求《牲畜林》的读后感或赏析
牲畜林”既是小题的要点, 也是小说的要点。
从外貌来, 男主角朱阿是个近乎小丑的形, 他还是嗜酒过度的酒鬼、不可救药的劣等射手。
他不是英雄, 而是一个穿针引线的人物, 就像在马戏表演中, 小丑衔接起节目与节目。
是朱阿把一个德国兵间接引到“牲畜林”中来的(直接把他引来的, 还是一头牲畜: 母牛“花大姐”, 也是朱阿的拙劣射术, 使得各种牲畜有与德国兵轮番接触的机会, 并最终使德国兵在树林的野猫和悬崖面前丧生。
小说结构的要点是“牲畜林”, 而朱阿回村找牛等一系列情节则将其丰富为一个完整的结构。
3、《牲畜林》表现了人们战胜法西斯的乐观精神, 其中使用了几次“延迟”? 这样的“延迟”对表现主题有什么作用? 明确：《牲畜林》 , 多次使用“延迟”, 其中较大的有六次。
这样的“延迟”使得原本紧张激烈的情节节奏舒缓下来,牲畜林里的各种动物可以自由地登台表演, 战争的阴影被更有生命力的和谐自然挤到一边。
朱阿一共有六次打算射击, 其中五次准备射击却因为各种原因而没有发射。
但这又不是简单地照搬民间故事的写法, 而是有一些更深的意思在凇J紫? 小说的结构和主题的要点, 都在于“牲畜林”这一意象。
延迟法的反复使用, 使得各种 牲畜( 只有最后的野猫不是家畜) 接连出场, 成为故事的真正主角。
牲畜们可不管你是德国兵还是什么, 它们只管在林子中间跑啊、跳啊, 仿佛这是一场盛大的狂欢节。
正是这种欢乐的景象所蕴涵的精神, 把严酷的战争这一“历史真实”融化到自然和谐的“文学真实”中来。
其次, 战争的严酷性也仍然从中显露出来。
朱阿一想到他在世上惟一的财产花大姐要被带走, 便不寒而栗, 同样, 那头粉红色的小猪是那两个小孩的惟一财产, 那只“光秃秃没剩几根毛的母鸡”也是老太婆吉鲁米娜的惟一财产, 本来就已十分穷困, 一旦失去这点财产, 生活将更加悲惨。
小母牛花大姐倔强地不听德国兵的使唤, 反而领着他进入密林深处, 使他( 包括后面悄悄跟着的朱阿) 鼻子被荆棘划破, 双脚陷入小溪。
而朱阿则是思前虑后, 本来就双手发抖, 瞄不准, 现在又如此激动……他使劲瞄准, 但颤抖的双手使枪口不停地在空中转动;从山洞里跑出的一只小羊, 被德国兵抓住之后, 则是声嘶力竭叫唤着。
出来恳求朱阿瞄准点的是二位白胡子的老牧羊人。
而朱阿被恳求之后, 简直给搞糊涂了, 连扳机在什么地方也不知道了 ——对于朱阿的犹豫和颤抖, 第一次是用较多笔墨直接描写, 第二次是比喻( 借喻) , 第三次则使用夸张的修辞。
朱阿当然不可能不知道扳机在何处, 但夸张的手法则把他的尴尬 ( 他也想瞄准, 但是心有余力不足) 写得更鲜活; 下面的一只火鸡更有趣, 它自始至终都没有被德国兵抓住, 逗引着对方一层一层地往树上爬, 最终压断树枝摔了下来, 而它自己却 挺着胸脯, 一直保持着开屏的姿势。
来给火鸡求情的姑娘也很有趣, 半带利诱半带威胁地对朱阿说话, 使得朱阿羞得满面通红, 手中的猎枪像烤肉的铁叉一样在眼前转动起来。
把猎枪这样凶恶的意象比做生活味极浓的烤肉的铁叉, 这也是作家想像力丰富、联想、无拘无束的表现, 而这种自由联想, 也暗示了自由精神对战争阴冕的反抗; 接下来出场的是一只兔子, 它圆鼓鼓的, 比野兔肥实, 听到响声不但不跑, 反而趴在地上不动, 被抓住之后吱吱乱叫、左右扭动( 与小猪的拼命挣扎又不间, 一词之异, 体现出作家用词的准确性) , 使德国兵不得不高举手臂, 跳来跳去。
并且, 这一段只写了朱阿被恳求, 至于恳求之后的情, 则省略了。
这大概也是为了避免重复的考虑。
然后是第六次, 这次是一只光秃秃没剩几根毛的母鸡。
作者似乎有意避免把一个太鲜活的生命在他的小说里交付到死亡的命运中去, 从而安排了一只人们再也不可能见到比它更老、更瘦的鸡。
朱阿终于要射击了, 这次是躲在他临时堆砌的掩体后面。
现在他可以毫无顾忌地开枪了, 就算把那没毛的母鸡打死, 也没什么关系。
这句话暴露出朱阿更深层的心理活动前面不开枪, 不仅是因为怕误伤那些牲畜, 而且也是怕没有打中德国兵, 反被对方开枪还击。
这一点心理很隐蔽, 作者的写法也很隐蔽, 但却是情节推进的一个小小扳机。
小说的高潮出现在朱阿终于开枪射击之后。
但是他的子弹一颗也没有打到德国兵身上 , 而是全部交给了那只衰老的母鸡。
作家把最后的任务交给一只凶恶的野猫, 它不是牲畜, 反而算得上是牲畜的敌人(专门捕食飞禽, 有时甚至到村子里偷鸡吃勺, 它和德国兵在厮打中一起掉下了石崖。
让邪恶与邪恶同归于尽, 善良的人连手都不要弄脏。
伯尔《在桥边》 卡尔维诺《牲畜林》 读后感 就是概括里面大概剧情也行 450——500字 急求.....
牲畜林”既是小说主题的要点, 也是小说结构的要点。
从外貌来看, 男主角朱阿是个近乎小丑的形象, 他还是嗜酒过度的酒鬼、不可救药的劣等射手。
他不是英雄, 而是一个穿针引线的人物, 就像在马戏表演中, 小丑衔接起节目与节目。
是朱阿把一个德国兵间接引到“牲畜林”中来的(直接把他引来的, 还是一头牲畜: 母牛“花大姐”, 也是朱阿的拙劣射术, 使得各种牲畜有与德国兵轮番接触的机会, 并最终使德国兵在树林的野猫和悬崖面前丧生。
小说结构的要点是“牲畜林”, 而朱阿回村找牛等一系列情节则将其丰富为一个完整的结构。
3、《牲畜林》表现了人们战胜法西斯的乐观精神, 其中使用了几次“延迟”? 这样的“延迟”对表现主题有什么作用? 明确：《牲畜林》 , 多次使用“延迟”, 其中较大的有六次。
这样的“延迟”使得原本紧张激烈的情节节奏舒缓下来,牲畜林里的各种动物可以自由地登台表演, 战争的阴影被更有生命力的和谐自然挤到一边。
朱阿一共有六次打算射击, 其中五次准备射击却因为各种原因而没有发射。
但这又不是简单地照搬民间故事的写法, 而是有一些更深的意思在凇J紫? 小说的结构和主题的要点, 都在于“牲畜林”这一意象。
延迟法的反复使用, 使得各种 牲畜( 只有最后的野猫不是家畜) 接连出场, 成为故事的真正主角。
牲畜们可不管你是德国兵还是什么, 它们只管在林子中间跑啊、跳啊, 仿佛这是一场盛大的狂欢节。
正是这种欢乐的景象所蕴涵的精神, 把严酷的战争这一“历史真实”融化到自然和谐的“文学真实”中来。
其次, 战争的严酷性也仍然从中显露出来。
朱阿一想到他在世上惟一的财产花大姐要被带走, 便不寒而栗, 同样, 那头粉红色的小猪是那两个小孩的惟一财产, 那只“光秃秃没剩几根毛的母鸡”也是老太婆吉鲁米娜的惟一财产, 本来就已十分穷困, 一旦失去这点财产, 生活将更加悲惨。
小母牛花大姐倔强地不听德国兵的使唤, 反而领着他进入密林深处, 使他( 包括后面悄悄跟着的朱阿) 鼻子被荆棘划破, 双脚陷入小溪。
而朱阿则是思前虑后, 本来就双手发抖, 瞄不准, 现在又如此激动……他使劲瞄准, 但颤抖的双手使枪口不停地在空中转动;从山洞里跑出的一只小羊, 被德国兵抓住之后, 则是声嘶力竭叫唤着。
出来恳求朱阿瞄准点的是二位白胡子的老牧羊人。
而朱阿被恳求之后, 简直给搞糊涂了, 连扳机在什么地方也不知道了 ——对于朱阿的犹豫和颤抖, 第一次是用较多笔墨直接描写, 第二次是比喻( 借喻) , 第三次则使用夸张的修辞。
朱阿当然不可能不知道扳机在何处, 但夸张的手法则把他的尴尬 ( 他也想瞄准, 但是心有余力不足) 写得更鲜活; 下面的一只火鸡更有趣, 它自始至终都没有被德国兵抓住, 逗引着对方一层一层地往树上爬, 最终压断树枝摔了下来, 而它自己却 挺着胸脯, 一直保持着开屏的姿势。
来给火鸡求情的姑娘也很有趣, 半带利诱半带威胁地对朱阿说话, 使得朱阿羞得满面通红, 手中的猎枪像烤肉的铁叉一样在眼前转动起来。
把猎枪这样凶恶的意象比做生活味极浓的烤肉的铁叉, 这也是作家想像力丰富、联想、无拘无束的表现, 而这种自由联想, 也暗示了自由精神对战争阴冕的反抗; 接下来出场的是一只兔子, 它圆鼓鼓的, 比野兔肥实, 听到响声不但不跑, 反而趴在地上不动, 被抓住之后吱吱乱叫、左右扭动( 与小猪的拼命挣扎又不间, 一词之异, 体现出作家用词的准确性) , 使德国兵不得不高举手臂, 跳来跳去。
并且, 这一段只写了朱阿被恳求, 至于恳求之后的情, 则省略了。
这大概也是为了避免重复的考虑。
然后是第六次, 这次是一只光秃秃没剩几根毛的母鸡。
作者似乎有意避免把一个太鲜活的生命在他的小说里交付到死亡的命运中去, 从而安排了一只人们再也不可能见到比它更老、更瘦的鸡。
朱阿终于要射击了, 这次是躲在他临时堆砌的掩体后面。
现在他可以毫无顾忌地开枪了, 就算把那没毛的母鸡打死, 也没什么关系。
这句话暴露出朱阿更深层的心理活动前面不开枪, 不仅是因为怕误伤那些牲畜, 而且也是怕没有打中德国兵, 反被对方开枪还击。
这一点心理很隐蔽, 作者的写法也很隐蔽, 但却是情节推进的一个小小扳机。
小说的高潮出现在朱阿终于开枪射击之后。
但是他的子弹一颗也没有打到德国兵身上 , 而是全部交给了那只衰老的母鸡。
作家把最后的任务交给一只凶恶的野猫, 它不是牲畜, 反而算得上是牲畜的敌人(专门捕食飞禽, 有时甚至到村子里偷鸡吃勺, 它和德国兵在厮打中一起掉下了石崖。
让邪恶与邪恶同归于尽, 善良的人连手都不要弄脏。
有在广西南宁水产畜牲学校读书的吗
我也不知道 我也想去读 我18届
哑巴畜生的读后感
哑巴畜生纪伯伦 一天傍晚，想像征服了我的头脑。
我信步走到郊外，伫立在一座荒无人烟的破房子前。
那里是一片残垣颓壁，一切迹象都说明这房子被遗弃多年，萧瑟悲凉，无人问津。
我见到一只狗趴在灰堆里，它衰弱多病，皮包骨头，满身疮痍。
它凝视着西下的夕阳，眼神中透出屈辱的阴影，目光中显出绝望的神情。
仿佛它知道，从这片远离开那些迫害弱小动物的孩子们的荒凉的地方，太阳已经开始收回它那温热的气息，因此，它目送着大阳，依依惜别。
我缓步走近那只狗，真希望能与它语言相通，对它的苦难表示同情，予以安慰。
当我走到它跟前时，它对我显得疑惧，想调动它那行将衰竭的活力，求助于它那瘫软无力的四肢，但却难以起立，于是只好瞅着我。
那目光中有悲切的乞怜，有热切的恳求；那目光有哀伤，有责备；那目光代替了语言，它比人们的舌头还雄辩，比妇女的眼泪更达意。
当我看到它那一双忧郁哀怨的眼睛时，不禁心如刀割，悲愤难抑。
那目光、那眼神表达了千言万语，人们可以心领神会。
它是在说：“我受够了
我遭尽了人们的迫害，受够了病痛的折磨。
你走吧
别来缠我了
让我安安静静地躺在这儿，吸收点儿太阳的温热，再活些时辰吧
我是受尽了人的残酷的虐待，逃到这里来的。
我躲在这灰堆里，这灰堆总比人心温柔；我藏在这废墟中，这废墟总比人心温暖。
你走开吧
因为你就住在那片不讲仁义、没有公正的土地上。
我是个卑贱的畜生，不过我曾为人效过劳：曾为他忠心耿耿地看家护院；机警万分地伴随他出游，帮助他行猎；他愁苦时，我悲伤，他欢乐时，我高兴；他外出时，我思念，他归来时，我欢迎；吃他的残汤剩饭，我心满意足，丢给我一块他啃过的骨头，我会感到乐在其中。
但是当我老态龙钟、百病缠身时，他却一脚将我踢开，把我赶出家门，任街头巷尾那些狠心的孩子把我玩弄，让我又脏又病，龌龊不堪。
人呀
我是一个弱小的畜生，但我发现，我与你的那些年老体衰、穷困潦倒的人类弟兄之间，不无相似。
我就像那些士兵：他们年轻时为祖国作战，壮年时种地打粮，但一旦生命的冬天来临，他们没什么用处了，就被遗弃、被忘却了。
我又好似一个女人：妙龄少女时，打扮得如花似玉，使小伙子们心荡神迷；嫁人为妻时，养儿育女，日夜操劳，为培养他们长大成人，含辛茹苦，费尽心血；但一旦人老珠黄，到了风烛晚年，便被人遗忘，遭人厌弃。
啊，人呀
你是多么不公，又是多么冷酷
” 那狗的目光说着这些话语，句句启迪我的心扉。
我一时怜悯它，一时又想到我的那些同类。
那狗闭上了两眼，我不想吵扰它，就悄然离去了。
南京大屠杀文章
忙得一时没记起今天的日子
深深忏悔
1937年12月13日，一个屈辱的日子，日寇的铁蹄踏进了古都南京，从那之后的日子里，一场惨无人道的屠杀发生了
高一的南京生存训练，大三的党员活动，那2次去南京，侵华日军都是我们首推的第一个活动地点，一次又一次的参观，爱国主义油然而生
白骨垒叠，万人坑，30万的数字，多少女孩子在那纪念碑面前湿了眼睛。
高一回来时候发的校刊，封底是我们在大屠杀纪念馆广场上宣誓的瞬间。
白底黑字的横幅，“牢记历史，好好学习，勿忘国耻，振兴中华
”全体都签了名
举起右手，我们宣誓，6年后的今天，依然铭记
“牢记历史，勿忘国耻，振兴中华
” 天涯相关纪念贴 [人文]南京 南京 ——谨以此纪念南京大屠杀七十一周年 作者：菜猪和猪菜 提交日期：2008-12-10 15:03:00 访问：41938 回复：710 ??南京 南京 —— 一个城市有一些沉重的记忆，才会让闲适的生活过得不那么轻佻。
12月13日早10点，凄厉的警报声刺穿这个城市。
70年太短，短到刻在哭墙上的名字是我们的祖辈和父辈； 70年很长，长到杀父之仇，夺妻之恨已经化为灵堂里那盏寄托哀思的长明灯火。
这里是南京，70年前的那场30万人口的杀戮，是现代史留给这个城市最惨痛的印记。
每年12月13日，空袭警报都会在城市上空响起；城里各处散落着“遇难同胞纪念碑”，官方兴建的17处，民间自建的不计其数；大屠杀纪念馆免费开放，每天都能看到带着孩子前来的年轻父母；还曾经看到有南京人指着大屠杀的照片问一个欧洲旅游者“有什么感受”，回答是“难过”，“是的”这个南京人点头，再不多说什么。
这里像是中华民族的受难地。
因为有这段不堪回望的历史，沉痛悲情得让再坚强的神经都会面临崩溃的边缘，常常让外地人对这个城市望而却步。
曾经有朋友在沪宁苏杭间选择苏杭，理由是担心南京会让人心里难受。
不过，却步是一种错过，因为屠杀只是让这个城市沉重，但绝不是城市的全部。
这里曾是六朝古都，有帝王之气，这里也曾有舞榭歌台，纸醉金迷，这里更曾经血战洗礼，青山忠骨。
“江南佳丽地，金陵帝王州”，历史上的南京，是江南的中心，她的繁华富庶、文人名妓、甚至建筑形态，都与苏杭相通，相似，相媲美。
但是，南京冒充不了江南。
我生在江南鱼米乡，总怀念小桥流水、杏花春雨的意境，“堆金积玉地，温柔复归乡”的氛围，和江南家乡的小巧和软糯相比，南京阳气太盛，民性太刚。
它是江南酥软土壤里的一块硬石。
既是数朝帝王家，就少不了城垣。
民间有言，全长96华里；洪武六年皇家档案中记载：“京师城，周一万七百三十四丈二尺，为步二万一千四百六十八有奇，为里五十有九。
”折合34.349公里，比大三圈。
老百姓智慧无穷。
在南京形容脸皮厚，俚语用的是“比中华门城墙拐弯还厚”。
这里有南京保存最为完整的中华门内瓮城，是草根皇帝朱元璋得意之作。
瓮城东西宽128米，南北长129米，占地面积达16512平方米，城墙最高处为21.45米。
瓮城内外建有瓮洞（俗称藏兵洞）27个，可以储备战备物资和躲藏士兵，据说，在没有任何外来粮草的情况下，藏兵洞可藏兵3000人，守城可达1月之久。
然而七十年前的，却只进行了5天。
随后，就是历时六个星期的血腥屠杀。
中华门外的雨花台，是最惨烈的战场。
守卫它的是刚从上海战场撤回的德械第88师——就是那个“1•28淞沪战役” 在庙行镇坚守11天、“8•13” 在闸北死守76天、孤军死守的88师。
师长孙元良，逝世于2007年5月25日，享年103岁。
他的第五个儿子叫孙祥钟，艺名秦汉。
雨花台一战，这支当时中国最精锐的部队在三个月来已经因为伤亡惨重补充过5次新兵。
他的对手，是日军第6师团——参与南京大屠杀的罪魁祸首，师团长谷寿夫，1947年4月26日被押至雨花台执行枪决。
海拔仅60米雨花台几乎无险可守，这支残破之师面对日军的大炮、飞机、坦克，仍然以血肉之躯坚守了5天，除1名团长外其余5名正副团长先后殉国，营长阵亡11名，连排长伤亡占全员的八成，士兵阵亡7000多人，余部因未及撤退几乎全部被日军屠杀。
整个，17位中国将军以身殉国，他们的尸首，都没能从战场上运出。
中国军队最精锐的部分几乎全军覆没。
无比顽强的抵抗，成为那场灭绝人性屠杀的序幕和借口。
如果你想知道有关南京保卫战更多的事情，你可以去。
如果你想知道有关这场历时八年的战争更多的事情，你可以去的地方还有紫金山北麓的航空烈士公墓、菊花台西侧的驻外使节九烈士墓、安德门大街48号民间抗战史料馆…… 坊间总有传言，说当年砍断南京城龙脉，让历朝历代在南京建都的都不得善终，惟其战乱纷争，让南京历尽劫难，这个城市很少有严格意义上的原住民——西晋东迁，北宋南渡，近二百年屡遭屠城，若民性不刚，抵抗不顽，又何止于此。
由此，南京才是一个真正的移民城市，这造就了南京人不排外的包容，南来北往的，一视同仁，不像上海一律管外地叫“乡下人”，也不像苏南对苏北人这么嫌弃。
和上海人一样，南京人也会在各种场合肆无忌惮说着本地方言，但那并不是一种身份的象征，而是因为现在的南京话经过年轻人和外来人口的改造，已经实在太像普通话了——几乎人人听得懂。
但不排外，不等于这个城市没有等级，只有住在城南的南京人说的，才是地道的南京话——城北则大多是外来人口。
对南京人来讲，住在城市的哪个方位更是有讲究的——正所谓东富西贵，南贫北贱。
城东靠近紫金山玄武湖，山清水秀多是有钱人住的地方，至今亦是房地产价格最高所在；城西政府部门云集，住在那里的多是官家——如今还保留下来的成排的民国建筑，多在颐和路一代，现在那里还被和省级机关环绕。
不管住在南京城的哪个方位，热衷社会新闻的娱乐精神却无处不在。
南京本地的媒体，大多走社会新闻发家的路线，因此竞争尤为激烈；竞争激烈，因此对社会新闻的追逐有增无减。
曾听说，某报社接到爆料——某处失火。
接电话的记者第一个问题是，死人没
而各大医院急诊室都候着给媒体爆料的“线人”，每次50-100元不等的爆料费是笔可观的收入。
这成为某南方刊物将南京与其他三个省会级城市共同列为“八卦城市”的理由之一。
与另几个城市或无所谓或欣然接受的态度不同，此事在南京城掀起一场轩然大波。
相互倾轧多年的本地媒体，突然间团结一致群起反击。
这就是南京人对自己的定位：你可以说我慵懒，说我闲散，说我胸无大志——两千年来，这个城市似乎一向如此。
但你不可以说我没见识，不可以说我没品味，不可以说我小市民——尽管实际上这个城市有着高度发达的市民文化。
夫子庙各家店铺的高音喇叭默契的播放着同一首近期最火的流行歌曲，这被称为“庙歌”；江南贡院斯文不再，门口就是小商品市场；随处可见茶馆里到处是打牌和大声聊天的人们，喧闹不堪；衣着光鲜的年轻人站在路边津津有味的吃着“旺鸡蛋”和油炸臭豆腐。
这似乎是一个悖论，一个有着如此厚重积淀的城市，却过着那么看似俗不可耐的生活。
然而在南京，这一切都是顺理成章的。
南京处在长江三角洲、江南丘陵和苏北里下河平原的交汇处，处在吴方言区、江淮方言区、北方方言区的交汇处。
楚头吴尾、南北交界的特殊位置，使南来北往、西行东渐各种文化的交汇于此，这造就了它的宽容，也发育了它的孤独。
南方人认为它是北方，北方人认为它在南方，沿海的觉得它是内陆，内陆的觉得它是沿海。
它与江南同床异梦，与江淮貌合神离，游离于周围所有的区域，特立独行。
得不到呼应的南京人，只能向群体内部寻求认同。
这或许是南京人关注身边的人和事要远多于关注外面的世界的原因。
而作为“偏安之都”，南京千百年来始终演绎着“国兴城衰，国衰城兴”的轮回，尤其是近代以来，更是经历了数次大起大落、大喜大悲。
这个中国六百年来除北京之外唯一成为过正式国都的城市，如今仅为一省之首，似乎太过轻松了。
当它不再需要承担过多的政治责任和经济压力的时候，市民阶层终于成为他们城市的主导力量，市民文化成为主流，市民生活成为城市的重心。
城市的衰微，反倒成就了市民的幸福，因为这个城市如此令人心旷神怡。
一个城市要有山，才有胸怀；要有水，才有灵气；要有城，才有底蕴；要有林，才有生机。
这一切，南京居然齐备了。
月夜，登上据传始建于东晋的台城，仿若隔世。
一边是现代南京城市璀璨霓虹，一边是玄武湖月光下波光粼粼，耳畔是鸡鸣寺礼佛的钟声，远眺是紫金山的巍巍背影，怀古最是此处。
但这仍是一个有良心的城市。
当有些城市将殖民印迹引以为荣，或者有意无意遗忘伤痕的时候，南京人会在享受闲适生活的同时，时时回望这个城市内心的创伤。
2007年12月13日，南京大屠杀纪念馆在闭馆两年以后，重新开馆。
新馆的设计师何镜堂院士说，他不希望人们一眼就看到建筑，而是看到一个场所，一个可供他们悼念的场所。
序厅两侧的墙壁上，1万名遇难者的名字密密麻麻浇筑在石材上，抠不掉、抹不去，从地面一直排到天花板；秒针嘀嗒，每12秒，一个遇难者的遗像就浮现在序厅正前方水墙的花圈中央……我的眼睛就始终保持着湿润的状态，心里沉沉的压着悲伤。
在档案墙和电脑中可以查到12000多件遇难者、幸存者、海外证人的个性化档案资料，陈列在馆的还有3500多幅历史照片、3000多件文物，所有关于南京大屠杀的电影、电视剧和纪录片都可以在这里观看。
据当地媒体报道，纪念馆重新开放之后的六天里，参观人数已经达到38万，其中绝大多数为市民自发。
一个城市有一些沉重的记忆，才会让闲适的生活过得不那么轻佻。
牢记历史，是为了更好地生活。
我为自己是中国人而骄傲
日本这个国家，民众有友好的，他们给与的帮助会记得。
尾山宏老人，那些帮着中国的受害者向日本法院打官司，索求道歉和赔偿的日本的有良心的律师们，尽管能胜诉的微乎其微，但他们给与中国受害人民的无偿帮助，我们都记得。
但这段历史我们永远不会忘记
记得老师说过，二战后，中国放弃了对日的请求赔偿的要求，因为中国文化中含着大度和宽容，以礼相待。
。
。
但，这不意味着， 日本有些政客或者其他别有用心的人， 就可以把这段践踏他国领土，残暴对待他国人民的历史从他们的教科书中抹去
不意味着，参加过二战的日本士兵可以对子孙撒谎说：这个是中国人的谎言
不意味着，日本对年轻一代的教育是：南京大屠杀是中国人在捏造事实
不意味着，他们可以一次又一次参拜着靖国神社
30万灵魂，希望你们能安息
抗日战争中所有英勇战斗的华夏儿女的灵魂，希望你们能安息
看不懂红楼梦，找鉴赏红楼梦的文章
BS楼上滴，居然抢偶滴沙发
相信以下联结总有适合您的——比较基础全面的鉴赏知识有以下联结：红楼梦全书网络阅读《红楼梦鉴赏辞典》是提高对《红楼梦》的阅读与欣赏的一部重要著作。
全书共十四个门类，少数门类下也有再分小类的，正文部分收词三千余条，附录四种，分类的多样，条目的细致全面，详细的注解与翔实的考证都是本书的特点，因而大大增加了本书的含金量，是一本不可多得的红楼梦鉴赏指导书。
全书更有五百四十余幅精美的图片，图片清丽雅致,极有古典韵味,汇集了〈红楼梦〉各种插图本的精华。
刘心武揭秘《红楼梦》红楼梦 读后感 红楼梦诗词集锦《红楼梦诗词曲赋鉴赏》红楼梦研究红楼梦的人物关系红楼梦人物如果您想更加深入了解，请看以下联接红楼梦各种版本以及研究论文 请下载百度贴吧之红楼梦吧红楼梦研究学术团体红楼梦研究学术论坛请加分噢
林黛玉进贾府的读后感
红楼梦第三回《夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中，一段就十分精彩，先是的开场白——“一语未了，只听后院中有人笑声，说：”我来迟了，不曾迎接远客
‘“。
未见其人，先闻其声，人人皆敛声屏气，恭肃严整如此，也只有凤辣子才可能、才敢如此放肆，其性格可见一斑。
而后她的一番说词更是可圈可点：”天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了
况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。
只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了
“黛玉初进贾府就赢得贾母如此欢心，自是要大拍马屁，但当时迎春、探春、惜春等嫡系孙女都在座也不好后此薄彼，所以只是’竟是个嫡亲的孙女‘而不是其他，的七窍玲珑刻画的淋漓尽致。
而对宝玉的描写更令人叫绝：”外客未见，就脱了衣裳
’九个字，一个不满封建礼教、满是叛逆精神的公子形象就出现在我们面前。
黛玉的第一次出场，曹公更是煞费苦心。
‘其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。
’先声夺人，将的性格定位，而后的一问一答中则字字玑玉。
先是‘贾母因问黛玉念何书。
黛玉道：“只刚念了<<四书>>.’而后却是‘宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：”妹妹可曾读书
“黛玉道：”不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。
“’。
为何前后如此矛盾
细心的读者可能发现，原因是因为‘黛玉又问姊妹们读何书。
贾母道：”读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了
“’。
贾府的最高统治者贾母摆明了信奉封建礼教的”女子无才便是德“，初入贾府的黛玉自是不敢”只刚念了<<四书>>“。
其实要是直说也无所谓，贾母也不过是做做样子，后几回里元春省亲时各姐妹都吟诗助兴，后又有什么诗社之类的活动，贾母的兴致还颇高。
黛玉的多疑及初入贾府的处处小心由此可见。
红楼一书主要是影射封建体制的没落，而全文没有一句是提到此处的，或是借小厮之口，或是借之言。
‘焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。
那里承望到如今生下这些畜牲来
每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，的，我什么不知道
咱们`胳膊折了往袖子里藏'
’（第七回《送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟》）。
这贾府已到了如此地步，真恐怕只有门口的石狮子是干净的。
而那回里的老姆姆更令人叫绝。
‘那宝玉听见贾政吩咐他”不许动“，早知多凶少吉，那里承望贾环又添了许多的话。
正在厅上干转，怎得个人来往里头去捎信，偏生没个人，连焙茗也不知在那里。
正盼望时，只见一个老姆姆出来。
宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他，说道：”快进去告诉：老爷要打我呢
快去，快去
要紧，要紧
“宝玉一则急了，说话不明白，二则老婆子偏生又聋，竟不曾听见是什么话，把”要紧“二字只听作”跳井“二字，便笑道：”跳井让他跳去，二爷怕什么
“宝玉见是个聋子，便着急道：”你出去叫我的小厮来罢。
“那婆子道：”有什么不了的事
老早的完了。
太太又赏了衣服，又赏了银子，怎么不了事的
“’。
一条人命竟如此的不值钱，太太又赏了衣服，又赏了银子，就没什么不了的事。
这种话若是从一个少不更事的丫鬟或是小厮口中说出来也就罢了，偏偏是从一个在贾府待了一辈子的老姆姆口中说了出来，这恐怕不是老糊涂了，而是司空见惯而已。
纠其原因，是因为结交戏子，使四大家族与另一集团忠顺亲王有了冲突，还有以前的大闹学堂等等。
而不是逼淫母婢，贾母都说了”什么要紧的事
小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得住不这么着。
从小儿世人都打这么过的。
“（四十四回《变生不测凤姐泼醋喜出望外平儿理妆》）。
贾府的腐败，也就是封建体制的没落从此可见一斑。
读罢红楼一书，悲宝玉的生不逢时，叹黛玉的身世飘零，气宝玉的移情别恋，恨高鄂的狗尾续貂，更佩服曹先生的大气，他的见执酌于细微……
<<最后一匹狼>>这本书的读后感 400字以上
相信大家一定读过许多书吧，每本书都有这本书所蕴含的道理，我读过一本书，这本书是本颤动人心的书。
在《最后一匹狼》中，故事主人公很少，全都是狼、狐狸、女孩了、猎人之类的角色。
这本书大多是以感人的故事来说明道理，就拿第一章《最后一匹狼之传》来说吧： “从前有一座狼山，山中有一位猎人，猎人有一个女儿，叫戴西。
一天，猎人出去打猎，一只狼闯了进来，戴西无知，把狼当灰衣哥哥，狼竟不吃戴西，还与她玩耍了起来，很长时间后， 狼发现猎人快回来了，便飞速跑了出去。
猎人回来发现了狼的踪迹，便持枪追击狼，一会儿后，猎人把死狼挑回家，戴西见了立即倒下，之后得了一种病。
医生诊断，这种病只有吃了狼心才可以痊愈、、、、、、戴西醒后，喝了一碗汤，发现地上有一张狼皮和许多血，又晕了过去。
狼，其实没那么可恶、、、、、、” 这就是这本书最令人感动的故事。
以下的每篇文章故事情节虽然打不同，但最后的结果都出人意料，令人感动。
这本书的作者在写作过程中运用了大量的拟人手法，如溪水顺山歌唱而下；狡猾的狐狸说着笑话骗了小男孩；小花迎着太阳笑等等。
作者还运用了夸张的手法，如这只狗跑得比子弹还快等等，此外作者还用了大量修辞手法，这些手法令读者有了读《最后一匹狼》这本书的兴趣。
有时我甚至恨那些杀害动物的人。
为什么
为生么要伤害那些无辜的动物、打破这和平的一切
动物也有生命，它们也是为了活下去。
你想想，如果你是一只动物，我要用枪打你，你想逃，可冰冷的子弹打中了你，你瞬间倒下，接着失去生命。
回想刚才，你作何感想
所以：请以爱去对待身边的动物吧
它们也是生命
