史记《刺客列传》读后感
史记刺客列传读后感史记刺客列传读后感历史总有千姿百态的展现形式，有国之兴衰、年代跨度、诗书礼记，自然也有生命的过程。
当岁月的长流洪涌而至时，权力、政治、道德习俗等众多因素纠缠的人们，用生命之弦所弹奏出的铿锵之音，既振聋发聩，又成空谷绝响。
一条命，一柄剑，一逢知遇，便将身轻付，在刺杀中验证自己的宿命。
春秋战国的乱世诸侯，为“刺客”这一行业的从业人员提供了广阔的舞台：在这里无数的阴谋、暗杀，让承担着“兴国灭敌”大任的壮士们上演了一场场可歌可泣、可悲可叹的剧幕。
刺客的盛名所以千载不衰，除却他们自身拥有的历史生命，更离不开文人的推崇。
在陶潜的《咏荆轲》里“君子死知己，提剑处燕京。
素骥鸣百陌，慷慨送我型。
雄发指危冠，猛气充长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，淡淡寒波生”。
这幅易水送行的场景其实早在太史公的《史记·刺客列传》中就有了浓墨重彩的描写“白衣冠，羽声慷慨、变徵激烈”“风萧萧兮易水寒”。
所不同之处在于，陶渊明将一场离别说得冷凝肃清，而又怒发冲冠；踌躇忧肠，却又慷慨赴死。
众人的敬意，荆轲的凌然，高渐离的筑声，寥寥数笔，把一个遁隐世外的剑客提升到拯救国家于危难之际的侠义志士，使得荆轲既拥有了历史上闪光的生命，又拥有了后人诗意的膜拜。
倘若值得我们观看的仅仅是结局这绚丽的一刻，我们也就未免太不了解刺客们的胸襟。
作为荆轲，他是清高、自傲的，甚至是自负的，这一点在他对太子丹所提的要求上展露无遗。
“天雨栗，马生角，金丸投龟，美人之手盛于玉盘”，加上田光的自刎和樊于期的颈上人头，请动他刺杀秦王的代价实在不菲，然而太子丹是有求必应，一一做到。
按照今天市场经济的等价交换规律来判断，荆轲充其量不过是个贪得无厌的市井无赖。
事实上刺客们需要的绝不是这些浮华的物质和条件，他们要的仅仅是信任和尊重，要的是平等的人格和对自己存在的认可。
太子丹做到了，他用这些于刺客而言视若粪土的“身外之物”获得了壮士的一句承诺，也就让悲剧的帷幕缓缓拉开，上演的则是壮烈的剧情。
“轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。
因左手把秦王只袖，而右手持匕首揕之。
未至深，秦王惊，自引而起，袖绝。
拔剑，剑长，操其室。
时惶急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王环柱而走。
群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。
……卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。
是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。
秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：“王负剑1负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。
荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。
秦王复击轲，轲被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，比得约契以报太子也。
”于是左右既前杀轲，秦王不怡者良久。
”这段出自《史记·刺客列传》的记载看似拖沓冗长，但细细品读不免会正襟危坐而又汗如雨下，在整个紧凑、激进的描写中，一度出现了“秦王惊”“群臣皆愕”“卒惶急”的字眼，试想一介匹夫，只持匕首，竟然逐得秦国君主“环柱而走”，朝堂上下举众无措，这本身就是一曲壮歌，而功败垂成被断左腿的情况下“乃引匕首以擿秦王”，其后“倚柱而笑，箕踞以骂”，又在其生命的终点畅快淋漓出刺客精神的快意和昂扬的生命激-情。
想必这时的荆轲是何等享受，他并未成事，却没有背弃自己的承诺，自然无愧于太子丹的托付。
只以一死，成全了“壮士一去不复还”的英名，更验证了与生俱来的宿命。
关于刺秦失败的缘由众说纷纭，依然是陶潜的《咏荆轲》中说道：“惜哉剑术疏，奇功遂不成
其人虽已殁，千载有馀情。
”在陶隐士的眼里似乎“剑术不好”可以归结为荆轲刺秦的主要原因，而我只得报之一笑。
也有人认为荆轲过于自信，骨子里狂傲无比，本可以一击成功，偏“以欲生劫之，比得约契以报太子也”。
更有一千多年后的龚自珍评论“陶潜诗喜说荆轲，想见停云发浩歌。
吟道恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多”。
事实是历史偏偏把这场悲剧进行到底，荆轲死后，太子丹亦死，燕为秦灭，所俘之国人面颊皆刺一“囚”字。
除了荆轲，还有一些不得不提的人，他们同样活在《史记·刺客列传》里。
以匕首执齐桓公的曹沫、刺杀吴王僚的专诸、刺杀侠累“自屠出肠”的聂政，以及极具悲情-色彩的豫让。
豫让的出场和谢幕，让刺客的传奇在这个时代成为不朽，作为另一个阴谋的实践者，他的行为真正践行了“士为知己者死”这句话，为后人的评述奠立了一座不容亵渎的神坛。
他对赵襄子穷追不舍，不惜通过自残来接近并试图击杀襄子的整个过程，一如峰回路转、高-潮迭起的洪流，扣人心弦、悬而不止，在最终得以“击（襄子）衣”的形式一偿为替智伯报仇的夙愿后，自刎以谢成全了他归于大海的平静。
恩怨情仇、唇亡齿寒，那些试图以一己之力独支将倾之厦的人们，以生命消失的代价书写了一段纷争不休的往事。
他们的身影在尘嚣中渐渐模糊，最终湮没在虎狼之秦一统天下的无限风光里，青冢沉寂。
但太史公依然为他们给出了极高的评价：自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉1那之后人世喧嚣、再也没有刺客们赖以生存的土壤，也就没有了高渐离的筑声。
刺客信条第一部书籍文艺复兴的主要内容和读后感，跪求，急需
大概都150字左右
大型电视纪录片《科举》以宽阔的视野、翔实的史料、生动活泼的形式，展现了中国科举制度的兴革存废，探索至今悬而未决的科举起源之谜，揭秘王朝如何娴熟运用科举手段，实现“牢笼英才、牧驭天下”的政治诉求；解析鲜为人知、闻所未闻的科举舞弊，聚焦作弊手段与防弊措施的精彩拉锯。
纪录片《科举》还彰显了一种成熟的制度背后的重重玄机。
学而优则仕，是如何缔造古代中国完备的官僚政治体系，并形成世界上最为庞大的士大夫阶层。
而科举制度盛行千年，又为何在晚清走向了穷途末路。
纪录片《科举》共分五集，分别为《隋唐烟雨》、《牧驭天下》、《学优则仕》、《道高一尺》和《穷途末路》，每集片长50分钟。
《科举》跨越战国、秦汉、隋唐、宋、明、清等多个朝代，戏剧再现经典历史场面堪称大视野
大手笔
大制作
纪录片《科举》观后感1、 讲故事是一种态度科举制度起源于隋唐，罢废于晚清，历时1300多年。
如再上溯到其它选官制度存在的春秋、秦汉时期，则时间更为久远，历史跨度惊人。
而史家记载历史，大多只喜欢记述结果，留下的是枯燥无味的大事年表。
对于现在每天有无数个网络信息和电视频道可供选择的观众来说，他们当然不会对这些故纸堆感兴趣。
确实，我们的观众早已过了观赏温饱期，他们不会再像信息匮乏时代那样，如饥似渴、饥不择食地吸收信息了。
今天的观众已进入观赏精细化时代，不仅要求精神食粮富含营养，更要求色香味俱全，换句话说，也就是故事要讲得更好。
因此，在《科举》的创作过程中，无论是正史，还是野史、戏剧、民间故事甚至坊间传说，我们都如获至宝。
我们用被史界反复论证、经得起时间考验的研究成果，来构筑我们的历史观，搭建完整的历史空间，而野史、传说则作为补充，为历史空间打开多个另类天窗，以便让观众从不同的角度去观察历史。
我们相信，无论是宝石还是玻璃，珍珠还是水滴，都可以折射事物，关键在于创作者拥有怎样的世界观和历史观。
举个例子，《科举》讲述晚清最后一次科举考试这段历史的时候，先是借用了一个坊间传说，绘声绘色地描述慈禧太后是如何钦点末代状元的戏剧性过程，接着再由历史学家来分析坊间传说的可疑之处，去伪存真，以正视听。
这样，既避免了以诈化诈，又让观众从中看到独裁对科举公平的践踏以及王朝对当时局势的失控，感受到清末扑朔混沌的乱世情态，从另一个侧面解读了这段历史。
在纪录片创作过程中，我们深深地体会到，讲故事既是一种表达方式，也是我们对待观众的真诚态度。
而让我们学会用故事片的表达方式去拍摄纪录片，这是上天对我们的丰厚赐予
2、 再现历史经典场面要拍摄一部历史跨度超过千年的纪录片，资料奇缺是个难以逾越的障碍。
在漫长的历史进程中，除了晚清因西方照相术的发明尚有斑驳信息残存于影像之中，其它朝代无论是纸质资料还是建筑实体，或因江山易帜，毁于战火，或因岁月风化，无迹可寻。
那么，如何重现漫长的科举历史呢
难道我们只能将镜头对准那些被历史瓦砾层层覆盖的残迹遗存，作空泛的历史回望吗
情景再现无疑是解决这个问题的比较好的方案之一，从《北方的纳努克》到《智人》，再到《凯撒大帝》，纪录片的探索者和实践者已经证明了这一点。
举个例子，关于科举起源于什么朝代，至今说法不一。
其中一说是科举起源于汉代的一次日蚀，汉文帝目睹日蚀，惊骇不已，以为是上天谴责帝王无能，于是慌忙下《求贤诏》，让天下有识之士参加宫廷考试，胜出者封官，帮助帝王治理国家。
另有一说是科举始于隋炀帝偶然的心血来潮，称隋炀帝为了夺取帝位，长期压抑性情，故作不好声伎，以此骗取父亲的信任。
而一旦即位，本性还原，不仅东征西狩，还设立“进士科”，举办全国性的诗歌达人赛，声色犬马，穷奢极侈。
如此富有戏剧性的历史细节，《科举》又怎能舍弃呢
有一组数据似乎可以说明问题，纪录片《科举》共搭建古代场景84个，租用和制作陈设道具一万余件，动用演员1500余人次，共拍摄117场情景再现，将经典历史场面一一再现出来。
当然，我们的情景再现是有态度的，那就是在讲述故事的同时，告诉观众，哪些属于坊间传说，哪些是当前史界比较认同的说法。
3、 透过“历史的夹角”纪录片《科举》大约有三分之二篇幅是运用情景再现的方式来表达的。
为了传递一种沉静的力量，我们没有使用目前比较流行的大幅度的、花哨的运动镜头，而是运用一些朴素的镜头语言，以一种安静的、凝望的方式去表现历史。
但这么做的风险是，因为你不使用流行语汇，别人就很可能认为你不会使用这些语言。
当然这并不重要，重要的是我们如何把故事讲得更好。
《科举》约有八千多个分镜头，我要求摄影师和美术师每一个镜头都带前景。
这是十分苛刻也是极难做到的要求，甚至在众多中外纪录片作品中也是比较罕见的。
我说服他们这么做的理由是：希望透过“历史的夹角”去“偷拍”历史。
历史空间和我们的现实空间是互不交融的两个空间，我不认为纪录片创作者可以肆意闯入历史空间，惊扰历史老人的沉睡。
我更愿意站在层层时间年轮之外，透过“历史的夹角”去“偷拍”历史。
而前景，就是构成“夹角”的原素。
举个例子，我们在再现“杯酒释兵权”的历史场面时，美术师在四周燃起熊熊炉火，而摄影师则透过炉火去拍摄宋太祖利诱威逼武将们放弃兵权。
所有的镜头都是透过火光拍摄完成的，这一方面让酒宴透露出强烈的杀机，另一方面也营造了“隔岸观火”的效果，让观众可以更冷静更理性地观察宋朝初年诡谲莫测的政治风云。
为什么斑驳的青铜器躺在博物馆里会美轮美奂
因为幽暗的光线，安静的姿态，以及由防盗玻璃隔出的观赏距离，这就是“夹角”效应。
只有透过“夹角”，镜头里的人和景才会更深邃，更神秘，更有质感。
运用情景再现手段拍摄的纪录片，很容易被人诟病，说拍得像电视剧。
确实，不少纪录片的情景再现实在拍得太直白、太没有神秘感。
幸运的是，从《刺客令》到《北洋军阀》，从《秘境寻踪》到《心灵捕手》，再从《大辛亥》到《科举》，我们团队拍摄的纪录片虽然大量运用了情景再现手段，却很少被指责说拍得像电视剧，原因可能就在于我们找到了“历史的夹角”。
荆轲刺秦王改写800-1000字
是历史造就了英雄，还是英雄造就了历史
这一直是个难以辩析的关系。
或许，是英雄在与历史共舞吧。
——题记战国时代，硝烟四起。
长达几百年的纷乱，鲜血染红了大地，尸横遍野。
这是一个残酷的时代；这是一个充满血与泪的时代；这时一个热血沸腾的时代；这更是一个造就英雄的时代
名利争夺下，乱世出英雄。
公元前228年，秦破赵，兵压燕境。
一时间，燕国民心惶惶，人人自危…————燕国王宫————远方天空升起一抹鱼肚白，映亮了大地上孤立的一座都城。
清晨，晨雾未散，露珠犹在，风吹拂着树叶，发出沙沙的声响。
燕王宫后花园内，绿草茵茵，鲜花芬芳。
如果不是那时不时传来的叹息之声，确实一派宁静祥和的景象。
太子丹立于园中，一身白衣，双手束后，眉头紧锁。
眉间宁着些许无奈，些许焦虑，太子丹抬头仰望天空。
他的目光有些涣散，似是在回忆往昔的辉煌，又像是在诉说如今的哀伤。
阳光穿过树叶的缝隙，斑驳的树影映在太子丹的面上。
树枝轻轻摇曳，让太子丹的面色也显得有些阴晴不定。
忽而，几片树叶挣脱了树枝，随风飘落，旋转着掉在了地上。
这树，在落泪。
太阳在天空默默地移着，日升日落，太子丹以不知在这里站了多久，天已渐渐地浸上了墨色。
终于，他的手紧紧握了一下，眼神中闪过一丝决绝，似是做了什么决定。
他静默了许久，抓头对身旁的侍卫淡淡道：“传荆卿来。
”说话时，脸上没有一丝表情，如同石雕。
侍卫应而退下，太子丹又望向天际。
他看到，在天边，一只离群的飞雁划过，孤单的消失在了那血色残阳中，好像被吞噬了一般…“荆轲到~”随着侍卫的通报，一个大汉走了进来。
他的前行如同豹一样流畅，他有着狮一样威武的面庞，鹰一样锐利的眼神，浑身散发着蛇一样冷酷的气息。
他，是天生的刺客
荆轲沉稳的走到太子丹前，行礼。
太子丹忙伸手扶起荆轲，微笑道：“你我兄弟不必这样，荆卿近日可好啊。
”“劳烦太子挂念，一切都好。
”荆轲站起身，不亢不卑地答道。
太子轻叹一声，苦笑着说：“秦军压境，我可是寝食难安啊。
”停顿了下，眼神中闪过一丝不忍，但很快就隐藏在了那捉摸不定的眼底。
太子丹又道：“我也想供养你一辈子，可看如今的形势，燕王亦不久矣……”荆轲低头不语，只是沉默。
一时间，静寂无声，只有树叶哗哗作响，花在低声歌唱，焚灭之歌。
良久，荆轲轻松一笑。
于是，一个千古流传的故事就此开始…远处，夕阳落山，为这苍凉大地留下了最后一抹光辉，鲜血颜色的光辉。
公元前228年，樊於期卒，其首予与荆轲为见秦君之信。
同年，荆轲得徐夫人之匕首，其匕削铁如泥。
暴风雨前夕的宁静，暗流涌动…————易水岸边————又是一个好天气，艳阳高照，晴空万里。
这个夏天,血腥也是这般温暖。
灿烂的阳光照在太子和宾客们的白衣上，却是显得有些刺眼，要流泪的感觉。
忽而，一缕凄凉的筑声，飘飘渺渺，随风呜咽而来。
似是黑暗中响起了地狱镇魂曲，在白日里竟也感到心神凄寒。
柳絮飞扬，飘过满布的阳光，随着筑声一同远去。
接着，一个豪迈而悲壮的声音响起：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
”。
这声音充斥在天地之间，悠远如自远古年间划破时空而来，久久回荡。
这一刹那，天地仿佛失色，时空好像静止
一曲唱罢，荆轲仰天大笑
这笑声中透着狂傲，这笑声中透着洒脱，这笑声中透着舍生忘死的气势
这世上，有种东西比生命更重要，那是义。
昔日荆轲跟太子丹出游，在路上捡起地上瓦片丢着玩，太子看到立刻捧上金块来替代瓦片。
当他们一起骑千里马出去，荆柯无意中说了一句千里马肝美，太子立刻杀了千里马，把马肝奉上。
当荆柯看到弹琴的美女，赞了一句好巧的一双手，太子立刻把美女的双手剁下，用玉盘盛来送给荆柯。
太子丹待荆轲如此不薄，于是荆轲就用生命回报他
为了义，荆轲明知是死也要去闯。
原本，他和朋友一起去成功率会更大的，只可惜太子等不及了，让身旁这个所谓的“勇士”一同去。
荆轲轻叹一声，似是预料到了什么，可立刻又恢复了往日的坚定。
他，头也不回，向前走去。
等车，前行，行往那他会流传千古的地方，也是行往他将会死亡的地方。
他，还是义无反顾地去了
男儿生来当杀人，杀人不留情。
千秋不朽业，尽在杀人中
公元前227年，荆轲入秦，持千金之资币物遗嘉蒙，得以觐见亲王。
————秦王宫内————“传荆轲~”侍卫传告，荆轲上殿。
荆轲缓缓地走进大殿，那么平稳，那么自然。
好像不是要来刺杀秦王，只是要做一件微不足道的小事。
他捧着一个盒子，里面装的是樊将军的头。
荆轲看了眼盒子，在心中默默到：“樊将军，我马上会下去陪你了，同那暴君一起。
”他停下，行礼。
谁也没有看到，行礼低下头时，荆轲的眼中闪过一丝寒光，冷若冰霜
身后，秦武阳捧着地图跟着，他看着秦王，却又些发抖，他感到害怕，人类面对死亡时不可抑制的恐惧。
他抖动的幅度越来越大，似筛糠一般。
秦王微皱额头，荆轲见状忙上前一步道：“他是偏远地区的人，没见过天子，被您的威严震慑到了，希望您能宽宏大量，先让他完成任务再治罪。
”秦王大受一挥，表示不在意，示意荆轲把地图呈上来。
荆轲接图，上前。
他正做出要打开地图的动作，却骤然从地图中抽出了一柄匕首
锋利的刀刃透着死亡的气息，闪电般的刺出。
这一匕如同开天辟地一般，毁灭一切的气势
感受到这股强横的劲气，秦王身体猛的一颤，惊恐的神色顷刻间覆盖了那本显得欣喜的面孔。
瞬间，亲王眼睛中的瞳孔仿佛消失，只是本能的后退。
“嘶~”的一声，秦王被荆轲抓住的袖子在两股力量间被撕裂了，秦王自己却是起身逃了开。
荆轲脸庞一变，脚掌一蹬地，嘴中发出一声怒喝，向秦王追去。
身后响起的尖锐破风声，让得秦王的脸色一片骇然，他连忙把剑横在背后。
“叮”的一声清响，匕首击在了秦王背后的剑上。
秦王不顾一切的把剑往后一扫，竟扫中了荆轲的左腿。
荆轲跌倒，脸色森然，将匕首向秦王掷去
这是他生命中最后一击，胜败在此一举。
“咚”的又是一声响。
这声音对秦王来说宛若天籁，对荆轲却仿佛丧钟。
没刺中，是的，没刺中。
一时间，哀伤成了这天地间的主旋律，花泣无声。
天妒英才
一个刚刚要升起的英雄之星就要陨落。
荆轲跌坐在地上，靠着柱子。
他已身中数剑，鲜血不断地从伤口涌出，流到地上，鲜红的颜色太阳般刺眼。
突然，他又是大笑，还是一样的豪迈，只是透着一种英雄末路的悲壮。
他看着已不可能杀死的秦王，痛骂道：“要不是想生擒于你，何至于此
吾死不足惜，只是未能报答太子啊。
”言罢，他大笑，笑声在秦王宫中久久回荡
在笑声中，他死了。
他，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
他，是英雄。
公元前227年，荆轲刺秦王，未果，亡。
