大林小林出门遇险读后感
暑假里我读了一本书叫《大林和小林》,这本书是张天翼的作品,现在让我给大家介绍一下主要内容吧!大林和小林是一对孪生兄弟,后来因父母去世了,他们俩出去打工,不料路上遇到了怪物,他们分头跑,小林跑到了一个国家,被一个叫四四格的人雇来打工,尽管小林很卖力地干活,可老板还是天天折磨他.小林忍无可忍,他联合场里的工人杀死了四四格.后来经一个叫中麦的老伯介绍,当上了火车司机.而此时大林已经成为了富翁,他们在火车上相遇了,却互不相识,大林要去海滨,站长让小林开车,而小林只给穷人送粮食,不送人,大林只好让自己的仆人——怪物推车,可怪物劲儿太大,一推就把火车推进了海里,最后大林漂流到富翁岛,因为他从不干活,所以被活活地饿死了.这本书让我明白了：世界上没有不劳而获的事情,只有通过自己的努力,才能得到胜利与幸福.这本书中小林是一个诚实、善良并富有同情心的人,他忘不了寻找哥哥,看到别人有困难时,就主动去帮助,我们应该向小林学习,不能像大林那样,虽然很富有,但他什么也不干,还欺负穷苦人,那样不会有好下场的.施主,我看你骨骼清奇,器宇轩昂,乃是万中无一的武林奇才.潜心修习,将来必成大器,鄙人有个小小的考验,请点手机右上角的采纳或者电脑上的好评,多谢.
大林和小林读后感25字
刚刚看到这篇文章的的题目，我便被吸引住了--我与故事中的人物同名。
为此，我迫不及待地看了下去，没想到那文章的内容更吸引人。
原来，故事的内容是说:从前有一个很穷很穷的农人，他有一对双胞胎:大林和小林。
大林一心想做个有钱人，可以不劳动;小林却认为穷人都是好人，而且一个人总是干活。
他们的父母死后，兄弟俩出门谋生，路上遇险，各分东西。
大林做了大富翁哈叭的干儿子，过着”饭来张口，衣来伸手“的寄生生活，最后终于饿死在富翁岛。
而小林不断与压迫者斗争，不断和自己的命运抗争，最后终于使得压在穷人头上的四四格和他的狐朋狗党向小林他们低头，而小林自己也成长为一个刚毅、坚强、勇敢、忠诚的人。
此文章是张天翼在还是魔鬼当道，人吃人的社会中创作的，也是他第一部童话作品。
而文中人物性格特征鲜明:小林勤劳、勇敢、富于斗争精神;大林贪图享乐:包包的诡计多端;蔷微公主的矫揉造作;四四格的凶残无度--都跃然纸上。
作者真是描绘得入木三分。
总之，《大林和小林》正如作者所归纳的那样:”使少年读者认识了解那个黑暗的旧社会，激发他们的反抗、斗争的精神，使他们感到做一个不劳而获的寄生虫是多么可耻，多么无聊。
“而文中含义也有一种不向命运屈服，永向命运挑战到底的味道。
大林和小林第一章读后感70字
大林和小林读后感 这间，我看了《大林和小林》感触颇深。
《大林和》这本书讲的是大林和小林两兄弟出去打工挣钱。
不料第一天就被怪物追着，要吃他们。
兄弟俩分开两路跑，才摆脱了怪物，可是兄弟两个却分离了，于是就有了两段不同的生活经历。
先讲小林吧，小林过得很贫穷，但他努力工作，终于成为一名火车司机。
大林呢，他和狡猾的狐狸在一起，想出一个诡计，成为大富翁的儿子，天天好吃懒做，最后为了钱财，留在富翁岛上活活饿死了! 唉，俗话说：人为财死，鸟为食亡。
这个世界有很多像大林这样贪图金钱的人，他们为了金钱可以放弃一切，永远不能满足。
其实，每个人都会有欲望，但我们不能让欲望没有限制地增长。
生活中，我的欲望也不少，比如，我想买很多很多好吃的零食，想买很多很多好看的故事书。
我没有想过贫困地区的小孩子，和他们相比，我的生活优越多了，我应该珍惜现在的生活。
金钱不是万能的。
只有付出努力才能获取丰富的回报，并不是任何问题金钱都能解决。
拥有了金钱,并不等于拥有了生命、健康和幸福,因为在漫长的人生路途中,有许多不确定的因素。
正如《幸福是什么》中所说的：“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。
” 我们也不能依靠其他事物来获取满足，让我们勤奋学习，用自己的实力来闯出属于自己的一片天地吧! 我最近读了著名儿童文学家张天翼写的《大林和小林》一书。
书里主要写了从前有一家贫困的夫妻生了一对双胞胎，有一天他们的父母病死了，成了孤儿的两兄弟只好外出谋生。
弟弟小林被狗绅士“捡”到，卖给了四格格，从此过上了艰苦的生活。
哥哥被“天使”送给了富翁叭哈当了儿子，过上了幸福的生活，故事就此展开...... 认真读完这本书后，我知道不一定要成为富翁才算获得幸福，如果一个人不经过劳动就会像大林一样成为一个废物，最终大林活活饿死在富翁岛;而善于帮助别人、富有同情心的小林被关起来时，由于大家的反对，从而被放了。
我们要向小林学习，用自己勤劳的双手创造幸福，珍惜现在拥有的一切，好好学习创造美好未来 我读完《大林和小林》这本书后，我会惊叹一声，啊!小林逃过这种种灾难，坚持到现在，真是非常勇敢。
“大林啊，大林，你为什么这么贪财呢，最后落到这种地步。
”我不禁叹息道，“哎。
” 里面叭哈和四四格都是是用铁球把一些不好好做事的人变成鸡蛋，而乔乔就是其中之一。
大林是因为他要跟蔷薇公主到水晶城堡里结婚，因为没人给他们开火车，怪物把他们推进了无比深的大海。
大林被海水冲到了一个岛上，问蚂蚁要了吃的，蚂蚁跟他说有个富翁岛，那边有很多珠宝，大林听的想去一下富翁岛，可到了那，有好多珠宝，但大林扑在珠宝上，饿死了。
所以我要向小林学习，面对困难时，勇敢去面对
西游记通天河观音现鱼篮读后感20字
第18回通观音现鱼篮唐僧师徒四人一路向，春尽夏又是秋天。
这天，天色已晚，四了一阵，来到一条大河旁，大水浩荡，一望无际，不知深浅。
八戒拾块石头，扔进水里，只听‘咕嘟嘟’一阵响，八戒说：“师傅，这水好深啊
”唐僧见不远处一通石碑，上刻三个大字：“通天河”。
师徒正商量如何过河，忽听有敲锣打鼓的声音，八戒说：“哪里有人家做斋，我们去化些斋饭吃了，明天再过河。
”悟空引路，顺着声音找去，远远看见一座村庄，约有四五百户人家。
四人进了村庄，找到做斋的人家。
唐僧下了马，让徒弟等候，来到门口。
不一会儿，屋里出来一个老人，颈挂佛珠，口念弥陀。
唐僧上前施礼，说：“老施主，贫僧是东土大唐差往西天取经的，路过贵处，天色已晚，前来借宿，明早就走。
”老人说：“唐长老，屋里请。
”这时候，悟空三人过来，老人一看悟空、八戒长得丑，吓得跌倒在地，直叫：“妖怪!”唐僧搀起老人，说：“老施主别怕，我徒弟虽然丑，但不是妖怪。
”老者半信半疑，在前面引路。
悟空三人拴了马，放下行李，闯进大厅。
家里人听见前面哄闹，出来一看，齐声乱叫：“妖怪!妖怪!”老人说：“不是妖怪，是东土的取经和尚，只是那徒弟相貌丑了些。
”那家里人才与他们行礼，安排仆人上茶，摆斋饭。
唐僧一卷《启斋经》还没念完，八戒已往肚里倒了五六碗米饭。
不一会儿，斋饭吃完，八戒吵着说只吃了半饱，还要吃，就被悟空骂。
唐僧谢了斋，老人问：“你们怎么会来我村庄上?”悟空说：“被一条河挡住去路，听见鼓钹之声，就找到府上借宿。
”老人说：“再往上游走一里多，有一座灵感大王庙。
”悟空说：“什么灵感大王?”二位老人不由掉下泪来，说出一段故事：两位老人到五十多岁才有子女，今年，女儿刚满八岁，儿子七岁。
九年前，通天河里来了一个灵感大王，让村里百姓每年祭赛一次，供品不仅要猪要羊，还要一对童男童女，才能风调雨顺，五谷丰登。
今年轮到老人家祭赛，二位老人，只有这两个孩子，又不敢不献。
唐僧忍不住陪着落泪，悟空却笑着说：“原来如此。
把你家儿子抱来我看看。
”老人家就抱出儿子。
小孩子不懂事，还吃着果子，跳跳蹦蹦。
悟空就变作那小男孩的模样，两个孩子手搀手来回跑，谁也分不清真假来。
悟空现了原形，说：“老施主，我能替你儿子祭赛吗?”老人家说：“能，能。
”连连磕头，说：“多谢唐老爷慈悲。
”另一位老人却又失声痛哭。
悟空说：“老施主，你是舍不得你女儿吧，快去准备好吃的，请那长嘴大耳朵师父吃了，叫他替你女儿。
”八戒忙说：“猴哥呀，你会72般变化，我只会36般变化，我可没你神通。
我只会变大的、笨的，不会变那小巧的女孩儿。
”悟空说：“八戒，别谦虚。
”老人家就抱出小姑娘来。
悟空让八戒变，八戒只好变了，头是有些像，肚子却肥肥胖胖。
悟空看着哈哈大笑，就对着八戒的肚子吹口仙气，八戒的肚子变小了，变得跟女孩儿一模一样。
悟空让老人家把两个孩子藏起来，让沙僧保护好唐僧，自己又变成小男孩。
不一会，祭赛的时间到了，村庄上人敲锣打鼓，打着灯笼来了。
老人家让抬出一张桌子，上放两个红漆盘，让两小人坐上，打开门，四个年轻人进来，抬上就走。
一家人哭哭啼啼送到门外。
年轻人就把猪、羊与悟空、八戒变得童男童女抬到灵感庙，放到供桌上，焚香祷告了，各自离去。
不一会儿，听‘呼呼’风响。
八戒叫：“不好了，妖怪来了!”转眼间，那妖怪进了门，看见童男童女，那妖怪伸手来抓八戒变得小女孩，八戒连忙现了原形，抓起钉耙，劈头就打，那妖怪吓一跳，转身就逃，‘叮当’一声响，打掉了妖怪身上两片鱼鳞。
原来是一只鲤鱼怪。
悟空二人追上去，鲤鱼怪问：“你们是什么人
”悟空说：“我们是西天取经唐三藏的徒弟，听说你年年要吃一对童男童女，特来抓你。
”那鲤鱼怪转身又逃，化一阵狂风，钻入通天河中。
悟空二人回到陈家，说了打退妖怪之事。
那鲤鱼怪逃回通天河，闷闷不乐。
虾兵蟹将问是怎么回事，那怪说了事情经过，说：“听说吃唐僧一块肉能长生不老，但他徒弟这样厉害，怎能捉住唐僧?”一个斑衣鳜鱼婆说：“捉唐僧也不难。
”那鲤鱼怪说：“你若有办法捉唐僧，我与你拜为兄妹，共吃唐僧肉。
”那鳜鱼婆就说出计策，那鲤鱼怪听了哈哈大笑。
天色慢慢亮了，唐僧师徒被冻醒，八戒直叫冷。
大家睡不着，穿衣起床，开门一看，正纷纷扬扬下着鹅毛大雪。
到了下午，雪就停了。
街上行人就说：“好冷的天，把通天河都冻住了。
”又有人说：“八百里通天河，冻得镜子一般，冰上还可以走人啦。
”次日一早，唐僧就命沙僧备马，要趁冰过河。
师徒四人到了河边看，冰上果然有人在行走。
八戒取出钉耙，尽力一打，冰上只留下九个白印，把手都震疼了，说：“师傅，这冰很厚，连河底都冻住了。
”四人就上了冰面。
冰上太滑，马站不稳，八戒让悟空找来稻草，包住马蹄，才得平稳行走。
四人就继续行进。
正走着，忽听咔嚓一声巨响，冰面裂个大窟窿，唐僧、八戒、沙僧、白马都落入水中，只有悟空跳到空中。
原来，天降大雪、冰封大河都是那鲤鱼怪作的妖法。
他抓了唐僧，回到水底，就要吃唐僧肉。
那鳜鱼婆说：“先不忙吃他，过上几天，等他徒弟不来吵闹时，再慢慢享用。
”那鲤鱼怪就把唐僧关在后院。
八戒、沙僧捞了行李，牵了白马，上了岸。
悟空问：“师父呢?”八戒说：“师父姓‘沉’，名‘到底’，沉到底了。
”悟空说：“这定是那鲤鱼怪使的妖法，把师父捉了去。
”说着，沙僧分开水路，三人下水找了百十里路，见一座牌楼，上面写着“水鼋之府”四字。
悟空说：“你俩先躲躲，待我进去打听一下。
”就变成一个长脚虾婆，三跳两跳跳进去，见那鲤鱼怪正与斑衣鳜鱼婆商量吃唐僧肉。
悟空又四下寻找，寻到后院，见唐僧正在哭泣，上前说：“师父，老孙来了。
”唐僧说：“悟空，快救我!”悟空说：“师父放心，待拿了妖精，再救你出来。
”说完，悟空就先出来，见了八戒和沙僧，说了里面的情况，让二人前去挑战，假装打不过，将那鲤鱼怪引出水面，由他下手。
八戒就骂上门去，那妖怪全身披挂，手持一柄九瓣赤铜锤，率百十个小妖，迎出门来。
八戒叫骂，让妖怪放回唐僧。
那怪骂八戒伤他手背，必报此仇。
二人言语不合，越骂越狠。
沙僧忍不住高叫：“先吃我一杖!”举起宝杖就打。
那鲤鱼怪抡锤来迎，八戒又举钉耙打来。
三人在水下大战三十回合，不分胜负。
八戒向沙僧使个眼色，倒拖兵器就走。
那鲤鱼怪穷追不舍，赶出水面。
悟空站在岸上，见那妖怪出来，叫声：“妖怪，看棒!”举棒打去。
那怪斗不过三回合，就转身逃入水中。
那妖怪逃回府中，连说“厉害”。
鳜鱼婆问明，知道是孙大圣，就说：“那猴子神通广大，大王不可与他交战。
”正说着，小妖来报，那两个和尚又骂上门来。
那鲤鱼怪听了鳜鱼婆的话，命小妖把门堵死。
八戒、沙僧骂了多时，不见开门，只好回转河岸，告诉悟空。
悟空说：“你二人守住河岸，别让他逃了，我去南海走一趟。
”悟空一筋斗来到南海普陀山，他来到紫竹林，见菩萨正在削竹子，忍不住叫：“菩萨，我师父有难，请菩萨帮忙。
”菩萨说：“悟空，你先等一下。
”不多时，菩萨提着个紫竹篮儿走出来，说：“悟空，我与你救唐僧去。
”二人就驾着祥云赶往通天河。
来到通天河，菩萨站在云端，把竹篮抛入河中，口中念道：“死的去，活的住。
”念了七遍，然后提起竹篮儿，里面有一条金灿灿的鲤鱼。
菩萨说：“他本是我莲花池里的金鲤鱼，每日听我讲经，修炼成精。
不知何时海潮泛涨，他趁水来到凡间，成精作怪。
今日我掐指一算，知他在此害你师父。
”悟空、八戒谢过了菩萨，就下了河，分开水路，来到水鼋之府，见水怪鱼精都已死完。
二人来到后院，救出唐僧，来到水面。
村庄里人都叩头迎接。
悟空说：“麻烦你们找一只船，送我们过河。
”众人正在忙乱，准备造船，忽听水中高叫：“大圣不必造船，我送你们过河。
”悟空看时，水中钻出几丈长的一只老鼋。
老鼋说：“这水中原是我的府第，九年前那鲤鱼怪来到，伤了我许多儿女，强占了我的府第。
今天大圣搭救师父，除去妖邪，使我儿孙团圆。
所以要报答唐长老。
”于是，师徒四人连马登上鼋背，犹如乘上一艘大船。
老鼋劈波踏浪，如走平地，不一会儿，就到了对岸。
师徒上了岸，唐僧连连感谢。
老鼋就说：“我在此修炼了一千三百年，能说人话。
请唐长老到了西天，替我问问佛祖，我几时可修成人身。
”唐僧说：“我帮你问。
”那老鼋才钻进水中。
唐僧师徒四人继续向西行。
《鲁滨逊漂流记》读后感
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初中课外文言文并带译文20篇，越多越好
（一）文习字《书林纪事》【】文征明临写字文》，日以十本为率，书遂大平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。
（二）薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃射求反，终身不敢言归。
【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。
经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。
以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。
他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
” （四）司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。
”【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。
大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了
” （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。
太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。
从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》【原文】王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为
”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
【译文】王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢
”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
（七）张无垢勤学《鹤林玉露》【原文】张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。
其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。
如是者十四年。
洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
【译文】张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。
他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。
这样一直坚持了十四年这久。
等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。
（八）送东阳马生序（节选）宋濂【原文】余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色。
余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒或有所闻。
【译文】我幼年时候，就喜好读书，因为家里贫寒，没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅，亲手抄写，计算着约定的日子到时归还。
遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒。
抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。
因此别人都愿意把书借给我，我所以能够读了许多书。
到了成年，更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。
先辈是德高望重的人，学生挤满屋子，他说话态度从没有流露一点客气。
我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，态度越发恭敬，礼节越发周到，不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题。
所以我虽然很愚笨，还是得了知识，增长了见闻。
（九）师旷论学【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎
”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎
”师旷曰：“盲臣安敢戏其君
臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎
”平公曰：“善哉
”【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。
”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢
”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢
”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢
”平公说：“讲得好啊
” （一0）程门立雪《宋史》【原文】杨时见程颐于洛。
时盖年四十矣。
一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。
颐既觉，则门外雪深一尺矣。
【译文】杨时到洛阳求见程颐。
杨时大概当时有四十岁了。
一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。
杨时与游酢站在门外等着没有离开。
等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。
【 （一一）凿壁借光《西京杂记》【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
（一二）七录《明史·张溥传》【原文】溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。
右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。
【译文】张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。
他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。
冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。
（一三）学弈【原文】弈秋，通国之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与
吾曰：非然也。
【译文】弈秋是僵最会下棋的人。
让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。
这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗
我说：不是这样的。
（一四）李生论善学者【原文】王生好学而不得法。
其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎
”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎
”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也
”王生益愠，不应而还走。
居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪
学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎
不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣
”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。
请铭之坐右，以昭炯戒。
”【译文】王生爱好学习而不得法。
他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗
”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗
”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢
”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。
过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊
我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢
学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了
”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。
我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。
”（一五）问说《孟涂文集》【原文】君子之学必好问。
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
好学而不勤问，非真能好学者也。
理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉
【译文】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。
问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。
只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。
即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢
（一六）教学相长（节选）《札记》【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。
故曰：教学相长也。
【译文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。
因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。
知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。
所以说：教与学是互相促进的。
（一七）孙权劝学《资治通鉴》【原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。
不可不学
”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪
但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙
”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎
”肃遂拜蒙母，结友而别。
【译文】当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习
吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。
孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗
只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。
您说事务繁多，哪里比得上我呢
我常常读书，自己觉得有很大的收获。
”于是吕蒙开始学习。
到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙
”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。
大多数哥为什么这么迟才改变看法呢
”鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
（一八）颜回好学《史记》【原文】回年 二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。
”鲁哀公问：“弟子孰为好学
”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡。
”【译文】颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。
孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。
”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的
”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。
不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。
”（一九）邴原泣学《初潭集》【原文】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何泣
”原曰：“孤者易伤，贫者易感。
夫书者，凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
”师恻然曰：“欲书可耳
”原曰：“无钱资。
”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
”于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。
【译文】邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣
”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。
那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。
我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。
内心感伤，因此而哭泣。
老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧
”邴原进了学堂，学习异常努力。
一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。
（二十）董遇“三余”读书《三国志》【原文】（董）遇字季直，性质讷而好学。
兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。
采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。
……遇善治《老子》，为《老子》作训注。
又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍
”言：“读书百遍，其义自见。
”从学者云：“苦渴无日。
”遇言：“当以‘三余’。
”或问“三余”之意。
遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
”【译文】董遇，字季直。
为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。
汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。
董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。
董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。
附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。
”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。
”董遇说：“应当用‘三余’时间”。
有人问“三余”是什么
董遇说：“三余就是三种空闲时间。
冬天，没有多少农活。
这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。
”（二一）推敲《诗话总龟》【原文】贾岛初赴举，在京师。
一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。
俄为左右拥止尹前。
岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。
退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。
”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
【译文】贾岛初次参加科举考试，往京城里。
一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲 的姿势。
（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶。
当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推推敲敲）的手势。
于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。
贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。
韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。
”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。
（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。
（二二）勤训《恒斋文集》【原文】治生之道，莫尚乎勤。
故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。
”言虽近，而旨则远矣
大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎
【译文】谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。
所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。
”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪
像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢
（二三）诫子书《诸葛亮》【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及
【译文】君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。
学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。
享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。
年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢
（二四）陶侃惜谷《晋书》【原文】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为
”人云：“行道所见，聊取之耳。
”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻
”执而鞭之。
是以百姓勤于农植，家给人足。
【译文】陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么
”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。
”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子
”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。
陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
