中，中国也占了30个席位（大陆23家，台湾、香港7家）有人预测2020年中国GDP将超过日本，2050年经济总量超过美国，这不是狂吹，这是对中国成绩的肯定。
“嫦娥”的升天，也使中国稳居世界航天第三位，卫星发射次数占世界总数的17%，世界各国也越来越感觉到同中国交往的重要性，世界上不少国家也掀起一波又一波的中国热，越来越多的人开始对中国文化、汉语感兴趣。
现在中国正处于全面建设小康社会的关键时期，我们大学生是国家的希望，民族的复兴将在我们这一代中一不一步靠近，面对历史使命，我们应该勇敢的担负起来，这就要求我们学好科学文化知识，用科学文化来武装自己，为国家的建设献出自己的一份力量，道路是漫长的，前途是光明的，总有一天中国会再次登上世界领先的地位
新世纪的国际科技和经济的竞争，从根本上讲是高科技、高素质人才的竞争，是知识创新、技术创新的竞争。
要把建设有中国特色社会主义事业推向前进，要在激烈的国际竞争中得到发展，就要努力学习和发扬功臣们的爱国主义精神、无私奉献精神和勇于创新的精神，团结一心，励精图治，不畏艰险，勇往直前
我相信，祖国的明天会更美好
我相信，我们会让祖国更富强
●●《复兴之路》观后感历经风雨沧桑,历经时事变故;有过盛唐的自豪,也有过清末的伤感;体会到郑和下西洋的壮举,也体会到圆明园被烧的耻辱……有着五千年文明历史饱经风雨沧桑的中华大地,终于在今天迎来了春暖花开的日子……晨曦中,当国旗伴着太阳冉冉升起的一刻;阳光中,当自己伴着人欢乐在教室上课时;黄昏中,当斜阳伴着自己回家同家人一起吃饭时……你,是否想过,这一切来得有多么艰辛不易么曾几何时,中华大地文学之盛,春秋战国百家争鸣,唐诗宋词印婉认争相诵读;曾几何时,中华大地被誉为礼仪之邦,崇尚儒家思想的炎黄子孙重礼仪,讲诚信;曾几何时,中华军力之强,元朝铁骑进入欧洲,明朝上船下达西洋……然而,当国人还兀自沉浸在四大发明的光环之中时;当国人还自以为是世界的经济,政治,文化的中心时;当国人还自以为中华地大物博时;当国人还坚信天圆地方时……在欧洲,许多西方国家却在悄然中慢慢发展壮大起来,并且很快的超越了东方文明.当其本国资源不能满足发展需求时,踢门便把目光瞄向了资源丰富的东方亚洲国家.于是,英皇派出使者到当时还很强盛的大清朝,请求与其通商.然而,乾隆皇帝却以'天朝物产丰盈'为由一口拒绝了.于是,中国与世界给鱼的第一次机会失之交臂.当中国的大门被打开时,确实在西方发达国家的坚船利炮之下,从此中国的灾难降临了……在列强的武力威胁,打击之下,当时腐败无能的清政府与列强签订了一系列丧国辱权的不平等条约,使本就落后的华夏大地的现状雪上加霜,沦为了半殖民半封建的社会状态……国破家何在 当中华大地面临生死存亡的抉择是,一批批的仁人志士挺身而出,前赴后继的为了解放中华的事业而奋斗:谭嗣同,梁启超,秋瑾,孙中山,……一批批的中华儿女抛头颅,洒热血,仅过一个多世纪的不懈努力和奋斗,终于迎来开了今天这平淡而幸福的世界.现在的生活是幸福的,是祖国赋予我们的,在不同人心中,祖国是不一样的:在小孩眼中,她是一座美丽的花园;在大人眼中,她是自己的脊梁;在老人眼中,她是一个大家庭,一个有十三亿人口的大家庭……而在我看来,这片中华大地宛如一汪碧水.问渠那得清如许,为有源头活水来.中华这片地正如一汪碧水,要向她永远碧绿清澈,永葆青春活力,就要不断的有新鲜血液输入,同时还要向外疏通,让世界认可,要让世界离之不得.我们的领导人正是抓住了这一点,改革开放是解放的中华大地插上了一双腾飞的翅膀……现在的中国,一方面是经济的迅速发展,另一方面是道德的迅速滑坡,这样便导致了道德和社会发展严重的分化,在信息的时代,道德要是跟不上经济的发展脚步那肯定是一件特别可怕的事情.请不要随地吐痰请自觉排队请主动给老弱病残让座……类似于这样的提示在当中国今社会随处可见,不只大家看到之后有什么感受吗再有礼仪之邦之称的中国,遍地可见这样的提示,作为一名中国人,特别是高素质的大学生,大家不觉得着让人很别扭吗特别是,做为一名中国人当你在国外看到用汉语写的'请不要大声喧哗''请爱护环境,不要乱扔垃圾'的标语时,你心里是怎样的感受呢他们为什么要用汉语不用英文呢我认为这值得大家认真考虑,反思一下——这还是'礼仪之邦'么还是'谦谦君子'的国度吗当前中国便面临这样一个问题:'诚信缺失''道德滑坡'……我们口口声声喊着要'复兴'要'强盛',难道只是要复兴'经济''军事''政治'吗我们的优良传统,优秀传统文化,古人高尚的品德难道不应该复兴么作为一个中国人,这是值得每个人深思的一件事.只要我们的优秀传统文化不复兴,就不能称之为真正意义上的复兴,强盛……或许,你还兀自沉浸在风靡全球的唐潮之中;或许,你还神游在天朝物产丰盈的梦幻之中;或许,你还为改革开放取得的辉煌成绩而热血澎湃;或许……然而,这一切的一切都已成为历史被人们尘封在记忆的深处了.我们的复兴之路远还没有结束,我们还有很多的路要走,我们还有很多的事要做……做为一名当代的大学生,可想而知,我们肩上的担子是很重的.所以,当你还泡在网吧时,当你和朋友浪漫,散步时,当你逃课时……我们可以想想,这一切是如何来的,来的易么我们这样做对么对得起谁么 ……泱泱中华,上下五千年的文明历史,多少的沧桑岁月,此才得来今朝幸福生活.为了中华的复兴大业,为了大家心中共同的中华梦,也为了每个人心中的梦,同学们,我们大家共勉之.为了明天,觉醒,努力吧!
金一南从民族救忘到民族复兴观后感
自1840年战争以来的167年，着中国近代史以来每一个深刻的历史阶段、每一个感人的故事画出了中华民族艰难曲折的伟大“复兴之路”。
从这条艰难曲折的伟大“复兴之路”的历史长河中，可以得出这样一条历史结论：那就是“历史和人民选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义”。
可以这样说，《复兴之路》用事实证明，只有坚持党的领导，坚持中国特色社会主义道路，才是中华民族伟大复兴的必由之路。
《复兴之路》展览选取各个历史阶段最具代表性的人物和事件进行历史重现，讲述了中国从民族觉醒、民族救亡走上社会主义道路，在社会主义建设的过程中实行改革开放、建立和完善社会主义市场经济体制，在新的历史条件下为全面建设小康社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而努力奋斗的历史进程。
事实雄辩地证明，中国特色社会主义道路是引领中国发展进步的正确道路。
在《复兴之路》中，我还激动的看到，中国走过了一段漫长而且艰难的道路，人类历史上在上世纪之初还没有哪个国家曾经遭受过像中国这样的屈辱，再看看现在社会的片中解说词说到，为了一个民族的梦想，我们从1840年的海面出发；为了一个不变的追求，我们在岁月深处写下光荣，全球视野下展现中国道路之抉择。
受过像中国这样的屈辱，再看看现在社会的片中解说词说到，为了一个民族的梦想，我们从1840年的海面出发；为了一个不变的追求，我们在岁月深处写下光荣，全球视野下展现中国道路之抉择。
为什么要说“中华民族的伟大复兴”
，中华民族伟大复兴的是什么
中国人民为民族复兴而奋斗的历是从1840年鸦片战争的。
那场战争，不仅使中国签订了近代史上第一个不平等条约，而且标志着中国因国运衰弱，落后挨打，从此一步一步沦为世界列强奴役的半殖民地半封建国家，濒临亡国灭种的危险。
由此开始了中华民族伟大复兴的历史进程。
那么，什么是“中华民族的伟大复兴”呢
当我们讲到历史屈辱和民族复兴的时候，有人会追问：“你们要复兴到哪里去
复兴到成吉思汗时代横跨欧亚大陆的大元朝，还是复兴到1840年前的大清朝
”如果这样的提问不是恶意的，就是一种极大的误解。
我们所说的民族复兴，不是拓展疆域、扩大领土领海，恢复到元朝和清朝鼎盛时期的民族复兴。
即使是历史遗留下来的边界问题，我们也主张通过和平谈判解决，并已同周边许多国家解决了划界问题。
尽管我们不惧怕任何人强加给我们的战争，但我们追求的是走和平发展道路。
我们所说的“中华民族的伟大复兴”，其历史任务，一是救亡，求得民族独立和人民解放；二是发展，实现国家富强和人民幸福。
具体地说，具有六个方面的历史性标志：一是民族觉醒，改变中国人被人看不起的历史；二是民族独立，变中国由半殖民地半封建国家为独立、自由、民主、统一和富强的国家；三是人民解放，改变人民大众被压迫被剥削的命运，成为国家和社会的主人；四是民族强盛，改变中国贫穷落后的面貌，经济文化繁荣发展，综合国力名列世界前茅；五是祖国完全统一，领土完整，国防巩固；六是国际地位提升，巍然屹立于世界民族之林，为世界和平与发展作出中国的积极贡献。
第二，为什么说抗日战争的胜利是中华民族伟大复兴的历史转折点呢
我们说抗日战争的胜利是中华民族伟大复兴的历史转折点，就是基于抗日战争对于我们实现上述历史任务，作出了不可磨灭的历史性贡献。
首先，抗日战争改变了中国任凭列强宰割奴役、濒临亡国的历史。
其次，抗日战争改变了中国一盘散沙的历史，在抗日民族统一战线的旗帜下，国民党的正面战场和共产党的敌后游击战争相互配合，第一次实现了全民族的抗战。
第三，最重要的是，抗日战争振奋了民族精神。
第四，抗日战争也提升了中国的国际地位。
这四大突出贡献，表明的就是：抗日战争的胜利是中华民族伟大复兴的历史转折点。
第三，为什么说抗日战争提升了中国的国际地位
民族复兴的一个很重要的标志，是中国在世界上的地位。
我们不妨对中国在两次世界大战中不同境遇和不同地位，进行客观的历史比较。
首先，在第二次世界大战中，中国以世界反法西斯战争东方主战场彪炳史册；而在第一次世界大战中中国发挥的作用非常有限。
第一次世界大战爆发后，日本乘机进攻德国在华的胶州湾租借地及胶济路。
中国的北京政府起初宣布“决意严守中立”，后又因胶州湾问题涉及中国利益将这一区域划为战区，既想收回胶济湾租借地，对日本的军事行动表示异议，又要求山东驻军对日军的行动不予抵抗。
而日本则得寸进尺，向袁世凯提出严重损害中国主权的“二十一条”，引起民意强烈不满。
日本侵略中国的“九一八”事变发生后，国民党政府起先也是忍辱退让，但是中国军民决不当亡国奴，开始了悲壮的局部抗战历史。
1937年全国抗战开始后的八年时间里，中日双方投入总兵力达400余万人，战线长达1800多公里，战区面积约160万平方公里，中国直接和间接卷入战争的人口达4亿多，形成了全民族团结御侮的强大力量。
中国人民的抗战，不仅保卫了自己的家园，而且牵制了日本绝大部分陆军主力和部分海空力量，制约了他们的“北进”和“南进”战略，粉碎了他们与德、意法西斯会师中东和西伯利亚的大战略，成为世界反法西斯战争的东方主战场。
其次，在第二次世界大战中，中国废除了不平等条约，收回了台湾等领土领海；而在第一次世界大战结束后的巴黎和会上，中国政府想收回德国在山东的特权都没有成功。
在抗日战争和世界反法西斯战争中，中国政府经过谈判废除了英美政府1840年以来和中国签订的不平等条约。
曾经和中国政府订立过不平等条约的比利时、卢森堡、挪威、加拿大、瑞典、荷兰等国跟着先后放弃了在中国的治外法权和有关特权。
中共中央在《关于庆祝中美中英间废除不平等条约的决定》中，也强调由于我们坚持抗战，形成了民族统一战线和国际反法西斯战线，“使中国的国际地位提高了，使中英美间不平等条约得到废除”。
在此基础上，1943年11月，在中美英三国首脑参加的开罗会议上，确定对日作战的目的“在于制止及惩罚日本之侵略”；宗旨“在剥夺日本自1914年第一次世界大战开始以后在太平洋所得的或占领之一切岛屿”。
特别是，明确将“日本所窃取于中国之领土，例如满洲、台湾、澎湖群岛等，归还中国”。
抗日战争胜利后，根据《开罗宣言》，我们不仅解放了东三省，而且光复了台湾、澎湖列岛，洗雪了甲午战争以来中华民族遭受的耻辱。
再次，在第二次世界大战中，中国参与创建联合国；而在第一次世界大战中中国在国际社会中没有任何发言权。
太平洋战争爆发后，为推动世界反法西斯战线的形成，1942年1月1日，发表了由美、英、苏、中领衔，26个国家签署的《联合国家宣言》。
中国参与这样的国际文件，在中国近代史上是第一次，标志着中国的抗战已为世界瞩目。
为把战时的世界反法西斯统一战线与战后建立新的世界安全机制结合起来，1943年10月27日，中国又和美、英、苏在莫斯科签署了《关于普遍安全的宣言》即“莫斯科宣言”，决定成立联合国。
后来经过开罗会议、美国敦巴顿橡树园会议，到1945年4月25日在旧金山召开联合国制宪会议，中国为创建联合国做了大量的工作。
在联合国成立时，中国被规定为永久性的联合国安理会常任理事国，这和第一次世界大战胜利后的巴黎和会上中国外交失败形成了鲜明的对照。
通过两次世界大战中中国国际地位的比较，我们可以清楚地看到，抗日战争和世界反法西斯战争的胜利确实是中华民族伟大复兴的历史转折点。
第四，为什么说中国共产党是抗日战争的中流砥柱
中华民族在抗日战争和世界反法西斯战争中走向复兴之路，是全国人民共同奋斗的结果。
我们尊重历史，不否定国民党政府及其军队在抗日战争中作出的贡献，但同时必须认识到中国共产党在这场伟大的斗争中发挥了中流砥柱的作用。
这就是中国共产党在中华民族面临生死存亡的历史关头，发挥了尚义、领航、支柱作用。
一是尚义。
舍生取义为人之大德。
中国共产党在抗日战争中的中流砥柱作用，首先体现在当民族危亡降临到我们头上的时候，能够以民族大义为重，捐弃前嫌，主动提出国共第二次合作，建立抗日民族统一战线，为推动全民族抗战奠定了最重要的政治基础。
可以这样说，没有中国共产党的尚义之大德，就没有抗日民族统一战线；没有抗日民族统一战线，就没有全民族抗战；没有全民族抗战，就很难取得抗日战争的伟大胜利。
正是在这个意义上，我们说中国共产党是抗日战争胜利的中流砥柱。
二是领航。
抗日民族统一战线建立后，形成了全国抗战的壮丽局面。
这个时候，中国最需要的，是能够让中国这艘大船在抗日战争的波涛中破浪前进的领航人。
中国共产党在全国抗战开始后，在1937年8月召开的洛川会议上通过了《抗日救国十大纲领》，确定了全面全民族抗战路线。
国民党在1938年3月底4月初也召开了临时全国代表大会，通过了《抗战建国纲领》。
这两个文件基调都是指导全国抗战，区别主要在共产党的纲领强调的是动员全国人民参加的全面的全民族的抗战路线，国民党的纲领强调的是主要依靠政府和军队，而不依靠人民群众的片面抗战路线。
除了抗战路线上有这样的差异，在抗战的战略和作战方针上也有很大差异。
当时，尽管国民党军队许多忠勇将士，奋起抗战，谱写了可歌可泣的英勇事迹，但是，一场一场“保卫战”，一次一次丢城失地。
共产党在1935年12月的瓦窑堡会议上提出了要为同敌人作持久战而准备自己的艰苦工作。
在会后召开的党的活动分子会议上，深刻指出，日本帝国主义是一个严重的力量，革命力量的不平衡状态是一个严重的缺点，要打倒敌人必须准备作持久战。
国民党在全国抗战开始后，也认为抗日战争是持久战。
但这是两种不同的持久战。
国民党把持久消耗为其最高战略，实行内线固守、分兵把口的作战方针。
共产党的持久战有三个要点：一是认为兵民是胜利之本，抗日战争是广大人民群众参加的全民族的全面抗战；二是认为抗日战争是消耗战，同时又是歼灭战，在敌强我弱态势下要把一般战争中起辅助作用的游击战上升到战略地位上来，广泛开展敌后山地游击战，并采取防御中的进攻、持久中的速决、内线中的外线等作战方针，主动灵活有计划地消灭敌人；三是认为抗日战争要有长期持久作战的正确战略，要经过敌之战略进攻我之战略防御、敌之战略保守我之准备反攻、我之战略反攻敌之战略退却三个阶段，赢得中国的最后胜利。
特别是，1938年5月发表的《论持久战》这篇著名演讲，给困惑中的抗战军民指明了战胜日本帝国主义的方向，连国民党许多高级将领都倍加赞赏、十分佩服。
因此，看谁是抗日战争的中流砥柱，主要应看谁为抗日战争指明了正确的方向。
三是支柱。
在内忧外患中诞生和成长起来的中国共产党，自成立之日起就把实现中华民族伟大复兴作为自己的历史使命，捍卫民族独立最坚定，维护民族利益最坚决，反抗外来侵略最勇敢。
不仅如此，共产党还在国民党顽固派发动的反共逆流中，包括像皖南事变这样严重的反共高潮中，始终坚持抗战、反对投降，坚持团结、反对分裂，坚持进步、反对倒退，同各爱国党派团体和广大人民一起，共同维护团结抗战大局，充分显示了自己是激流中坚如磐石的中流砥柱。
因此，在我们讨论抗日战争是中华民族伟大复兴的历史转折点的时候，必须认识到：正是由于中国共产党发挥了中流砥柱的作用，才保证了我们在抗日战争中走向民族复兴。
复兴之路的主要内容
内介本书为CCTV同名同步的电视政论片的文字版本，颇为轰纪录片《大国崛起》介绍的是国外发达国家发展的故事，《复兴之路》则将焦点锁定中国。
全片分为6集，按照历史线索，逐集表现中国如何在国家危亡之际开始了民族觉醒，如何在民族救亡的探索之中选择了社会主义道路，如何在社会主义建设的过程中实现了改革开放的历史性突破，如何在中国建立起社会主义市场经济体制，如何在新的历史时期提出科学发展、建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。
《复兴之路》重现各个历史阶段最具代表性的人物和事件，追溯了中华民族的强国之梦和不懈探索的伟大历程。
--------------------------------------------------------------------------------目录上卷序一穿越历史的道路序二这是我们的工作引子一、断裂二、惊梦三、自强四、共和五、乱局六、探索七、抗争八、抉择时代楷模电视政论片《复兴之路》解说词(一、二集)历史大事记(1840年-1949年)中卷一、重整河山二、“一五”计划三、“大跃进”四、十年苍黄五、历史转折六、鸡鸣早看天七、迈步从头越八、疾风知劲草时代楷模电视政论片《复兴之路》解说词(三、四集)历史大事记(1949年-1992年)下卷一、风破万里浪二、到中流击水三、青山遮不住四、当惊世界殊五、沧海横流时六、为生民立命七、和风谐雨来八、开万世太平时代楷模电视政论片《复兴之路》解说词(五，六集)历史大事记(1992年-2007年)相关阅读参考书目电视政论片《复兴之路》独家采访专家题词(部分)电视政论片《复兴之路》独家采访专家名录(境外)主创人员创作感言电视政论片《复兴之路》拍摄花絮后记历史的表达和表达的历史
有没有关于 复兴之路 的观后感啊
自1840年鸦片战争以来的167年，贯穿着中国近代史以来每一个深刻的历史阶段、每一个感人的故事，勾画出了中华民族艰难曲折的伟大“复兴之路”。
从这条艰难曲折的伟大“复兴之路”的历史长河中，可以得出这样一条历史结论：那就是“历史和人民选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义”。
可以这样说，《复兴之路》用事实证明，只有坚持党的领导，坚持中国特色社会主义道路，才是中华民族伟大复兴的必由之路。
《复兴之路》展览选取各个历史阶段最具代表性的人物和事件进行历史重现，讲述了中国从民族觉醒、民族救亡走上社会主义道路，在社会主义建设的过程中实行改革开放、建立和完善社会主义市场经济体制，在新的历史条件下为全面建设小康社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而努力奋斗的历史进程。
事实雄辩地证明，中国特色社会主义道路是引领中国发展进步的正确道路。
在《复兴之路》中，我还激动的看到，中国走过了一段漫长而且艰难的道路，人类历史上在上世纪之初还没有哪个国家曾经遭受过像中国这样的屈辱，再看看现在社会的片中解说词说到，为了一个民族的梦想，我们从1840年的海面出发；为了一个不变的追求，我们在岁月深处写下光荣，全球视野下展现中国道路之抉择。
受过像中国这样的屈辱，再看看现在社会的片中解说词说到，为了一个民族的梦想，我们从1840年的海面出发；为了一个不变的追求，我们在岁月深处写下光荣，全球视野下展现中国道路之抉择。
参观中华人民抗日战争纪念馆有感800字
10月30日，在学校的组织下，我们来到了卢沟桥畔的。
它坐落在发生地—宛平县。
在这里，我们了解并见证了中国抗日战争的艰辛历程。
于1987年7月6日“”50周年前夕落成。
由序厅、展厅、半景画馆三部分组成。
以声光结合立体画面再现了日军在卢沟桥的侵华罪行和中国军民奋起抗战的壮烈情景。
进入序厅，迎面是一座长18米，高5米的大型铜铸浮雕，分别反映着抗日战争时期不同人们激昂的抗日情怀，象征着“把我们的血肉筑成我们新的长城”。
左右两侧的墙壁上，分别镶着和的曲谱。
顶部由15个方形藻井组成，悬挂着14口方形古钟，象征着14年抗战，蕴意着中国人民抵御侵略的警钟长鸣。
展览分为“综合厅”、“日军暴行厅”、“人民战争厅”和“抗日英烈厅”四部分，陈列形式采用巨幅照片、形象图表及现场复原等形式，利用文物及塑型结合的方法组成立体空间，使观众产生强烈印象，如“景观”、“景观”、“”等立体模型都取得了良好的效果。
半景画的陈列采用声光变景技术，使半景画的陈列艺术达到了当前的先进水平，再现了“七·七事变”的战斗场面。
英烈厅中的主题雕塑更达到了震撼心灵的效果——战士倒下了，亲吻着祖国的大地，但手中的刺枪直指晴天。
意喻着英烈不屈的精神。
其中综合馆展示全国抗日战争全过程；日军暴行专题展示日本侵略者的滔天罪行，其中有“七三一”细菌部队和的现场复原陈列；人民战争专题馆展示波澜壮阔的全民族抗日救亡任务和场景，其中有台儿庄、平型关、等著名战役的介绍；抗日英烈馆展示著名抗日英雄杨靖宇、赵一曼、彭雪枫、张自忠、佟麟阁、赵登禹等人的英雄事迹；半景画馆采用声光电等现代手段模拟七七事变战场，形象生动，触动我心。
勿忘国耻，振兴中华。
参观着展馆，我的心不时为之震撼，心生感触，在国家危机存亡时刻，无数的英雄的无畏壮举令我感动，触动着我；无数的抗日先烈抛头颅洒热血，充分的展现出中华儿女的爱国精神和不屈不挠的奉献精神；同时我也感受到了中国人民的聪慧，地道战、游击战、百团大战…他们都用自己的聪明才智，团结各国人民，用自己的力量，振兴了中华民族，撑起了中华民族不屈的脊梁。
前世不忘，后世之师。
复习历史，是为了不忘记那段历史。
因为无论何时，忘记历史，将意味着背叛；忘记历史，历史还将重演。
作为生活在这个时代的青年，我们要热爱这个历尽劫难的祖国，珍惜来之不易的和平。
当我们走在民族复兴的道路上时，我们应当时刻谨记团结奉献的抗日精神，不论战争或是和平，我们都要很好的发挥下去，万众一心，团结奋进。
把满腔爱国之情化为发愤学习和工作的强大动力，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
近代和当代关于民族复兴的共同点
近代以来中华民族的民族复兴思想，是在国人对辉煌的古代史、屈辱的近代史、不屈不挠的民族抗争史、新中国成立后曲折建设史的认知基础之上逐渐形成的，通过国内外历史演进的对比获取思想资源，呈现出明显的历史性、时代性特征，阐释了民族统一与不屈不挠精神的重要性，文化层面的归属感与认同感构成了民族复兴的基本动力，强调了国际视野与民族内省的必要性。
民族复兴思想历经清末民初时期、抗战时期、新中国时期，呈现萌芽觉醒、成长勃发、升华超越的思想理路。
萌芽：屈辱中觉醒 近代以前，中国形成了以自身为中心的朝贡贸易体系，不仅有繁荣的海上贸易体系，还形成了庞大的欧亚大陆贸易网络，中国经济总量在世界首屈一指，1840年中国国内生产总值就“占到全球的近1\\\/3”。
①又因政治、文化等层面的优势，中华民族充满了自信，中国国力与文化得到世界各国的认同。
鸦片战争的失败让有识之士产生了明显的危机感，但并未让国人的自信轰然倒塌，直至甲午战争之前，几乎没有官僚或士大夫认为中国会被日本击败。
虽然这种“自信”已带有明显的盲目性和严重的自欺性。
甲午战败，朝廷上下深以为耻，严复表示：“深耻大辱，有不无可讳焉者。
”②《辛丑条约》的签订则让国人的民族耻辱感达到顶点。
孙中山强调国人已经成亡国之民，中国状况甚至“比较全殖民地还要厉害”。
③在日本吞并朝鲜后，梁启超则明确指出日本“挟此优胜之技以心营目者，岂直一朝鲜而已，是故吾睹朝鲜之亡，乃不寒而栗也”，④国人的民族危机感与民族耻辱感，构成当时社会有识之士的共同心理基础，加之经过舆论媒体的大势渲染迅即引起了强烈的情感共鸣，进而内化为集体性耻辱。
面对数千年未有之大变局，社会精英以“无敌国外患者，国恒亡”的传统思想进行内在反思，正如梁启超表示“我祖宗所留贻我之国性，成之固难，毁之亦不易。
吾就主观方面，吾敢断言吾国之永远不亡
吾就客观方面，吾敢断言吾国之永远不亡
吾就客观方面，吾敢断言吾国之现在不亡
”⑤在屈辱中寻求民族自信，并从不同方面提供应对方略。
魏源提出了“师夷长技以制夷”的主张，洋务派强调“中体西用”，资产阶级改良派则主张仿行西方的民主制度，大力发展民族资本主义。
以孙中山先生为首的革命派则力主以革命方式推翻清政府来“振兴中华”、救亡图存，建立独立的民族国家。
陈独秀则强调了爱国心的重要性，认为“国人无爱国心，其国恒亡”。
一战之后，一些知识分子主张复兴民族文化。
不难看出，不同时期的主张体现了有识之士强烈的民族忧患意识与“天下兴亡，匹夫有责”的责任感与使命感。
虽然强烈的悲情意识不免让一些国人产生激进的复仇情绪， 总体而言，这一时期不同阶级与阶层的“民族复兴”话语兴起于中国被动挨打、积贫积弱的历史情势之下，隐含了对中国辉煌历史和悠久文化的情感记忆和精神寄托，但话语指向并不统一，其中关于复兴内涵、路径选择的矛盾言论常有发生，加之近代意义的“中华民族”观念正在形成之中，因此“民族复兴”话语并未真正成为社会思潮。
成长：救亡中勃发 九·一八事变后，无论是民间舆论还是政府党派均意识到反抗日本侵略乃民族复兴之机，在这些力量的共同推动下，“民族复兴”意识勃发，“民族复兴”话语时常见诸报端，逐渐成为国难时期的社会思潮。
就民间舆论而言，时人从不同方面提供守土卫民、民族复兴之方略。
晏阳初倡导平民教育，并将目光聚焦于乡村社会，强调了公民、文艺、生计、卫生四大教育对复兴民族的重要作用。
梁漱溟努力于乡村建设，同时也认为民族复兴、繁荣进步的关键“要看中国社会能否工业化”。
⑦还有人从气候方面论证中国优越性，相信中国若统一，“则中国之强盛，绝非他国所能比拟”。
⑧事实上，社会舆论更多从东西文化层面进行认知，试图为实现民族复兴提供一种文化路径。
如张君劢认为民族复兴应“不必预存东西文明异同的见解，或村治与国治的界限”，⑨需要民族意识、“民族情爱”、“民族智力”，也要“民族意力”， 同时“须从教养入手，俾三万万九千万人民，咸认识其为中华民族之人民，乃当今根本问题。
”⑩ 就政府与党派而言，他们将民族复兴与打败日本帝国主义的现实命题相联系，并在理论与实践上促进了民族复兴思想的深化。
中国共产党成立之始就以追求民族独立、人民解放和国家繁荣富强、人民共同富裕为己任，“我们党从诞生之日起，就勇敢地担当起带领中国人民创造幸福生活、实现中华民族伟大复兴的历史使命。
”抗战初期，在张闻天和联合署名的《关于国共两党抗日民族统一战线建成后宣传内容的指示》中，明确写道：“中华民族之复兴，日本帝国主义之打倒，将于今后的两党团结与全国团结得到基础”。
以同志为中心的中共领导集体认为，通过发动人民群众的持久抗战，中国必将实现复兴，同时积极进行理论创新，提出“马克思主义中国化”命题，形成中国共产党关于民族复兴的阶段性理论成果—新民主主义理论。
在实践层面，中共积极建立抗日民族统一战线，联合一切可以联合的阶级共同抗日，在敌后坚持游击战争抗击敌人，开展政治、经济、文化建设，奠定了复兴的基础。
在国民党方面，蒋介石于1934年就出版了《复兴民族之要道》一书，收录他1932年至1934年发表的有关民族复兴的10篇言论。
同年，还出版了他对庐山军官训练团的讲话稿《抵御外侮与复兴民族》。
胡汉民、阎锡山、陈诚等国民党大员发表的有关民族复兴的演说或论著，都曾一再作为宣传材料印发给学校、社区和各机关单位，产生了相当广泛的社会影响。
除以“民族复兴”理念教育党员、青年学生，鼓动民众之外，国民党还特别重视以之武装军人。
国民政府1934年及随后所发动的一些全国性的运动，也高举了复兴整个大中华民族的旗帜。
所谓“新生活运动”、“国民经济建设运动”、“本位文化建设运动”、“国民精神总动员运动”等，均无不如此。
抗战的胜利则是中华民族走向复兴的重要标志，反抗侵略战争的彻底胜利告诉国人，民族独立唯有民族自觉，精诚团结与不屈抗争才能捍卫。
当时社会舆论还营造了对民族复兴正面肯定、充满信心的浓烈氛围，进而认为民族复兴对世界具有重要贡献：“必中华民族复兴，然后世界恐慌可以安定；必中华民族复兴，然后世界弥兵可以成功；必中华民族复兴，然后世界资本主义与社会主义可以安稳过渡。
” 不难看出，面对日本帝国主义的全面侵略，中华民族到了最危急的关头，“民族复兴”成为抵抗外敌侵略，捍卫民族尊严，实现民族独立的有力口号和精神动力，并超越了党派和意识形态的分歧而为各种政治力量所运用。
正因如此，“中华民族复兴”理念及其有关话语在社会上广为传播，成为20世纪30～40年代的中国最为响亮的政治口号和社会性话语之一。
当然，不可否认的是，关于“民族复兴”的终极指向和道路选择仍然各存己见，这种分歧是抗战胜利后曾集于“民族复兴”大旗下的政治力量再度分裂的重要原因。
升华：奋进中超越 新中国的成立标志着民族复兴取得了第一步的胜利—民族独立，中华民族在世界民族之林中站立起来，人民当家作主，不仅从政治上、经济上，而且从精神上摆脱了帝国主义的奴役，朝鲜战争的胜利更让世界对中国刮目相看，极大增强了国人的民族自尊心与自信心。
中国共产党以“我们能够学会我们原来不懂的东西。
我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”的豪迈，领导全国人民恢复国民经济，进行社会改革，实施“一五计划”，完成社会主义改造，确立了社会主义基本制度，成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，为当代中国的发展进步奠定了坚实的政治前提和制度基础，推进了中华民族复兴的伟大进程。
但由于国际局势的影响和缺乏经验的制约，民族复兴事业遇到了严重挫折。
尽管如此，在探索过程中，党在社会主义建设中仍取得了独创性理论成果和巨大的建设成就，为新时期建设中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。
改革开放之后，以为代表的领导集体摆脱了以阶级斗争为纲的思想束缚，准确判断出和平与发展的世界主题，同时对过去历史进行了客观评价，确定了解放思想、实事求是的思想路线，显示了正视过去错误的勇气，提出了初级阶段的基本路线，坚持走中国特色社会主义道路，科学回答了建设中国特色社会主义的一系列基本问题，成功开创了中国特色社会主义。
以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体带领全党全国各族人民坚持党的基本理论、基本路线，在国内外形势十分复杂、世界社会主义出现严重曲折的严峻考验面前捍卫了中国特色社会主义，成功把中国特色社会主义推向二十一世纪。
新世纪新阶段，以胡锦涛为核心的党中央抓住重要战略机遇期，贯彻落实科学发展观，成功在新的历史起点上坚持和发展了中国特色社会主义。
当前，率领新的中央领导集体，高举中国特色社会主义旗帜，坚定不移地走中国特色社会主义道路，深化改革，向着全面建成小康社会的目标奋进。
经过几十年的艰苦奋斗，我国经济总量上升到世界第二位，社会生产力、经济实力、科技实力、人民生活水平、居民收入水平、社会保障水平、综合国力、国际竞争力、国际影响力等有了前所未有的提高，我国经济持续发展、民主不断健全、文化日益繁荣、社会保持稳定，国家面貌再次发生翻天覆地的变化。
近代以来的“民族复兴”内涵越来越清晰，“民族复兴”梦想越来越真切，“民族复兴”话语越来越成为增强民族认同的情感动力。
今天，“民族复兴”早已远离民族屈辱和民族抗争的历史语境，转而以经济发展和国力增强为现实基础；其内涵价值早已超越了对辉煌历史和悠久文化的情感追忆，而是以更加积极的姿态面向未来、面向世界、面向现代化追求崭新的境界；其目标也早已超越了争取民族独立、实现民族解放的历史任务，而以实现全面小康，建设富强、民主、文明、和谐的美丽中国为共同愿景。
“民族复兴”的理论、制度和道路选择，历经中国近现代的曲折进程，已经有了清晰的结论：中国特色社会主义理论、中国特色社会主义制度、中国特色社会主义道路，它赋予中国人民实现“民族复兴”空前的自信。
同时，“民族复兴”的阶段性时间表也有了确定的描绘：在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
“民族复兴”话语在新的时代环境下，内涵日益深刻丰满，指向具体清晰，实践科学稳健，在奋进中得到全面升华。
“实现中华民族的伟大复兴”和实现“中国梦”，是“民族复兴”话语全面升华后的时代表达，也是当代中国共产党人必须承担的历史责任。
正如所说：“经过鸦片战争以来170多年的持续奋斗，中华民族伟大复兴展现出光明的前景。
”“我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，接过历史的接力棒，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗，使中华民族更加坚强有力地自立于世界民族之林，为人类作出新的更大的贡献。
” 结语 综观近代以来民族复兴思潮的演进史可以发现，它实际上是中华民族寻找自尊自信的历程，建立在民族历史不断自我反思的基础上，既关照历史，又立足现实，更面向未来；其间既有盲目乐观，又有内在反省。
在新时期，国人应树立积极健康的民族复兴观，对外而言，既应克服因近代屈辱所形成的民族自卑与弱国心态，形成现代民主的新型国际关系认知，构建积极健康的国家关系，遏制狭隘激进民族主义，通过对民族复兴的阐释来消除中国威胁论的影响；对内而言，民族复兴思想要内化为人民群众建设中国特色的社会主义的精神动力，须将民族复兴思想落实到经济政治体制改革的实践中去，秉持以人为本的价值理念，树立道路自信、理论自信、制度自信，保持中国自身的独特性，增强与各种思想文化进行对话的能力，构建社会主义制度的优越性，增强民族国家认同感。
同时应明晰民族复兴的当代意蕴与内在困境，充分意识到处于复杂国际国内背景下民族复兴的长期性与复杂性，处理好坚持独立自主与积极融入世界的关系。
从金一南演讲中得出，中国从东亚病夫到民族复兴的根本原因是什么
中国人民被前所未有地组织起来、动员起来，开创了中国历史上第一个持续、稳定、繁荣、昌盛，既能完成民族救亡，也能完成民族复兴双重使命的现代民族国家。
我觉得这是中国共产党为中华民族创造的最大礼品，中国今天的国力和军力发生了历史性变化，我们跟过去完全不一样。
前面片子做了诸多的介绍，当今世界，国民生产总值超10万亿美元的就两个：美国17万亿，中国10.5万亿。
当今世界国防开支超过1000亿美元的只有两个，美国5900亿，中国1500亿。
当今世界卫星数量超过140颗的只有两个，美国530颗，数量开始不断减少；中国170颗，数量还在不断增加。
我觉得这是我们讲的历史性变化，但是谁也没想到这个红色中国，今天搞了这么大的区别。
他最根本的是什么呢
仅仅是共产党吗，我觉得完全不是这样。
鸦片战争以来，中华文明一直在与西方文明抗争，中华文明节节败退。
新中国成立使中华文明在政治上摆脱了颓势，跨过鸭绿江，是中华文明在军事上摆脱了败势。
三十余年改革开放，使中华文明在经济上扭转了劣势，今天崛起的不是一个民族啊，一个文明，全新的经过洗礼的文明，共产党、政权，只是在这个过程中完成自己的历史使命。
中国共产党在中国社会的全部的合理性、合法性你说建立在哪里
就是中华民族的百年救亡、百年复兴中，中国共产党人的担当，前100年，1840到1949，所有先进的中国人，从林则徐的鸦片禁烟到洪秀全的太平天国，曾、左、李的洋务自强，康梁的戊戌维新，孙中山的辛亥革命，的新民主主义革命。
“从东亚病夫到民族复兴”的演讲。
第一句：亨利·基辛格的《大外交》：大国塑造本国安全环境两个必要条件：一是国力的日渐增强；二是旧国际秩序的逐渐瓦解。
第二句:英国人哈米什.麦克雷特：中国越是不团结,世界就越感到高兴。
第三句:俄罗斯普京：国家越强大,个人越自由。
第四句:中国国家主席：对为国牺牲、为民牺牲的英雄烈士，我们要永远怀念，给予他们极大的荣誉和敬仰，不然谁愿意为国家和人民牺牲呢
