求前尘昨夜此刻读后感
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作为诗人，席慕蓉曾写出了《七里香》《乡愁》《无怨的青春》那样广为人知的诗篇。
作为散文家，席慕蓉的文字也同样为众人喜爱，给人带来安慰、梦想和幸福的期待。
席慕蓉新出的散文集《前尘·昨夜·此刻》(长江文艺出版社2013年2月第1版)中，她用心灵的感悟再现沧桑人生，让人读到她触动人心的真情与忧愁。
这本书精选了席慕蓉各个时期的散文代表作，其中很多是在国内首次发表，代表了其散文创作的最高成就。
席慕蓉的文字庄严而敏感，矜持而亲切。
她用深情之眼穿透现象，构图布局，带着历史意识创作她的诗歌。
对席慕蓉来说，由于生在乱世，从年少时开始，心中总是有许多疑惑，所以在成长的过程里，一个人总是且行且惦记，以文字作为依附，自问自答。
是诘问，也是反省；是记录，也是整理。
读之，感到她的散文有浓得化不开的诗意。
席慕蓉的散文是用爱和忧伤写成。
她的散文，既有着古朴的韵味，又有着超然的气质。
诸如在《成长的痕迹》一文中，她写道：“原来世间的一切都可伤人。
改变可以伤人，不变也可以伤人，所有的一切都要怪那颗固执的怎样也不肯忘记的心。
”在《记忆广场》中她写道：“每一个人的青春都会过去，每一个世代的年华也一样，然而，这并不是从此就必须把它忘记并且绝口不提的理由。
”她用善良的心去体味生活、体味人生。
她笔下的文字不事雕琢，尽诉其心中情怀。
尽管她的文章没有惊心动魄的力量，却有一股缠绵的柔韧与执著，又不失力度地触动人心。
席慕蓉散文的一大特色是于细微处见真情。
她对“安定”、“幸福”、“美”的坚持或固执，令人敬佩。
在《我的记忆》里，她写“母亲”被人嘲笑，因为逃难的时候，还带着“有花边的长窗帘”。
“谁说没用呢
”席慕蓉反问。
“在流浪的日子结束以后，母亲把窗帘拿出来，洗好，又挂在离家万里的窗户上。
在月夜里，随风吹过时，母亲就常常一个人坐在窗前，看那被微风轻轻拂起的花边。
”此刻，因为一次战争中几乎离散的恐惧还存在于潜意识中，使席慕蓉不断强调着生活里看来平凡，却意义深长的温暖与安定，特别是家庭与亲人之间的安定感。
席慕蓉的作品影响了几代人。
她的诗歌温婉动人，散文细腻传神。
她不遗余力地歌咏青春、爱情和一切美好的事物；同时，那飘浮在塞外风沙中的乡愁，更是时刻萦绕于她的心头。
在《今夕何夕》一文中，她重新思考“故乡”的意义。
她到了父亲的“家”的现场，“家”已经是一片废墟。
就是那里，“曾经有过千匹良驹，曾经有过许多生龙活虎般的骑士在草原上奔驰，曾经有过不熄的理想，曾经有过极痛的牺牲……”她的文字完成了从单纯思乡情感的抒发，到对原乡文化探索的蜕变。
席慕蓉的散文也书写了更深沉、更现代性的命题。
在《玛丽亚·索》中，席慕蓉不只写了一个女猎人的传奇故事，还写了使山林遭遇“浩劫”的现代文明。
她反复询问、质问，一种敬天爱地的传统存活方式，为什么常常被认为是与“现代文明”冲突
席慕蓉的散文扩展了写作的格局，有了更深刻的视野，字里行间流露出感性与理性兼并的智慧，读后令人惊叹。
席慕蓉常说，“绘画”是她的理想，“诗”是她的痴狂，而“散文”就是她的生活笔记了。
这本书中的散文，是她一路走来的生活笔记。
跟着她的笔触，依着时光流转的顺序，我仿佛看见席慕蓉的昨日，清香犹在，光影犹存。
席慕蓉用真情抒写了她的生活历程，虽然词句并不华丽，但每一个字都是心灵的真切体验，让人感到温馨。
席慕容的散文集<昨夜前尘此刻>概述
生命给予每个人只有一当我们回眸往昔岁月的时候发觉有许多许多人和法重新来过，曾经的那些平常的经历只能留下淡淡的或刻骨铭心的追忆和惆怅。
如今，在每一次感恩节来临的日子里，免不了回忆起远去的时光，点点滴滴都是数不尽的暖意。
人至中年，在忙忙碌碌的生活中，时常会想起曾经的一幕幕老去的时光。
那些泛着陈色的旧影时不时地映入眼帘，如同烟花怒放的天空，散去了光艳，留下一沫空落的回味。
很想穿越时光，再回到无邪的童真，采一束百合送给远去的珍爱，弥补曾经无知的灵魂。
求前尘昨夜此刻的介绍
精选席慕蓉各个历史时期的散文代表作，其中很多是在国内首次发表，其散文名篇《成长的痕迹》《我的记忆》《夏天的日记》《永远的诱惑》《欲爱的神殿》《在那遥远的地方》《风里的哈达》《丹僧叔叔》《额尔古钠母亲河》《夏日草原》《异乡的河流》等都名列其中，代表了其散文创作的最高成就。
席慕蓉，祖籍蒙古，生于四川，童年在香港度过，成长于台湾。
著作有诗集、散文集、画册及选本等五十余种，读者遍及海内外。
近十年来，潜心探索蒙古文化，以原乡为创作主题。
诗作被译为多国文字，在蒙古国、美国及日本均有单行本出版发行。
古诗中月有哪些象征意义
月亮在中国中象征意义十分丰富。
它丽的象征，创造了优审境。
同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。
在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征。
而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀。
高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征。
当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。
有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗，不胜枚举。
这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。
月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。
拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义。
一、月亮是美的象征 中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。
《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。
到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。
南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。
”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。
而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。
谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。
菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。
升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。
”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。
”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。
写月的诗，总能给人以美的享受。
唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。
北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪。
张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。
这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。
“新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，象征着雄浑高古之美，不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。
”月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的。
写月之诗中，月亮意象的出现，使得全诗的意境立刻变得优美起来。
如《春江花月夜》一诗中，春、江、花、月、夜是全诗的背景，而月亮又是主体。
“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带，贯穿上下，触处生神。
在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。
这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。
全诗的意境是如此优美宁静，可以说，《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的。
而作为冲淡派大师的王维，其诗作的风格是闲、静、淡、远，其诗作的意境也是十分优美的。
如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”此诗意境，不仅如施朴华评价，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。
诗人在描写周围景色，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。
明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。
整首诗的意境之优美，让人有“余音绕梁”之感。
月亮不仅本身给人以美感，而且也象征了女子的美貌。
翻阅《诗经》，我们会发现，月亮在诗中象征了女子的美貌，这从《东方之日》、《月出》中均可以得到印证。
其中《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌，是富有创造性的。
马瑞辰说：“古者喻人颜色之美，多取譬于日月。
”（《毛诗传笺通释》）这对以后的作家和民歌创作都有很大影响。
如宋玉《神女赋》写美女：“其始来也，耀乎白日初照屋梁；其少进也，皎若明月舒光”，韦庄有“垆边人似月，皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·人人尽说江南好》）的名句。
尤其值得一提的是《诗经·陈风·月出》这首诗。
它对我国以月喻美人、以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义。
“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮
月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。
劳心慅兮
月出照兮，佼人燎兮，舒大绍兮。
劳心惨兮
”这是一首月下怀人的情诗。
诗中的“皎”、“皓”、“照”都是形容月光皎洁明亮，“僚”、“懰”、“燎”均是形容女性的美貌。
“月出皎兮，佼人僚兮”《毛传》注曰：“妇人有美白皙也”。
皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳，高悬的明月暗示美人的可望而不可及。
朱熹在《诗集传第七·陈风之十二》中评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞，言月出则皎然矣，佼人则僚然矣，安得见之而舒窈纠之情乎
是以为之劳心而悄然也。
”傅绍良曾指出：“《月出》中的明月，便是诗人抒发其相思不得、愁闷难遣幽怨之情的自然背景。
”（43）我认为，此时月亮已不仅仅作为背景渲染了，在《诗经》时代，我们的先人已将许多情感寄托在明月中，月亮象征美、寄托相思，应该说是月亮的传统象征意义。
其实，以月来象征人的美貌，不仅在中国的文学作品中出现，在其他国家和民族的文学作品中也有出现，而且，以月喻人还不局限于女性，漂亮的男子也可以用月亮来形容其美丽。
阿拉伯的著名民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人的美貌。
例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有：“后来王后怀孕，妊娠期满，生下太子，如同十四晚上的月儿那样美丽可爱，就取名戛梅禄·审曼。
……他那柔和和妩媚的脸蛋，显得格外漂亮，象十四晚上的月亮那样美丽可爱。
……人很漂亮，像月儿一样美丽。
” 二、月亮是人类相思情感的载体 月亮寄托了恋人间的相思。
本文前面已说过，在《月出》这首诗中，月亮就已经用来寄托了恋人间的相思之情了，可见这一象征意义的渊源之久远。
傅绍良在《论李白诗中的月亮意象与哲人风范》一文中这样说过：“在情感寄托阶段，月亮已由独立的客观景物内化为人类情感的组成部分，创作主体以象征、移情等手法，将自我感情倾注到月亮意象上，主客体通过某种特定的感情活动和谐地融合在一起。
”的确，纵观古代与月相关的诗，借月抒情的作品不胜枚举。
题材有闺情、乡思、送别等等，这些都成为月亮诗的基本主题。
而这些主题中，尤以爱情诗数量居多，成就居高。
这也许同月亮的原型象征意义——以月喻人美丽相关吧。
《古诗十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床纬。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
”这是一首思妇怀念远游丈夫的闺情诗。
开头写景，把主人公放在一个特定的环境中。
夜深人静，明月皎洁，流光透过罗帐洒在床上。
她一人独守空帏，寂寞凄凉。
因此这明月的流光便成了诱发物，引出她积郁内心的不尽愁思。
潘岳的《悼亡诗三首》（其二）中也有：“皎皎窗中月，照我室南端……岁寒无与问，朗月何胧胧”的借月抒情之句。
作者通过抒发秋夜月上窗棂时心中产生的孤独无偶的悲凉之感，表现了诗人思念亡妻的无限伤痛之情。
月亮的清晖照在诗人空荡荡的床上，诗人在床上辗转反侧，心中思念亡妻的情感不断加深。
“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”则把思妇的相思举动生动地表现出来了。
思妇看到了月亮便勾起了心中的思念，因而无比烦躁，想把月亮拒之眼外，以免又勾起相思。
可是把帘子卷起来，月影还是赶不走，不停地拂走捣衣砧上的月影，但怎么拂它都在。
相思之情，无法排遣。
“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）则将相恋中的男女心态逼真地描写出来了。
二人相隔很远，心中爱的语言不能直接地向对方表达，只能望着月亮排遣相思之情。
杜甫在他的《月夜》中也曾写到：“今夜鄜州月，闺中只独看。
”诗的一开始是既突兀又形象。
诗人身在长安，不写长安的月夜，却突然写起鄜州的月色，不写自己怀念妻子，反而写妻子想念自己。
这种写法超越常规，但仔细品味，却很有一番深意。
正是因为诗人在长安望月，在思念妻子，才想到妻子正在想念自己，所谓“月圆人不圆”，这是夫妻离别后的共同感叹
诗人通过望月把自己真挚而凝重的相思之情流露无疑。
借月抒发相思之情的作品中，最有特色的莫过于南宋吕本中的那首《采桑子》了：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时
”作者写一位思妇，夜不能寐，独立江边楼头，对着一轮明月，产生无尽的离愁。
同是一轮明月，它有着皎洁明亮，南北东西，处处随人的特征。
它多么像一位忠实而多情的伴侣，如影随形，依依不舍。
可恨我的夫君，他却不能像这轮明月，总是离家别妇，远走他乡。
让我独守闺房，孤单寂寞。
在此词中，月亮在上片是正面形象，它温情脉脉，反衬出丈夫的浪迹天涯和自己的无穷别恨。
而词的下片，作者又从月亮的暂满还亏特征设喻，月亮此时又成了反面形象。
这位思妇从分离的经久，又想到欢会的短暂，夫妻恩爱，相对厮守的时间总是稍纵即逝，恰恰相反如月亮的阴晴圆缺，一月之中，团团当空，能有几时
亏缺的月亮又正面衬托丈夫离家时长日久和离愁别恨的痛苦。
总之，女主人公思夫不得，便寄情明月，正比反比，俱是相思离愁。
L·克兰默在《灯宴》（1916）的序言中谈到了月亮这个在中国诗坛上无所不在的象征：“月亮悬挂在中国旧诗坛的上空。
……（她）是人间戏剧美丽而苍白的观众，而她所知道的一切隐秘、激情和欢乐，迅速地崩溃或是慢慢地腐烂，……她把远隔千山万水的情侣思念联结起来。
”2．月亮也寄托了人们对故乡和亲月的思念。
古典诗词中望月思乡也是很多诗人都涉及的传统主题。
旧梦重温的情思，月亮成为诗人乡愁最无言的见证，诗人怀念家园、亲人的情思，常寄托与明月，真可谓“明月千里寄相思”。
如李白：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”（《静夜思》）“思故乡”是由“明月”而“故乡”的联想，是人们共通的心理体验。
无行思家是一种典型情绪。
作客他乡的人，思乡心切，总想望见家乡，于是登高远眺。
尽管瞻望不到，但只要距离不是太远，总还是可以给自己的心情一种安慰。
但如果相隔千山万水，那纵使是“望尽天涯路”，也依然是“悲故乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁”（王粲《登楼赋》）“举头望明月”倒能使千里外的他乡游子产生一点“望乡之情”。
因为此时的月亮正成为游子故乡亲人之间的中介，大家的视线都在月亮上相交，月亮在人们的心理上缩短了地理上的距离，犹如来自故乡的乡人给游子以特别亲切之感一样。
“君从故乡来”（王维《杂诗》），他不但带来了亲人的信息，而且由于他刚从亲人身边来，他身上仿佛还散发着亲人的体温。
这样，故乡来客成为故乡和他乡的中介，在游子的心中，“客从故乡来”的亲切感与望乡思乡之感同出一辙。
月夜思乡是美丽的。
类似的诗还有：杜甫：“戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
” （《月夜忆舍弟》）卢纶：“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。
”（《晚次鄂州》）徐桢卿：“故园今夜月，迢递向人明。
”（《月》）陈后山：“不应明白发，似欲劝人归。
”（《十五月夜》） 远隔千山万水的亲人朋友，彼此都心存美好的愿望，都希望“但愿人长久，千里共婵娟”。
一个普普通通的月亮，经过人们的一番加工，成了最能表达人们的离愁别恨之物了。
3．月下相思，还有一种特殊的类型，便是边塞诗里的月下相思。
戍边的将士在寥廓凄清的边关，他们更加想念自己的家乡和亲人。
可“春风不度玉门关”，这一片思念之情无法让亲人知晓，于是他们只能把这段情愫寄托于明月和胡笳箫管。
边关本是寂寞苦寒之地，这种月下相思的诗往往更是充满悲凉凄苦之情。
例如李益的《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
”诗的开头两句，写登城所见的月下景色。
回乐烽前的一片沙地，在月光的映照下，沙子像积雪一样洁白而带有寒意。
高城之外，天上地下满是皎洁、凄冷的月色，犹如秋霜那样令人望而生寒。
这如霜的月光和月下雪一样的沙漠，正是触发征人乡思的典型环境。
而一种置身边地之感、怀念故乡之情，隐隐地袭上诗人的心头。
在这万籁俱寂的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情。
月夜下的边地寥廓凄情，闻笛而引起的普遍的望乡之情，感慨至深；这真是“意态绝健，音节高亮，情思悱恻，百读不厌”的千古绝唱啊
这类边塞诗还有许多，如李益的《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。
碛里征人三十万，一时回首月中看。
”李益的《听晓角》：“边霜昨夜随关榆，吹角当城汉月孤。
无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。
”李益作为写边塞诗的高手，从明月、乐声入手，将征人的边愁乡思弥漫于诗句的字里行间之中，征人的月下相思，的确另有一番风味。
4．月下相思，不仅仅表达了我们的传统情感，在有的诗人笔下，它也有着特殊的用意。
如曹操在其《短歌行》中有这样的诗句：“明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
”诗人把“明月”比拟成他所思念和向往的贤才。
他感到思念和向往的贤才，不能为自己所招纳，正象天上的明月，可望而不可及，可爱而不可掇，因而使他心中的忧虑之情如永不止息的流水。
这更表现了诗人招贤纳士、思慕人才的迫切心情。
曹植在《七哀》中也有这样的诗句：“明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
”这首诗是在曹植后期不幸的境下写的。
表面上是写一个思妇对丈夫的思念与哀怨之情，实际上是诗人在政治上被遗弃后产生哀怨心情的曲折吐露。
诗人从明月着笔，即景生情，叙写夜深人静的晚上，一轮皎洁的明月悬照高楼，明彻如水的月光在徘徊徜徉，照见高楼上这位哀愁的思妇，正思念丈夫而悲叹不已，她心底埋的缕缕哀思，就象晃动着的明媚的月光，在轻轻地叩动她的心房，此时此景和思妇之情完全融汇在静谧优美的月景之中了。
而实际上，诗人要表达他对政治的态度也正像这位思妇一样。
以思妇在月下哀叹来表达自己的身世之感，可谓形象之至。
钢铁是怎样炼成的中的经典名句(急求,10句以上)
①人最宝贵的东西命.生命来说只有一次.因此,人的一生应样度过:当一个人回首时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。
我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。
②领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。
就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
③收起枪，别跟任何人说。
哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
④数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。
⑤“不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的
”朱赫来说的。
1974年的阅读与情感以死亡的想象沉思生命他徘徊于悼别与憧憬之间以独白的句式承诺无所悔恨的人生那是一个俄罗斯青年曾经响亮的名字那是一个朴素时代曾经不朽的世界名著被遗忘的格言抄在被遗弃的塑料日记本的扉页上昔日的偶象淹没于今天眼花缭乱的明星排行榜而1974年的春天保尔?柯察金几乎是你唯一的阅读那些温暖的逃学的下午断墙外低矮的树林里你沉醉于最初的崇拜也惶恐于最初的迷恋一遍遍你持久地、秘密地想念着冬妮娅想念着歌唱在山楂树下的美丽少女倾刻间缠绵的露水吞没于革命的激流心碎的冬妮娅凝视着保尔的一脸忧愁昨夜的爱情与明天的斗争对峙在这告别的黎明而在美丽与神圣之间英雄只能有一种背叛艰苦地你跋涉在繁体字的丛林中幻想革命与爱情的完美妥协期盼神圣与美丽握手言欢而结局终于来临在一个冬天的车站你目睹了他们最后的相逢最后的决别风雪中的保尔手握铁镐的布尔什维克以“公民”称呼自己最初的恋人无言的冬妮娅凄楚的冬妮娅在泪光里承受着无情的阶级蔑视保尔坚定地踏入风雪踏入冬季的烈焰这是苏维埃的革命之火一个英雄必经的考验而此刻你终于明白钢铁就是这样炼成的低矮的树林里你捧着泛黄的书页少年的眼神凝视着天空阳光在泪水中映出彩虹吟诵着保尔的名句意志的力量使你颤栗而冬妮娅，当你再次默读她的名字有一种感觉几乎令你窒息那时你正历经热烈而脆弱的年龄只能以敬畏代替模仿以眼泪代替血1974年彷惶而无从堕落的岁月一个布尔乔亚的少女成为你仅有的心事二十多年前的初夏，我恋上了冬妮娅那一年，“文化大革命”早已取得了决定性的胜利，但革命没有完，正向纵深发展。
恋上冬妮娅之前，我认识冬妮娅已近十年。
《钢铁是怎样炼成的》是我高小时读的第一本小说。
一九六五年的冬天，重庆的天气格外荒凉、沉闷，每年都躲不掉的冬雨，先是悄无声息的下着，不知不觉变成了令人忐忑不安的料峭寒雨。
强制性午睡。
我躲在被窝里看保尔的连环画。
母亲悄悄过来巡视，收缴了小人书，不过说了一句：家里有小说，还看连环画
从此我告别了连环画，读起小说来，而且是繁体字版的。
奥斯特洛夫斯基把革命描写得引人入胜，我读得入迷。
回想起来，所以吸引人，是因为他描写伴随着恋爱经历的革命磨炼之路：保尔有过三个女朋友，最后一个女友才成为他的妻子；那时，他已差不多瘫痪了。
质丽而佐以革命意识的达雅愿意献身给他--确切地说，献身给保尔代表的革命事业。
革命和爱欲都是刺激性的题材，象时下的警匪与美女遭遇的故事，把青少年弄得神情恍惚，亢奋莫名。
但革命与癌症的关系我当时并不清楚，究竟是革命为了爱欲，还是爱欲为了革命
革命是社会性行为，爱欲是个体性行为；革命不是请客吃饭绘画绣花不能那样雅致那样温良恭俭让，革命是……，而爱欲是偶在个体脆弱的天然力量，是“一种温暖、闪烁并变成纯粹辉光的感觉”……象大多数革命小说一样，爱欲的伏线在《钢铁是怎样炼成的》故事中牵动这革命者的经历，但革命与爱欲的关系相当暧昧，两者并没有意外相逢的喜悦，反倒生发出零落难堪的悲喜。
在“反”革命小说中，革命与爱欲的关系在阴郁的社会动荡中往往要明确得多。
帕斯捷尔纳克写道，拉娜的丈夫在新婚之夜发觉拉娜不是处女，被“资产阶级占有过”，于是投奔“资产阶级”的革命；日瓦戈与拉娜的爱情被描写成一盏被革命震得剧烈摇晃的吊灯里的孱弱烛光，它有如夏日旷野上苍凉的暮色，与披红绽赤的朝霞般的革命不在同一个地平线。
爱欲在《钢铁是怎样炼成的》中处于什么位置
它与那场革命的关系究竟怎样
从一开始我就下意识地关心冬妮娅在革命中的位置。
我老在想，为何作者要安排保尔与冬妮娅在冰天雪地里意外重逢
在重逢中，保尔用革命意识的“粗鲁”羞辱初恋情人的惊魂，说她变得“酸臭”，还佯装不知站在冬妮娅身边的男人是她丈夫。
这样来叙述自己的初恋，不知是在抱怨革命对初恋的阉割，还是在报复初恋中染上的资产阶级的蓝色水兵服和肥腿裤上的异己阶级情调。
出逃的前夜，保尔第一次与冬妮娅搂抱在一起好几个小时，他感到冬妮娅柔软的身体何等温顺，热吻象甜蜜的电流令他发颤地欢乐；他的手还“无意间触及爱人的胸脯”……要是革命没有发生，或革命在相爱的人儿与温柔之乡紧挨在一起的时候戛然而止，保尔就与资产阶级的女儿结了婚，那又会是一番故事。
他们发誓互不相忘。
那时保尔没有革命意识，称革命为“骚乱”。
热恋中的情语成了飓风中的残叶，这是由革命意识造成的吗
这部小说我还没有读完第一遍，大街上、学校里闹起了“文化大革命”。
我不懂这场革命的涵义，只听说是革“资产阶级”的命；所有资产阶级都是“酸臭”的，冬妮娅是资产阶级的人，所以冬妮娅是“酸臭”的。
可是，为什么资产阶级的冬妮娅但爱抚会激起保尔这个工人的孩子“急速的心跳”，保尔怎么敢说“我多么爱你”
我没空多想。
带着对冬妮娅“酸臭”的反感，怀揣着保尔的自传，加入“文化大革命”的红小兵队伍，散传单去了。
其实，一开始我就暗自喜欢冬妮娅，她性格爽朗，性情温厚，爱念小说，有天香之质；乌黑粗大的辫子，苗条娇小的身材，穿上一袭水兵式衣裙非常漂亮，是我心目中第一个具体的轻盈、透明的美人儿形象。
但保尔说过，她不是“自己人”，要警惕对她产生感情……我关心冬妮娅在革命中的位置，其实是因为，如果她不属于革命中的一员，我就不能（不敢）喜欢她。
“文化大革命”已进行到武斗阶段。
“反派”占据了西区和南区，正向中区推进；“保派”占据了大部份中区，只余下我家附近一栋六层交电大楼由“反派”控制，“保派”已围攻了一个星期。
南区的“反派”在长江南岸的沙滩上一字儿排开几十门高射机关枪，不分昼夜，炮击中区。
不能出街，在枪炮声中，我读完了《钢铁是怎样炼成的》。
就在那天夜里，自动步枪的阵阵扫射通宵在耳边回荡，手榴弹的爆炸声不时传进我阵阵紧缩的恐惧中；总攻交电大楼的战斗在我家五百米远的范围激烈进行。
清晨，大楼冒起浓烟。
“保派”通宵攻击未克，干脆放火，三面紧缩包围。
死守的“反派”们终于弃楼而逃。
我家门前的小巷已经封锁了，三四个与冬妮娅一般大的女高中生戒守在这里。
时值七月，天气闷热，绷紧的武装带使她们青春的胸脯更显丰实，让人联想起保尔“无意间”的碰触。
草绿色的钢盔下有一张白皙、娇嫩的脸，眼睛大而亮丽。
重庆姑娘很美……她们手中的五六式冲锋枪令我生羡，因为保尔喜欢玩勃朗宁。
她们的任务是堵截散逃的“反派”队员。
对方没有统一制服，怎么知道那个提驳壳枪，行色匆匆的青年人是“反派”还是自己人
唯一的辨识是同窗的记忆。
提驳壳枪的青年男子被揪回来，驳壳枪被卸掉，少女们手中的冲锋枪托在白皙柔嫩的手臂挥动中轮番砸在他的头上，脸上、胸脯上……他不是自己人，但是同窗。
我第一次见到了单纯的血。
惊颤之余，突然想起了冬妮娅；她为什么要救保尔
她理解革命吗
她为了革命才救保尔吗
保尔明明说过，冬妮娅不是自己人。
革命与爱欲有一个含糊莫辨的共同点：献身。
献身是偶在个体身体的位置转移。
“这一个”身体自我被自己投入所欲求的时空位置，重新安顿在纯属自己切身的时间中颠簸的自身。
革命与爱欲的献身所向的时空位置，当然不同；但革命与爱欲都要求嘲笑怯懦的献身，这往往让人分辨不清两者的差异。
没有无缘无故的献身，献身总是有理由，这种理由可称为“这一个”身体自我的性情气质。
革命与爱欲的献身差异在于性情气质。
保尔献身革命，冬妮娅献身爱情。
身体位置的投入方向不同，本来酝酿着一场悲剧性的紧张，但因保尔的出逃而轻易地了结。
保尔走进革命的队伍，留下一连串光辉的业绩；冬妮娅被革命意识轻薄一番后抛入连历史角落都不是的地方。
保尔不是一开始就打算献身革命，献身革命要经历许多磨炼。
奥氏喜欢用情欲的磨炼来证明保尔对献身革命的忠贞，但有一次，他用情欲的磨炼来证明保尔对献身情爱的忠贞。
在囚室中，保尔面对一位将被蹂躏的少女的献身。
同情和情欲都在为保尔接受“这一个”少女的献身提供理由，而且，情欲的力量显然更大，因为，保尔感到自己需要自制的力量，同情显然不需要这样的自制力。
事实上，被赫丽丝金娜的“热烈而且丰满”的芳唇激起的情欲，抹去了身陷囚室的保尔“眼前所有的苦痛”，少女的身体和“泪水浸湿的双颊”使保尔感到情不自禁，“实在难于逃避”。
是冬妮娅，是她“那对美丽的、可爱的眼睛”使保尔找到在自制的力量，不仅抑制住情欲，也抑制住同情。
这里根本就没有某种性道德原则的束缚，仅仅因为他心中有“这一个”冬妮娅。
保尔的“这一个”身体自我的爱欲只趋向于另一位“这一个”身体自我，她是不可置换的。
革命意识使保尔的情欲力量改变了方向。
与冬妮娅临别前的情语被革命意识变成瑟瑟发抖的、应当嘲笑的东西。
革命意识的觉醒意味着，“我”的身体自我的情欲必须从属于革命，由此可以理解，为什么革命中比有那么充沛的身体自我的原生性强力。
“九?五命令”下达，所有武斗革命团体在领袖的指示下交出各种火器。
大街上热闹非凡，“保派”武斗队正举行盛大的交枪典礼。
典礼实际是炫耀各种武器；解放牌卡车拖着四管高射炮，载着全副武装的战斗队，在市区徐徐兜圈。
我被一卡车战斗队员吸引住了：二十个与冬妮娅一般大的少女端坐卡车上，个个怀抱一挺轻机枪，头戴草绿色钢盔，车上还趴着一位女高中生，握着架在车头上的重机枪，眉头紧锁--特别漂亮的剑眉，凝视前方。
少女的满体皆春与手中钢枪的威武煞人真的交相辉映。
傍晚，中学举行牺牲烈士的葬礼。
第一个仪式是展示烈士遗体，目的不是为了表现烈士的伟大，而是表明“反派”的反革命意识的残忍。
天气仍然闷热，尸体裸露部份很多，大部份尸体已经变成深灰色，有些部位流出灰黑的液体弥散着令人窒息的腐气；守护死者的战友捂着洒满香水的口罩，不时用手中干树枝驱散苍蝇。
一个少年男子的尸体。
他身上只有一条裤衩，，太阳穴上被插入一根拇指粗的钢钎，眼睛睁得很大，象在问着什么，眼球上翻，留下很多眼白。
草坪上躺卧着一具女高中生的尸体，上身盖着一截草席，裸露着的腰部表明她上身是赤裸的；下身有一条草绿色军服短裤。
看来她刚“牺牲”不久，尸体尚有人色。
她的头歪向一边，左边面颊浸在草丛中，惨白的双唇紧贴着湿热的中国土地本来，她的芳唇应当期待着接纳夹杂着羞怯的初恋之吻；没有钢盔，一头飘散开来的秀发与披满黄昏露珠草叶织在一起，带点革命小说中描写的“诗意”。
她的眉头紧锁，那是饮弹后停止呼吸前忍受象摔了一跤似的疼痛的表情……一颗（几颗
）子弹射穿她的颈项
射穿胸脯
射穿心脏
我感到失去了某种生命的维系，那把“这一个”身体自我与“另一个”身体自我连在一起的感觉。
我想到趴在车头上紧握重机枪的女高中生的眉头，又突然想到冬妮娅，要是她也献身革命，跟保尔一同上了那列火车……武斗团的赵团长向围观的人群发表情绪高昂的演说。
“为了……（当然不是为了这些死尸的年轻）誓死血战到底
”然后从腰间别着的三支手枪中拔出一支左轮枪，对着天空，他的战友们跟着举起枪。
葬礼在令人心惊肉跳的鸣天枪声中结束。
革命的献身与爱欲的献身不同，前者要求个体服从革命的总体性目的，使革命得以实现，爱欲的献身则只是萦绕、巩固个体身位。
：“这一个”爱上了“另一个”的献身，是偶在个体的爱欲的目的本身，它萦系在个体的有限偶在身上；革命不是献身革命的目的本身，它要服从于一个二次目的，用奥氏令人心血上涌的话说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业--为解放全人类而斗争。
”斗争是革命，“解放全人类”是这种革命的二次（终极）谜底。
为了这个目的，个体必须与自己的有限偶在诀别，通过献身革命而献身到全人类的无限恒在中去。
在无限恒在中有偶在个体的终极性生存理由，弃绝无限的全人类，有限偶在的个体身位据说就丧失了活着的理由。
无限恒在与有限偶在之间的关系，从来就是紧张的，克尔凯戈尔吟哦道：“弃绝无限是一则古老传说中所提到的那件衬衫。
那丝线是和着泪水织就、和着泪水漂白的，那衬衫是和着泪水缝成的。
”“反”革命的小说《日瓦戈医生》表达的正是这种“弃绝无限”，所以，它充满了为了无限的革命中惊恐得发抖的泪水。
在基督临世之前，世界上的种种宗教已经星罗棋布，迄今仍在不断衍生；无论哪一种宗教，理性的还是非理性的，寂静的还是迷狂的，目的不外乎要把个体的有限偶在身体挪到无限中去，尽管这无限的蕴含千差万别。
有神明，有大全，有梵天，有天堂，有净土，有人民。
但革命的无限恒在使魂萦受灾的个体爱欲丧失了自在的理由；弃绝革命就意味着个体偶在的“我”不在了。
在诸多革命中，许许多多“这一个”年轻身体的腐臭不足以让人惊怵，陈示许许多多的“这一个”青春尸体，不过为了革命的教育目的：这是个体为认同“人民”必须支付的代价。
保尔与冬妮娅分手时说，“有许多优秀的少女”和他们“一道进行残酷的斗争”，“忍受着一切的困苦”。
他要冬妮娅加入残酷的斗争，象他的政治辅导员丽达一样，懂得何时拔出手枪。
武斗过后，在军事管制下，中学生们继续进行对个体偶在的灵与肉的革命，到广阔天地大有作为。
那时，我已经过了中学战斗年龄，广阔天地令我神往。
下乡插队的小火轮沿长江而下，驶向巴东。
在船上，我没有观赏风景，只是又读了一遍《钢铁是怎样炼成的》。
我发觉自己的阅读速度大有长进，识繁体字的能力也提高了
一缕寒风寄清愁，一颗素心奈何囚，是什么意思呢
求解
素心若雪，慢写徵羽宫言；书香做酒，诗词清篇； 红笺寄语，遥转痴念；挥毫，凝韵丹青画卷。
烟火流年， 在寂寞疼痛中默数清寒，在轻歌曼舞中静赏韶华， 在庭前屋檐下更待花开花落，在苍穹天幕下坐看云卷云舒。
凭栏听雨，思绪在雨中游弋，翩然纷飞成蝶。
揽一段雨雾缭绕的轻舞飞扬，凝成一帘幽梦。
如莲的情怀，任唯美的相思破茧成蝶， 于流年的指尖上轻舞，携一缕牵念，捻花入梦， 摘下漫天星辰，赠与倾情解花语。
凝眸处， 低眉间，若素心相赠，也无妨咫尺天涯。
思恋的风帆，搁浅在，无风的海。
萌动的心， 缥缈在夏夜的歌声里，迷失。
爱过痛过，方知情的真假， 起点终点，始终逃不出，心灵深处的对白。
捧读一纸， 为你写下的诗文，想着，洁藕不离的缠绵。
望断一行， 悠然前行的白鹭。
一缕未了的牵恋，溢满了， 那个古老的渡口，修长的竹笛，演绎着，红尘亘古的绝唱。
借一纸素笺，以墨香为词，用宋词的优雅， 舒展你眉间的清愁，用繁花的馨香，斑斓你尘寰的风韵。
掬一捧水幽，剪一袭风柔，携万千情思，悄然静谧于尘世， 淡然相守。
经久的芬芳，如秋水般绸缪，醉人心弦， 绕指的缠绵，载着思念，在夜凉如水， 微雨轻寒的韶华里，静候碧水长天，遥望风月深长…… ●今夜，站在霞光云影里。
把深长幽绵的情思赋成悠悠的诗意， 把想念吟成宋词里婉约的凄美， 在水湄之上泛舟。
不知自己纤瘦的灵魂， 还能为你承载多少缠绵痴笺。
怕 ，再等几季的花开花落， 我的笔墨会渐渐泛凉。
不知你， 还会扣响我沉睡了千年的唯美神话， 隔世为我轻奏一曲荡涤纤尘的心音吗
柳丝飞舞，缥缈了风的清幽。
泪眼盈盈，蝶语风靡了静夜。
谁是你的守望，谁会读懂你的惆怅。
如果有来生，一定做一个无情人， 喝下孟婆汤，走过奈何桥， 斩断千古的情缘，忘却千年的爱恋 ，将三生石上的誓言永远地埋藏。
这样， 是否就能再无留恋
这样是否就能心碎无痕
是否就能无情亦无伤
夜阑若淡，梦影倚花相遣倦。
萦一怀温柔，蕴轻愁淡淡，将一怀婉约， 吟成满纸风情；捻三分月色，酿成一盏花缘， 任宿命流离，尘缘蹉跎。
梦隔天涯，相思尽然， 你的影子淡若烟岚，却始终在我遥望的视线， 用柔指纤纤，穿越隔岸杨柳，携一缕清风， 飞渡千年尘烟，与你醉卧在香绕画楼，梦的花间…… ●夜很浓，梦太瘦，谁肯为谁守候
生命的冗长，华丽的断章，谁愿为谁停留
烟花不堪剪，牵恋剪不断。
掬一捧相思的雨， 折一朵思念的花，悠悠飘过菊花台， 踏碎一秋的洌潋，用期盼凝结你的身影， 诉道梦断愁肠的悲咽， 只是， 不知可听见我在红尘中的幽幽少叹
可感知我一颗倦怠的心在一日一夜的老去
●轻舞纤指， 穿过斜风流云，给心情裁一件素衣，用清浅淡薄的情愫， 泅渡成水墨的文字轻轻地写入流年。
剪一夕流光，牵一段深情，掬一枚轻浅的怜惜， 摇曳婉约的心事醉舞清风月明， 静听时光流逝自开自落。
纤尘回眸，看一场烟花的绚烂， 守一段细水长流的平淡，穿越千年的尘埃，于你相依相暖。
●昨日剪烛夜话，今宵天涯望断， 今夕何夕
为你，捡拾一路风景， 为你浅唱低吟，水眸轻敛， 拈一片飘于发际的花瓣，抛洒一路如水的心音。
念去千里烟波，一声叹息一声痛， 若能，独揽今夜的月色，是否就可以，把心中的执念与期盼放逐， 到天之涯，海之角，再也与相思无染，与牵挂绝缘
●烟轻浮，纤长的流苏曼舞如丝的思绪，花雨轻柔沉醉于蝶的温香。
你可知，纵隔山水， 每一次蝶翼的翕动都会盛开一瓣花儿的清愁。
水色云影， 多想用盈盈花香暖醒那一眸清澈的水色， 只留明媚映染所有的风景，纵然静默，依然欣喜。
●晓夜的青烟， 涟漪了芬芳的气息，朦胧了凄凉的心绪，把结在颦眉上的忧思， 轻轻弹落， 揉碎一缕清愁，散做天涯轻歌， 无语随花落。
该怎样将一场风月，于婉美的文字中，清唱浅吟
●如若红尘可以看破，只想滤掉一身尘埃， 无需笙箫为我绕肩，乱红为我铺地，愿做一朵闲花， 轻轻浅浅的绽放，任季节交替，任潮来潮去， 恪守一方心灵的净土，远离世俗的纷争， 远离纷繁的尘世，用那缕馨香妆点梦的衣裳。
●夜色呢喃，守一轮弯月，剪一段瘦影，裁几瓣心绪， 拈一纸水光的素笺，挽几缕雨丝，垂成梦的迷离，蘸夜为墨， 揉碎翩然的遐思，收拢心底那份深深的牵念，任往事苍然，碎染流年
●梦落红尘，轻声吟唱，撒墨挥豪， 一纸红颜苍白了谁的年华，荒唐了谁的一生， 哭尽了谁的眼泪，谁在抚琴，听花落的悲怜， 听花开的幽然，换来却是那一季的殇…… ●月光流泻，轻抚羞涩的面庞，风，捎来远方呢喃耳语， 沧海，无法以一苇横渡，日夜以文字做浆， 挑亮思绪，燃尽守望的心香。
静坐在夜的怀里， 收集一缕缕月光，凝望盈盈一水间，那无法摆渡的彼岸， 爬格在一纸素笺，任零乱的文字在眸底展尽心酸。
●夜悄悄，思绪如花飘摇，薄雾轻纱透清寒， 一片身心千行泪，满目尽酸楚，云深渺无渡。
莫如此时离去，不谈余恨，不诉殇情
●夜风抚窗枕清寒，总是习惯了在文字中驻足， 看花开花落，云卷云舒。
不管季节如何变换， 不变的是，那一份握在手心里的执著。
人生， 即使并不完整，也是一种残缺的美丽， 即使忧伤，也是一种幸福的疼痛。
●拥着搁浅的月光，独自呓语，暗香浮动时， 把满笺愁绪埋在花香下，捡拾落花的余香， 在指尖优柔的倾诉，缱绻的心声，缠绕在无眠的月夜， 清瘦成绵长的诗句，带着落寞的一缕馨香，遗落在红尘深深处。
闲情几分，听雨叩窗台，看花开默默， 蝶舞无声，心绪淡若轻烟， 只想握一把细碎的光阴，用一纸墨香， 描几笔绚丽的心事， 于跌宕起伏的唐诗宋词里，浅酌低唱这美丽的一季…… 临窗望月，听清风袅袅，听云月游离，花的低语，心若纤丝， 守着一阕诗词，一宛幽香，把心事挽成髻，彩云插成花， 一缕思绪萦绕指尖，绕不完的柔情，诉不完的思念， 自此可否将那一叶扁舟，只载春光不载愁。
细雨烟笼，风住尘香，携一场花雨与萌动的春相约， 在春的娇艳中轻舞，一怀婉约。
一琯柔情，散入芳菲，写满四季。
只想挽住岁月的明媚与忧伤，浅笑着，轻渡红尘，淡看云天。
光如水，洗不尽，香尘如晚风似剪， 剪不断，柔丝千千，柔柔春风， 带着清淡的花香，伴着月色的清辉，飘落尘烟，沉于夜色， 落满香笺，似烟花散落，轻舞于梦中，把凄美的情愫化为一抹嫣红。
一夕烟雨，残红满地，曾还娇艳立枝头，今却花落已成伤， 纵然花谢还有花开时，依然怜惜那花瓣凋零的凄凉与无奈
淡淡思绪，栖息成蝶，拢一肩花香，染几许墨色， 在心底最柔软的角落弥漫，阡陌红尘，是谁画地成牢， 总也走不出天涯咫尺，回首那灯火阑珊处，可有人留恋往忘还， 谁的情怀，在岁月的变幻中能恒古不变
人在天涯，心在咫尺，缱绻一份回忆，氤氲一抹柔情， 守候在一段文字里，静静的品味你的心语， 还你一个浅笑，让曾经醉入心扉的梦，凝成窗前一树花香…… 风缱绻，星倦无声，孤月照清影，柔风醉痴人， 守一份夜的寂静，采一缕月的清冷， 伴一曲缠绵的清风，舒一段心间的幽梦…… 细雨蒙蒙，薄雾如纱，杨柳含清露，闻花零落香， 观街灯石影，看蝶舞花间，望嫣红处， 心灵悸动，盈了思绪，醉了春韵，美了诗行…… 斜依小轩窗，遥观东篱菊，风雨锁潇寒，飞花落红瘦， 绕指云烟灭，情断梦已残，叹人生，几番离合，如许幽思，谁解
细雨听古韵，寒风添落寞，遥望云月，缱绻幽思， 墨香涂素笺，执笔难抒怀，冷月清寒， 浅舞相思，笑问红尘，几人参透
夜风萧萧，冷月如泣，满怀幽思， 空寂如烟，心无所依，梦无所寄， 是爱过了才牵念，还是情深了有羁绊，怅然
寒风萋萋，柳长不青，莺飞无踪， 聚也依依，散也依依， 心凄然，似寒烟， 残影衣单寒，落影痛心处，此岸守望，相思如雪…… 柳絮飘飞，蝶去花残，落花无眠，梦中辗转， 心依然，梦依然，奈何缘浅，天涯咫尺，红尘深深处，相忘水云间
秋雨菲菲，朦朦胧胧，独倚窗台，心绪惆怅，捧一袖秋愁， 让风尘里的一声叹息，凝成思念的忧郁，随风飘扬
风花雪月，独醉独痴，犹怜一枕幽梦， 泪别痴心，怨情长天未怜，柔情几许，难解相思意， 心依然，梦依然，无言也断肠，奈何一别水长天。
独自倚窗痴望月，柳影纤姿，秋风一缕愁， 无言忧伤缠绕在心头，割不断的离愁欲罢却难休，独守这叶落的深秋
找不到曾经的路口，冷冷的秋风将我的心吹透，一切都似水漂流， 割不断的离愁欲罢却难休，独守这叶落的深秋
心若梦，梦醒终无留，此生何必再牵挂，缘分散尽， 轻柔转身，独守那份淡然，不再染尘
如繁花，开时艳丽，去时伤，梦醒终难留
奈何， 前尘往事，尽皆飘渺，爱已蒙尘
空剩一枕落花香如故…… 红颜有梦，来去匆匆，繁华落尽，都成烟雨，随花谢，随月弯， 霜寒露重，咫尺天涯， 我寂寞如烟，你独坐如莲。
人世间有多少爱能够生死白头，又有多少情可以地久天长
多少有情人走不进彼此的今生，只能苦苦的相约于来世。
心如死水，生有何欢，死又如何，心的世界一片冰冷， 多希望能有一杯忘情的水，将我的思念和心痛，一同割舍。
年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕
自是人间一周岁， 何妨天上只黄昏。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
多少往事，点点滴滴尽成空，千丝万缕，化作心头无穷痛， 梦里梦外，笑语温柔依依在，山盟犹在只剩孤影独徘徊。
一叶相思寄旧愁， 依依梦断几时休， 落花无语自漂流， 细雨丝丝拂杨柳， 梧桐片片坠成秋， 此情脉脉系兰舟。
一笔愁情，抖落满笺婉约的词， 一声轻叹，重复成旧时的曲调。
是谁眷恋的风情， 凝结在眉心之尖，任一泓温软的相思， 瘦去曾今举案齐眉的香枕情浓
是谁在烟雨千寻中，携着迤逦的诗句，夹着落花的清香， 把字里行间的缱绻温柔点点拾起
遗忘的亘古天空里， 是谁徘徊在晓风残月中，为君，酸酸的清唱浅吟
一别经年，谁人还在水一方，轻折一叶香草
临水照影，谁把情思赋予流水，飘渺着轻澜的心绪
一颗残缺的心，与谁相倚于柳色弥烟里
与谁月下花前共欢语
为谁轻谱心曲诉衷情
隔着一川烟雨的朦胧，站在记忆远远地痴望， 任时光侵蚀着千年的残梦，却只想穿越时空的距离， 于恒古的唐诗宋词中，来把你吟唱
凭栏倚窗，遥寄情思，午夜梦回， 谁朱颜空瘦相思难寄别离殇忧。
蒹葭苍苍，谁在水一方守候翘首望断天涯。
红尘深处谁搅乱一池春水， 撩醉天涯缱绻。
浅笑顾盼，寂寞彼岸谁采撷一片红枫，刻下相思箴言。
崇华下，锦衣霓裳为君舞尽三生风雅，吹散满身尘沙。
断桥前， 红颜盛妆为君守得一世繁花，流泻倾世芳华
浅笑顾盼， 寂寞彼岸谁采撷一片红枫，刻下相思箴言。
崇华下， 锦衣霓裳为君舞尽三生风雅，吹散满身尘沙。
断桥前， 红颜盛妆为君守得一世繁花，流泻倾世芳华
秋意阑珊，在花间独伫凝眸，漫天柔柔的花瓣， 纷纷飘落，抖落幽香一路， 凝成秋天易感的眉眼。
在落花倾城的花瓣雨中， 流年的光影舞起难以言喻的感伤，洞穿千古的年轮， 如蝶舞双翼，翩然入梦。
此刻， 只想与落花一同睡去，随幽幽落花穿越千年， 在苍茫的渡口，与你携手风起雨落的世间，淡看流年的诗意葱茏。
落英缤纷，连同月的心事，辗转零落为冢，思念萦纡， 若月华泻落树梢般柔软绮丽。
情意绵长，如诗句迤俪憧憬般隽永深邃。
打开心灵的门楣，双眼望穿秋水。
携一缕清风， 掠过湖面，惊起涟漪片片；奏一曲萧 音，如泣如诉，绵长流韵端飞。
夜沾湿了谁的衣襟， 风拂去了谁的思绪，涓涓细语又会流向谁的心底
岁月的那一抹嫣红点缀了一世春秋； 烟火的那一束流光踏碎了刹那芳华。
烟雨红尘，是谁扰乱了青春的旧梦；尘埃落定， 是谁诉说了离别的情衷。
舞一段红衣拂袖，戏一场哀伤红楼。
听， 远处笛声悠悠，可惜情愁若痛， 看， 近处细水长流，可惜离苦似梦， 是谁将红尘看破，是谁将文字浅薄，又是谁能熄灭这人间烟火
红尘深处，是谁在轻拢慢捻那一缕淡淡的忧伤， 是谁在幽幽低泣
一段段凄美的文字为谁低吟浅唱
一首首凄离的挽歌为谁深情绝唱
是谁，落入凡尘，在瑶池里轻唱流年
隔帘而望， 轻锁的眉间，痛了谁的心扉
乱了谁的浮生
帘卷西风， 人比黄花瘦，纤指一曲， 拂不去的是太多的忧愁，落不尽的是滴滴相思泪
倾城回眸，心若烟雨，风起时， 摇落一地相思斑驳，独醉于文字的委婉， 期盼， 在最深的红尘里与你相遇， 共欢长调。
路漫漫，情遥遥， 几多情丝缠绕在人间
意切切，情绵绵， 爱到深处多少文字成诗篇
落红深处，万千情愫，几多眷恋
咫尺天涯， 总难逾越；绵绵情思，难以割断。
寄情雪月风花，空缱绻，独惆怅
秋雨绵绵，牵动了诸多的落寞，些许的思恋。
喜欢秋雨，钟情于她的飘逸和纯洁，迷恋着她的浪漫和缠绵。
萧萧落叶，秋雨是眷恋，是回眸，是一个生命灿然之后的深情挥洒， 是一个生命轮回之后心情的陈述。
不要说她是这样凄然的走过， 沥沥的雨烟里，曾经多少草色萋萋， 花事妖娆，曾经多少晨钟暮鼓，似水流年。
夜无眠，挥笔成思念，梦辗转，欲诉却无言。
红尘中谁于谁相遇
缘起缘灭， 冷蝶梦；缘聚缘散，任飘零。
莫追忆，情字殇。
一梦红尘倩影瘦，几回听雨落花流。
幽怀缱绻，揉篆烟残，花梦难留， 孤影弦月依西楼，寒风凄露绾新愁。
一梦繁华尽，一曲花间醉，一盏红颜泪， 一念相思碎。
只把相思锁梦里，任泪成行
经年梦轻轻滑落， 如风过无声，若似水无痕， 如花故事，荼糜绽放，零落成泥，愁绪微漾， 漫过万水千山。
风过树梢，似耳鬓撕磨的悱恻缠绵； 望月凝语，如梦里依稀的呓语呢喃。
点一盏孤灯，展一纸素笺，挽袖挥墨， 思念沾满忧伤的笔尖，游弋着支离破碎的残念。
泪眼低垂，悸动如初的情怀，摇荡着斑驳的记忆。
一曲怀觞，一梦断肠。
在水一方，谁仍回溯望
犹记过往，化作，似是故人影成双。
自飘零，谁念西风凉。
落幕的繁华，泪如雨下，谁伴你天涯
纤尘墨染，执笔画流年。
凝眸处，山野烂漫。
乌衣巷口，燕谢堂前。
花向晚，琴音绵。
听弦断，目送沧海桑田。
微风凭栏，思绪如水蔓延；独立窗前，看夕阳送走白天。
半盏清欢，一笔入墨闻琴瑟，三生朱阁锁。
空落尘埃扁舟子，煮字祭荒年。
若耶溪，清清如许。
白纱衣，笼一帘烟雨。
水面一道涟漪，惊散莲叶下的鱼， 听取杨柳岸一段牧笛。
三年又三月莲花开三季， 翩跹月下舞清歌共一曲。
系银铃一袭佳人颜如玉，三分娇弱引一朝怜惜。
谁在风里细数谁的足迹
谁在雨里淡看世事如许
谁挥袖而去却不忍别离? 阳光下沉寂， 回眸却看见你笑如琉璃。
月落云天谁漫掩飘零绪 ，雾深江冷抒一纸凭栏意，几时荣华尽怅烟雨旧迹，却前路无期。
驿外桥边月朦胧，冷辉洒桥东。
念江寒，风拂空。
一江烟水六朝梦，影无踪。
芳华刹那， 徒惹繁花梦。
芍药为谁红，波心颤，泪成冢。
回首，风雨又一年，落花尽、山河远， 日落在西边，不见。
大漠中，谁身影已远
孤烟直、长河浅，斜阳归去天涯渡流年。
天已荒，地未老；海已沧，田未桑。
细酌岁月，一步一天涯，一岁一年华。
谁把年华遗失了，是谁又空留天涯。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在， 波心荡、冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生
一场盛世烟花，冷寂了谁的韶华
一朵流云彩霞， 空漠了谁的天涯
一缕七色阳光，氲散了谁的朱砂
