关于读书作文的开头结尾
读书的滋味开头：虽然我天生爱玩，但我更爱在书里遨游。
在凉风习习的窗前只要有一本书陪伴我，我就什么地方也不想去了。
结尾：书
给了我童年无限的乐趣，我喜欢读书的滋味
读书开头：书， 小小的纸墨空间里蕴藏着大千世界：沧海桑田的变迁，改朝换代的兴衰，大自然界的神秘，迁客观存在骚人的情愫，成功者的血泪、失败者的昂扬……走进书的世界，便像经历了另一番人生，品尝了另一番苦乐，体味了另一层的人生思索。
结尾：读书吧，它是做人的灯塔。
《天蓝色的彼岸》800字读后感
《天蓝色的彼岸》 这是一部感人至深，触动灵魂的人性寓言。
这本书的主人公只不过是一个12岁的小男孩，他在一次不幸的车祸中失去了自己的生命。
于是小小的他在另一个世界漫步时，想起了出门前与姐姐雅丹的对话：你会后悔的
你会后悔你说的话的，鸭蛋
我要是在哪天死了，你保证会后悔的，我们走着瞧我这次可算是恨上你了，我再也不会回来了
但她却说：你放心吧，我不会我高兴还来不及呢，赶快走，永远别在叫我鸭蛋
然后现在他真的死去了，他多么希望他没有说出那句话之前为姐姐做更多的事。
他挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师、他最好的朋友皮特、甚至是他喜欢的女同学杰莉．达肯斯。
他是多么，希望能对他们再说，一次抱歉，却不知道如何表达自己的心声，但是他现在却处于另一个世界那里的灵魂，都只有一个目标一一去往蓝天的彼岸。
直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵，他们结伴来到了人间来向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱。
这是一本适合在我们这个年龄看的书单纯，清新，温暖的文字教会，人们学会关爱珍惜生命，唤起人们内心深处最美好的情感呈送给人们内心深处真切的感动和最伟大的爱，在不可抵挡的人性光辉中，感悟生命和死亡。
这本书的作者是英国女作家利克斯．希尔他在这本书中告诉人们：决不要在你怨恨的时候让太阳下山。
这句话的意思是说在你睡觉之前绝不能生气或敌视任何人，特别是敌视你所爱的人，因为你有可能今天晚上一躺下，明天早上就再也起不来了…… 在这本书中，还提到了一本书名叫《死亡》，书的末段说：＂到如果我们只热爱生命而不死亡，那是因为我们并不真正热爱生命，这种说法绝对没错。
＂我认为这句话说的不错，从我们在妈妈的肚子里开始我们便有了生命，有了一个新的开始死亡是在结束，我们的一生，也是另一个一生的开始。
人们总是在死后，才发现他们生前用尽全力想追求的东西，在死后却变得一文不值。
我读完这本关于蓝色彼岸的书，觉得人与人之间最大的区别，其实就是他们对待死亡的态度，他们如何面对死亡的命题，决定了他们会如何选择对待生命的方式。
就是如此。
我相信这种说法也不会有错。
所以这本书的意义，不仅仅是对孩子，它的简单、简朴的道理，一样适于成人。
下面是一篇作文的开头和结尾,并进行合理的想象，请你联系实际补写中间的部分
先说的结尾，后面是开头。
作文的结尾技巧 如果把开头比作“爆竹”，那么结尾就有如“撞钟”。
古人说过：“好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香 茗，令人回味再三。
”与开头一样，结尾也很重要。
如果一篇主题鲜明，角度新颖的文章，读到最后，却被 一个不妙的结尾扫了兴，岂不可惜
结尾除了要服务于文章的内容和中心外，还得受“开头”的制约，这样 说来，结尾就更难写了。
人们称好的文章的结尾为“豹尾”，从中考作文来看，虽然不一定要求篇篇文章的 结尾都是“豹尾”，但也要求结尾简练、生动、恰到好处。
一般说来，同学们的作文结尾易犯的毛病有：① 画蛇添足。
即全文已结束，本可耐人寻味，但作者仍不放心，偏要哆嗦几句，把无需交待的人物下落一一交 待，把本可悟出的含义一语捅破。
②空喊口号。
在结尾处为表明自己的立场、态度，大喊着与文章内容无关 的口喊，这种结尾大煞主题。
③拖泥带水。
结尾意思已经明了，却迟迟不肯收尾，冲突了文章的主题。
由此看来，中考作文的结尾显得特别重要，如何写好结尾，提高考场作文的质量呢
下面的结尾技巧， 都是中考作文中常用的。
1、自然收束式。
不论哪种文体的文章，在把内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴 意深刻的哲理语句，不去雕琢丰富的象征形体，这样的结尾谓之“自然结束式”。
它完全避免了文章画蛇添 足、无病呻吟的结尾毛病，显得单纯明快、朴素无华，在中考作文中得到广泛运用。
考场作文气氛紧张，竞 争激烈，不可能过多地讲究什么“式”，什么“法”。
只要富于激情，挥洒自如，写到哪里就是哪里，能充 分地表情达意就是一篇好文章，但讲究“自然”并不意味着随心所欲，马虎草率，而是顺着文思发展的自然 趋势结束全局。
在所学的课文中，这样的例子较多，在此不加赘述。
2、首尾呼应式。
结尾与开头要相呼应，写出既呼应开头，又不简单重复的语句，这种结尾方式是各类 文章极常见的收束方法。
这种收束方法能唤起读者心理上的美感，产生一种首尾圆合，浑然一体的感觉。
如 《一件珍贵的衬衫》，开头写了“在我的家里，珍藏着一种白色的确凉衬衫。
”结尾写道：“四年来，这件 珍贵的衬衫，我精心地收藏着，没有舍得穿它一次。
”《白杨礼赞》结尾与开头呼应道：“我要高声赞美白 杨树
” 3、卒章显志式。
这种结尾方式，就是在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题 思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清楚，所以这种结尾方法又称“画龙点晴 式”。
如《枣核》结尾写道：“改了国籍，不等于就改了民族感情，而且没有一个民族像我们这么依恋故土 的。
”《记一辆纺车》结尾写道：“跟困难作斗争，其乐无穷。
——记一辆纺车。
” 4、名言警句式。
用名言、警名、诗句收尾，着意于引申文章，揭示某种人生的真谛。
它往往出现在散 文、记叙文、杂文的结尾，用三言两语，表述出含意深刻的耐人寻味的哲理或警策性内容，使之深深地印在 读者的心中，起到“言已尽，意无穷”的效果。
《驿路梨花》结尾写道：“驿路梨花处处开。
” 5、抒情议论式。
用抒情议论的方式收束文章，能够表达作者心中的情愫，激起读者情感的波澜，引起 读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。
这种结尾方式主要用于写人记事的记叙文中，也可用于说明文、议论 文的写作。
抒情议论式结尾的形式是多种多样的，所以采取这种方式结尾比较自由，好的“抒情议论”式结 尾必然油然而生真情，给读者以真实感、充足感。
如《花市》的结尾写道：“她笑微微地站在百花丛中，也 像一枝花，像一枝挺秀淡雅的兰花吧。
”再如《回忆我的母亲》结尾的两个自然段就是很典型的抒情议论式 的结尾。
作文要一气呵成，结尾与前面正文一线相生，不可缺痕。
作文的结尾与开头一样，是篇篇各异的，但也 有其规律可循。
上面的几种结尾方式仅仅只是一些常用的结尾方式，切忌生搬硬套，真正好的结尾存在于考 生的平时扎实的训练之中，存在于考生的临场发挥，存在于考生的“诗外之功”。
请看一位考生作文的结尾： 假如生命不再拥有绿色，依然还在求索的我们，为什么不行动起来，保护绿色， 保护环境，让我们永远都拥有绿色。
到那时，绿色才会高唱：“我轻轻的来，正如你(沙漠)悄悄地走……”(佚名《假如生命不 再拥有绿色》) 评点：作者自然地由环境想到了绿色，然后围绕“假如生命不再拥有绿色”展开话题，文章开篇通 过 “过去”、“今天”、“明天”的对比，突出环境正在恶化，绿色正在减少，自然引出忧虑 。
接着又巧用徐志摩的《再别康桥》中的佳句，引出对生命没有绿色的思考，给人留下想像 的空间。
中学生朋友们，文无定法，究竟用哪一种结尾法，还要根据文体要求和自己的喜好而定，不 能照搬教条。
如有的可用议论式，有的可用描写式，有的可用悬念式，有的可用引用式，等 等 ，不一而足。
还需要中学生朋友们在实践中多训练多体会，努力去探索，达到举一反三的效 果。
这样，我相信，同学们一定能写出“当如撞钟，余音绕梁”的结尾来。
【迁移训练】 古人说过：“好的结尾有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。
”与开头一样，结尾也很 重 要。
如果一篇主题鲜明，角度新颖的文章，读到最后，却被一个不妙的结尾扫了兴，岂不 可惜 !如何使结尾深沉有力，余音袅袅，回味无穷，是我们中学生练习结尾写作的关键。
下面提 供几则训练题，以供同学们借鉴。
片断训练题： 1.以“读书”为话题，自拟题目，写一篇作文。
写作提示：“书是人类的营养品”，“书是人类进步的阶梯”，大师们如是说，书是人类财 富的结晶，更是我们莘莘学子的良师益友。
对这一宽泛的话题，我们莘莘学子定然有话可说 ，怎样把话好，还要注意以下几点：①角度要新、要小，写读一本书的故事，写读书现象中的一个 问题，都会因角度小而写得深刻透彻。
②要写出自己的体验与感受，写出真情实感，不写假 大空的内容，不写套话。
③以一种表达方式为主，切忌文体不统一。
这一类作文构思结尾时 只要总结全文，在篇末点题即可。
结尾选例：生活告诉我：只有真正会读“课外书”的人，才是出类拔萃的时代骄子!我仿佛感 到一阵时 代的风掠过耳畔，它留下一句嘱托：好自为之啊!我在此也想劝告千千万万的同龄人：多读 以精思，慎读以明辨吧!为了我们美好的明天!(《我看课外阅读》) 2.《冬日抒情》写作提示：一篇文章，可以抒发强烈的感情，可以抒发轻柔的感情，可以抒发深沉的感情， 也可以抒发轻快的感情。
关键是作者从什么角度来写。
这种抒情性文章。
一写要注入作者的 真情，文章才有生命，才有活力。
我们提倡同学们写作要写真事，抒真情，这样的结 尾才能很自然地画龙点睛，升华感情，否则在结尾空抒情，只会使人感到像乱贴上去的招贴 画，显得很不协调。
结尾选例：“冬天来了，春天还会远吗?”这句名诗几十年来不断被人引用，无非是象征着希 望 。
在这透明的冬天里，人们可以用清醒的头脑，认清脚下的路，一步步走，躺着不动或再走 弯路，都会推迟希望的实现。
3.以“窗”为话题，自选角度，写一篇作文，除诗歌外，文体不限，题目自拟。
写作提示：建筑工程必有窗，人的眼睛被称为心灵之窗……窗所附载的内涵太多，值得挖掘的引申义太多，作为话题，可以阐发的思想很多。
我们要根据自己的感受，选择自己熟悉的 角度来写。
这一类作文的结尾，可采用画龙点睛式结尾。
古人把结尾比做撞钟，就是要产生 余音绕梁的艺术效果。
结尾若能给读者留下想像的余地，令人回味无穷，无疑会使文章增光添彩。
结尾选例 不久前，奶奶走了，带走了笑声，带走了那声声问候，带走了那扇窗，也带走了我 的心。
我知道，那窗是我一生最美的回忆…… 啊!那老人，那真情，那小窗……(《奶奶家的小窗》) 范文选析 无情的背影 当我读到朱自清的《背影》时，我便想起我的爸爸妈妈的背影。
但不完全不一样， 因为朱自清的文章表现的是父亲对他的关心，而我父母的背影留给我的只是无情的怨悔。
就在我5岁那年，我被带到法庭上，外婆抱着我坐在椅子上，我看见了爸爸妈妈，我便大声 喊了他们一声，可他们并没有理睬我。
爸爸和妈妈在法庭上争论不休，最后听说把我判给了 妈妈，爸爸便离开了法庭，我喊了一声“爸爸——”，可那“背影”头也不回就离开了我， 从此我便和妈妈还有外婆一起生活了。
可是没过几天，无情的妈妈也离开了我。
外婆本想丢下我，可又不忍心，便把我留下了， 于是我就像一个无父无母的孩子，整天和外婆生活在一起。
在外婆陪伴的日子里，我常常想起跟爸爸妈妈一起生活时的情景：爸爸骑着车，带我去街上 玩，带我去河边钓鱼；妈妈带我逛商店，给我买衣服。
一想起这些，我的眼泪就止不住地流 下来。
以后外婆把我送进了学校，我的学费是舅舅供给的。
当同学请我参加他的生日庆典时，看见 别人的爸爸妈妈给自己的孩子送上精美的礼物，让他在蜡烛前许愿，我真是羡慕极了。
我多 么想过一次生日，我不要那香甜可口的蛋糕，也不要那精美的礼品，只求爸爸妈妈和好，为 我祝福生日，可一直盼到今天，还没有盼到。
当我从舅舅那儿得知妈妈改嫁了、爸爸结婚了时，我痛哭了一场。
外婆走过来说：“孩子， 别哭，他们是些无情无义的东西，不值得你为他们伤心，你要好好读书，干一番大事业，让 他们看看。
”这时，外婆的眼泪也不知不觉地流下来了。
爸爸、妈妈，我多想有一个家，一个温馨又快乐的家，我多想有父母的疼爱，可我却得不到 。
爸爸、妈妈，你们知不知道，你们的远去，给我带来的是无限的悲伤和怨恨，让我饱尝了失 去亲人的苦楚，让我这个虽有父母却得不到父母关爱的孩子经历了多少人间的坎坷!我再一次发自内心的呼唤：“爸爸，妈妈，可怜可怜我，复婚吧……”然而，回答我的，却只有那 一阵阵回声，和那离我愈来愈远、在我眼中越来越渺小的背影…… 结尾评析：父母离异，给孩子心灵带来了抹不去的创伤，小作者在文中表达了自己对父母的思念之情， 尤其是结尾更是感人肺腑，催人泪下，渴望父母复婚的真情呼唤好似余音绕梁，久久回 荡在我们的耳畔，令人难忘，给人留下不尽的思索，无穷的回味。
作文的开头 [日期：2005-11-09] 来源： 作者： [字体：大 中 小] 作文的开头(顺德教研室) 贾宝玉在评论大观园时说过一句颇有见识的话：凡美，都必须“有自然之理，得自然之趣”。
全国几百万考生竞技的高考作文要出众，更是离不开一个“理”和“趣”。
《高考》杂志收集和整理了近几年的高考优秀作文，发现可圈可点的地方很多，但无一不闪烁着“机智”和“理趣”。
单看看这些文章的开头和结尾就足以让我们感到欣慰，获得启发。
我们把它们作一些归类献给你，或许你也能从中得到借鉴。
一、先声夺人看开篇 开篇最忌讳的是一下笔就给人离题的感觉，它直白地告诉阅卷老师作者没有审准题意，作文评分就会大打折扣。
请看2004年广东高考几篇作文的开头。
例1《由语言与沟通想起》：“看花开花落，云卷云舒。
初春明媚的阳光，透露了夏日的气息；盛夏繁茂的绿装，昭示着秋日的丰收；金秋累累的果实，昭示着冬日的萧瑟。
四季轮回，秋去冬来，自然界万事万物各自演绎精彩。
倘若没有经过严冬的洗礼，又怎能盼来初春的希望
我们的人类社会也好比自然界，没有了语言的联系，没有了共同的生活方式，又怎能将世界连成一个整体，搭起沟通的桥梁
”这个开头比喻失当，前面的比喻部分没有在相似点上进行很好地铺垫。
为什么这样说
语言与沟通是前提和结果的关系，而“绿装”与“丰收”、“果实”与“萧瑟”哪里存在这种关系呢
特别是“倘若没有经过严冬的洗礼，又怎能盼来初春的希望”一句反问更是无法接近话题。
例2《心灵互动》：“大树从不讥笑小草的弱小，小草虽然弱小，却增添了草原的苍绿；牡丹从不讥笑野花的朴素，野花虽然朴素，却带给大地无限生机。
大树与小草，牡丹与野花之所以能够和谐共处，是因为它们之间有共同的语言，有了互相的沟通，有了心灵互动。
”这个开头在往话题上靠拢的时候，同样没有找准相似点，显得牵强附会。
例3《语言与沟通》：“语言是一棵小草，沟通则是一片绿阴；语言是一朵白云，沟通则是一片云彩；语言是一朵鲜花，沟通则是一片花海。
”这个开头将“语言”与“沟通”处理成个体与整体的关系，同样是没有理解两者之间的联系。
以上三例都是为了增加文采而通过比喻的方式切入话题的写法，这也是许多考生的惯常写法。
如果考生对于话题题意没有准确的把握，一开篇就上了岔道，就会严重影响得分。
下面这个例子就比较准确、形象地说明了语言的作用。
例4《沟通从语言开始》：“语言是桥梁，沟通此岸与彼岸；语言是瀑布，沟通溪流与深潭；语言是彩虹，沟通天空与大地。
只有语言得到准确的表达，沟通才能成功。
如果语言失误，那就可能造成无法预料的后果。
那怎样才能使语言得到准确的表达，促进沟通成功呢
” 所以，开篇写得好不好，核心问题还是在审题；审好题意破题时，先求准确，再求形象。
以下介绍开篇的诸多方法。
1、引用名言名句 ①问世间情为何物，直教人生死相许。
元好问的确好问，也很会问。
他这一问可谓一问问千古。
多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。
但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。
西施说：“爱情是工具。
……” （《问世间情为何物》） ②在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲：“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的。
”悠悠岁月，弹指一挥。
在跨世纪时的一所监狱里，一个小偷开始了他的人生独白：“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的。
” （《圣者与小偷》） ③美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。
”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。
（《旋转这只万花筒》） 2、巧用书信格式 ①尊敬的孔子老爷爷： 你好
我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。
（《给孔子的一封信》） ②可恶的标准答案： 看到你，我实在是义愤填膺。
所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。
答案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。
要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。
以下是你的三大罪状：……（《给“标准答案”的一封信》） 3、借用章回小说笔法 ①“话说天下大势分久必合，合久必分。
”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在，大江东去，浪花淘尽了往昔的英雄们。
而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了，天下已成为“司马氏”的天下。
（《三国英雄开会》） ②梁山泊的聚义厅里，现在是灯火通明，人声鼎沸。
一百单八位好汉都齐聚在这里，大伙儿都在争吵不休。
他们在争吵什么呢
原来梁山泊最近要评选打虎英雄。
这个荣誉称号评上就了不得，谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。
所以惹得众好汉齐聚在此，争论不休。
（《谁是打虎英雄》） 4、巧用修辞 用修辞手法开头，易抒写作者心灵的感悟，引发读者赏读的情趣。
如2002年《心灵选择》的开头写道：“如果你选择的是翅膀，你将拥抱整个蓝天；如果你选择的是鳍，你将亲吻茫茫碧海；如果你选择的是四足，你将体味莽莽绿林。
而我的选择却是一一牢笼。
”用排比句开头，句式整齐，语势铿锵，前后形成对比，既点了题又设置了悬念，促人赏读。
此外，2001年高考优秀作文《诚信一一永远的绿卡》一文开头写道：“诚信如春天的第一缕阳光，令人向往；如夏天的一块甜西瓜，含在口中，甜在心里；如秋风从远方送来一片火红的枫叶，引起无限的牵挂；如冬天里飘飞的雪花，为麦田覆盖上一层层厚棉被。
”开头运用比喻加排比，状写诚信的价值与意义，表达了对诚信的渴望。
5、抒情法。
即在文章的开头就直接倾诉自己的真情，以点明文章的主旨。
常用的抒情法有假设式抒情、对比式抒情和烘托式抒情三种。
如2001年的高考佳作《捞起诚信的背囊》开头写道：“如果人生是一趟奔驰的列车，那么诚信便是不可缺少的轮子；如果说人生是一条航行中的大船，那么诚信便是不可缺少的背囊，它将伴你永远前行。
”作者运用比喻和对比，从对比衬托中说明了诚信的重要性。
又如2002年高考优秀作文《选择的足音》的开头写道：“是什么，倏忽划过心头，留下瞬间华彩
是什么，静静浇灌心田，培植甘甜记忆
是什么，轻轻叩动心扉，带来永恒美丽
是什么，让你的心我的心他的心，一齐奏响那壮美的乐章
一一就是那一个个震撼人心的选择，就是那一次次艰难美丽的选择，就是那一曲曲高唱自己选择的歌儿……”开篇以四个排比问句，引发人们的深思，表达选择对人生的价值和意义，从而抒写了作者的感情。
6、开门见山法。
因为这种开头直截了当，能直入文题，一下子进入写人叙事的场景，或者一下子抓住议论的本质，所以适用于多种文体。
如2002年的高考优秀作文《选择中华魂》一文开头“翻看昔日的历史，寻找心灵的无悔选择”，以下便分小标题：1、英雄的选择。
2、王者的选择。
3、科学家的选择。
这样一开头便三言两语直接引入下文。
又如2002年高考优秀作文《智慧和思想一一我的选择》一文开头写道：“在完成中学学业之后，我收到了三所大学的招生简章，我必须做出一种神圣的选择。
”作者直截了当，言简意赅，以总述引起下文，为下文自己如何在“财富大学”、“权力大学”、“智慧大学”三者之间进行抉择作了总引入。
7、描写法。
描写法即借助于某种修辞或某种描写技法，通过对景物的描写，渲染气氛，烘托氛围，为下文人物或事情的开端做好衬托铺垫。
这种方法对记叙文、散文、议论文尤为有效。
如2002年高考优秀作文《昭君的选择》一文开头写道：“深深的围墙，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆，犹如宫廷的车轮，在昭君的心里缓缓辗过。
”文章开头用了四个偏正式的短语，形式工整，用词雅致，描写人物性状的修饰语，形象准确地揭示了人物的特征，为下文昭君明智的心灵选择作了渲染和烘托，使开头的描写和文中的事件有着很好的映衬。
又如1997年的全国大作文，有人在题为《白云，水滴》的文章中写道：“蓝蓝的天上飘着一朵白云，白云里是一颗颗的小水滴，是谁让白云高高飘起
是那些小水滴，你挽着我，我挽着你，共同营造那一份自由和飘逸。
”文章以比喻开篇，拟人相衬，设问提起，语段极富诗意，为下文比喻我们的社会是一片白云，每个成员是白云中的一个分子张本，启示我们应该共同营造美好的环境。
8、承接话题法。
即文章开头沿着话题材料和话题所提供的思路，进行合理的想象和延伸。
这种承接既可以从话题背景语中的结尾处续接，又可以从原材料中截取一点续接。
如2001年的高考优秀作文《诚信走访记》开头写道：“好烦闷啊，‘诚信’一直都很烦恼，便不时地发出感叹，为什么要抛弃我
难道时代不同，我也跟着没用吗
不行，我要去找好朋友，让他们评评理去
”尔后，文章编述“诚信”走访“金钱”的故事，揭示了在现实生活中大量存在的金钱交易、权色交易，就连文明纯洁的文化净土也出现了“文钱交易”。
开头的巧妙设计，为下文的故事作了科学周密的导入。
9、人物亮相法。
在写人叙事的文章中，为感召读者，有时可运用特写镜头，让人物自我亮相，以收到未见其行先见其人，吸引读者注意力的目的。
如2001年的高考佳作《岂可抛弃我——诚信自述》的开头写道：“在下姓诚名信，字不欺。
伴宇宙而生，赖人心而存，上可溯古，下可耀今，远可助邦交，近可亲友朋。
”文章开头毛遂自荐，交待姓氏、出生背景和独特个性，拉近作者与读者之间的距离，借道白表达内心，点化文章主旨。
10、巧用寓言故事 ①愚公一家世世代代居住在这儿，门口王屋、太行两座大山挡住了去路，日子难过啊
这里好像与世隔绝，城里有什么新鲜事儿传到这儿早已变成旧闻了，这种生活真的需要改变了。
愚公寻思着：得子把太行、王屋两座山给搬了。
（《新愚公和智叟的故事》） ②喜鹊贴出了大型广告：“为适应时代需要，本校将推行全能素质教育，无一不学、无一不教，包你的孩子成为无所不能的通才，在竞争中立于不败之地。
学费，每学期3000元；培养费，2000元；赞助费，15000元。
”（《全能学校》） 11、巧用揭示主旨的题记 ①没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿；没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生命，可以不灿烂，但必须伟大
题记 蝶曾是个美丽善舞的女孩。
她一头披肩的长发，她窈窕的舞姿，曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花，她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而，一切结束了，命运之神永远将她按在了轮椅里。
生命暗淡了，寂静了，“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭。
多少次，她梦见自己穿上了水晶鞋，继续她的追求，可醒来时只听见“凄凄惨惨戚戚”的冷漠秋风。
（《星星夜话》） ②如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半； 如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。
题记 何为“诚信”，诚实、守信是也。
综观历史，这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊。
（《是谁在赞美皇帝的新装》） 12、巧用解题形式 曾经有一位朋友，别出心裁地给我出了这样一道题：在下列美景中，你最喜欢哪一个
A．一片纯白的羽毛，在熠熠生辉的金色阳光中，悠然飘落。
B．一瓣落红，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。
C．一颗流星，在黛蓝色的天幕中，一瞬而逝。
D．一滴晶莹剔透的露珠，在青嫩新绿的草叶尖，悄然滑落。
看完这道题，我顿时呆住了，万千变化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心动，悠然神往。
…… （《无穷的可能无穷的美》） 13、巧用名人作问答 ①有人问：幸福是什么
答案是丰富多彩的。
尼采认为：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。
”而思多葛派却认为：“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。
”（《答案是丰富多彩的》） ②阿基米德说：“给我一个支点，我能把地球撬起来
” 我说：“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来
”（《给灵魂一个支点》） 14、巧用诗文显诗意 ①翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌：无为在歧路，儿女共沾巾。
柳永则声情哀怨：今宵酒醒何处
杨柳岸晓风残月。
江淹却千帆过尽一言蔽之：黯然销魂者，惟别而已矣。
还有人捶胸顿足：扬鞭哪忍匆匆
当今又有汪国真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去还还。
无论身在何处，只祈如水如船。
又来了席慕蓉温柔的警语：如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗
如此种种情思，真是美不胜收。
涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。
（《万象人生坚守自我》） ②美是什么
我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道：“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。
”可康德却愤怒地瞪着我说：“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。
我劝你还是看一看我的《判断力批评》。
”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。
我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水：“不对，美应该是人类本质的外化。
”接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。
正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道：“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。
美其实应该是人类本质与自由形式的统一。
”美究竟是什么
我决定离开莫衷一是?\\\/td>
康德的那句很经典的话是什么啊
，头上的星空和内心的道德法则
也许是小学语文太简单了，每次考试成绩都不错。
上初中后，我才知道语文的深奥就像阴天的夜晚看不见星星一样。
同时，我也遇上了语文题场上的高手。
他们有自己的学习方法，答题思路，井然有序。
而我与他们之间的差距，就像此岸与彼岸一点也不沾边。
在作文方面我就更抬不起头来，简直就是一塌糊涂。
每每听到作文课上范读的作文，我除去羡慕，便是自卑了。
初一第二学期，我也下过决心:“好好学习语文!”也许是由于我的自控能力太次了，也许是由于条件反射，上语文课时，还总是晕晕沉沉的。
但“困感”与“头大”就不一定伴随我知道永远了:到了初三，也许是由于即将面临人生第一大转折点的缘故，也许是家长、老师不断督促下的缘故，我更深一层认识到学习语文的重要性，知道学了。
上课时的困感也不知跑哪儿去了，头脑也清晰了，每次上语文课时的感觉都是焕然一新的。
可是我所做的努力还是晚了:作文水平没有太大的提高，很多语文基础知识也补不过来。
我开始担心自己能否通过语文中考这关。
不过还好，我过关了。
也许是蒙的吧!终于，我考进了XX中学(我的愿望实现了)。
原本以为会象初中一样消极，可没想到高中语文教课让我大开眼界。
语文老师的幽默诙谐令我对语文学习产生了前所未有的兴趣。
从上课不爱回答问题，到不敢回答问题，再到主动回答问题，爱回答问题(当然是我自认为)，与语文老师的讲课方式是离不开的。
每次上语文课时，听着老师风趣的话语，我都真正投入到课文里去。
在语文老师的引导下，学习艺术之文，体会艺术之情。
可偶尔也会上课走神,甚至发生了课上睡觉的现象，这可是上高中以来“百年不遇”的场面。
记得老师是轻轻的拍了一下我的头，我就醒了。
心里一声惊叹:“还好，是节早读!”因为之后老师没说我什么，我只能庆幸自己比较幸运:因为语文老师在我们心目中地位比较厉害，就如同北京是首都一样重要。
只能怨自己“死性不改”。
不管怎么说，我认为我与语文之间的陌生感在渐渐淡化，尽管不能预计要多久，但我知道不用“多久”，即使是“摧残”初中三年的“劳动成果”，我也在所不辞。
因为语文以成为我生活中不可缺少的一部分了。
评述康德的不可知论。
康德把世界分成可知的和不可知的两部分。
此岸——指可认识的部分，即事物的“现象” 彼岸——指不可认识的部分，即超越人们的认识界限而独立存在的“自在之物”。
“自在之物”是在人的感观以外客观存在着的，它作用于人们的感官，产生感觉，但这种感觉是有限的。
其根源于，“自在之物”与“现象”即“此岸”与“彼岸”之间有着一条原则上的界限，是人类认识无法逾越的鸿沟。
人们只能认识“自在之物”的现象，而不能透过现象去认识“自在之物”本身。
一句话，只能认识现象，不能认识本质。
康德可以说是一个可知的不可知论者，或者说，是一个不可知的可知论者。
其原因在于，康德既肯定了数学、自然科学和形而上学的必然真理性，但是又在现象世界之外设立了一个永不可能被认识的自在世界——“物自体”。
现象世界是物自体在人类理性中所呈现出的样子，但是由于人类心灵先天框架和范式的影响，认识总是在一定程度上被扭曲，而且永远无法校准。
康德的哲学体系，简单的说就是三大批判：纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判，大致分别对应于认识论、伦理学和美学。
而他的判断力批判，除了美学专业，一般的哲学专业对其触及较少。
康德有一句名言：“有两样东西，我们越经常越持久的加以思索，它们就越使心灵充满有与日俱增的敬畏和景仰：这就是我们头顶的星空和心中的道德法则。
” 这句话读来让人感觉甚为心潮澎湃，而且也屡屡被作为试题要求加以论述。
事实上，头顶的星空和心中的道德法则，分别是康德的纯粹理性批判和实践理性批判的研究对象。
当然头顶的星空在这里并不仅仅是指天文学，而是整个宇宙自然。
我们前面已经提到过，将世界物质化的结果，必然就是机械化。
康德所处的年代，已经是牛顿体系的统治时期，牛顿已经将世界严格规定在三大定律之内，而霍布斯的哲学也将人纳入了这个体系：作为理性存在物的人，也被机械化了，人的自由被严格的定律取消了。
而另一方面，怀疑论者休谟又否定了自然科学的必然性，否定了世界的可知性，将知识引向了人的纯粹联想。
所以康德要做的，就是既肯定自然科学的必然性，又要遏止自然科学控制人的自由。
康德肯定自然科学的论述，完全是以休谟为出发点的，或者说，完全是为了解决休谟问题的。
首先，在人类认识方面，康德在休谟的分析判断和综合判断之外，增加了一个重要的分类：先天综合判断。
在休谟看来，命题只能分为分析命题和综合命题，而且分析命题是依靠逻辑推理得出的，所以是先天的，综合命题是依靠经验证明的，所以是后天的。
但是康德提出，很多命题是综合命题，但是却又是依靠先天的逻辑分析得出的：比如一个数学命题，3+5=8，无论怎样分析3和5两个数字，都无法得出8这个概念；还有一些基本的物理命题：比如物体都有重力，这也是一个依靠逻辑分析的综合命题。
所以，有一些依靠逻辑分析的必然正确的综合命题，康德将它称为“先天综合判断”。
而康德之所以要提出“先天综合判断”，是因为先天综合判断打破了休谟的综合命题只具有或然性的理论，从而为数学、自然科学等综合命题的必然性提供了基础。
在康德看来，要摆脱之前哲学体系的局限彻底解决认识问题，就要彻底摆脱传统认识论的一个基本取向：心灵应该符合世界——无论是唯物论的感性世界还是唯心论的理性世界。
取而代之的，康德试图假定世界应该符合心灵。
这个认识论上的革命，康德称之为哲学的哥白尼革命。
假定世界应该符合心灵的意思是，心灵在认识世界的时候，总是给外部世界带去自己的认识范式，总是通过自身认识外部世界的方法来理解世界。
康德的哥白尼革命，可以说是哲学史上的一个重大转折。
从此在认识论领域，人们开始意识到了心灵对认识对象的作用，也正是从康德的哥白尼革命开始，辩证法有了突飞猛进的发展。
那么，心灵在认识世界的时候，给世界带去的认识范式是什么呢
康德认为，这个认识范式，就是心灵的直观形式。
具体来说，就是时间和空间。
时间和空间就像两个透镜，心灵总是通过这两个透镜来认识世界。
因为数学（包括几何学）都建基于空间的概念，所以由于时间和空间的先天性，数学的真理性就是必然的。
而正是由于心灵的直观形式的原因，我们认识到的世界总是受到影响的，是一个非本真的世界，所以就有了现象世界和自在世界之分。
物自体向我们展现它，但是我们的总是受到自身心灵的影响而无法完全认识它。
康德的认识论主要是为了解决休谟问题的，通过先天的时间和空间，康德证明了数学的必然性——然而数学的必然性是休谟也承认的。
最重要的问题是，如何证明自然科学的必然性。
而要证明自然科学的必然性，就要证明三大概念：自我、宇宙、上帝。
当然上帝这个概念是多余的，但是在自然科学尚不发达的康德年代，上帝仍然是作为宇宙存在的原因而被论述的。
首先，自我何以可能
我们在认识世界的时候，就已经将经验统一在心灵的认识中，而我们经验的统一就说明了自我的统一，证明了自我的存在。
其次，宇宙何以可能
我们的心灵通过形成世界理念，产生出经验中的全部事件的一个综合，这就是宇宙。
最后，上帝何以可能
我们的心灵通过形成上帝理念，产生世界中所有联系的原则，作为宇宙序列唯一充足理由的存在者，这就是上帝。
正是由于自我、宇宙、上帝的统一性，所以因果联系、自然科学都是必然的。
而我们的心灵在认识世界的时候，给世界带去了12个先天的范畴，我们的经验世界被范畴综合为一个整体，也就是自然界，而范畴加诸其上的法则，就是自然规律。
这，就是“人为自然立法”。
当自然科学的必然性确立以后，人是不是也被机械化了呢
在康德看来，不是这样。
康德认为，人在他人眼中，作为一个现象的人时，是服从自然规律的，但是人在作为自我的时候，是一个自在的自我，是不服从自然规律的。
这样，他很好的解决了自然科学和人的自由的对立问题。
但是，既然自我是一个自在的自我，那么善和恶又应当如何区分呢
于是康德提出了善良意志和绝对命令。
善良意志本身就是善，是绝对的善；而绝对命令是一个没有任何条件的命令句，它只告诉你应该如何做不应该如何做，它的目的就是它自身。
康德的上帝是作为世界统一的心灵理念和出现的，所以上帝的存在是不可知的，而人作为一个自在之物，是否具有自由的属性，我们也是不可知的。
所以，为了善能够可能，还需要三个道德公设： 1.自由：如果人不是自由的，那么他就没有理由为他的选择负责 2.不朽：至善是很难达到的，所以人们必须相信即使今生的努力不够，在死后灵魂也可继续努力达到至善的目标 3.上帝：人们必须相信有一个惩恶扬善的上帝，他总是会对人们的努力做出奖赏。
判决书的评论怎么学?就是给你一个判决书，让你写评论，哪里判得好为什么
哪里不好，为什么
能否举个例子
【判决主文如下】：（一）被告陈水扁（无期徒刑）（二）被告吴淑珍（无期徒刑）【本院认定之事实如下】：前言一、陈水扁自民国89年5 月20日起至97年5 月19日止，担任中华民国第10任及第11任总统，对外代表中华民国，对内统率全国陆海空军、依法公布法律、发布命令、任免文武官员及解决院与院间之争执。
二、吴淑珍系陈水扁之配偶，于陈水扁担任中华民国第10任及第11任总统期间，受陈水扁之授权及指示，以总统夫人名义（非法定职务），协助陈水扁执行总统职务，且经陈水扁同意，而代之处理国务机要费之动支等事务。
三、马永成（绰号：小马）曾于81至83年间，林德训曾于82至83年间，分别为陈水扁担任立法委员期间之助理（陈水扁担任立法委员期间乃自79年2 月1日起，至83年12月25日中途离职），且于陈水扁83年至87年担任台北市政府市长期间，亦随陈水扁至台北市政府任职，马永成甚至曾担任台北市政府副秘书长一职；陈镇慧早于73年起，即在陈水扁担任律师之华夏律师事务所任职，以上3 人均与陈水扁及其家人有长久相处之情谊。
【本院量刑审酌之理由如下】（一）被告陈水扁、吴淑珍部分爰审酌被告陈水扁曾任律师、立法委员，受外界誉为正义象征、形象良好，有幸获取人民信赖，荣登元首之位，担任我国第10、11任总统，现仍享有卸任总统礼遇条例之各项尊崇，本应将「作之君、作之师」铭刻于心，秉持总统高度，为民表率，殚心竭虑，以福国淑世为己任，然而却为一己之私，纵容家人与身旁亲信，以权生钱，致未能秉持廉洁自守、忠诚国家之初衷，将总统有权动支，须用于国家政经建设访视、军事访视、犒赏及奖助、宾客接待与礼品致赠等之国务机要费，任意挪取、占用，甚至以不法方式诈领，致立意良善之国务机要费，至此竟沦为总统之家族零用金。
又被告陈水扁身为一国元首，当知「一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱」、「风行草偃、上行下效」不变之理，却公开高举改革大旗，私下行贪腐之实，滥用总统职权，上从假借国家经济科技发展政策，下至公股投资职位，均能以金钱交易牟利私囊；被告陈水扁此举，公私不分、知法犯法，不但有违法律人之良知，且已背弃人民之托付与期待，难为表率。
亲信权贵有样学样，官箴日渐败坏，主管机关配合浪费公款仅为解决私人财务，财政部长必须戒慎恐惧安排私人职位，内政部长配合提供标案数据，可见一斑。
嗣又知法犯法，以空前繁复手段将不法所得洗至国外。
又被告吴淑珍身为被告陈水扁之妻，因意外受有身体上之残疾，固甚可悯，然其曾任立法委员，当知国家公帑分毫，均源自人民血汗，却于被告陈水扁获选担任总统后，以总统夫人之尊，非但不能力持清廉，反而每每藉权势地位，获取巨额私利，公款私用，又与民间企业主往来，失所分际，将被告陈水扁之总统职位限缩于财团豪阀之服务，身为台湾三大家之鹿港辜家，尚需以贿赂维系家业，其余企业更不必书，已然反背人民之殷殷期盼，且其2 人于95年间国务机要费案爆发争议后，不知以民意为圭臬，反省自躬，反而穷尽总统之权力，以可操纵之国家行政及党政之力，大肆进行全面性之灭证、伪证、串供。
被告陈水扁明知已咎，却以前朝不法在先，发动转型正义攻势，企图合理化自己恶行，藉以逃避司法之侦查及诉讼进行，即便卸任之后，仍以过往丰厚人脉及残存权力继续为之，从不间断，又被告陈水扁秉其权势，视社会基柱之法律为无物，再肆意冠以政治干预，不愿循正当诉讼程序，每每以政治干扰司法，不论法律、证据，不提自家异于正常收支之巨额资产，言却必称司法迫害云云，显然对犯罪明确已然自知，仅侥幸图政治势力介入解决而已，身为法律人，却视司法为玩物，甚属不该，其2 人行止均对司法信誉破坏至深，及其2人之素行、生活状况、智识程度、犯罪不法所得之高令人咋舌（详如前述）、犯罪之手段及违法义务之程度，犯后态度等一切情况，量处如主文所示之刑，并科罚金部分，，并谕知如易服劳役，以罚金总额与6 个月之日数比例折算，并定其应执行之刑，另依贪污治罪条例第17条、修正前刑法第37条第1 项规定，褫夺公权终身。
南方周末的郭光东近读台湾陈水扁弊案判决，颇感震撼。
全案判决竟煌煌一千五百二十三页，重逾三公斤，须分上中下三册装订送达各方。
判决详列诸类证据图表，所引法条悉数全文奉上，谨严之风扑面而来。
尤为震撼且新奇者，乃判词之说理。
譬若久不见丽人，一日得见，人面桃花，摇曳生姿，怎不令人惊艳。
判词引经据典，古风悠悠，说理圆通，情辞切切，立意高远，大义昭昭，更法理畅达，法相庄严，诚可谓法理、情理、事理、文理“四理并茂”。
读之，胸中焉能不腾起正气。
反观海峡此岸，当事方苦武断、八股判决久矣。
或恐于言多必失，或囿于才识困乏，或习于人云亦云，以致千判一面，不屑说理之判决比比皆是。
虽法院高层力倡增说理以革新司法文书，惜乎数年间成效不彰，所推模范判词亦不过尔尔。
两岸同文同种，扁案判词当可资效法。
判决何者
法院脸面也，司法权与人民沟通之终极管道也。
判决单为正确绝非已足，尚需公正合理，便民领悟，旨在以个案判断而倡导公序良俗，宣示公义法理。
我法官岂敢不慎
唉，看多了扁案的判决书，写读后感也东施效颦文白夹杂起来。
其实，彼岸法官的古风可以不学（此岸民众未必尽懂），但他们的谨严、四理并茂则不可不学。
期待我们的判决书也多多让人惊艳。
三体好看吗
[读后感六篇]巴黎圣母院的钟声——读《巴黎圣母院》有感圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事，读后感六篇。
那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。
随着钟声的响起，画面中是一个独眼，驼背，高大的怪物般的男人，他就是迦西莫多。
他的长相丑陋无比，而且还是一个聋哑人。
在他小的时候就因为外表丑陋而被家人所抛弃，他的脸仿佛就注定了他是恶魔的化身。
可是，就是一个如此之丑陋的人却拥有着一个清澈，崇高的灵魂。
咚，咚，咚……、在钟声里，我们仿佛看到了迦西莫多忠心耿耿的执行对他像使唤奴隶一般的使役他的克罗得的命令，看到了他对曾经有恩于他的爱斯梅拉达用尽全部生命的细心照料和赴汤蹈火。
他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足地，勤劳的当着他的敲钟人。
如此美丽，如此可敬的心灵在他的丑陋外表下就一文不值了吗
画面流转，看到的是一个衣冠禽兽般的人物，他身披着副主教的称号，人人都敬畏他；他知识渊博，又收养了丑陋的迦西莫多……一切的一切，仿佛都说明了他是一个善良的人。
但是，当圣母院的钟声响彻天际的时候，才让人看到了他精神世界的畸形。
圣母院里突然出现了一个美丽的姑娘，她就是爱斯梅拉达。
她仿佛集全世界所有优美的词语于一身。
她美丽，他拥有一张天真清纯的面孔；她善良，他的心中充满了同情和爱心。
她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身
这本书引起了我的思考，真正的美与丑是否像现实生活中我们理解的如此肤浅呢
答案是否定的。
其实，真正的美在于心灵，倘若一个心灵不美的人穿再美的衣服也不会美丽；而一个心灵美丽的人，即使外表丑陋，却也能得到大家的尊敬。
当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵…… ——孙雯雯伴随着留恋，逝去的童年——读《城南旧事》有感童年生活就像记忆中的一个梦，有悲伤，也有欢乐。
每个人的童年生活是不同的，在童年的感受也有所不同。
她的童年是悲伤，还是欢乐
读完《城南旧事》，合上书本，细细品味，不禁潸然泪下。
回想起每个故事的背后都是一段无可奈何的离别，心中真不是滋味，那离别时的悲伤，离别时的留恋，离别时的不舍，离别时的无奈，却不能改变什么。
虽然故事发生的那个年代离我们很远；虽然不能亲眼目睹美丽的城南；虽然未能感悟那样的离别；但是能体会到那种忧伤。
明明是相聚，但是最后却成了离别……被众多的人认为是疯子的秀贞是英子结交的第一个朋友。
秀贞讲述了他的悲惨遭遇，英子对秀贞的遭遇非常同情，他决定帮助秀贞寻找女儿。
英子想起自己的小伙伴妞儿的身世与小桂子极其相似，又看见她脖子后面有块青记，就急忙带着她去寻找亲娘。
秀贞与离散六年的女儿相认之后，立即带妞儿去寻找爸爸，结果母女惨死在火车轮下。
“从前的事都过去了，没什么意思了，英子都会慢慢忘记的。
”这是故事的结局，英子离开了，到了新帘子胡同……我们看海去，这个题目真的能让人看到金色的太阳，从海上升起来，照到海面照到船头。
原以为这会是一个美好的结局，但是读完后却有一种莫名的伤感。
“妈妈啊
你为什么有提起那件奇怪的事呢》你们有常常说哪个是疯子，哪个是傻子，哪个是骗子，哪个是贼子，我分也分不清。
”天真善良的英子说。
分不清哪个是坏人哪个是好人的英子亲眼目睹了一个坏人做了贼，会落得什么下场。
妈妈教英子长大后把这件事写成一本书，但是英子说：“我将来长大了写一本书，但不是像妈妈说的这么写，我要写：我们看海去。
”这个故事深深感受到当时社会的悲惨。
“老高，我知道是什么事了，我就去医院。
”我从来没有过这样的镇定，这样的安静。
这是最后一次离别，而这次离别是永远的离别。
“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了。
”小英子逐渐长大……英子的童年生活是悲伤的，是一个经历无数次离别的童年，但在英子的看来是欢快的。
而我认为这城南旧事，是记忆深处的悲伤童年。
“长亭外，古道别，芳草碧连天……问君此去几时来，来时莫徘徊
天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，惟有别离多……”伴随着离别歌声，她的童年已逝去。
——陈柯佳心灵的邂逅——读《简爱》有感一开始以为《简爱》，就是讲一些简单单的爱情，看了以后才发现自己大错特错。
书中讲述的是一个名叫简·爱的女子勇于反抗和执着追求真爱的不凡经历。
简·爱是一个孤儿，寄住在舅舅里德家，舅舅死后，她受尽了舅妈和表哥们的各种欺负。
当简·爱准备进入劳渥德学习时的前一个晚上她舅妈竟撒谎告诉布罗克赫斯特先生她是个爱撒谎的孩子,在劳渥德学校是她只有一个好友海伦。
在劳渥德学校简·爱当了6年学生，2年老师。
由于不满现状，她决定找份新的工作。
于是她去了桑菲尔德当起了家庭教师。
小说的重点放在了简·爱十八岁成年之后在桑菲尔德府与罗切斯特先生的相识相恋。
一个平凡的灰姑娘追求平凡的尘世幸福的生活童话故事。
合上这本厚厚的书，我长长地叹了一口气，叹简·爱的悲惨人生，生下来就是个孤儿，在舅妈家饱受虐待，在红房子里待到生病舅妈还是不肯放她出来，生下来就没人疼没人爱，白茜是她在舅妈家唯一不令她反感的人，却也时常对她喜怒无常。
在学校里过着吃不饱穿不暖的睡不好的生活，最终她走出了神秘又阴森的桑菲尔德庄园。
又遇上了天性傲慢的罗切斯特先生简·爱的一生告诉我们：人的一生要靠尊严去支撑，拼搏。
对待任何事物都要用爱去充实，属于自己的的要努力去争取，不许呀去在乎别人是怎么想的。
格拉姆斯小姐为了钱跟罗切斯特先生交往，说明在这个世界上，钱可以主宰一切，许多人为了钱出卖自己，为了钱背叛友情，为了钱违背道德，读后感《读后感六篇》。
许多人会在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱，很少有人会像简·爱一样为了爱放弃一切。
幸福是属于每个人的，是要靠自己去争取的，只要你去争取了，幸福就不会与你擦肩而过
朋友们，金钱不是一切，不要被金钱蒙蔽了双眼，要好好抓住幸福
——汪宜男珍惜·此岸的花开——《飘》读后感“不管怎么说，明天又是另一天了。
”——习惯性的翻到下一页，而平静的在瞳孔中映射出的，确实大片大片的空白，白的那么想让人流泪，白的那么想让人把时间都停止。
有点怔怔的，曾对结局做过无数次设想。
看到文本的初开，我以为这会是一场轰轰烈烈的爱恨纠结；看到南北战争时，我以为这会是一首荡气回肠的战争史诗；看到思嘉为塔拉奋不顾身时，我又以为这会是一曲传奇女性的励志高歌。
当小说以消失殆尽的爱和未知的明天来结尾时，我明白了，这是一本全方位多功能的立体教科书，重要的，不是它记叙了什么，重要的，是你从中学会了什么。
而我，从中学会了珍惜，一种需要经历人生跌跌撞撞后才会懂得的情怀。
生活总像一班定点车，在一定时候把你拽上车，把你带到一个从未抵达过的世界生存，拥有过什么，失去了什么，到生命的下一站都是云烟，飘渺在回忆的天空中，可望不可即。
于是，世界上有了“珍惜”这个词，唯有珍惜，是对生命最好的报答。
错过的风景，很美；彼岸的花开，很美。
却很少有人驻足观赏此岸的风光，待到彼岸成了此岸，才回过头来怀恋，却又忽略了踩在脚下的“彼岸”。
这就是珍惜所要存在的意义。
此岸的花开，很美。
我们可以静静驻足，让每一缕色彩，充斥我们的眼眸；让每一丝芬芳，与血液交融成最甜美的心灵养料，去浇灌最纯真的种子，开出一朵珍惜之花。
用以珍惜我们的亲人，珍惜我们的朋友，珍惜我们的同学，珍惜我们老师，珍惜身边的每一个人，亦或者，珍惜那个在生命某一路口等待的人。
花开的时候，用欣赏托起一片美丽的天空；花谢的时候，用珍惜去拾起残败的枯枝，筑起最坚固的记忆堡垒。
当你学会珍惜花开，不怕花落后，走到生命的某个站点再回头看看自己走过的足迹，就会欣慰的弯起嘴角，在阳光的洗礼下安然微笑。
感谢，思嘉·奥哈拉。
学会最美的珍惜——此岸的花开。
——汪展妃靠自己的双手改变一切《鲁宾孙漂流记》是一部雅俗共赏的佳作，也是一部把人生梦想诠释得完美无缺的上品。
在遨游四海的过程中，可以置身一片无忧世界，自由而快乐。
可以无需顾忌他人的脸色，可以自己“占岛为王”，可以拥有财富及仆人，可以惩恶扬善以示侠情，可以顺利回乡，并娶妻生子……鲁滨逊实现了所有人们可以想象到的梦想，也享受了人们万分期待的自由。
鲁滨逊的传奇让人们确信，人生应该这样度过，应该这样充满玄机与刺激，迪福把一个白日梦用精美的故事画成了美景，诱惑着所有梦想的人。
小说中，主人公从小就被体内一种无名的力量推动着他不愿安于小康家庭平静而忙碌的生活，一心只想到海外历险，有所成就，这种难以抑制的热情推动着他，使他不顾父母的劝阻，私自出海远行。
海上的风浪使他心惊胆战，后悔不已，但没多久，闯荡新世界，争取财富的念头又促使他不顾一切的投身于航行，直至流落荒岛。
我们不管旅途是多么艰辛，我们都应该学会勇敢，学会前进。
应该扬起属于自己的航帆启航。
虽然会遇到困难，但要坚信自己的双手是任何事物不可销毁的，心中要铭记自己的双手可以改变一切，我想历史早已为我们证明了一切。
阅读本文，让我受益匪浅。
生活中，我们也会遇到困难，就像鲁滨逊一样，但是生活中又有多少人像鲁滨逊一样呢
他们安于现状，等到无可挽回，他们才意识到自己错了，但是还能挽回吗
我想每个人都有自己心中的想法。
但是，我们要谨记，不管遇到多大的困难，都要有鲁滨逊那开拓、进取的精神。
我们心中要有一个永恒的目标，我们要坚决听从来自内心的召唤，不要受任何人、任何事的阻挡。
回顾历史，有多少人用自己的对手改变，居里夫人、霍金、爱迪生…一个个鲜明的事迹令我赞叹，就让我们学习他们的精神，坚信自我，用自己的对手改变自我
——邵文成读《假如给我三天光明》有感马克·吐温曾经说：“十九世纪有两奇人，一个是拿破仑，一个就是海伦·凯勒”。
趁着寒假的功夫，我阅读了《假如给我三天光明》这一著作，第一次临近了这一位女奇人的人生，去感受她的精神世界。
正如别的孩子一般，海伦的出生给家带来了幸福与快乐，可在阴郁的三月，世界却把她残酷的隔绝了。
起初的她又踢又叫，乱扔东西，是坏脾气的小女孩，或许海伦只是想以此来证明自己的存在，打破身边无边的黑暗与死寂，她还小，对世界有太多的渴望与不解。
直到那天，沙莉文放飞了她封闭已久的灵魂，她的生活有了改变，沙莉文老师循循善诱，海伦开始对知识有种莫名的渴求，她明白只有知识才能走向光明。
知识点亮了她心中的世界，触动了真实的灵魂，她始终学习，坚持，坚持，她一直坚持着，最终“皇天不负有心人”，她成功了
海伦内心的强大世界和坚毅的精神像一曲不沦尘世的歌，坚持，求知，好学，不屈都是一个个跃动的音符，深深打动了我，烙印在内心，当命运把黑暗的魔掌伸向她时，海伦却依然挺立。
她既不屈服于命运的不公，也不怨天尤人，她就像一个勇士向命运下了“战书”，发起挑战。
学习就像攀登高山，在山上的羊肠小道上，为了求知，她曾经无数的跌倒，每一次她又站起来了，每走一步，离山顶便更近一点，她内心的灯也更明了一些。
仅仅是因为海伦站起来的次数比跌倒的次数多吗
在这般困苦的条件下，她都登上了顶峰，那为何我们不能呢
在学习上，无数次我们因为困难而退缩，因为挫折而胆怯，因为失败而丧气，却少了那份坚持，于是离成功有了距离。
合上书，望着《假如给我三天光明》这个书名，我竟天马行空起来，假如我只剩下三天光明，我会怎么做呢
我想……第一天，我要去大自然好好享受一番，因为大自然的气息，真实，新鲜，和煦。
让我忍不住融入它们，内心的忧愁烦恼随着自然的清新渐渐散去，飘落在风里，忘记以后将会面对的黑暗。
第二天，我要去学校，去看一看同学，望一望老师，同学们的笑声那么清脆，那么爽朗，那么响亮，老师们的话语那么温和，那么呵护，那么关心，我想我会努力的记住这一切的场景。
第三天，我要呆在家里，仔细地聆听亲人们的话语，努力地记住亲人们的模样，和家人们度过我仅有的光明的一天，决不能让家人们知道，让他们与我开开心心的度过最后一天。
可是接下去，我却只能与黑暗作伴，我的心不禁悲凉起来，为什么只有聋人才会懂得聆听细雨的幸福
为什么只有盲人才会明白重见天日的快乐
为什么只有哑巴才会知道高谈阔论的喜悦
我们应珍惜这光明的每一天，向海伦学习那份坚持，勇敢踏上求知的道路，走向知识的光明世界
——张朦 〔读后感六篇〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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以行走在美好中为题目写一篇800字的记叙文
下面由三篇文章，可以看一下，建议你抓住主题，然后拼凑一下比较好
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1： 当你觉得生活很不如意例如一系列的不幸发生诸如生意失败、生病了，考试失败了...等等的时候觉得心情低落，但转身发现你身边还有一大帮亲朋好友，或者他们不能扭转不如意，但一声问候、一个微笑、一个拥抱，你都会觉得温暖。
通常就是在这样的时候你会不经意地发现，失去了某些东西，又得到其他更加珍贵的东西，你可以往塞翁失马焉知非福的角度想一下。
转身换个角度你会发现生活真的好。
成长,就是幼苗长成大树;成长,就是毛虫变成胡蝶;成长,就是胚珠长成庄稼.在成长的过程中,总会有酸甜苦辣咸.但风雨过后总会见到日头. 我上幼稚园时,刚开始还不能离开父母,一上学就哭.但慢慢地,便习惯了幼儿园的生活.幼儿园的时光可以算是我最无忧无虑的美好的童真时光了.在那时,我只不过要上上简单的课,以及和小伙伴们一起嬉戏打闹,何等快乐啊! 上小学了,便要习惯不同于幼儿园的学习生活了.在上课时,我感觉老师处处都划定我们会办什么事,不要办什么事,要遵守什么.那时的我,不懂的习惯小学生活还是另外什么缘故,直至上六班级,我依然是迟到不计其数.想起一人走进全体同窗都在念书的讲堂,还要受到老师教训,那是多糗的事啊!但至少我遵守了大部分班级纪律,成绩也比较好,老师叫我继续努力.我想当时的小学老师都对我既爱又恨.行走在成长的路上 上初中了,我就已顺其自然地习惯了初中生活.虽然比以前的小学多上了两节课,要学的科目也增多了,还要上晚修.可是我都好像一开始就习惯了一样,天天过着这样的学习生活都不感觉累.这时候的我,成绩虽然不比小学时的成绩,但我都感觉是应该的,由于小学以及初中有很大的区别.初中以及小学相比其实成熟多了.这时候的成绩也一般般,感觉每1个科目都有它的困难程度,能够遵守纪律,经常以及伴侣聚在一块谈天,谈谈趣事,也是一种小小乐趣. 行走在成长的道路上,不会感觉到自己成长多少,只有回顾追思以前的点点滴滴时,才会懂得自己在这些美好的时光中无言地成长着.在成长,自己就会逐渐累积经验,就像自己天天滴一滴水在水杯里.一日复一日,水杯中的水会不断地增多,懂的东西也就愈来愈多.2： 行走在美好中我等不了流年完全驶过，于是，半路上我开始了逃亡，与行走。
——题记无法割舍的一段过往，硬生生地压在一张单薄的相片里。
那些阳光下的颜色，透过一张张面容，入目三分，于是流下了七分的泪。
连同学录还没有写完，你们便匆匆四散离开，不断地行走，行走。
那些年月，都是一种毛茸茸的温暖与感动，时不时伴随点哀伤。
你们是我心头的一抹阳光，尺寸间，是天下。
我只是不断地把记忆翻出，再深埋，日渐堆砌无法铲平的症结。
你们的笑容不断跳跃，浩浩荡荡，轰轰烈烈地踏平了我的飞扬青春，尘土弥漫，终归是一处处虚无。
初中的光景最后只停止在了记忆里，遥远的眼睛业已模糊。
那些摇摆的秋千不在了，那些汗水湿透的球衣不在了，那些牵起的手也不在了，只剩下孤零零的我自己，驻足怀念，忽略前方的花景。
流失的年华中，我缓慢踱步，望了一季又一季的风尘，我这端是天涯，你那端是海角，天涯海角，此岸与彼岸。
我固执地回想，那些年，那些事，那些你们留下的足印，那些充满洗衣粉味道的岁月跑过墙头。
其实你们也一样，一样捧着照片发呆，一样回忆相伴走过的日子，一样慢慢走来走去。
消逝为美，我们把它揣在怀里，离心最近的地方，去感受那些残存的热度，来获取些许温暖。
仰仗天顶，有人说，这样眼泪就可以不流下来。
你们给予的爱是早春清晨的花，斑斓与美妙。
几时花开，几时花败。
重新开始，从心开始，我无力悼念，死去的我们。
那时，我们抛下一切，奋不顾身的逃亡，途中，留下美丽的足迹。
你们与我之间，是挣不脱的牵挂，实实在在的质感，触及了心底最柔软的部分。
深不见底的情感奔入涌动的时光，连那无法望穿的苍穹，都变得苍白。
流逝时光背后，沉淀下的是一种实体，叫做爱。
那些爱，永远不会随风吹散，飘落天涯，这些爱，一点一点，是离离野花，烧到了天边。
我们日复一日的行走，日复一日的留下痕迹，用以日复一日的遗忘。
别了，那些故事。
蝴蝶穿花而过，若即若离花。
别离，别，离。
一路行走，途中，沿路灿烂。
3：“池塘边的榕树上，只有那知了在声声叫着夏天……”这首童年的歌曲又勾起了我对童年的回忆。
我的童年应该算是幸福的，美满的家庭，分享着爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆的宠爱。
偶尔撒撒娇，耍点小脾气，大家也都会忍着，让着我。
那时的我天真可爱，像一个小公主，不用担心衣食住行，享受着“衣来伸手，饭来张口”的高等待遇，不用去想作业的烦恼……童年，真是一段让人羡慕的时光。
但是，每一个六七岁的孩子也许都不会特别的感到童年是美好的，是需要珍惜的，可能只有长大了，才会明白“珍惜”这两个字吧
作文网 home.sanwen8.cn每当我在大街上看见充气的蹦蹦床时，我总会由衷的羡慕在上面尽情玩耍的孩子们，我曾经也无忧无虑地在上面玩过，但现在，我只有远远的就望而止步，没有勇气再走近来了，因为我明白，我已经12岁了，而在上面玩的孩子都只有五六岁，我已经不能与他们一起玩了，童年已经离我越来越远了……小时候，我可以名正言顺地在大人面前为洋娃娃梳头，理毛，但是，现在呢
看着床边堆着的娃娃，我只能锁上房门，才能再为娃娃梳头，理毛，回味一下童年的乐趣，不然，大人们就会笑我幼稚。
作文生活，时间，就好像一本陈旧了的书，一页，一页翻过去了，我，就像书中的一只小虫，拼命地想找寻正在逝去的回忆，却又无能为力。
成长，是奇妙而又充满艰辛的一条路，在这漫漫的长路上，也许会收获很多，但也会失去很多。
冷静、稳重、执着，也许是我意想不到的宝藏，而纯真、可爱、满满的好奇心，可能是付出的代价。
父母、老师的期望。
好似一个重重的包袱，虽然还在小学，但是，我还是必须努力地往前爬，压力，压力，压力，还是压力
作文我还是那个我吗
行走在消逝中，也许，我的确在慢慢地长大了
