伊索预言《吹笛的渔夫》读后感
有一个非常会吹笛子的渔夫，带着他的笛子和渔网到海边去。
他站到一块岩石上，用笛子吹了几支优美的曲子，希望鱼会被他的笛声引诱，自己跑到他的那张在水底的渔网里。
结果等了许久是白费力气了，没有办法，他只好放下笛子，把渔网撒到海里，一网就拉上来很多鱼。
当他发现这些鱼在渔网中活蹦乱跳的时候，他说：“唉，你们这些不识相的家伙，在我吹笛子的时候你们不跳舞，现在我不吹笛子了，你们却跳得这么来劲。
”《伊索寓言》 现实生活中，并不是每个人都像渔夫那样聪明。
如果他一直在那里吹笛子，这当然是他所擅长的，愿望也是美好的，但是，他本来是想要抓鱼的，鱼不入网，不光是会很郁闷，甚至可能饿死；渔夫还是可爱的，他至始至终都带着强烈的主观愿望来理解他所看到的世界，把鱼的挣扎看作是跳舞，虽说是迟来的舞蹈。
由此可见，可爱的美好的愿望，在我们享受生活的时候可以尽情发挥；当我们面临必须的谋生要做事要解决实际问题的时候，就必须尊重客观规律，及时采用恰当的方法和付出踏实的劳动。
同时，在这则寓言里，渔夫对于美好生活，始终保持着追求和创造的热情。
优美的音乐可能已经让鱼儿翩翩起舞，只是没有到他的渔网中，他看不到，这时的渔夫并不气馁，最终，鱼儿“跳舞”的景象虽没有他原先期望的那么和谐，但是已经足以给他带来快乐和满足。
伊索寓言中吹萧的渔夫的启示
看了这则寓言后给我最深的感触是：苍蝇是个令人讨厌的、不劳而获的懒惰家伙。
苍蝇为什么会给人这种印象呢
因为苍蝇通常在肮脏的、容易找到食物的地方觅食。
苍蝇很懒惰，不肯通过自己的劳动获取食物，想不劳而获，所以经常在垃圾堆里找食物吃。
由于它在垃圾堆里觅食，因此它身上总带有许多病菌，它停留在实物上吸食的同时，也把病菌播撒在食物上，所以当它出现在人们的饭桌和房间时，总是被人驱赶甚至消灭。
而蜜蜂给我的印象是：在露珠还未消逝的清晨，蜜蜂就起来采花蜜了。
它们在采花蜜的同时，还帮助植物传播花粉，使植物能结出丰硕的果实。
这样既对自己有益，又对他人有益。
蜜蜂是勤劳的，人们都非常喜欢它。
这则寓言运用了拟人的手法，以苍蝇的不劳而获，懒惰，令人讨厌的形象和蜜蜂的勤劳，对他人有益，令人喜爱的形象形成鲜明对比。
同时也讽刺了那些想不劳而获，懒惰却引以为荣可耻的人。
看完了故事《苍蝇》后，我得出了一个生活的小哲理：别人怎样对待你往往取决于你怎样对待别人，而宽容往往创造出美好的相处境界。
现在我们来探讨下，蜜蜂与苍蝇两种长得差不多的动物，为何会受到人们不同的对待吧。
我想这大概是取决于它们对人们的态度和做法：蜜蜂勤劳地为人民的生活忙碌，为人类创造财富和效益；而苍蝇只是想着自己本身的利益，一味地满足自己的欲望。
如果苍蝇知道自己的错误后，以宽容的态度对待人类，那也可能会得到人类的原谅与理解。
但是苍蝇不仅没有，而且还抱着报复的心理。
试问它们怎么能得到人类的喜爱和肯定。
其实，这也可以迁移到我们人的相处上。
如果你想别人对你好一点，你就得宽容待人，与人将心比心，多人人贸福利，多帮助别人。
曾有人说过：宽容是一种修养，是一种处变不惊的气度，是一种承受，一种理解，一种体谅，一种品格，一种境界。
我却认为它往往创造出人相处的美好境界。
伊索寓言18渔夫和鳁鱼读后感200
《伊索寓言》中有这样一个《渔夫和鳁鱼》故事——渔夫下网，打上来一尾鳁鱼，鳁鱼请求渔夫暂且放掉他，说自己还小，等日后长大了，捉住他更有利。
渔夫说道：“我放弃手中现有的利益，而去追求渺茫的希望，就成了大傻瓜了。
”这故事是说，现实的利益虽小，总比想望中的大利益更可取。
我不知道这则故事是不是在教育人有利便图，或即得的利益就要得。
如果是这样，还真是迎合了当代很多人的心理。
然而，对于这种观点的不认同，我们可以能从很多方面获取支持。
说大一点，先聊一聊环境保护。
孟子说过：“数罟（音古）不入洿（音付）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
”意思是：不要用细密的渔网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。
依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。
粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
荀子也说过：“养长时，则六畜生，杀生时，则草木植”，“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。
”我们的老祖宗在人与自然关系的处理中，体现了很是现代的生态伦理观。
依此观，小小的鳁鱼要不要放生，答案很明显了。
说小一点，关于事业吧。
也是在今天，我偶读一篇小短文，关于创业的“大格局观”与“小格局观”。
大格局观倡导，不要将利益和发展只放在眼前和小利，也不要只“受”而不“付”，更不能只有“我”而没有“他”，只要有了大局观，并配之以正确的行为，那么才有可能成就事业。
乔布斯以十年磨一剑的作法赢得当前苹果的商业神话，正是这种观点的铁证。
小局观则相反，只顾当前利益，哪怕是小利，不会给予，只会接受，那当然有我无他了。
这样小的胸襟能成大事者，可能难度非常非常的大，除非用了非常手段或遇到非常机遇。
再说小一点，关于生活吧。
如果一个人近利就趋，是利便图，我想这种做法应该是为大多数人不齿的。
其道理明白人都明白，就用不着我多废口水了。
反正有一点，我只希望这则寓言不是教育人“近利就趋，是利便图”便是了。
伊索寓言读后感500字左右作文(初中)
是要单篇的寓言名称吗?这个太多了,像西方寓言之父《伊索寓言》总共有十卷,以下仅是复制的第一卷各篇名称——狐狸和葡萄 狼与鹭鸶 小男孩与蝎子 掉在井里的狐狸和公山羊 寡妇与母鸡 徒劳的寒鸦 站在屋顶的小山羊与狼 山震 善与恶 老猎狗 蚂蚁与屎壳郎 公鸡和宝玉 小鹿与他的父亲 两只口袋 山鹰与狐狸 马与马夫 农夫与蛇 吹箫的渔夫 人与森林之神 苍蝇与蜜 两只打架的公鸡 老鼠与青蛙 叼着肉的狗 公牛与车轴 狼与小羊 熊与狐狸 田鼠与家鼠 狗、公鸡和狐狸 狮子与报恩的老鼠 海鸥和鸢 卖神像的人 牛和蛙 众树与荆棘 乌龟与鹰 骡子 乌龟与兔 猫和鸡 说谎的放羊娃 病鹿 老太婆和酒瓶 月亮和她妈妈 驴子与蝉 狐狸和樵夫 狼与逃进神庙的小羊
伊索寓言读后感10篇
山 震 有一回，一座大山发生了大震动，震动发出的声响就像大声的呻吟和喧闹. 许多人聚集在山下观看，不知道发生了什么事. 当他们焦急地聚集在那里，担心会看到什么不祥之兆时，只看见从山里跑出了一只老鼠.这是说庸人多自扰。
一只老鼠从山里跑出来和山的震动之间并没有必然的联系，而只是事件在时间序列上的巧合，最早的巫术既是如此，如果某一条件总是伴随着某一结果，则认为这条件是产生这一结果的原因。
大山发生大震动也可能是火山喷发或者山崩，这不是庸人自扰，而往往科学的进步都是‘庸人自扰’的结果。
朋友与熊 两个平常很要好的朋友一起上路. 途中，突然遇到一头大熊，其中的一个立刻闪电般地抢先爬上了树，躲起来，而另一个眼见逃生无望，便灵机一动立刻躺倒在地上，紧紧地屏住呼吸，假装已经死了. 据说，熊从来不吃死人. 熊来到他跟前，用鼻子在他脸上嗅了嗅，转身走了. 躲在树上的人下来以后，问熊在他耳边都说了些什么.那人委婉地回答道：“熊告诉我，今后千万注意，别和那些不能共同患难的朋友 块同行。
” 这个故事说明，不能共患难的人并不是真正的朋友. 首先，熊会爬树，认为躲在树上会安全，那你就悲剧了。
而且不要认为你会比熊跑得快，别看熊笨重，论直线速度，熊绝对在你之上。
所以碰到熊要么绕圈跑，因为熊转身比较慢，要么装死。
徒劳的寒鸦 宙斯想要为鸟类立一个王，指定了一个日期，要求众鸟都按时参加，以便选他们之中最美的为王. 众鸟都跑到河里去梳洗打扮. 寒鸦知道自己没有一处漂亮，就来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地插在了自己身上，再用胶粘住. 指定的日期到了，所有的鸟都来到宙斯面前. 宙斯一眼就看到花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得分外漂亮，准备立他为王. 众鸟非常气愤，都从寒鸦身上拔下那本属于自己的羽毛. 于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下子全没了，又变回了一只丑陋的寒鸦了.这故事是说，凭借别人的东西可以得到美的假象，但是那本不属于自己的东西被剥离时，就会露出原形. 寒鸦知道自己不漂亮，但是爱美之心，鸟皆有之。
寒鸦不但是个能废物利用的环保主义者，而且是个心灵手巧的裁缝。
宙斯是个只认衣服不认鸟的昏君，众鸟则是嫉妒者。
乌龟与鹰 乌龟看见鹰在空中飞翔，便请求鹰教他飞翔.鹰劝告他，说他不能飞翔. 可是乌龟再三恳求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他放开. 乌龟落在了岩石上，被摔得粉身碎骨.这个故事说明，那些好高鹜远，不切实际的人必定失败. 人类的飞行曾经也被认为是不切实际的幻想，但现在飞机是最安全的交通工具。
它是第一只飞行的乌龟，并且它是以自己的整个生命追求理想。
农夫与他的儿子们 有个农夫将要辞别人世时，想把自己耕作经验传给儿子，便叫他们来说：“孩子们，我将离开这个世界了，你们都去找我埋藏在葡萄园里的东西，把它们都找出来吧
”儿子们认为那里埋了金银财宝. 父亲去世之后，他们把那葡萄园的地整个全都翻了一遍，什么宝物也没找到，却使葡萄园的地好好地耕作了一番，所以这一年比以往结了更多更多的葡萄.这个故事说明，劳动是人类最好的宝物. 《多收了三五斗》、《春蚕》等故事告诉我们，即使收成好了，但是谷贱伤农。
两个锅 河中漂着一个瓦锅和一个铜锅.瓦锅对铜锅讲：“请离我远一点，不要挨近我. 那怕是我自己不小心碰到你，我也会碰碎.” 这个故事是说，与强硬的人在一起是很不安全的. 小学时学过一篇关于《陶罐和铁罐》的文章，大意讲陶罐容易破碎，铁罐不怕，因此铁罐嘲笑他。
古代朝代灭亡了，他俩一起被埋在地下，几千年过去了，人们挖出了陶罐，陶罐说：我还有一个哥们在地下，人们就去挖，没挖到，因为铁罐早就被土壤氧化了。
真正强的东西能经历时间的考验，为什么水滴可以穿石。
丑陋的女仆与阿佛洛狄忒 从前有一家主人爱上了丑陋心险的女仆. 她用很多金钱把自己打扮得很美丽，去同女主人比美. 她还不断地祭奉阿佛洛狄忒，请求把自己变得漂亮些. 在睡梦中的阿佛洛狄忒对女仆说不能够为了她的祭品而给她美貌，并对以她为美的人感到十分气愤.这就是说明，凡是用卑鄙的手段致富的人，都不要得意忘形，别忘了自己究竟是什么身份，不要忘了自己的本来面目. 有句话说情人眼里出西施，难得丑陋的女仆也有人爱。
还有句话叫女为悦己者容。
阿佛洛狄忒毕竟是等级制度下的封建神。
