中国的孩子最苦,而中国的学生最无创造力读后感想
[赢在执行力观后感]当听完余世维 赢在执行力 讲座后,我一直还在回味,思考,似乎明白了许多,赢在执行力观后感.余世维先生在商言商,提出了一个尖锐的问题：为什么看似雄心勃勃的计划,往往一败涂地,看似很好的决策却一而再,再而三的付之东流?为什么企业刚刚做大了一点,贯彻就成了问题,投入超过计划几倍,而收益却达不到计划的几分之一,……等等,问题的原因集中到一点：执行力不足!联系我校办学近几年来的风风雨雨,发展过程也不是一帆风顺,力气花了不少,成效也十分显著,但也有不尽人意的地方,教学改革发展,步步艰难,原因找了很多,办法也想了不少,研究探讨过程中,也取得了不少经验,今天看了余世维教授《赢在执行》这本书,豁然开朗,学校教学办学能力的提高,竞争力的增强,关键也在执行力问题. 战略可以复制,差别在于执行.没有执行力就没有企业的竞争力.执行力不仅是企业成功的法宝,也是学校办学能力提升的核心.职业教育是新的教育种类,但近十年成功的经验很多,各地学校在发展过程中,办学理念,发展定位,培养方案和培养目标,教学改革和实践实训,就业竞争力培养等等方向都有很多值得借鉴的措施,但生搬硬套者没有成功先例,现在明白了,原来问题出在执行力上.国家对教育的倾斜政策,各地的先进经验,不是照搬就可以成功的,要靠执行力的提升,正确的解码,有效的执行,才能成为学校发展的动力.教育事业的发展过程充分证明了,只有真正增强执行力,素质教育的推广,应试教育的改革,职业教育的发展,教育资源的开发利用,等等问题才能有效地解决.通过学习《赢在执行》这本书,自己体会较深的有三个方面. 一、 执行力是一种工作态度 说起来执行力也不是什么新东西,就是一种良好的工作态度,是全体工作人员应具备的认真的工作状态,是贯穿工作全工程的对待本职工作的理念和奉献精神.值得注意的事,很多人对中国人的评价是非常聪明,但很少有人说我们的工作态度好,有一个例子很说明问题,德国人在工作中,认为讲差不多、还可以、说得过去、马马虎虎是让人感到羞耻的语言,而我们却常挂在嘴边也不以为然,中国是大国,和德国、日本、韩国等相比,恐怕最大的区别就是工作态度,也就是说我们的执行力与他们相比还有很大差距,观后感《赢在执行力观后感》.更让人担心的还有我们在层层解码过程中的衰减和走样问题,一方面是对执行力的偏差不以为然,另一方面思想观念上不追求完美,监督过程不力,碍于人情关系,大家和睦相处,有标准,有要求,也被论的过去抹平了,这是我们各项工作获得成功的一个致命的障碍,也是我们中华民族的一个弱点.回顾我校办学的发展,党委洞察力敏锐,及时把握了办学方向,及时召开多次全员大讨论,制定了一系列发展规划和政策、措施,更新观念为先导,确立了先进的办学理念,正确的培养目标,办学定位.这些成绩现在回想起来,就在于工作态度的认真,执行力的提升.目前我校办学还存在许多问题,面临更严峻的挑战,还列为小学校,处于不进则退,不发展则亡的境地,必须发扬迎评精神,保持和提升执行力,转变多年来形成的传统工作理念,把我愿做精、做强、做大.全体党员,每一个教职工都要重新审视自己的工作态度,要与发达国家比较,要有危机感.我们不是没有执行能力,而是没有很好的开发出来.余世维教授讲到,神州五号这么难的工程都办成了,表现了我们很强的执行力,但同时企业生产的电池、螺丝钉就那么粗糙质量差,这就是执行力的差别.神州五号世界瞩目,中央领导亲自干预,是一项政治任务,所有工作环节都认真,一丝不苟,工作态度超乎一般的好,所以成功,而电池、螺丝钉的生产没有这样的轰动效应,工作态度不好时生产质量就下来了.不可能每一种产品都兴师动众,领导干预,政治任务,关键还是提升执行力,养成好的工作态度,什么都怕认真二字.成功的企业家都看重执行力,说法各异,主旨相同.对我们有一定的启发.联想创始人说：所谓执行力,就是把合适的人放到恰当的岗位上.用人是根本.美国通用公司原总裁说：通用最恨官僚主义.我们拒绝把资源浪费在行政体系上.这是当今世界的通病.戴尔电脑老总说：执行力就是员工在每一个阶段都一丝不苟.我们的工作人员如果到外企则有可能逼之这种一丝不苟,否则,做得很不够,特别是在每一个环节都一丝不苟,否则,做得很不够,特别是在每一个环节都一丝不苟太难做到. 二、执行力是学校竞争力的核心 执行力是目标和结果之间缺失的一环,没有执行力就形不成竞争力,职高办学竞争激烈,一方面是以教学质量为重点的综合办学条件.二是学校的特色,我们打造的特色包括专业特色加品牌特色,使学生既有专业技术能力,又具备现代人必需的五种优秀品格.这些我们既不保密,大家可以共享,经验可以交流,但照搬史学不到什么的,打造特色,提升办学水平,提高竞争力的核心在于执行力,在于把没想通过每一个环节一丝不苟,不走样,不变形的落实贯彻、创造性地执行,所以执行是学校竞争力的核心.
培养我们创造性阅读读后感
钱学森老人已经去世多年，但他的“世纪之问”一直是道后人难解的课题：为什么我们的学校总是培养不出杰出人才
钱老所说的杰出人才是指那些拥有创造性逆向思维、发散思维能力的特殊人才。
据说为了破解这道难题，中国多所大学的领导和教授一直在进行不懈的探讨、实践和研究，众多的老师和百姓则“事不关己高高挂起”。
一直以来，大家认为创造力是一门深奥的学问，不是普通百姓能够学会的。
然而，创造力不是一蹰而就的，如果没有及早播在孩子们心中撒创造力的种子，它又怎会在成人之中生根、发芽、开花、结果呢
由两位美国教授所著的《培养学生的创造力》一书告诉我们创造力并不是一门深奥的学问，创造力是一种可以培养的态度和习惯。
执行力读后感
何谓执行力
执行力“就是按质按量地完成工作任务”的能力。
个人执行力的强弱取决于两个要素——个人能力和工作态度，能力是基础，态度是关键。
所以，我们要提升个人执行力，一方面是要通过加强学习和实践锻炼来增强自身素质，而更重要的是要端正工作态度。
那么，如何树立积极正确的工作态度
我认为，关键是要在工作中实践好“严、实、快、新”四字要求。
一要着眼于“严”，积极进取，增强责任意识。
责任心和进取心是做好一切工作的首要条件。
责任心强弱，决定执行力度的大小；进取心强弱，决定执行效果的好坏。
因此，要提高执行力，就必须树立起强烈的责任意识和进取精神，坚决克服不思进取、得过且过的心态。
把工作标准调整到最高，精神状态调整到最佳，自我要求调整到最严，认认真真、尽心尽力、不折不扣地履行自己的职责。
决不消极应付、敷衍塞责、推卸责任。
养成认真负责、追求卓越的良好习惯。
二要着眼于“实”，脚踏实地，树立实干作风。
天下大事必作于细,古今事业必成于实。
虽然每个人岗位可能平凡，分工各有不同，但只要埋头苦干、兢兢业业就能干出一番事业。
好高骛远、作风漂浮，结果终究是一事无成。
因此，要提高执行力，就必须发扬严谨务实、勤勉刻苦的精神，坚决克服夸夸其谈、评头论足的毛病。
真正静下心来，从小事做起，从点滴做起。
一件一件抓落实，一项一项抓成效，干一件成一件，积小胜为大胜，养成脚踏实地、埋头苦干的良好习惯。
三要着眼于“快”，只争朝夕，提高办事效率。
“明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
”因此，要提高执行力，就必须强化时间观念和效率意识，弘扬“立即行动、马上就办”的工作理念。
坚决克服工作懒散、办事拖拉的恶习。
每项工作都要立足一个“早”字，落实一个“快”字，抓紧时机、加快节奏、提高效率。
做任何事都要有效地进行时间管理，时刻把握工作进度，做到争分夺秒，赶前不赶后，养成雷厉风行、干净利落的良好习惯。
四要着眼于“新”，开拓创新，改进工作方法。
只有改革，才有活力；只有创新，才有发展。
面对竞争日益激烈、变化日趋迅猛的今天，创新和应变能力已成为推进发展的核心要素。
因此，要提高执行力，就必须具备较强的改革精神和创新能力，坚决克服无所用心、生搬硬套的问题，充分发挥主观能动性，创造性地开展工作、执行指令。
在日常工作中，我们要敢于突破思维定势和传统经验的束缚，不断寻求新的思路和方法，使执行的力度更大、速度更快、效果更好。
养成勤于学习、善于思考的良好习惯。
总之，提升个人执行力虽不是一朝一夕之功，但只要你按“严、实、快、新”四字要求用心去做，就一定会成功
《为创新蓄力》读后感
[主席少年时期的文章读后感]我从一得鬼神辅，入地上天超古今-读主席有感 想办法尽量去查了一些资料，最终也未曾找到过完整的，有关资料显示说这篇文章已经散佚了，主席少年时期的文章《心之力》读后感。
这篇文章作于1917年，那时正在湖南长沙求学，是按照老师给出的《心之力》命题而作的关于一书的读后感，是年25岁。
文章做成后，受到的高度赞扬，为他打了一百分还给他加了分。
多少年以后，最终成为杨家的乘龙快婿。
在互联网上搜索，只搜索出了一些片段，因为太喜欢了，便悉数录载于此： 1917年(24岁) (片段1)千古圣人，教化为根。
我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真。
苟活于当下，忘却肩上之重任。
背离于真理，违逆人本之慧根。
醉心于享乐，不知当世之变化。
沉迷于自我，不知危机之四伏。
(片段2)普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。
虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。
人皆被牵入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。
请问周边，还有几人执著于真理，还有几人去探本求源?一句开心就好，便甘愿随波逐流。
孰不知天下兴亡匹夫有责?为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无，人类危矣
(片段3)天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。
阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成?苟其，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。
有志之士可不勉哉
人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。
血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。
故而有唯物唯心之论说。
人活于世间，血肉乃器具，心性为主使。
血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。
盖古今所有文明之相，皆发于心性而成于物质。
文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
(片段4)故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。
故心为形成器世间之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。
明之故说忏悔，懂耻而不恶。
明之故说修心，知止而不怠。
释迦明之故说三乘，明心而不愚。
老子明之故说无为，清静而不私。
心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。
由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。
修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。
心之伟力如斯，不可不察。
(片段5)大凡英雄豪杰之行其自己也，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前，其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，觉无有能阻回之者，亦决不可有阻者。
尚阻回之，则势力消失矣。
吾尝观大来勇将之在战阵，有之慨，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。
豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
(片段6)故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。
破教派之桎楛，汇科学之精华。
正本清源，布真理与天下
愿与志同道合、追求真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持真理。
(片段7)故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可
我想说的是，我是作法律出身的，按照法律注重证据、注重正反材料的思维习惯，结合我早年的学习经历，我不得不说，主席作为早年湖南学子的代表，少年求学之际是绝对受先贤文正公的影响的，国藩同志向以艰苦卓绝、不怕困难、绝不气馁的心性著称，不管是带兵也罢、作学问也罢、做官也罢，总是有那么一股子劲。
我还记得大学学习国藩同志著作时就有感于国藩所述的文章的八种之美，好像首选是气象，文章的气象。
但感觉国藩同志的文章，虽然能气吞山河，但还没有达到心性圆觉的程度，于灵魂深处闹革命是欠缺的，保守有余，破立不足，这种心性，直接决定了国藩同志的一生，是总结经验的一生，是没有创新思维的一生，也许这和国藩同志早年于自身心性的打磨没有接触禅学有关，读后感《主席少年时期的文章《心之力》读后感》。
读了《心之力》，我觉得主席早年求学间，对佛学还是有一定的研究的，此文如同禅师的明心见性之悟
故此，这篇文章也可以说是主席的述志之作：要为往圣续绝学，为万世开太平
于是一路如猴子一样，奋起千钧棒，造反、革命、继续革命、，最终成了摔下神坛的
主席的一生，是将全部的心血献给了身前身后灾难深重罪孽深重的吾国吾民的一生 主席的一生，是一路西行降妖除魔的一生，是自己开宗立派传经布道的一生 主席曾讲，思想，，篇篇皆是人民的鲜血所凝就
这绝对是货真价实的血字真经，怎奈东土众生迷钝,不识此改造社会之真经，自家有货，反求他家
三十年过去了，正反两面的教材，几人能甄清
还是愿主席的巨幅肖像，能永悬国门，警示世人吧 少年时代强文--《心之力》原文： 著于1917年，时年24岁。
堪称神州少年之楷模，曾被老师杨济昌打满分100分。
此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后一度失传，今终于被湖南一师当年同学的后代所发现。
《心之力》撰写时间大约是1917年，当时24岁，已初现大志。
《心之力》原文： 宇宙即我心，我心即宇宙。
细微至发梢，宏大至天地。
世界、宇宙乃至万物皆为思维心里所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心里最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。
盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。
古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，今人却败于自我心力沉沦、散弱。
有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，即国力不济。
甲午海战，八国联军…不平等诸般条约引狼入室，资敌来犯，此为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。
与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥，泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。
多年来世界强盗在中国多有斩获，故恶敌觊觎长存、忘我之心不死。
太多国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。
国债深陷，物价飞涨，民众食宿艰难，灾厄连连，何日可止?今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆尽。
若欲救民治国，虽百废待兴，惟有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径
心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒不义浮财无善终。
主张洋务可借鉴\\\\师夷之长以制夷\\\\之道，尽知\\\\非我族类其心必异，非我族者其性必恶\\\\之祖训。
列设抗御蛮夷强盗杀戮预防之策，张扬神州民众自强军国心力，富民强邦。
以抗击西方蛮夷列强剿灭中华古圣传承之奸计，履行世界万国大同目标之正义道德教化、优靖之使命。
夫闻\\\\三军可夺其帅，匹夫不可夺其志\\\\。
志者，心之力也。
举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉
故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众之希冀。
自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者，同为天下恶魔强盗者也。
千古圣人，教化为根。
我辈青年，恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。
今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。
苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却肩上之重任；背离于真理，违逆人本之慧根；醉心于享乐，不知当世之惊变；沉迷于自我，不知危机之四伏
故西方强盗公然侵杀、奴役。
普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。
虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。
强盗流氓制订管制世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。
请问周边，还有几人执著于真理?还有几人探求于本源?一句开心就好，便甘愿随波逐流。
孰不知天下兴亡匹夫有责?为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦
中华亡则人类必亡亦
天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。
阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成?改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难
苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。
有志之士可不勉哉
人生于天地之间，形而下者曰真心实性。
血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。
故而有唯物唯心之论说。
人活于世间，血肉乃器具，心性为主使。
血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。
盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。
文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。
故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。
西方强盗宗教亦有前生主神虐民之邪暴，后有耶稣爱民之改良。
神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。
耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。
心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。
由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。
修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。
心之伟力如斯，不可不察。
大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。
其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。
尚阻回之，则势力消失矣。
吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，五阻回无消失，所以至刚而至强也。
众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，研奇巧精技铸胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。
破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模。
正本清源，布真理与天下
愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，创中华新纪之强国，造国民富裕之千秋福祉，兴神州万代之盛世，开全球永久之太平，也未为不可。
以上为在青年学生时期写作的名文《心之力》。
一个民国的青年有如此爱国宏志，至今仍为世人楷模。
〔主席少年时期的文章《心之力》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
