出则悌的读后感
《弟子规》“出则悌”部分，主要说的是家中兄弟姐妹相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。
在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。
这里的“出”是指家庭之外，“悌”包含兄友弟恭，包含尊敬长辈的礼节态度。
如果一个人在家里面兄弟姐妹之间能够友爱，能够以礼相待，他出去外面与人相交就会做到和谐、和睦；如果他在家与兄弟姐妹吵吵闹闹，不守礼节，那出去外面自然不可能守规矩。
有人可能说，现在很难去看这个孩子是不是做到了“出则悌”，因为多数孩子在家都是独生子。
如果有这样的想法，只能说明我们对“出则悌”理解还不够深刻，他不仅注重兄弟姐妹的相处之道，还包含了尊敬长辈的礼节态度，从这个角度来说，我觉得我们的孩子，我们的学生都远离了“孝道”，虽然他们可能通过对“入则孝”的学习，已经知道了在家孝敬父母，但是，在外面呢
他们做得又如何呢
下面是一位老人写的乘车经历，想想，我们是否该反省一下
“这是一个阳光灿烂的日子，我搭乘公共汽车回家。
整个车上人满满的，我只能站着。
我突然注意到旁边有一位年长于我的老者。
他满头白发，身子有点佝偻；我头发虽然不够白，但早已谢顶。
如此两个老人站在车厢的过道上，真是一道‘亮丽的风景’。
但坐在两边的乘客，都像是没看到一样，没一个人起来让座。
此时我想，自己早已年近七旬，没人给我让座，足见我还不老，但身边这样的一位长者，则无论如何也不该被忽视。
我不禁有点悲哀，难道文明已经离我们远去了
”对于这位老人的感慨，我们真的能无动于衷吗
作为教书育人的我们，该如何面对这位老人的疑问
难道是我们失职么
在学校里，很多同学之间因为一句微不足道的话语，就能面红耳赤，甚至拳打脚踢，在教育的过程中，我们苦口婆心，学生渐渐意识到了自己的错误，可是回到家中，把这件事和家长一说，性质就会发生变化，他们关心的不是孩子品行上的问题，而是孩子吃亏了么，下次一定要还回来等等，致使老师的教诲化为乌有。
在家中，何为“长幼有序”早已分不清，我们真的不得不感叹难道文明真的离我们远去了么
为什么一个素有文明礼仪之邦的泱泱大国，会让人们一次又一次的发出这样的感慨，到底是我们跟不上社会发展的脚步了，还是我们的思想被禁锢了
如何教育学生做到“入则孝”、“出则悌”，一直深深的困惑着我，也许我还需要不断的提高吧。
弟子规 《入则孝，出则悌 》读后感的写法
进家门就当个孝子，对父母孝敬。
出外就友好恭敬，把别人当弟弟般爱护，和谐相处。
读后我感觉一个人的品格要象星星闪烁在天上那么永恒固定。
一个人的行为要做公民，家庭社会的楷模。
修身，冶国，齐天下。
正其心，诚其意，格物致知。
弟子规入则孝出则悌篇读后感800字
弟子规》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字经》体例，三言成语，名句叠韵的形式为古代为人子弟在家、出外、待人接物、求学敬师规范，由《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录编纂而成，今天读来仍然有现实的指导意义。
当今发达的商品经济社会和古代的社会环境不能同日而语，读《弟子规》我想在现实和传统之间有没有一个承继关系?中国有五千年的传统文化，博大精深，讲得最多是一个“育人”的问题，所谓至乐莫如育人，怎样教育人，怎样增加修养，做一个完善的人?这是我们应从传统中继承和发扬的。
在物质丰富、科技发展的现实环境下，很多人在精神上已没有依托，往往在纷繁的生活中迷失了自己，失去了指导原则，而在《弟子规》中所提到的做人的总纲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行而有余力，则以学文”的教诲，以此成为做人的原则，那么我们在工作和学习时，就能加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系，那么共建和谐社会就不会是一句空话。
《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则，提倡正人先正心。
我从中深刻领悟，明白很多做人的道理，从而反省自己的不足之处，在日常生活和工作中要养成良好的习惯，严以对已，宽以待人，积极融入到团队当中，要尊重领导，认真完成领导所交待的各项任务，忠于职守，互相帮助，协作共事，作为服务窗口工作，要树立良好的服务形象，礼貌待人，微笑服务，做到百问不厌，应保持坦诚、公正、客观的态度对人对事，并且要努力提高自身素质和业务水平，积极参加培训和学习，提高工作效率。
《弟子规》对和谐家庭也是有着重要的意义。
家庭是社会的细胞，只有每个细胞的健康才能保证社会机体的健康，其中“二十四孝亲图”在感化人的同时，也教会我们应该怎样孝敬父母，怎样对待亲人，也让我们思考在当今社会怎样去实现传统文化的价值，试想，如果一个连父母长辈都不尊重、孝敬的人，一个丧失了做人最基本的伦理道德的人，如何能对别人以礼相待?这样的人能否让人信服与尊重? 《弟子规》是一本不可多得的教材，我们要从中领悟其精华，发扬中华美德，做一个完善的知礼仪、知廉耻、知谦虚、知恭敬、知忠厚的人。
这样，在我们继承传统，发扬传统中，才能体现其价值。
弟子规出则第读后感
《弟子规》的“出则悌”部分，主要说的是家中兄弟姐妹相处要融洽，对父母的孝心自然就包含其中了。
而且这样会培养自己良好的习惯，能够更好的与他人相处。
在这一部分里给我印象最深的一句话是“言语忍，忿自泯”，意思是：说话时做到互相忍让，忿恨自然就消失了。
兄弟姐妹之间是这样，与其他同龄人交往时不也应该这样吗
读到这里，我不禁想起了以前曾发生的一件不愉快的事。
小学三年级时，有一位同学和我关系很好，我们两人互帮互助。
但是有一天，数学老师叫我们判答题纸，而我们平均分配后剩下了一张，我们都想拿走那张纸，都想多帮着老师做点事。
“这张归我了
”他说着就要伸出手去拿。
“凭什么呀?”我心里想着。
我有些生气地说：“这张是我的
”“还是给我吧
”“这张应该给我
”“凭什么给你呀
”“那你又凭什么拿
”我寸步不让地反驳。
“说我的就是我的
”“你一定在开玩笑吧
给我。
”“我拿我乐意
”“乐不乐意我不管，给我
”„„我们就这样吵了起来，我和他互不相让，彼此说对方的坏话，互相拿别人的东西，最后都挨了罚。
之后我们互相不予理睬，一个月后，我们都受不住了，互相道了歉，结果重归于好，之前的所有纠葛都消失了。
现在想一想，当时我真的是不明事理，缺少智慧。
读了《弟子规》的“出则悌”部分，我懂得了不仅要与兄弟姐妹相处融洽，使父母放心，对待朋友和同学也要这样。
要想做到与兄弟姐妹相处融洽，就要做到长幼有序；要想做到与朋友相处融洽，就要做到互相尊重；要想做到与同学相处融洽，就要做到互相忍让。
所以说做到悌道，就必须做到忍让和友爱。
《弟子规》中《出则弟》全文加翻译
观后感协调关系，已成为当今世界高度关注的议题之一。
人们普遍认识到，人类目前所面临的不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻，但是人类绝不可能退回到被动适应自然的道路上去，只有依靠科学发展，才能实现的和谐，实现资源的合理可持续利用和生态环境的有效保护。
要想长久地生存在这美丽的地球请记住的主题: “善待地球——科学发展,构建和谐.”还有一方面对我感处挺深的就是孝顺 孝顺父母是天经地义的事情，有一句俗：〔〕，这句话说的很有道理，我们不管做什么事，孝顺是最基本的基础。
人要学会孝顺，学会了孝顺，便学会了爱自己和爱他人。
孝顺的人，他是绝对可以和周边的人和洽相处的。
而一个不会孝顺的人，他必常与人合不来，因为一个连自己的尊长都不知道爱的人，你叫他如何去爱他人
孝顺是一个人的本份，父母花了心思养育了我们、教育了我们，才把我们安全的抚养长大，父母的深情，跟高山一样高，如海水一样深，这一种恩情，我们是永远也报答不完的，到底我们该怎样孝顺父母呢
在生活上，物质的需求已不成问题，主要是精神上的关怀，要让父母满足，不能因为我们的工作忙或者是个人的原因而忽略了父母，在外打拼的同时，不要忘记家中的父母。
回报父母，：平时问候一下，有时间常回家看看 不要等到“子欲孝而亲不在”时感到后悔莫及，等有些事你懂了，但已没有去做的意义了。
因此，我们现在能做的，就尽力去做。
做一个孝顺的孩子，让自己无愧于心。
要知道：我们过得幸福，父母才会快乐。
入则孝，出则悌，兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是了。
所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
父母子女两者是相互依存、相互促进的关系。
与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。
身体力行去实践。
按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。
人生最大的敌人是自己；人生最大的失败是自大；人生最大的无知是欺骗；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的错误是自弃；人生最大的法宝是精进；人生最大的礼物是宽恕；人生最大的罪过是自欺欺人。
希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天
