苏东坡在黄州的精神生活发生了怎样的变化
起点白金作家和钻石作家的区别1、称呼不同一个事白金作家，一个是钻石作家。
2、等级不同相对比较下，钻石作家的等级比白金作家更高。
3、深度不同一般来说，钻石作家的作品深度更深，更容易受到读者喜欢。
经商看什么书
耽家明月品已被删除，找不到了作品如下：战》《everybody says i love you》《Cruel Intention》 《sex type thing》Love of Pain——回首个湮灭的传奇By Arcadia毫无疑问，是个传奇，一个快被湮灭在耽美这个太过浮华的世界的传说。
从初出道引起轩然大波开始，到在露上撤文退出，私版开张，然后带着撤文令悄然退出耽美界，明月心这个ID前后出现的时间总不过几个月。
可也就是这短短几个月的时间，为她奠定了在中文耽美原创界无可动摇的地位——她涉猎SM的深度和广度，在文中所表达的理念、建立的系统至今无人能及；作为调教派空前绝后的宗师，至今无人有资格与她相提并论。
而这样的文，现在却只存在于传说之中，仅有缘人能得以一窥其真面目，并非不是一种遗憾的。
虽说风流不为人知方为上品，况且明月心自己愿意锦衣夜行，我等看客并没有干涉的余地，但还是曾在私下无数次同朋友抱怨：若当日明月心没有撤文的话，哪里轮得到现在的打着SM旗号的狗肉泛滥到满大街都是的地步
真是令人倒尽胃口，却又无可奈何。
所以，看不开的人如我，也就只有一抓到机会就炒炒冷饭了。
没什么其他特别的奢求，不过希望能和见过那件锦衣的人讨论讨论它的质地罢了。
SEX TYPE THING《Sex type thing》,也就是这个拥有太过直白标题的作品，在露引发了一场轩然大波。
不论是这个故事，还是这个标题本身，都在明月心的文中占据了极其重要的地位。
让我们从标题开始吧。
明月心在《Sex Type Thing》完结后，曾写道：“事实上标题大概已经足够说明一切，不错，这就是Sex Type Thing而已。
”“这是纯粹的，为sm而sm，只有sm，只是sm的作品。
”不管是对于更着重于精神上的控制和权利交换的DS，还是对于纯粹追求肉体快感的BDSM，性都是其不可分割的一部分。
而明月心既然把SM选为写作主题，性，无疑是她所没法避免的。
这个因素始终贯穿了她所有的作品。
但是，性对于明月心的作品而言，也就从来只是一个因素，一种工具，而不是主题。
以性为标题的《Sex Type Thing》尤其如此。
曾有朋友说：明月心是个野心家。
当时并没有完全了解她这么说的意义，直到后来无聊时翻看当时的聊天记录，才明白朋友的意思——派别、极限、自由，对于一篇12万字的小说来讲，作者尝试讨论的东西实在太多了。
而明月心尚能把内容安排的如此之好，没有变成一篇从头到尾在说教的东西，这完全是作者的实力。
作品中弥赛亚和撒旦（SATAN）这两个组织理念的冲突，实际上也就是极端派和尊重自愿安全原则的温和派之间的冲突。
扩大来看的话，甚至可以说是追求片刻肉体快感的BDSM派和追求更高层次上精神控制的DS派之间的争论。
到底SM应该走多远
这才是明月心真正想在文中探讨的问题：SM到底是为了什么
它是关于快感，是关于性，是关于权利和控制，是关于反抗与征服，是关于强迫和顺从，还是关于共同探索的一种关系
它是否有必要推至般权利转移的及至，亦或，它只是追求肉体快感的一种手段
明月心在这篇文里塑造出了一些十分出彩的人物，通过这些人物之间的互动，在文中对比和描绘了这两种派别的异同和竞争。
无可否认的，明月心十分擅长描绘众生相。
在她笔下，甚少出现确定的单一主角，而是惯于用多线来烘托讨论的主题。
她向我们展现的，是在某种环境下的群体像，由站在不同的立场上、不同类型的人做出的不同选择和反应推动情节发展。
这种特色在使用的《Sex Type Thing》里表现的尤为显著。
若是必须要将人物以什么方式来划分的话，那么这么说好了：如果不同的DOM在此文中的作用是阐明各自不同理论的话，那么SUB的作用则为展现不同的人在极权下所做的抉择了。
DOM方面，BDSM安全卫生促进会（也就是弥赛亚）的会长阵内vs. SATAN——清水、藤野和东这种格局的形成，或者说他们的分歧，主要产生于他们对待奴隶的方式上。
或者说，他们对自己、奴隶、还有SM这种关系的定义上。
这就涉及到了一个非常基本的问题：什么是调教
下面给出的，是明月心对于最基本、最经典也最普遍常见的调教——糖果与鞭子——的看法：先给他痛苦，然后再来抚慰。
因痛苦而产生的畏惧，和因抚慰而带来的喜悦，这些，还有身为男性的快感……他们自然会反抗，因为在此时此地，他们感到恐惧和不安全感，之前以为是理所当然的事情在这里将不能再作为文明保护规则参照，而他们对于新的规则并不确知。
而调教师要做的，就是以快感为萝卜，痛苦为大棒。
通常一开始的时候，他们并不会被给予快感。
调教师会提醒他们他的身体并不属于自己。
他们会发现在他们的身外有一个更强大的、无法抵抗的绝对性力量的存在。
当他们发觉这个人的意志是他绝对无法拒绝时，大多数人会从最初因害怕而反抗，逐渐臣服与这种绝对性的力量。
当他们接受到这种程度的时候，自我的意识已经开始被慢慢削弱，而当他向这种力量投降的时间越久，程度越彻底，他就能越从这种屈服的快感中慢慢找到自我存在的另一个层次，也即，通过放弃自己的身体，通过放弃自由，他将自己溶入了他身外那更强大的力量中。
而使这一切成为可能的，则是人类固有的孤独感。
人的天性中总是有着趋利避害的天性，而这种天性，将最终使他们成为调教师想法让他们成为的那种奴隶。
——这就是最普遍的奴隶养成的方法：以对身体的调教掌控这个人的意识，通过对身体给以快感或惩罚而增强这种奴性。
有人说，这是对对方灵魂的亵渎。
但是，这就是调教、最基本的调教。
无疑弥赛亚和SATAN双方都是同意上述方法的。
就如同阵内所说：‘人们想到虐待狂时，就会联想到敌对及毁灭。
可是，其实被虐待者也有这种敌对性及毁灭行为。
但是要强调的是，毁灭的字眼对虐待狂来将不尽相同，真正的毁灭者是去摧毁对方，而虐待狂却是要统治对方，如果对方一旦被毁灭，则他们反而有失去的痛苦感。
’调教并不是一种毁灭。
那么，弥赛亚和SATAN的区别究竟产生在哪里
就某种方面来看，清水所说的确是正确的：“和那些偶然进入SM的世界，把它当作一个休闲的游戏，体会些在日常生活中所无法体会到的权势与控制--对他人身体、行为，甚至意识的控制--我们和那些人是有着显然的不同。
如果说他们只是在角色扮演者，那我们就是正品，是现实，是他们在游戏里所模仿的对象。
”他们是真正纯粹的DOM，完全的精神控制类型。
而阵内，的确是他们的同类。
那阵内和SATAN的分歧到底产生于何处
或许答案就在阵内同市野——前BDSM安全卫生促进会会长——讨论改组时，说的那句话里面：“他们那些人是永远不会懂得，真正的权利，是拥有着权利，却不去使用--克制在一定的规则界限内使用。
”然后，让我们回过头来看苍，这个可以说是《Sex Type Thing》里明月心最用心去塑造的一个角色。
苍是公认的，史无前例后无来者的强SUB，但他也只是一个人。
虽然清水对苍的调教是以失败告终，但苍最后的结果也还是表明了他理论的正确性：没有人是毫无缺陷的，没有人的心理是完全不可突破的，只要找到适当的突破点就可以了。
只要是人，就有弱点。
所以，就算是当别人用一根细长的钢针顶在耳边，逼他口交，告诉他若是不乖乖的吹萧就把针穿过他的耳朵，直接透到他的脑子的时候，还能说出：“人类当脑子受到直接袭击时，第一反应就是合上牙关。
而要翘起这种情况下合起来的牙齿，起码需要一台起重机的力量。
”这种话的苍，经历了多少匪夷所思手段都没有被调教成功的苍，那么强悍的精神，最后也还是被打破了。
可当我们把苍和尊放到一起比较分析的时候，却会发现一个令人惊讶的事实。
为什么这两个截然不同的派别，运用完全不同的调教方式，却能在最后产生出苍和尊这两个属于同一类型的、拥有自我意识的SUB
我想，这是明月心留给我们自己思索的问题，又或者，这就是明月心自己对派别之争的答案。
在这篇文里，真正让我感兴趣的人物，一直是蓝。
对于他，我一直有种迷惑，不知到底如何看待他才合适。
最开始的时候，是以为“刚者易折”，认为“真正的坚强是在所有的时间里都保持着毫不妥协”的苍自然代表着极刚，而蓝，则是与苍所对应的、能够顺应变化的极柔。
所以在我眼中，蓝才是这篇文里最强悍的人物。
然后，逐渐注意到了静人，开始觉得蓝不过是静人的前身，认为明月心是把一个人的两个不同时期分裂成两个人放在同一个时间段上。
在前期，也就是蓝现在所处的时期，他初涉猎SM，在情景中处于一种伪装的劣势，他把本应放弃的权利仍紧紧握在手中。
只要蓝还在这条路上走下去，他迟早会对现在的处境不满，为了追求更强烈的快感，为了得到真正的满足，他迟早会走上静人的老路。
静人的现在就是他的未来。
可现在回头一看，过去所执著的这两个观点的所谓正误，又有什么关系呢
又不是在做单项选择，为何蓝这个人物就不可以同时包含了这两个作用
又或者说，为何我一定要去挖掘这些人物背后的意义
我读过这部作品，喜欢上这个人物，这也就足够了。
《Sex Type Thing》和明月心其他完结长篇的最大区别在于其讨论的SM类型，算是属于标准调教类，而《Everybody says I love you》和向我们描绘的，则是一种截然不同的SM关系。
Everybody says I love you虽说《Sex Type Thing》才是明月心的代表作和当之无愧的SM经典之作。
可是，私下我最中意的，还是《Everybody says I love you》。
或许也就因为太过喜爱的缘故，对《Sex Type Thing》尚且能称得上侃侃而谈的我，却不知对《Everybody says I love you》说什么的好。
说明月心的好文笔吧，这几乎是肯定的，至今我未在耽美文中见到描写得比安——《Everybody says I love you》中的第一人称女主角——更出彩的女角。
第一章里，明月心描写安起床时，写道：“终于能够一节节的拣起自己的身体，说服自己走进浴室”。
光这一个“拣”字，再加上之前修饰的“一节节”就足以说明问题了。
那谈什么好呢
就像的不只是一部同性恋小说一样，说《Everybody says I love you》只是篇SM文，对它多少未免有些矮化。
同一位友人曾说过：她有八成的把握，现在的耽美圈就算能出第二篇《Sex Type Thing》等级的SM文，也绝不会再有第二篇《Everybody says I love you》。
对此我并不确定，谁知道呢
毕竟我是在期待着出现第二个明月心的，或者说，若能出现一个让明月心成为某某第二的作者的话，那就更美妙了。
请原谅我因为太过喜爱此文而无法做出评论吧，又或者，请让我以《Everybody says I love you》作为结束：Everybody says I love you，人人都说我爱你。
直到很久以后才知道，好莱坞有一部旧作也叫这个名字，评论的人写道：“大师用幽默讽刺的笔调讲述了一个光怪陆离荒诞不经的故事。
那是一个太过浮华空虚的世界，人人都在追逐着新的爱情，充斥着太多容易表达的爱意，太多轻浮道出的誓言，太多随意选择的背叛……人人都说我爱你，可是这种世界谁又真的爱你
”我没有看过这部电影，并不知道这部电影和这篇文之间是否存在着千丝万缕的联系，可上面的问题同样适用于此文：这个世界又有谁真的爱你
——这部作品里又是否真的有爱
爱我就请离开我安也就算了，能把罗这种美国乡村大汉的口气描绘的如此惟妙惟肖也真算是明月心的本事，由不得我不佩服。
的第一句话，明月心写道：“这是关于血浓与水的故事。
”但在我看来，不，这是关于如何去爱的故事。
爱，什么是爱
从罗幼年时期眼见父亲对母亲施暴后，母亲搂着他们兄妹三人告诉他们父亲是爱他们的那刻起，他就开始对“爱”这个字眼产生一种深切的怀疑和恐惧。
罗的父亲对他们的爱，带给他们的却是暴力的伤害。
小小的孩子暗自下定决心：他不会强迫任何人，不会对任何女人或小孩抬起自己的手。
“如是我的话，绝不会伤害我爱的人，也不会伤害爱我的人。
”既然他无力阻止，也无法救助，那么，至少没有伤害。
不去伤害别人，这是他对自己唯一的希望。
然后，时光流逝，当年幼小的男孩，现在是一个要靠妻子挣的钱来养家，前半年刚失业，而再两个月前刚从精神病院中出来的38岁男人。
明月心在文中的第二句话极其精练地描述了罗现在的情况：“我的大哥四年前死于一场事故，我的父亲现在俄亥俄洲的监狱，而我住在比弗利山上的母亲打来电话，告诉住在妻子豪宅中的我，我妹妹第三次自杀未遂。
”他的哥哥迈克，当年挡在母亲面前而挨了父亲几耳光的迈克已经死了，死在他自己的战争里；而他唯一的天才妹妹珊娜，在精神疗养院里第三次自杀未遂，上一次自杀的时候，罗见到她用自己的血把整面墙壁涂红。
于是，罗来到了纽约，那个他所厌恶的叫做大苹果的都市。
于是，他碰到了亚力克。
此生，罗最希望保持的两点承诺都因此被打破了。
若把《Everybody says I love you》中菲和凯的关系，和中罗和亚力克的放在一起来看，倒是件十分有趣的事情。
就象之前所说的那样，《Everybody says I love you》和《爱我就请离开我》中发生的情形，同《Sex type thing》恰巧相反。
在前两部作品中，DOM和SUB的关系起初都源自欲望，可在过程中，局势都逐渐脱离了DOM的掌控。
DOM反被SUB捕获。
“你有没有见过什么东西，美丽，精致，脆弱，但却无法勾起你保护的欲望，反而使你只想将它打碎蹂躏，踏在脚下
”因被那种打碎的欲望吸引，而逐渐接近。
却直到真正做起来时才发现，被打碎也正是那个人的愿望。
可这时想要离开，已经太迟了。
这就是《Everybody says I love you》中，凯所经历的情况。
同样作为被SUB捕获的DOM，罗的情形有些微的不同，他最错误的，是不应该因为亚力克男性成人被虐狂的身份，就以游戏的心态在亚力克身上实验那个危险的理论，在做了那么多之后却简单地把自己同亚力克之间的关系，看作是成人之间的游戏。
《Everybody says I love you》和《爱我就请离开我》中发生的情形，也就是调教的另一种形式，经由在BDSM关系实际掌握权利的SUB的手所进行的调教。
谁又能想到表面上拥有权利的DOM在这场关系中却处于一种弱势呢
如同在《爱我就请离开我》的最后，亚力克对其他人所表明的那样：罗是他的主人，他的所有欲望与高潮，痛苦与惩罚的来源。
可又有谁知道罗是被他限制在了轮椅上无法自由走动的主人
或许在一开始，他们就定错了安全词。
当亚力克带着羞涩的神情说着“我爱你”的时候，他爱的方式带给罗的又是什么
To sex, or not既然是以介绍《Sex type thing》作为开始的，那最后还是让我回过头来，以“性”作为结束吧。
To sex, or not。
这是一个选择，但对于我等早已深中一种名唤“明月心”的毒的人来说，眼前并无选择可做。
这篇文若是完成的话，倒或许多少能抢《Sex type thing》的一些风头：它们属于同一类型——第三人称的写作，围绕确定探讨主题的多线发展。
但因为《Sex type thing》讨论的是SM的总体问题，而《To sex, or not》所选定的主题更加专门和确定的缘故，就算完成，它构架的深度或许可以，但其广度很难超过《Sex type thing》。
是的，如上所说，《To sex, or not》是个没可能有添平一日的万年大坑。
支撑《To sex, or not》的骨架又是截然不同的一具了。
此篇的话题集中在DS的调教上。
在明月心的DS调教类文中，最常见也最值得注意的词，一个是“打破”，另一个是“重建”。
让我们在继续下去之前，先明确SM、BDSM和DS的区别吧。
在我的分类中，SM是BDSM和DS的总称。
BDSM和DS最大区别，简单说来，即是其目的的不同。
BDSM多指追求肉体快感的SM行为，而DS重视的则是精神上的控制。
在DS里，肉体快感并不一定存在。
肉体在这里只是征服精神的工具，而不再是目的。
回过头来看明月心对DS调教的看法。
按她的话来说，DS的调教就是打破一个人的精神，再以自己想要的方式重建的过程。
这包含了“打破”和“重建”这两个步骤。
在前面《Sex type thing》部分提及的，即是DS调教里最基本的“打破”的方法。
而本文尚待解决的问题则在“重建”部分。
《Sex type thing》里东曾说过，他想要的是打破苍的精神，而不是将它打碎。
那么，要是有人做了个实验，以曼妙的手法将别人作为人的精神和理念完全打碎后，并没有重建、或是并非以一般普通的手法重建他的精神，而是将其重组成残破的状态的话，有什么方法能让此人复原
明月心的答案，是我们永远无法得知的了。
并非不遗憾的，可是又有什么关系呢
就我手上有的章节来看，个人认为这个出现在菊地面前的难题不过是一个引子。
明月心真正想表达的，是一个警告：SM从来都是一种毒品，而不仅仅是一场游戏。
对于双方而言，都是如此。
“调教奴隶也是对自己意志的考验--”“因为一不小心，你可能反被虏获。
”Love of PainLove of Pain,这是明月心永恒的写作主题，所以，我选择了它作为此次的标题。
一直以来，都想写写关于明月心的东西，为了自己曾经投入的那些热情，为了那些已经消逝的过去，为了那些无法再见的人。
可是不知道该如何去写，于是一直没有动笔。
这次抓住〈昔日情怀〉的机会写了，不管别人怎么看，自己是对这篇东西一点都不满意的。
可基于自己的才能有限，更好的东西是写不出来了，为了给自己一个交代，也就还是把这篇给贴了出来。
在这篇文里，由于我费了太多的笔墨在SM上，因此忽略了明月心文中很多其他重要的东西，比如说：明月心文的煽动性。
即使是在她作品中最为暧昧不明的《Everybody says I love you》，当我读到安将梅拖到菲房间里，指着床上的菲对她说：“这就是菲尼克斯。
如果你不能这样对待他，你，和你的爱，对他就毫无用处。
”的时候，还是听到了心里的那咯噔一声，长长地吐出口气后，才发现自己原来屏息已久。
明月心的文里，喜欢《Everybody says I love you》最多，可还是认为自己并没有真正的读懂它，所以我不愿写，不希望因为自己的什么失误而给了别人什么关于明月心的错误印象。
还有她文中除去SM外的那许多许多。
我是不行的了，只希望在自己的抛砖之后，能引出几块玉，自己的目的也就达到了。
以上，这就是我心中关于明月心，还有关于这篇文不得不说的一些话。
传说中如流星般转瞬即逝的明月心，在短短不到半年的时间里写的六部作品中，两篇未完结，三部长篇。
除以上几篇外，明月心另有作品《暗战》（未完），和曾被某站评为“最雅致的H”的短篇《无题》。
现在来说，所有中长篇仅有缘者得见。
《无题》本人曾见于露，似乎未删，但作者ID并不是明月心，同样，有缘者得之。
至于无缘的人呢，在下只得把友人曾劝自己的那句话转送各位了：已经有个金庸把武侠小说给毁掉了，消失个明月心、少掉那些后人难以超越的经典倒也不一定是件坏事。
明月心的文，找是找不到的了。
如此，各人随命，请尽量看开些吧。
要几篇读后感
《骆驼祥子》读后感 祥子给我的印象很深：一个实实在在的车夫，勤劳、坚忍。
但他的结果却是悲惨的。
他带着自己的希望来到北平，认准拉车这一行，经过三年的努力，终于买上自己的车。
但在兵荒马乱的时代，不到半年，祥子的车被大兵抢去，牵回三皮骆驼。
祥子没有灰心，更加努力赚钱。
还没有买上车，钱却又被侦探抢去。
在他与虎妞的婚姻中，他付出了许多代价，但终于再次拉上自己的车。
虎妞死了，祥子人车两空。
生活的打击，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。
他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。
故事悲哀的结局，不禁让我想到当时社会的惨状。
祥子——一个乐观向上，坚持不懈的车夫，被可恶的社会折磨成了社会的垃圾，象行尸走肉一样，只有一个驱壳。
当然，这——不仅仅是社会的问题。
对于骆驼祥子。
我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩。
我敬佩他那乐观向上、坚持不懈的精神。
只可惜最终他没有战胜自己，没能战胜社会，最终还是被打败成为了社会的累赘。
对于这个社会，我感到悲哀，感到痛苦，感到耻辱。
祥子在社会的影响下经过三起三落成为垃圾。
这个社会，在排除垃圾，却又在大量制造垃圾，这个社会又有什么本事
我只能说：这个社会是一个腐败的社会，是一个没有能力的社会。
而那些促使社会腐败的人，却压迫着那些勤劳的人，那些努力的人，那些坚持不懈的人。
这就是这个社会的现实：残酷、悲哀、无可奈何。
这本书的讽刺性很强。
讽刺了当时黑暗的社会使人们经受生活中过重的压力，让人不得喘气,不得翻身。
而我确认为这不仅仅是社会的问题。
虽然环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用，但是更重要的是我们自身的问题。
如果祥子最终战胜了自我，就算他的生活不是他理想的那样，有自己的车拉，但至少能让自己安心生活，有一点收入，不去偷，不去抢，能保持自己原来有理想、有目标的心态，不成为社会的垃圾。
一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标有理想，轻易放弃，永远报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。
所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能立足于社会。
《钢铁是怎样炼成的》读后感 保尔，一个活生生的、有血有肉的热血青年。
在战乱的时期，他没有选择逃避，而是选择了最有利的办法——抗战
在富人面前，他没有卑躬屈膝，他选择挺起胸膛，让别人知道——穷人不是好欺负的。
贫贱不能移
在暴力面前，他没有低下他的头，他选择直面强暴，让别人知道——穷人也有尊严。
威武不能屈
有时，我好羡慕保尔他们两兄弟，无时无刻都是那么的团结，没有一点破绽。
即使是与自己的利益相冲突或者是关系到自己的生命。
但是，我就每那么幸福了，从小，我就和哥哥“战争”在中度过直到他到外面读书。
可能那是增进感情的一种方法吧。
保尔，生在一个温馨的家庭，交到了真挚的友谊，拥有此致不渝的爱情，也算是不枉此生了吧，但，你有没有想过，保尔为什么有这样的“成就”呢
我想，那是因为他的人格魅力，他拥有“钢”一般的意志、精神。
在保尔被瓦西里神甫赶出学校之前，他和神甫的冲突就不断的发生，不是因为上次妈妈求情，保尔一早就被人赶出校门了，自从那次以后，神甫就一直想找个机会赶保尔出去学校，好让自己痛快一翻。
而今次正好是机会，谁也不能怪，怪的就怪自己和神甫结怨了吧，大家一起干这件事，谁也没有事除了保尔，这次应该是“公报私仇”吧，不然哪能轮到保尔选中呢，他一向都很倒霉的。
就算是他倒霉吧，妈妈也总算帮他找了一份工作，暂时安身吧。
谢廖沙也算有点人性，在这时候，还能去安慰一下保尔，也不失为一个死党吧。
有了谢廖沙的安慰，保尔也安了心，放心去闯出属于他的世界。
在保尔用心工作的时候，一起工作的阿姨和同年人跟保尔也相处得很好，不过，晴天的日子总是短暂的，就在这时候，一起工作的一些工人就眼红了，觉得保尔是来抢他们饭碗的，就四处刁难保尔，好让保尔知难而退。
这时候，力量的象征--阿尔焦姆出现了，他为了维护弟弟的利益，他那沙煲般大的拳头就落在那帮人身上了。
最后，保尔的利益被维护了，但，阿尔焦姆却被控告伤人送进了监狱。
如果说阿尔焦姆这样做值得吗
为什么
那是简单得不得了事了，就因为保尔是他的弟弟，两兄弟有困难的时候就应该挺出胸膛，告诉他，我们不是好欺负的
在保尔被送进监狱的时候，遇到了一个同年人，那是一个很漂亮的姑娘，她的每一处都深深地吸引着保尔。
那个姑娘是被迫害送进监狱的，那些无耻的官兵迫害，他们想强暴她。
但是，他们失败了，他们受到了姑娘的誓死反抗，最后她被送进来了。
姑娘在和保尔交谈的时候，发现保尔是一个正人君子，她知道，如果过了今晚，她就会被那些可恶的官兵强暴，她宁愿把身体交给保尔也不愿被官兵玷污了她的身体。
面对诱人的双唇、丰满的双乳保尔失去了力量，那是无法阻挡的诱惑，但是，当她靠近的时候，保尔没有失去理性，而是拒绝了她，保尔想到冬妮亚就无法接受别的一切，包括这诱惑。
第二天，姑娘被送走了，她的眼里充满了水晶般的液体，既包含着失望又包含着绝望，那眼神使人难受，但是，保尔更不能背弃对冬妮亚的承诺，因为冬妮亚才是保尔的唯一。
坐怀不乱，足以看出保尔对爱情的那种坚贞，这是值得让我们现代人借鉴的。
我看《钢铁是怎样炼成的》不是多，只是看了几章，但是我已经知道，保尔将影响我的一生，他给我印象总是那么伟大，就像是一座人生的灯塔，照亮了我的人生，帮我拨开了人生的迷雾，引导着我的前行。
读《朝花夕拾》有感 1.初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢
从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。
说起《 狗、猫、鼠》 和《 阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。
一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。
文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西��我最爱的红烧鱼。
不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。
虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。
更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。
从看了《阿长与<山海经>》开始，如今我已不记恨她了。
在《阿长与<山海经>》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。
《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会
2.《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。
我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。
鲁迅的作品可以说是独一无二的。
他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。
却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。
有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。
这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。
他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。
鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。
因此，我比较喜欢他的文章。
例如〈阿长与山海经〉。
内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。
之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。
然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。
我又一次对她敬佩。
最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。
本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。
〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。
人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。
如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好。
3.三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'…… 细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾…… 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个小泥人,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由. 朝花夕拾的读后感 热爱自然,向往自由 “三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。
最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。
然而同窗们到园里的太多、太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了
’……” 细读鲁迅先生的《朝花夕拾?从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……” 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。
突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。
趁大人不注意，钻进了百草园。
他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。
在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。
鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然、向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母、家奴管束着，这正是儿童特有的。
曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中。
但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦。
回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新、忍俊不禁。
我家原属市郊，附近有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中；小时候，每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个“小泥人”，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。
而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。
而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由，无论现在能否实现。
这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动。
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
《钢铁是怎样炼成的》读后感 读《钢铁是怎样炼成的》有感 理想，是一个人一生的向往和追求。
一个没有理想的人，就像大海中一条无驮的小船，随波逐流；一个人有理想，然而目标不明确，就会导致失败，甚至祸国殃民；一个人有理想，然而目标明确，就会对国家，民族，人类作出很大的贡献。
这些道理我是通过阅读《钢铁是怎样炼成的》这本书后，才有了一些理解和认识的。
这个寒假，我用了十几天的时间把这本书读了一遍。
书中主人翁保尔柯查金那高尚的品德，钢铁般的意志深深的感动了我，特别是他有一个伟大的理想，这使他由一个贫穷的孩子成为一个共产主义战士，这使我深深受益。
保尔的理想是什么呢
那就是：“人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度光阴而悔恨，也不会因为过去的碌碌无为而羞愧。
临终之际，他能说，我的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业，为解放全人类而奋斗” 在这种理想的支配下，保尔拼命的战斗，忘我的工作，坚强的一直比钢铁还坚硬。
在白色的恐怖下，他给地下工作者打探消息，送情报，在虎口下拯救革命者。
为此，他受过刑，作过牢。
在革命战争年代，他跨战马，挥战刀，同白匪进行了激烈的斗争。
在艰苦的环境里，他斗严寒，战冰雪，忍饥挨饿，奋力抢修铁路。
在和平建设时期，他在工厂里忘我的工作。
特别感人的是他双目失明后还坚持写作，终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部伟大的著作。
这不著作曾经用30多种不同的文字，再版50多次，在全世界发行3000万多册，影响几代人。
至今还深深刻在人们心中。
我们学生也有理想，有的想当科学家，教师，画家，医生。
我认为这是一种职业的选择。
要问我的理想是什么，像保尔学习，扬起理想的风帆，努力学习，练好本领，为人民造福
“人最宝贵的是生命。
生命每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。
” 这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名著——《钢铁是怎样炼成的》这本书中，令人久久不能平静的书中的一段文字。
是啊，就像书中塑造的英雄人物——保尔·柯察金同志，这个令我听到就信心百倍，浑生充满力量的响亮的名字，一个以超人的毅力一次又一次从死神手里夺回自己的生命，却又置生死于度外，全身心投入到党和解放事业中去。
虽然双目失明，不能在前线战斗，但他仍然不望在后方继续为解放事业而奋斗
