我的生活我创造
你得自己写朋友。
当你写作的时候，如果你无处下手，怎么都整不出来那说明你缺少相关经历、经验，那就得去查阅资料。
你痛苦，你绞尽脑汁，是你进步的一个过程，虽然这个进步可能很小。
那些可能是应试之类或者是要交作业的文章，我一直认为应试文章价值很小，鲜见好东西，对人的锻炼较少，甚至是一种负担。
当然也不乏有人在应试中写出好作品，因为他们有和应题目的感知。
其实也很好写，无非就是叙、析、议、联四个字。
重点叙述，择要分析，发表自己的观点，联系实际。
真正的写作无不是有感而发，无不是有故事想要倾诉，无不是有思想想要阐明。
写作需要写作的状态，其中一种最好的状态就是处于灵感下的状态。
什么是灵感下的状态
就是灵魂在清晰地诉说。
你不要说你没有灵感，每个人都有灵感，它会在适当的时候自己到来。
如果你在写作业，你很烦这个，你不如搞清楚你的师长们他们想要查看你的什么。
标点符号、词语、段落的正确使用、掌握词汇的丰富与准确等等，更高的标准就是引申的精神和思想，自己独到的见解。
先这样吧，尝试去交上一份的答卷吧
《创造改变生活——走进世界博览会》 读后感
1851年是一个特殊的时间坐标，它开启了世界博览会一个半世纪的历史。
斗转星移，当中国上海在筹备2010年上海世博会的时候，许多人已经对世界博览会的历史进行了探究。
然而，世界博览会最厚重的内涵是科技文明。
我们的民族在过去一个多世纪里，很多时间是在外族侵略和国内战乱中度过。
在内忧外患之中，我们也忽略了科技文明在世界文明、在其它地方留下的脚步。
今天，山东旅游公司世博运营中心的燕子将力图通过对世界博览会历史的描述，通过本报世博专刊“燕子带您游世博”栏目来分阶段为读者展现一个个鲜活生动、足以凝聚全世界科技文明的盛会，使得读者能真正体验、感悟到世界博览会曾经展示的看得见、摸得着、听得见的科技文明。
“燕子带您游世博”栏目将带读者认识世界博览会的前世今生。
世界博览会是由一个国家的ZF主办，有多个国家或国际组织参加，以展现人类在社会、经济、文化和科技领域取得成就的国际性大型展示会。
它的特点是举办时间长，规模大，参加的国家之多，影响十分深远。
世博会的理念是：理解、沟通、欢聚、合作，其宗旨是促进各国人民之间更好地相互了解与沟通。
这点很明确，世博会是全世界的盛会，当然会有许多国家参展以及国外游客访问上海。
沟通、欢聚与合作是必不可少的环节。
在世博会园区，全世界的人们欢聚一堂，有着不同文化背景的人们互换观点、交流对话，感受、了解彼此不同的风土人情和独特文化。
不论人们来自哪个国家，不论其源于任何文化，在世博会上，面对全人类共有的智慧成果和科技进步时，每个人都是平等的、智慧的，各国人民之间更为默契的和平与合作的愿景正是基于这种理解与沟通。
书中还详细地介绍了世博会的诞生，从1851年伦敦世博会至2005年爱知世博会以及历届世博会的历史掠影和经典收藏。
书中还呼吁人们节能减排，保护环境，文明出行做一个文明的上海人，给外国友人做榜样。
如今，世博会已经成功开幕一个多月了，成为全世界关注的焦点。
来自五湖四海的国际友人们纷至沓来，齐聚一堂，来参观世博会。
等到放暑假的时候，我一定会让爸爸、妈妈带我去上海，亲身体会游世博的乐趣。
上海世博会的主题是“城市，让生活更美好”，我们应该为了上海的天更蓝，水更清，草更绿而贡献一份力量。
我们应该要改正陋习，文明地参观世博会，做一个可爱的中国人，用微笑迎接每一位国际友人。
希望上海世博会能够圆满成功，让国际友人们刮目相看
改革开放后的中国又在世界博览会上亮相，自1982年后多次参加了世界博览会；并于1999年在昆明成功地举办了世界园艺博览会，赢得了广泛的声誉。
1993年5月3日，国际展览局通过中国政府的申请，接纳中国为第 46个成员国。
2003年12月12日国际展览局第134次成员国代表大会在法国巴黎举行。
中国外交学院院长、前中国驻法国大使吴建民在会上当选为新一任国际展览局主席。
自从上海申办和获得了2010年世博会的主办权，对世界博览会的宣传和普及已经大大加强。
我们利用旅居国外的有利条件，特别注重收集外国出版的有关世界博览会的资料、信息和照片。
迄今为止，有规模的世博会举办了已有一百多届。
在众多的世界博览会中，我们挑选了其中52届具有代表性的博览会。
这些博览会大都为综合性的大型世界博览会，也包括了一些颇有影响的专业性博览会。
现把这些资料用图文并茂的形式编纂起来，以飨广大读者。
介绍世界博览会对我们无疑是一个很大的挑战。
世界博览会是一部包括政治、社会、经济、文化、历史、科技、建筑等学科的百科全书。
由于作者知识有限，时间仓促，难免出现纰漏和错误，希望读者不吝指正。
此书若能为进一步推动世界博览会在中国的普及和教育，为配合上海世博会的筹备和宣传产生一些积极的效果，那么，我们编著此书的目的也就达到了。
《为什么读书》读后感10篇
读书的乐趣 读书，你可知道在这字里行间蕴含了无限的乐趣。
读书，可以让我们在知识的海洋了尽情的遨游；读书，可以让我们与高尚的人畅快对谈；读书，它可以陶冶我门的品德、情操，使之高尚…… 在睡之前，我总喜欢先到知识的海洋里遨游一番。
让学习了一天的身心，放松一下，同时吮吸一点课外知识。
睡前翻开那本《中华上下五千年》，一定是夹着叶脉书签的那一页，讲述了中华人民五千年以来的荣辱兴衰。
我看到了，那是汉武帝，是他的雄才伟略，是他的“不拘一格降人才”使那时的我们称霸于世。
是他北伐匈奴，西通西域，使中华民族一度走向强盛。
我有看到了，那是慈禧，是她引领清政府走向腐败，走向灭亡。
是她的胆小怕事，不肯变法，令康熙、乾隆创下的强盛国力付之一炬。
是她迫使清政府不断的签订不平等条约，让有着五千年文明的中华民族饱受欺凌。
读书，你让我与书同欢，与书同悲，在你身上体会着无限的乐趣。
在闲暇之余，我总喜欢去看那本令我倍加珍惜的《名人名言》，他让我和高尚的人尽情畅谈。
是他让我有了人生理想：“人类的心灵需要理想更甚于物质。
”是他让我乐观面对生活：“当上帝给了我们一个酸柠檬是，我们要设法把它变成甜的。
”是他让我有了不怕失败的心灵：“留得青山在，不怕没柴烧。
”……书，我们不仅要从你身上读出哲理，还要从了身上读出乐趣。
在周末空闲时，我总爱去看那本使我有了高尚品德，情操的书——《论语》。
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”这句自古名言，教以我不能骄傲，要从别人的身上吸取优点以取长补短，改掉自己的缺点。
子曰：“己所不欲，勿施于人。
”这句千古名言告诫我们自己不喜欢的事物，不要强加在别人身上。
不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
《论语》不愧为儒家的经典之作，陶冶了我的品德和情操。
读书，在你的身上散发着一到独特的清香，就是这种清香，让我的灵魂也被你操控。
但愿这种清香溢满生活的每一角落，让每一个人都去体味其中的无限乐趣。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 七巧板带来的乐趣 人间发生的事正如天上的星星，说也说不完数也数不尽，其中有的代表荣誉，有的代表知识，有的代表错误，有的代表无知……而我每当可见那颗最亮的北极星就会想起使我自豪的一件事。
两年前，青岛市举办第一届智力七巧板比赛。
那时我就想：七巧板以前数学课上学过，没什么大不了的，在前面加个“智力”，这又能怎样，又能发生多大变化呢
于是我对七巧板充满了怀疑的神情，认为自己胜算在握，但是出于疑惑我还是报名参加了。
两天后，七巧板发下来了，第一次看到七巧板觉得还有点意思，因为里面不仅有三角形，还有圆形、半圆、梯形、不规则的图形共七块。
回家后，我没注意原来的包装和说明，一股脑全倒出来了，也没有在意前面的新手入门，直接找了一个难度较大的练习，我拼得是个茶壶，我左拼拼，右拼拼怎么也拼不出个茶壶的形状，心想还是从简单的做起吧
还是没有看新手入门，总觉得七巧板是简单的，我又找一个简单的图形去拼，这次应该没问题吧
谁知事情没有我想的那么简单，我在拼的时候，不是少了头，就是漏了脚；不是左边的胳膊太长 了，就是右边的胳膊太粗了……10分钟、20分钟、半小时，时间一分一秒的从我手中溜走，而我对那个简单的人的图形还没有拼出来，转眼间两个小时过去了，心急如焚的我越拼越急，越摆越忙，终于我再也没有那个耐心，心里越想越不如意，满以为简单的七巧板却与我想象的恰好相反，暗下决心再也不碰它了。
爸爸看见我这个样子，耐心的对我说：“做事应该坚持不懈，不应该半途而废。
如果爱迪生当时也像你一样，他能发明电灯吗
还有海伦凯勒，眼睛看不见，耳朵听不到，她却靠自己艰苦的努力取得了成功。
如果每个人都像你一样遇到一点困难就放弃了，那么世界上就不会有什么成功了
”爸爸的话就像黑夜中的北极星给我指明了前进的方向，于是我从新手入门开始，一点一点的学、一点一点的看、一点一点的拼、一点一点的摆……通过坚持不懈的努力，我在这次的比赛中获得了市一等奖的好成绩，为学校争了光，受到了老师和同学的好评。
夜晚，北极星又亮了，这颗闪烁的北极星正如一盏明灯照亮我人生的路途，我将沿着这条路一直走下去，永不放弃。
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伏羲的传说读后感是什么
伏羲说读后感伏羲的传说在中国源远流有关伏羲的记载在先秦及以后的古籍中累见不鲜。
唐代历史学家司马贞综合各类古籍作补《史记》之《三皇本纪》，比较完整地勾划了伏羲事迹、功绩。
太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。
母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。
蛇身人，有圣德。
仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼，结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以供庖厨，故曰庖牺。
有龙瑞，以龙记官，号曰龙师。
作三十五弦之瑟。
以此为基础，再参阅其他古籍，可得出如下结论：伏羲是我们的第一代祖宗。
名号写法繁杂，诸如包羲、□羲、宓羲、庖羲、包牺、伏戏、虑戏等，又称羲皇、戏皇、皇羲等，还有太昊、泰昊、大皞、大皓等。
风姓，人首蛇身。
生于古成纪(今天水市境)，因德而王，建都陈(今河南淮阳)。
始画八卦，发明渔猎工具，规范嫁娶礼义，制作琴瑟，多有发明创造，被誉为“人文始祖”。
伏羲的传说看似神乎其神，互相抵牾，难以圆通，但绝不是凭空编造。
在其传说的背后折射着古史的影子，包含着历史的真象。
通过对传说史料的研究，我们可以这样理解伏羲：伏羲众多的名号都是同音通假，并无什么特别的意义，只是同一语音的记录而已。
闻一多先生《伏羲考》根据神话情节和古音相转，认定伏羲即“匏瓠”也就是葫芦的意思，寓意先民的葫芦崇拜习俗和人类出自葫芦的传说。
伏羲的形象当是中国原始社会西方部落一位伟大首领形象的放大。
人首蛇身是图腾主义的痕迹，“蛇身”也就是“龙身”。
伏羲不仅代表个体，也代表群体，更代表一个时代。
伏羲时代的历史背景和考古学上的前仰韶文化大体相当，是一个很长的历史阶段，距今约7000～5000年。
在伏羲时代，原始畜牧业大发展，原始农业起步，农牧并举。
其发明创造当时仰韶文化时期原始文明的曲折反应。
伏羲是一个历史时期文化的象征，是一个文化符号，伏羲的传说具有特定的文化意义。
写一篇3000字左右读后感,
本书介绍了著名女作家萧红的童年生活,表达了他对祖父的情结，用充满童真的文笔描绘了人物和事件，有讽刺有赞赏，有热闹也有寂寞。
