读了楚王打猎,你想到了哪些成语和名言警句?
（1）、歇后语：竹篮打水一场空 （2）、 名言警句：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
楚王打猎这个寓言故事告诉我们什么意思
春秋时候，楚国有个擅长射箭的人叫养叔。
他能在百步之外射中杨枝上的叶子，幷且百发百中。
楚王羡慕养叔的射箭本领，就请养叔来教他射箭。
养叔把射箭的技巧倾囊相授。
楚王兴致勃勃地练习了好一阵子，渐渐能得心应手，就邀请养叔跟他一起到野外去打猎。
打猎开始了，楚王叫人把躲在芦苇丛里的野鸭子赶出来。
野鸭子被惊扰地振翅飞出。
楚王弯弓搭箭，正要射猎时，忽然从他的左边跳出一只山羊。
楚王心想，一箭射死山羊，可比射中一只野鸭子划算多了
于是楚王又把箭头对准了山羊，准备射它。
可是正在此时，右边突然又跳出一只梅花鹿。
楚王又想，若是射中罕见的梅花鹿，价值比山羊又不知高出了多少，于是楚王又把箭头对准了梅花鹿。
忽然大家一阵子惊呼，原来从树梢飞出了一只珍贵的苍鹰， 振翅往空中窜去。
楚王又觉得不如还是射苍鹰好。
可是当他正要瞄准苍鹰时，苍鹰已迅速地飞走了。
楚王只好回头来射梅花鹿，可是梅花鹿也逃走了。
只好再回头去找山羊，可是山羊也早溜了，连那一群鸭子都飞得无影无踪了。
楚王拿着弓箭比画了半天，结果甚么也没有射着。
寓意：很多人这也想做、那也想做，结果反而一事无成。
“专一” 是一项困难的功课，却是必学的人生科目。
机会稍纵即逝，一定要坚定你的信念，才能抓住你一直所追求的机会，达到你的目标。
千万不要这山望着那山高，白白错失机会。
楚王打猎成语故事让你想到了什么名言警句
你是不是这也想做、那也想做，结果反而一事无成
“专一” 是一项困难的功课，却是必学的人生科目。
机会稍纵即逝，一定要坚定你的信念，才能抓住你一直所追求的机会，达到你的目标。
楚王失弓的故事告诉我们一个什么道理
《吕氏春秋》里记载着一则楚王失弓的故事，讲的是楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓 丢了，侍从们要循原路寻找，楚王说，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了别处的。
侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀。
孔子听闻此事后说，这句话如果去掉“楚”字就好了，不妨说“人失之，人得之。
”老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法。
他说再去掉“人”字会更好。
那样就是“失之，得之”，这样才符合天道。
要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
难得平常心生活是丰富多彩的，但当我们面对着大千世界中形形色色的人情冷暖，名利诱惑时，却往往是“贪看空中有月，失却手中珠”，很难守住一颗平常心。
刚上高中时，我非常看中考试成绩。
第一次月考我的数学只考了50分，我当时真是羞愧难当，连续几天都提心吊胆，生怕老师把我叫到办公室“谈话”。
回家后心里也不踏实，责怪自己太笨，题明明不难，为什么做的一塌糊涂，考这么点儿分真让人汗颜。
为这事，我的心情郁闷了很长一段时间。
其中考试的成绩使我进入了另一种不平常的心态中，那就是狂喜。
我的各科总分在班里排第一，年级排第五，班主任老师的表扬，爸爸、妈妈的夸奖，同学们的羡慕目光，让我飘飘然找不到北了，我天天陶醉于虚荣心得到满足后的喜悦中，《读者文摘》也看不进去了，作业也不如以前认真。
直至一个意外的发现才使我从云端坠落到平地上。
那是一天中午，我把沉重的50本作业送到语文老师办公室，无意间瞥见书桌玻璃板下压着一行“低调人生平常事”的字条。
那一刻我突然感到自己幼稚可笑，语文老师已经是桃李满天下的特级教师，可他依然以低调人生，平凡做事为人生格言，我只不过一次考试得了个高分喜不自禁了。
回到家，我细细咀嚼，慢慢品味格言的深意，它告诉我一个做人的道理，成功和失败都是很自然的，不要把生活中的名与利、得与失看得过重，不要为一时的成功而忘乎所以，也不要为偶尔的失误而一蹶不振，只有保持一种平常的心理状态，才能有利于学业，才能品味真人生，如同人们从一日三餐的饮食中体味到世时滋味，食粗茶淡饭而不生厌恶之心，品美味佳肴而绝无骄奢之意，这大概就是平常心吧。
我又想起前些天在《读者》上看到的一篇文章：一个人花了两马克买了一张彩票，结果中了头奖，他购置了一所豪宅，里面装饰也都名贵至极，朋友们很羡慕他，但他却不以为然。
有一天，他把烟头不慎掉在地上，没想到在他出门后烟头引发了火灾，整个豪宅转眼化为灰尽。
他的朋友们都惋惜地惊叹：“你损失的太大了
”他却平淡地说了句：“我只损失了两马克。
”这个故事虽然有点传奇色彩，但却告诉我们一个道理：要以平常心面对生活中的得与失。
古人云：“不以物喜，不以己悲。
”安之若素，万事顺其自然，用平常心去面对拥有，面对失去，才能得到美丽、充实、自由的人生。
【解析】试题分析：对上述材料的内容，可以从下面几个方面来审题立意：从楚王、孔子和老子三人来看，可以得出立意：对同一件事，看问题的角度不同，结论自然也不同；一个人的眼光、胸怀决定看问题的高度与境界。
从楚王的角度看，他没有因丢失了心爱的弓而沮丧，“楚人失之，楚人得之”，保持了一个君王应有的洒脱和风度。
据此可以得出得失之间，调整心态，彰显修养；不以物喜，不以己悲，看出豁达潇洒。
从孔子的角度，作为一个思想家。
“人失之，人得之”，就显得胸怀更大。
可以得出人要有兼怀天下的理想。
而在老子看来，失就是得，得就是失，所以，无所谓得失，这就是天道。
据此可以从得与失的辩证关系来立意。
从故事对我们现代人启迪方面来思考，在一件事情来临时，不但能从自己所处的位置来对事物作出相应的判断，更能从宽而广之的层面去领悟与面对，这是值得我们普通人学习的人生态度。
当今社会，金钱崇拜，物欲横流，许多人都生活在焦虑之中。
有的人为得而欣喜，有的人为失而苦恼。
其实，我们每个人的生命中，都会无数次重复着失与得。
金钱、地位、荣誉、名气上的得得失失，其实与我们的生活质量好坏并没有必然的关系，多一份哲思，便多一份豁达，多一份心灵的自由。
邹忌:读后感
[邹忌:读后感]杂谈:邹忌留下的启迪 [亦荣]于 2004-11-23 16:24:57上贴 邹忌讽齐王纳谏的故事尽人皆知：邹忌在镜前穿朝服，随口问妻：“我和徐公谁漂亮
” 妻曰：“君美甚，徐公何能及公也
”徐公之美齐国有名，邹忌当然不信，又问其妾：“我与徐公谁漂亮
”妾曰：“徐公何能及君也
”翌日有客来访，邹忌再问：“我和徐公谁漂亮
”客人还说：“徐公不如你漂亮，邹忌:读后感。
”后来邹忌亲眼见到徐公，方知确实不如人家。
说起来，这是件很小的事；换别人，故事可能就结束了。
但邹忌的特别之处恰恰在此：他先是“寝而思之”，明白了“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”然后又以此事面谏齐威王：“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。
由此观之，王之蔽甚矣
” 导致齐威王下令悬赏纳谏，促使国家得以振兴。
由私人的小事联想到安国大计，并主动冒着可能得罪齐王的危险去进谏，表现出邹忌很重视做官的道德修养。
可以想见：老婆、小妾和客人说几句好听的谎话，不过是为了取悦，但邹忌却因此“寝而思之”，并且想得那般深远，这没有一种忧国忧民的品德情操是办不到的。
邹忌本是个琴师，曾以抚琴来劝谏齐威王不可沉溺于酒色歌舞，宜广招人才，发展生产，操练兵马，实现国家强盛。
后来他在齐做了官，坚持做一天官，尽一天职，只要与国与民有益，事无论大小、无论是否属于他的职责范围，他都在言进言、有事做事。
这就是邹忌的官德，也是让邹忌留名于后世的缘故。
联想到当今，有些领导干部似乎远不如邹忌。
用现代语言讲，邹忌懂得做官就要为国为民做事。
食人民俸禄，靠纳税人供养，不为百姓做事，要其何用
这是很浅显的道理，但一些人就是身在官位不谋官事。
现实生活中经常可以看到一些干部不作为：或“视而不见”，明明发生在眼面前的事，只要无人告状，甚至即使有人告状但没有媒体曝光或领导过问，便当没有这事情；或“踢皮球”，工作互相推诿，出事推托责任，得过且过、做一天和尚撞一天钟，庸庸碌碌，无所作为，缺乏为官一任造福一方的责任感和事业心。
有些人做官只知谋取私利，心之想力之用皆为一己私利；有些人做官只会钻营勾连，打造官场关系网，保证屁股下的那把交椅。
现在有一个误区：似乎做官不贪就是好官。
实际上，只廉不勤也是一种腐败。
腐败的内涵，既应包括不廉而贪，也应包括不勤而懒。
不廉而贪，可导致小到一个人，大到一个组织的堕落衰败；而不勤而懒，也可导致小到一个人，大到一个组织的堕落衰败，二者殊途同归，彼此而已。
试想，终日消极颓废、游手好闲，沉湎于纸醉金迷、灯红酒绿之中，食有山珍海味、衣有精品名牌、住有别墅洋房、行有豪华轿车，怎能体察到群众疾苦，怎么能感觉到百姓艰难
又怎么会牢记“两个务必”、做到清正廉洁
在那些党内腐败分子身上，不廉与不勤二者体现得淋漓尽致；而在焦裕禄、郑培民等优秀干部的形象中，廉政与勤政二者又都集于一身。
干事，是勤政；干净，是廉政。
既清正廉洁，又勤政为民，才是一个好干部，一个人民信赖的公仆。
由邹忌引出这么多，其实也就是一句话：做官就要尽职，要为国分忧，为民干事。
当官不为民做事，不如回家卖红薯，此话略显拙笨，甚至古老，却是老百姓最愿意看到的领导干部形象。
先从这一条做起，加强执政能力建设就会有了一个好的开头。
邹忌，拨弦弄琴弹天下 几乎与秦国商鞅变法同时，齐国也在经历着一场大的变革，而这场富国强兵改革的策划人就是邹忌。
齐威王接受邹忌的建议进行政治改革，采纳大臣的意见，注重选拔人才，除去不称职的奸吏，奖励得力的将领和官吏，在巩固统治秩序的同时，国家随之富强。
经过一番改革，齐国在政治、经济上呈现出一番新的气象。
前事不忘 后事之师 齐威王继承王位后，每天吃喝玩乐，对于朝政大事不闻不问。
齐威王对弹琴尤其迷恋，经常独自关在后宫内抚琴自娱。
由于齐威王不问政事，导致国家日趋衰败，百姓贫困不堪。
周边国家接连起兵进犯，边境不断报警，齐威王却极少过问。
当时，作为平民的邹忌身份只是一个小小的琴师，但他很聪明，对齐威王投其所好，自称是高明的琴师，来到王宫，对侍臣说：“听说大王爱弹琴，我特地前来拜见，为大王抚琴。
”侍臣将此事报告给齐威王，齐威王一听很高兴，立即召见邹忌。
邹忌走进内宫，恰好齐威王在抚琴。
听完后，他连声称赞道：“好琴艺呀
好琴艺……” 齐威王连忙问道：“我的琴艺好在哪里
” 邹忌躬身一拜道：“我听大王那大弦弹出来的声音十分庄重，犹如一位明君的身影；那小弦弹出来的声音是那么清晰明朗，就像一位贤相；大王运用指法精湛纯熟，弹出来的音符十分和谐动听，既灵活多变，又相互协调，就像一个国家明智的政令一样。
听到这悦耳的琴声，怎么不令我叫好呢
” 齐威王听了此话，立刻认为邹忌是自己的知音。
但邹忌话锋一转：“弹琴和治理国家一样，必须专心致志。
七根琴弦，好似君臣之道，大弦音似春风浩荡，犹如君也；小弦音如山涧溪水，像似臣也。
应弹哪根弦就认真地去弹，不应该弹的弦就不要弹，这如同国家政令一样，七弦配合协调，才能弹奏出美妙的乐曲，这正如君臣各尽其责，才能国富民强、政通人和。
弹琴和治国的道理一样呀
” 齐威王说：“先生确实非常精通乐理，但光说不练可不行，你给我试弹一曲吧
”邹忌于是离开琴位，两手轻轻舞动，只摆出弹琴的架势，并不弹奏。
齐威王勃然大怒：“你这就算是弹奏了
” 邹忌回答：“我是琴师，摆空架子听众会生我的气；您是国君，不治国，百姓不能安居乐业，会不会也生您的气呢
这个道理，请大王三思。
” 齐威王没想到邹忌弹琴是假，劝谏是真，仔细考虑了邹忌的话之后，对这个人十分欣赏。
从此，齐威王开始进行重大的改革，而邹忌成为齐国改革的中坚力量，因此只用了3个月时间就做到了齐国的相国。
推行改革 人才为宝 邹忌做了相国之后，开始推行一系列的改革，首先他非常重视推荐人才，齐威王也能重用他所推荐的人才，甚至于齐国上下把人才看作齐国之“宝”。
有一次，齐威王和魏惠王一起到野外打猎。
魏惠王问：“齐国有宝贝吗
” 齐威王答道：“没有。
” 魏惠王听后得意地说：“我的国家虽小，尚且有直径一寸大的珍珠，发出的光彩能照耀到前后十二辆车，而这样的珠子，我国共有十颗。
难道凭齐国如此大国，竟没有宝贝吗
” 齐威王别有意味地回答道：“我用以确定宝贝的标准与您不同。
我有个大臣叫檀，派他守南城，楚国人就不敢来犯，泅水流域的十二个诸侯都来朝拜我国。
我有个大臣叫盼子，派他守高唐，赵国人就不敢来黄河捕鱼。
我有个官吏叫黔夫，派他守徐州，燕国人对着徐州的北门祭祀求福，赵国人对着徐州西门祭祀求福，迁移而求从属齐国的有七千多户。
我有个大臣叫种首，派他警备盗贼，做到了路不拾遗。
这四个大臣，他们的光辉照耀千里，岂止十二辆车呢
” 魏惠王满面愧色，因为这时的齐威王在邹忌的辅佐下，国内人才济济，著名军事家孙膑也是在这个时期由田忌推荐而担任军师。
这得益于邹忌推行法家“谨择君子”政策的结果。
嫉贤妒能 危及社稷 虽然邹忌非常有政治才能，但他嫉贤妒能、心胸狭窄，缺乏容人的度量，以至于一个人的缺陷甚至影响到了齐国的国家利益。
邹忌做了齐国的相国，一直与大将军田忌不合，两人相互猜忌。
围魏救赵之时，开始邹忌并不同意出兵，是因为他怕田忌因此壮大了自己的势力。
家臣公孙阅献计给邹忌说：“阁下何不主动向大王进言，同意田忌率兵伐魏，读后感《邹忌:读后感》。
如果打了胜仗，那是您策划得好，大可居功；一旦战败，田忌假如不死在战场，回国也必定枉死在军法之下。
”邹忌认为他说的有理，于是劝说齐威王派田忌讨伐魏国。
谁料田忌在孙膑的帮助下三战皆胜，邹忌赶紧找公孙阅商量对策。
公孙阅想出一条陷害田忌的毒计。
他们派人带着十斤黄金招摇过市，找人占卜，自称是田忌的臣属，如今田忌三战三胜，名震天下，现在欲图大事，要占卜一下，看看吉凶如何
卜卦的人刚走，他们立刻派人逮捕卖卜的人，押解到齐威王面前去验证这番话。
齐威王因此对田忌产生了怀疑。
田忌听说此事之后十分生气，立刻指挥部下攻打临淄，欲捕捉邹忌，但终于半途而废，逃往楚国。
邹忌因私废公，制造莫须有的冤案诬陷迫害田忌，成为其一生中抹不掉的污点，同时也致使齐国人才外流，使国家利益蒙受了损失。
齐宣王即位后，对邹忌排除异己、专权跋扈的做法非常不满，重新从国外请回了田忌，并委以重任。
不久，邹忌便郁郁而终了。
虽然邹忌懂得说服齐威王做到调正五音，富国强兵，但他却始终没有说服自己放弃个人恩怨，以大局为重，不能不说是一个遗憾。
力行改革的齐相——邹忌 邹忌是战国时期齐国著名的政治家。
齐威王时为相，封于下邳 (今江苏邱县西南)，号成侯。
后又事宣王。
邹忌辅佐齐威王，进行了一系列的社会改革，使齐国一跃成为战国七雄之一，他才智非凡，功勋卓著，为齐文化的繁荣和发展做出了积极的贡献。
公元前357年，齐威王田因齐即位。
齐威王继位之初，不理朝政，沉湎酒色，把国政搞得一团糟，致使齐国国力十分衰弱。
齐国屡遭三晋侵犯，甚至连弱小的鲁国和卫国也不把齐国放在眼里。
邹忌看在眼里，急在心上，一直想找机会劝谏国君奋发有为，富国安民。
他先是以精湛的琴艺受到了威王的赏识，作为乐师被留在宫中，然后以琴道作喻，成功地劝说威王痛改前非，努力振作起来。
他认为，国君好比琴上的大弦，弹起来“浊以春温”；国相好比琴上的小弦，弹起来“廉折以清”；国家的政令好比弹琴的动作，“攫之深”而“释之舒”。
大弦小弦五音协调有序，才能弹出悦耳的琴音；君臣分工明确，各司其职，左右配合，上下沟通，才能保证国家政令的畅通。
威王对邹忌的一番论述十分赞赏，三个月就破格提拔他做了国相。
邹忌由乐师一下子升任了国相，在齐国引起了不小的轰动。
曾经用隐语劝说过威王一鸣惊人的稷下先生淳于髡，听到这个消息坐不住了，他出于对齐国利益的关心，便急急忙忙跑去见邹忌这位新上任的国相。
淳于髡见到邹忌后，并没有直截了当的切入话题，而是用五个隐语对邹忌进行了试探。
淳于髡说：“侍奉国君能周到无误，你的身名就都能兴盛；如果稍有不周或失误，身名都要毁灭。
”邹忌说：“谨接指教，我要把您的话谨记在心。
”淳于髡说：“用猪油涂抹棘木车轴，是为了使它润滑，然而，如果轴孔是方形的就无法转动。
”邹忌说：“谨受指教，我要小心地在国君左右侍奉。
”淳于髡说：“拿胶粘用久了的弓干，是为了粘合在一起，然而胶不可能把缝隙完全合起来。
”邹忌说：“谨受指教，我要使自己依附于万民。
”淳于髡说：“狐皮袄即使破了，也不能用黄狗皮去补。
”邹忌说：“谨受指教，我要小心地挑选君子，不让小人混杂在其中。
”淳于髡说：“大车如果不校正，就不能正常载重；琴瑟不把弦调好，就不能使五音和谐。
”邹忌说：“谨受指教，我要认真制订法律并监督奸猾的官吏。
”淳于髡对邹忌的回答十分满意，认为邹忌完全可以胜任相国的职务。
邹忌在答话中提纲擎领的阐述了自己的施政纲领，如维护和加强国君的权威，实行中央集权，弥合君民之间的矛盾，重用人才，严格执法，整顿吏治等，从中我们可以看出邹忌依法治国的主张。
邹忌升任齐国国相后，进行了一系列社会经济改革，在很短的时间内实现了富民强国的目标，使齐国最强于诸侯。
齐威王对邹忌十分信任和赏识，一年之后就把邹忌封于下耶，号为成侯。
在整顿吏治方面，邹忌协助齐威王做了大计工作。
他赏罚严明，注重调查，很快使齐国的吏治出现了新的气象。
其中最典型的事例当属齐威王赏即墨大夫、烹阿大夫的故事。
即墨大夫治理即墨，由于工作勤勉，不喜欢阿谀奉承，所以一些人天天在齐威王面前说他的坏话。
久而久之，威王对即墨大夫印象很差。
在邹忌的劝说下，威王没有听信一面之词，而是暗中派人到即墨进行了周密的调查。
通过调查，得知那里田野得到开发，百姓生活富足，官府里没有积压的公事，齐国的东方因而得到安宁，从而证实了即墨大夫是个政绩卓著的清官。
于是，威王封给他一万户食邑。
而阿城大夫治理阿城，虽然朝廷里赞扬他的话每天都能听到，可是威王派人到阿城视察，却发现那里田野荒芜，百姓贫苦。
原来是阿城大夫用财物贿赂了威王的左右，来求得赞扬。
于是威王当天就烹杀了阿城大夫，并把左右曾经吹捧过他的人也都一起烹杀了。
齐国全国震惊，官吏们人人都不敢文过饰非，努力表现出他们的忠诚，从而使齐国得到了很好的治理。
诸侯听到这个故事以后，不敢对齐国用兵有二十多年。
在举荐人才方面，邹忌唯才是举，大量提拔选用有才干的人出来为国家效力。
他推荐田居子去守西河，结果使秦国、魏国不敢东进；他推荐田解子守南城，楚国人就吓得赶紧来齐国朝贡；他推荐黔涿子去守具州，燕国人、赵国人就不敢轻举妄动；他派田种首子去治理即墨，结果政治清明，人民安定；他让北郭刁勃子担任大士的官职，齐国就出现了团结和谐、繁荣稳定的社会局面。
由于邹忌知人善任，能使人才充分发挥自己的才能，再加上齐威王一向以人才为宝，所以齐国的国力日盛。
在广开言路方面，邹忌积极利用各种方式劝谏威王，兼听则明，偏听则暗，海纳百川，虚怀若谷，广泛听取臣下和普通百姓的意见和建议。
在《战国策》里，记载着一则邹忌讽齐王纳谏的故事，脍炙人口，传为千古美谈。
故事里面说邹忌身高八尺以上，体形容貌俊美。
有一天早上，他穿着礼服戴上帽子对着镜子细看，问他的妻子说：“我跟城北徐公谁美
”他妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呀!”城北徐公，是齐国的美男子。
邹忌不太自信，就再问他的侍妻：“我跟徐公哪个美
”侍妻说:“徐公哪能及得上您啊!”第二天，客人从外边来，一块儿坐着说话，又问客人说: “我跟徐公谁美
”客人说：“徐公不如您美。
”明明自己不如徐公美，可周围的人却都说自己比徐公美，邹忌从这件事上悟出了治国的道理，那就是如果一个君主只是听左右的进言而不广开言路，广采博收，往往就会得不到事实的真相。
于是他进朝廷见了威王说：“臣子确实不如徐公美，臣子的妻偏爱臣子，臣子的妾怕臣子，臣子的客人想对臣子有所求，都说我比徐公美。
现在齐国土地方圆千里，有一百二十座城邑，国王的后官嫔妃左右亲信，没一个不偏爱王；满朝大臣，没一个不怕王；一国之内，没一个不有求于王。
从这点看来，国王看清真相就很严重了!”威王说: “说得好。
”就发布命令：“当官的、当差的、当老百姓的，能当面指责我国王过错的，得上等奖；呈上书信劝谏我国王的，得中等奖；能在公共场所指时我国王过错并传到我国王耳中的，得下等奖。
”命令刚发下时，臣子和百姓们争先恐后的上朝进谏，从宫门到殿堂好像集市一样。
几个月以后，还经常有人断断续续来进谏。
一年以后，大家即使想说，也没什么可以向威王提的了。
燕国、赵国、韩国、魏国听到这件事，都来朝拜威王。
这就是所谓“战胜敌国于朝廷之内”。
正是因为齐威王在邹忌的劝说下，能胸怀宽广，兼容并蓄，齐国才令顺民心，国力大增，一举成为战国初期最强盛的国家。
一分为二的说，邹忌这个人在政治上确实很有才干，但在人格上却有些致命的缺陷，相比起齐国先贤管仲和晏婴来说，他显得嫉妒成性，心胸狭窄，缺乏容人的度量。
邹忌与大将田忌关系不好，按理说应该在国家利益至上的原则下，通过正常渠道解决两个人的矛盾，甚至应该互相包容，彼此理解。
可邹忌没有这样做，而是利用种种不光彩的手段，欲置田忌干死地而后快。
他采用了小人公孙阅的计策，阴谋除掉田忌。
先是怂恿齐威王让田忌领兵去攻打当时的强国魏国，如果战胜有功，就去抢功，说自己的计谋正确；如果打不胜，就让田忌去白白送死或者回来治他的罪。
可这条计策没有成功，大将田忌在著名军事家孙膑的帮助下南攻襄陵，攻克邯郸，并取得了桂陵之战的胜利。
不但没有被治罪，反而因功获得了威王的更大信任。
一计不成，公孙阅和邹忌又生一计。
他们让人假扮田忌的仆从，拿若十斤黄金到街上去找人占卜，到处宣扬占卜的目的是“田忌想要做国君，想找人算算，是吉利还是不吉利
”当问卜的人一走，就派人逮捕为他占卜的先生，押着他到威王那里讲明情况。
威王信以为真对田忌产生了怀疑。
田忌听说这件事之后，非常气愤，就率领他的部下袭击临淄，捕捉邹忌，但没有取胜就逃跑了。
后来，田忌被迫逃到了楚国。
邹忌还不甘心，又使出阴谋诡计，让楚王扣田忌封到了遥远的江南。
邹忌因私废公，制造莫须有的冤案来诬陷、迫害田忌，直至用阴诛诡计逼走了田忌，可谓是邹忌人生中的一大污点，也使齐国的人才外流，使齐国的利益遭受了损失。
害人者没有好下场，阴谋家不可能永远猖狂。
公元前319年，齐宣王即位。
他对邹忌排除异己、专横跋扈的做法非常不满，继位次年就把田忌从国外召回，重新委以重任。
此后不久，邹忌这个在齐国政治舞台上风光了很长时间的人物就郁郁而终了。
〔邹忌:读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
读完上下五千年的后感是? 大日记小作文
我今天读了中华上下五千年这本书，上下五千年分上，中，下三册。
中华上下五千年主要讲的是现代和古代之间发生的故事，如大禹治水，神箭手后羿，屈原沉江，蔺相如完璧归赵。
讲的基本上都是春秋，战国时期的故事。
我觉 得这本书好好在文章经典，语句优美，所以我才喜欢这本书。
下面让我为大家讲几个经典的故事吧
一鸣惊人的楚庄王，秦国打败晋国后，一连几十年没有战事，可是南方的楚国却一年比一年强大，一心要和中原霸主晋国夺地位。
公元613年。
楚成王的孙子楚庄王继位，做了国君，晋国趁这个机会把依附楚国的几个小国拉拢过来，楚国的大臣个个怒目金刚，可是楚庄王不吃这一套，白天打猎，晚上喝酒作乐。
就这样窝窝囊囊过了3年。
有个叫伍举的大臣实在看不下去了，决心拜见楚庄王。
楚王还在那里作乐，听到伍举要见他，就把他请进来说你来干什么，伍举说：“有个谜，我猜不着。
大王是个聪明人请你猜猜吧
楚王觉得怪有意思的说：”你说出来听听。
“伍举说：”楚国山上有只大鸟，身披五彩样子挺神气，可是一停停三年不飞也不叫这是什么鸟
“ 楚王说：”这可不是一般的鸟，这种鸟不飞则己，一飞将要冲天，不鸣则己，一鸣将要惊人。
“你回去吧我明白了。
后来又有一个大臣来劝说楚王。
楚王说：”你难道不知道我下的禁令吗
“大臣说：”只要大王听从我的意见，就算死我也心甘情愿。
“楚王笑着说：”你们都是为了国家好，我怎么会不知道呢
“ 从此楚王决定改革政治，把一些只会拍马的人统统撤职，把一些能人异士全部晋升，帮助楚王治理国家。
招兵买马。
先后收服了宋，戒族。
楚庄王结交了隐士叔孙傲，叔孙傲的本事还真不小，开垦荒地，奖励生产，挖掘河道，每年打下了不少粮食。
楚国越来越强大了，终于和晋国狠狠的打了一仗，晋国人马死了一大半，侥幸逃出的士兵逃到黄河边因为人多船少士兵都抢着过河死伤的不计其数。
我介绍的只不过是九牛一毛，希望大家都可以读这本书。
唐太宗李世民的子女大小排序 总体的，儿女都算上
，是著名的思想家。
当时中国有所谓的“百家争鸣”现象，是中国思想，后世难以企及。
百家争鸣中的“百家”是个虚数表示很多的意思，大致有以下一些“家”。
儒家有、、。
道家有老子、。
墨家有。
法家的代表人物比较多，比如说、、韩非、李斯等。
兵家，有孙武、吴起、孙膑。
阴阳家有邹衍。
纵横家太多了，代表人物有鬼谷子、苏秦、张仪等。
杂家的代表人物是吕不韦。
农家是许行。
名家，代表人物有邓析、惠施、公孙龙。
公孙龙是名家的代表人物。
“名家”是以善于语言分析而著称于世思想流派。
“名”指的不是名气的名，而是指事物的名称、概念等。
公孙龙可以说是中国的柏拉图，他开辟了逻辑领域，建立逻辑学的理论体系。
他的著名理论是“白马非马”论。
故事发生在赵国当时的马匹流行烈性传染病时候，秦国严防瘟疫传入国内，就在函谷关口贴出告示，禁止赵国马匹入关。
这天，正巧公孙龙骑着白马来到函谷关。
关吏说，“你人可入关，但马不能”。
公孙龙辩道：“白马非马，怎么不可以过关
”关吏说：“白马是马”。
公孙龙说：“我公孙龙是龙吗
”关吏一愣，但仍坚持说：“按照规定只要是赵国的马就不能入关，管你是白马还是黑马。
”公孙龙微微一笑，道：“‘马’是指名称而言，‘白’是指颜色而说，名称和颜色不是一个概念。
‘白马’这个概念，分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’，这是两个不同的概念。
比如说你要马，给黄马、黑马可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以，由此证明‘白马’和‘马’不是一回事
所以说白马非马。
”关吏越听越迷糊，被公孙龙这套高谈阔论搞得晕头转向，被侃晕了，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙骑白马过关。
于是公孙龙的《白马论》名噪一时。
