不乱于心，不困于情.不畏将来，不念过往.如此，安好是什么意思
流芳心语 作者简介：王喜平，一九六四年十月出生。
甘肃省定西市人。
从事检察工作，四级高级检察官，甘肃省检察官文联常务委员。
中国作家协会会员，甘肃省作家协会会员，定西市作家协会副主席。
鲁迅文学院第十期少数民族文学创作培训班的学员。
偶有诗文发表，无甚意思。
长篇小说《至真清吟》获第四届甘肃“黄河文学奖”、第三届定西“马家窑文艺奖”，被列为甘肃省农家书屋文库项目作品。
长篇小说《流芳心语》获第十五届“北方十五省、市优秀文艺图书奖”，被列为甘肃省、定西市两级重点文艺创作资助项目作品。
另著长篇小说《城霓》《嬗》等。
邮箱：Dxjcywxp@163.com 13919698088@163.com 故事梗概：为了实现梦想的文化创意公司，苏可心与爱人因为涉罪而双陷囹圄。
刑满后，黯然失色，前途渺茫的她，只得奔赴古城定宁（虚构），投靠曾经的诗友薛歌。
可欣薛歌恩情不忘，收留于她，以给暂栖之地。
她便重振精神，白手起家，又行开始宏大而又艰辛的创业之旅。
几番风雨，几番磨砺，几番挫折，正当如日中天，事业大成之际，她却香消玉殒，红颜归西——其中，慈心善想瑞德施义者，因私怜惜舍身捐肝者，至爱无果遗恨千古者，错解人生纵身绝壁者，亡女复活安然归来者，藏奸卖笑尔虞我诈者，亦应诅咒命葬火海者，流芳涅槃业归真命者，等等尽皆离奇跌宕，扣人心弦。
谈笑臧否之间，人之本性显露无遗…… 序 平凡世界，寻常阡陌，身边确有无名人物，创得偌大基业，而且他们厚德载物，施爱人间，赢得甚多赞誉。
可是他们不能辉煌历史，流芳千古，并随时间推移，他们颦笑，他们趣事，他们美德，渐将湮灭，最后淡出人们视野与记忆。
闲暇暗想，很为他们而感动，更为他们而遗憾，但是我不能使得他们名垂史策。
然而我可作为文学素材，使得他们活现在我的小说，从而慰藉自己纠结的心。
于是，我动笔了，变相为他们而传。
焚膏继晷，夜笔不辍。
现在，这个愿望终于得以实现了——于是，曾经情景，曾经传奇，曾经风华，历历于目，再行浮现眼前。
仿佛，永远不可磨灭。
毋庸置疑，其中自有那些惨绝人寰戕害童幼、伦常乖舛幸灾乐祸的卑劣之徒，愈加映衬出他们品德的纯粹与高尚。
其实，许多情节，就是小说《至真清吟》的拓展和结局，因为仅就一部《至真清吟》，不能足以使我尽兴，更不能完全展现他们整个人生的社会际遇。
因此，这部《流芳心语》，实为《至真清吟》的双生，姊妹篇也。
亦有文友问起，《至真清吟》可否有续，尽管答否，但是我岂就此罢终，而使即成故事缺乏完美与圆满揭晓呢
所以热情如炽，更倾心血，力作《流芳心语》，以求姊妹篇能与续集实有异曲同工之妙矣。
之所以是说姊妹篇而非续也，概因《流芳心语》独立成篇，别有故事及其人物于其中。
之所以如是，目的只为另辟蹊径，以图创新与突破，进而乐心于己，回馈于友，了却一桩夙愿焉。
付梓，不免赘述几句，以作为序。
流芳心语 作者 王喜平 目 录 上部 砥 炼 第 一 章 黯然披雪投古城 第 二 章 救险惹情遭亵玩 第 三 章 淫夫醋妇闯祸端 第 四 章 世情龌龊多烦扰 第 五 章 寻女未果失诗稿 第 六 章 病体消磨始成金 第 七 章 烦事未休听噩耗 第 八 章 资金维难任砥砺 第 九 章 倾心救助卖春女 第 十 章 美妇盛怒施禀性 第 十一章 访师回途两邂逅 第 十二章 妙心智算负恩婆 第 十三章 因私发迹造大厦 第 十四章 是保书楼设陷阱 第 十五章 疑症无疗寻砭医 第 十六章 梦遇蹊跷生私子 第 十七章 绝显诗才露峥嵘 第 十八章 拙术勾引变态男 第 十九章 亡女复活突归来 第 二十章 初出模特秀盛台 下部 涅 槃 第二十一章 案破天惊缉顽凶 第二十二章 舍爱平心骗融资 第二十三章 阔别师生话离奇 第二十四章 难拒除夕桃花运 第二十五章 惜友善念欲捐肝 第二十六章 幸灾前妻还逞狂 第二十七章 被拐骨肉终团聚 第二十八章 担忧意外暗作别 第二十九章 祸福相倚蒙巨损 第 三十章 绝笔家书哭断魂 第三十一章 擢升未果却败行 第三十二章 爱蚁噬髓苦情老 第三十三章 载誉诗报起风波 第三十四章 窃馨幽会酿惨祸 第三十五章 错解人生坠绝壁 第三十六章 偏颇谋者纵投机 第三十七章 亦应诅咒葬火海 第三十八章 羸疴销魂了凡心 第三十九章 流芳涅槃不是空 第 四十章 爱情事业归真命 尾 声
这是讲的什么意思?出自哪里
夫于善，善虽，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
〖 释义 〗这起了善念，善虽然还没有去做，就已经感动了吉神，跟随着护卫，希望他的善行圆满而多方赐福；或是心中起了恶，恶虽然还没有去做，就已经感应了凶神，跟随鉴察，等待他恶贯满盈的时候而多方降祸。
〖 原文 〗其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
〖 释义 〗若是有人曾经做过坏事，后来自己忏悔改过，并且必须要断除一切的恶事，奉行一切的善事，这样行之久久，必定就能够获得吉祥喜庆，也就是所谓的转祸为福啊
〖 说明 〗改就是改过，悔就是忏悔。
天下纯善无恶的人非常地少，而曾经做过恶事的人，则相当地多啊
所谓忏悔，就是改正过去的过失，使未来不再重蹈覆辙，生善灭恶的重要方法啊
“诸恶莫作”，就是希望他能够将恶业刮磨净尽，“众善奉行”，就是希望他能够将善行积累得圆满。
这样地去做，久而久之，才能够将从前所造的恶业渐渐地消释去，因此它的祸害方能够全部地消除，而后来的行持，则一天一天渐行地圆满，新增的福报，自然地就会到来啊
经上说：“一切业障海，皆从妄想生。
若欲忏悔者，端坐念实相。
众罪如霜露，慧日能消除。
”所以我们要至心恳切地忏悔，就像百年都没有洗过的脏衣服，可以一天就把它洗干净了；又像千年蒙尘的古镜，可以一下子就把它擦拭出原来就具有的光明啊
所以忏悔能够解除千生万生的过失，能够灭掉四重五逆的罪业。
只要能够真诚地忏悔，就没有什么恶业灭除不掉的，也没有什么善业生不起来啊
〖 原文 〗故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之
〖 释义 〗所以勉励力行众善的吉人，因为他的语言善、视善、行为善，在一天之中，就有了三件的善事；等到三年满了，他的善行也就圆满了，上天必定会赐福给他，增长他的寿命；而常作诸恶的凶人，因为他的语言恶、视恶、行为恶，在一天之中，就做了三件恶行，等到三年满了，他所造的恶行也到了恶贯满盈的时候，上天必定会降祸于他，减除他的寿命啊
所以人为什么不肯勉励力行众善，以转祸为福呢
〖 说明 〗语善，例如非礼勿言，乐道别人的善行，劝人做好事等等。
视善，例如非礼勿视，乐于见到善人，喜欢看善书，常常见到自己的恶行，而不去见别人的恶事。
行善，例如非礼勿动，非法的事情绝不去做，勇猛地行善，时时行方便，种种作阴功，提倡引导于一方，乃至推广到四方，感化世人，共同地来行善。
恶则恰好与此相反。
三年就是千日，也就是圆满之期，因为这个时候已经是善积而恶盈了啊
人心至为灵活，而且变化无常，若是一个人在三年那么久的时间，而心却没有改变的话，则他所造的善或恶，也就到了纯熟的地步啊
在这里指出了“天”字，就是因为上天为赏善罚恶赐福降祸的大主宰，也是整篇文章的精华关键所在啊
而这里所谓的天，也就是我们的心。
孟子说：“保持了自己灵明的本心，顺养自己天赋的本性，这就是奉侍顺从上天的方法。
”要知道，没有行善就不会有福，没有造恶就不会有祸，这是天道永恒不变的真理。
然而善恶的报应，有的是报在本人身上，有的则报在子孙的身上。
有的现世是恶人，而他过去生中所修的福德因缘成熟了，这一生应该受祸而转受福；有的现世是善人，因为他过去生中所造的恶业成熟了，这一生应该受福却转而受祸。
等到前世的祸福受过之后，则今生所造善恶的报应，方才会一一地现前受报，这只是迟早先后的问题而已，并不是说善恶的报应有了误失啊
世人惟有尊敬相信感应篇的道理，认真地随事奉行，自然就会福禄无量，子孙荣显昌盛。
遵行了一年，万罪就能消灭；遵行四年，百福就能到来；遵行七年，子孙就能考取功名；遵行十年，寿命就能延长；遵行十五年，万事就会如意；遵行二十三十年，就能够名列仙籍；遵行五十年，天神就会恭敬，而且位列上界。
人若是能够如此，就一定会达到行满功圆成真，或是证得圣人果位的境界。
参考：佛教百科 因果定律阿弥陀佛
《心经》的全文解释
因为中国只有大乘佛法，小乘佛法，所以大家只能一些类似念佛往生极乐世的通俗佛经。
其实这都不是核心佛法。
所谓佛法，并不是神通获得的种种知识，而是一条通过实际修炼可以亲身体悟到的真理。
在这个过程中你的功夫-觉察力会逐渐增强。
拿心经来讲一段，‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
’如果是学小乘佛法的，他们解释起来非常简单的，物质是苦空无常无我，苦空无常无我就是物质的本质。
感受，思想，行蕴，识蕴也都是这样。
然而这个真理是无法通过思想上的承认而达成，所以无论你背得多熟，给它下跪也不能成功。
唯一一个证悟这个真理的办法，就是老老实实地去练习，用佛陀教我们的土办法-四念住。
啥是四念住呢
就是四大觉支-1觉知身体的动作，你闭上眼也能知道自己的身体是卧是站是躺，可以暂归为身体神经的功能。
2觉知感受，你能感受到粗重的舒服或不舒服，细微的就需要提升觉知力的功夫了，比如脚背血管的感受
人体每一个细胞，甚至每一个亚原子都在给你一种感受，你只要去拼命品尝，你的觉察力就会越来越强。
佛陀让我们观察上嘴唇到鼻孔下面也就是人中的感受，这个位置神经不太发达，但由于靠近鼻孔，所以感受会时刻变化，吸气可能会冷一点，呼气会暖一点，吸气有时产生喜悦感，呼气有时产生温馨感，不呼不吸时周围流动的空气也会带给人中不同的感受。
细微的感受能力提高了，可以扩大到全身，脏腑，甚至是极细微之处。
这样训练你的感受能力，这个方法就叫安般法。
这时你可能会问?我提高我的神经感受能力有什么好处
我随便举几个好处，1当你的眼睛与光相接触，你会感受到实实在在的巨大痛苦，你会反感自己喜欢整天看的毛病。
当你对人讲，六根接触会产生痛苦这句话时，别人会大吃一惊，啊
这是佛说的。
他们是看经学到的，而你是自证到的
2当你保持感受的时候，烦恼无法进入。
你会一度怀疑自己证悟了漏尽通。
不要担心，这是自然现象，离漏尽通还很远。
因为烦恼离不开两个东西，一个是思想欲望。
你用心去感受的时候，思想不允许启用，一动念就会翻江倒海，是天然的克制妄想的利器。
另一个是身体感受。
用心去感受，对好的感受不贪着追求，对坏的感受不抵抗，接受它，它就会释放后消失。
最后身体内一切感受消失，进入身心消融，轻安的状态。
最后因离开一切感受，进入喜悦之地，这是自然的发生过程。
3你的感受能力越强，对感受是苦，无常极速变化，无我，空的理解就越是彻底。
凡夫把暖，痒，滑，性欲，贪瞋痴当成快乐，而你不一样，你因为有着极为强大的感受力，能够观察到它们内在极其极其剧大的痛苦，你的感受力越强，所发现的痛苦就越大。
最后你不得不远离四颠倒，进入禅定。
你证悟的这种真理只能说服自己，不能说服别人
4你的感受能力越来越强大，会伴随着‘心力’增强（凡夫认为第6意识是心力，其实不是，佛家讲的心力指的是觉察力），这时候你能够觉察极细微的妄想，但凡有一丝妄想或欲念波动，你都能察觉到它。
甚至，将来可能会像弥勒菩萨那样，能够在一弹指间发现妄想波动了三十二亿百千念。
达到这个水平，你可能是在跟时间的最小单位‘当下’搏斗了。
你可以进入极短暂的时间单位中过几亿年出来。
这么恐怖的事科学家不会相信的，至于住胎不迷，永生不死，复活，刹那摧毁宇宙就更无法研究了，我们只研究现在能得到实际利益。
第三个是心念住，观察自己的情绪波动，起心动念。
第四个是法念住。
也就是光声香味触法，内外在发生的一切事情。
我是崇尚葛印卡一派的，马哈希讲得也不错。
其中最重要的，就是第二个，受念住。
因为感受是苦乐的根本，如果掌握了感受，理论上就掌握了快乐与痛苦的根源。
魔王证到了三果，可以脱离感受进入三禅天，所以地狱治不了它。
你看，佛家崇尚自然规律，强调因果和正确的方法。
一个人想要翻盘，就要通过四念住这个万古不变的方法去努力。
即使去了极乐世界，四念住依然是你唯一的课程，最终的毕业证。
简单地慨括一下，大乘佛法中所有的佛门，其实都是四念住是延伸。
无论是听鸡蛋，听海涛，还是禅宗一系列观心，或是愣严经里一大堆修行方式。
他们的根本原理都是一样的，如果你不学小乘佛法，你就很难明白他们具体的修证过程。
结果大家像看笑话一样就错过了。
楞严经里有一个法门对我影响很大，奠定了我后来学小乘的信心。
故事讲了一个比丘被针刺了脚，于是他就回去观察，一个会痛的我，一个不会痛的我。
怎么观察
仔细揣摩，其实真的就是在观察感受。
正法不是通过别人说的好听而令人信服，而是它实实在在的管用。
在巨大的烦恼中，无论吃什么，喝什么，想什么，都无法平息那即将暴发怒火，只是去感受了一下内在的感受，一切情绪就化成了泡沫幻影。
从此不需要零食作伴，一生都不止息的思想停了下来，大脑的消耗接近为零。
一天吃一个馒头也不会饿了，省钱省到震惊自己。
那凶猛的淫火平静得像水。
一方面是感受克制了欲念并改变了感受，一方面是一天一个馒头的功夫。
突然发现，原来人类可以没有烦恼地活一辈子。
但是这个方法确鲜有人知。
每每遇到那些迷茫的佛弟子，仿佛又看到了佛在流泪。
有没有可以使人变漂亮的佛号咒语
《绿心咒》绿度母心咒：嗡 大咧 度大咧 梭哈ong da lie du da lie du lie suo ha持诵说明：经文中说：「聪明。
福德吉祥。
辩才具足。
世乐具足。
多财富贵。
贤瓶如意。
疗一切病痛。
鬼魅悉能除遣。
灾疫消灭。
能成一切善事。
能灭一切罪障。
」经文又说：【治蛇咬用】。
被蛇咬欲死。
取「水」一抄。
咒七遍服之即起。
若未起。
更咒咬处二七遍即差。
【美容用】。
欲洗面。
先取「水」咒七遍。
然后洗之。
一切去处无问贵贱。
见者皆悉「欢喜」。
所求如意。
【令恶人变慈悲】。
欲令一切恶人为慈悲心。
咒「饮食」三七遍。
与彼人食。
变恶作慈心。
【治月经病】。
若有女人。
月水不绝。
日日来者。
咒「粳米」洗取汁并和「蜜」与女人服之。
亦咒三七遍服。
即止。
内心和平 心存善心是什么意思
真理是善，与真理相悖的就是恶。
不听、不信、不跟从真理即真理的反面就是恶。
真理就好像明光照耀，能显出罪恶，照亮人的心灵。
真理不只是一些教条，一些智慧的言语，规律或法则。
真理是一有位格的。
他所出所言的尽都是真理---真实永恒不改变的。
因为那是他的本性，他的属性就是光，就是善，就是爱。
真理说：不可杀人。
这个真理就如明光照耀，凡杀人的就是恶。
真理说：不可奸淫。
奸淫就是恶。
真理说：当孝敬父母。
孝敬父母就是善，不孝敬就是恶。
真理说 ：凡看见妇女动淫念的，就是与她犯了奸淫，就是罪恶……说谎的是罪恶，仇恨的是罪恶等等。
罪也就是恶。
圣经是真理，耶稣基督是真理，圣灵是真理。
除此以外再无真理。
真理告诉我们：所有人都是有罪的，人性的自私、说谎、贪心是人的本性。
因此，人都需要救赎，不然结局就是灭亡永远的沉沦地狱。
耶稣基督是上帝成为人，来将生命之光，将不犯罪的生命显现出来，并且为人类的罪定死在十字架上，信他的人就可以因信得生命。
因耶稣基督替罪人死了，并且死后三天复活，显现给当时500人看，为要救赎人脱离罪。
凡接受他的人就活了，就认识了真理，得着了一个新的生命。
这就是福音真理，十字架舍己的爱，神圣的交换，善的代替恶的受刑罚，为要拯救罪人。
显明上帝的爱和上帝的义（义就是善）。
真理告诉我们：只有一位是善的，就是众光（爱）之父。
名叫耶和华（我是那我是），意即自有永有，全善全爱的独一上帝。
选择上帝，认同接受圣经真理的就是善，抵挡不接受真理的就是恶。
善和恶从来不以人的自由意志为转移的
因为圣经第一句话就告诉人们：起初，上帝创造天地。
人从自己看有些问题，永远找不到答案，因为答案不在人自己。
正如在山中迷路的人，只要承认自己迷路，让更好的的知道路的告诉你即可，凡有心想寻求真理，真正想寻找人生意义的人，上帝都会差派知道答案的为你指明方向。
如果把人比作地球，上帝就是太阳。
好像是太阳围绕地球转，人自以为是所有的中心，想问出发点永远离不开自私的己。
其实是太阳为中心，地球围绕太阳转。
诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬神的手段。
宇宙万物，有两个可能性：要么是随机的偶然凑巧的。
要么是有计划有设计的创造的
你看一个桌子，就知道不是随便几个木头碰撞就成桌子的。
更何况奇妙的有规律的宇宙万物，生命的细胞结构功能等，更当知道上帝的奇妙和伟大
相信上帝爱世人，上帝创造宇宙万物，并从圣经看到上帝对人的计划，也就是人生意义，才知道如何能活出自由、健康、智慧、有爱的生命。
如果认为宇宙极其自己是凑巧随机的，不用问这样的问题了，凡问问题，找过或思想过自己人生意义的都当知道人是受造的，自己站在不该站的位置天顶上，自高自大什么都看不明白。
因此当谦卑自己，以智慧为是（上帝就是智慧）。
如果你认为自己是自己的造物主，就无虚问这问那了，你当全知全能。
可上帝说，他是全知全能，不懂的可以去问他，他必将宇宙万物和人的问题和答案启示与你，这些答案也早都记载在宇宙第一奇书圣经上。
几十亿人都看，历经几千年都于人有教训和指导，你就不能小看圣经，轻轻的说一句迷信，岂不知多少诺贝尔奖的科学家都要在圣经面前好好学习，历代杰出的总统伟人都要学习的圣经的，岂不知那就是上帝所赐给人的最宝贵的礼物
看不到圣经的价值，不接受耶稣基督救赎的损失的将是自己永远的生命。
善和恶，1万个人1万个答案，那是自以为是的人。
无论哪个世界哪个民族，只要是真正的基督徒都会告诉你同一个答案:上帝是善的
与上帝相悖的就是恶（罪）
上帝的名字就叫（我是），与上帝相反的就是恶，就是罪，就是非，就是骄傲，就是灭亡。
这样不是说上帝是骄傲的，乃是因他的本质就是善，他本质是诚实的，他本质就是爱，就是光，如果他是善的诚实的就不能虚伪的说自己不是善
他说，人都当敬畏造物主，只可敬拜独一的上帝，不可敬拜其他任何受造物。
当将上帝的荣耀归给上帝，如此才合宜。
愿上帝祝福你
PS:真正的答案或者说正确的答案只有一个。
那些说可能、说也许的、说有上万说法的根本不用看，他其实也不知道，也只能从个人见识多寡、智商程度高低，给你一个标准的错误答案
我所说的不是源自于我，乃是从圣经从上帝领受而来的。
因为我也曾是无知的、骄傲的，从恶中被耶稣基督所救赎，得蒙上帝赦免，成为义人中的一个。
上帝爱世人，差遣他的独生儿子为人的罪钉死在十字架上，让一切信耶稣的不至灭亡，反得永生
这是实实在在的，是实在可佩服的
上帝的儿子降生在最黑暗的罗马时代，受人的羞辱嘲笑，但却不犯罪，并且为人舍弃生命死在十字架上为要拯救世人
他是唯一善的
是全人类唯一的救赎主
他的话圣经就是善恶的唯一准绳【尺度标准】。
我信佛两个月，念了7天地藏经，两个月后家里出了很大的事情，就是个大灾难啊，我没有埋怨得意思，只是不
念这个字是“今”跟“心”组成。
意思是你现在的心，地藏菩萨代表孝亲尊师，救苦救难，大慈大悲。
你现在的心是不是这样
如果是这样，你一家人有所在土地神拥护，决定无诸横祸。
没有这样的心，跟一般人没有两样，怎么能得利益
念七部经就想得利益
这个人了不得了，不是普通人，普通人肯定做不到。
现在有人已经念千部万部了，都能背了，他们开悟了，心真的转过来了，他们得利益了
你没有这么多遍数嘛
即使念得再多，心也必须转过来才能得利益。
没有转过来，口念而已，得不到真实利益，只是结缘而已。
但是要悟入，还必须从读诵修起，所以还要继续读下去。
请问各位佛友 把功德回向给亲朋好友 也能舍一得万报吗
如一月映千江，千江有光明而不损月光一分一毫，这就是回向的义理。
若不回向，则如乌云遮月，虽有光明而无照。
需要注意的是，回向时最好具体一点，深心一点。
心量广大之后，才有大心回向于尽法界一切有情，才有深心将自己无始劫以来一毛一尘，一毫一滴福德功德尽数回向与人。
所谓：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。
楼主这种心态，是不知回向义理的同时，又贪心增长。
莫说舍我，连身外之物也要执取。
这也是无始劫所熏习气导致。
应当努力清净意根，“诸恶莫作，众善奉行”。
用善念、净念排挤贪嗔痴。
值得赞叹的是：察觉到了自己的不如法，生起了惭愧心。
这就是知非而改的第一步。
南无常住十方佛
