骆驼祥子读后感受30字~~~~
时间的沉沉浮浮一切都是难料的。
为了命运苦命奔波的人是在风雨中漂摇的。
人们有的选择了抗争，有的选择了顺受。
祥子值得世人悲悯，而祥子的一生却值得人们深思
城南旧事读后感30字
《城南旧事》共分六个部分，分别是“冬阳 童年 骆驼队”、“惠安馆”、“我们看海去”、“兰姨娘”、“驴打滚儿”和“爸爸的花儿落了 我也不再是小孩子”。
其中第一和第六部分内容很少，只是一前一后的总结性文字。
中间四个部分是主要内容，每个部分各讲了一段故事，每段故事都有一个中心人物。
“惠安馆”的中心人物是“秀贞”，“我们看海去”的中心人物是蹲在草地里的贼，“兰姨娘”的中心人物是“兰姨娘”，“驴打滚儿”的中心人物是“宋妈”。
这部小说是林海音对自己童年的回忆，写的是在旧时北京城南发生的一系列事情。
小说和高尔基的《童年》类似，都是通过小孩好奇的眼光来认知世界，用自己独特的看法对待生活中形形色色的事。
因此她也不可能辨别一切事物的是非，比如她无法分清海和天、好人和坏人。
小说的字里行间既有语言描写、神态描写、动作描写，也有大量的心理描写。
没有这些心理描写，直接引出后文会让人不理解原因。
小说中的很多情节都为下文埋了伏笔。
例如在“惠安馆”部分中，先对妞儿的外貌进行了描写——眼底下有两个泪坑，这才让林海音和秀贞相处时发现秀贞也有两个泪坑以后，结合秀贞的描述，最终发现妞儿就是秀贞失散多年的小桂子。
在“爸爸的花儿落了 我也不再是小孩子”中更有好几个做铺垫、埋伏笔的地方。
如“妈妈今早的眼睛红肿着”、爸爸的夹竹桃的败落、老高的话语都为文末“爸爸的花儿落了”埋下伏笔。
而这些都是在电影中不能表现出来的。
不过这也是正常的，因为把文字转变成影像的过程中必然会有所取舍。
把几天才能阅读完的一部小说压缩成90分钟的电影，对导演的要求很高。
电影增加的是一些在原著中没有的对话，不多，主要是减的。
在看原著的时候，我发现“兰姨娘”这一部分比较陌生，好像在电影中没有出现。
之后证实的确没有出现。
删去“兰姨娘”这一部分，就相当于删去整本书五分之一的内容，导致其中有关宋妈的一系列事情都删去。
巨大的改动让人们产生了疑问。
网上对于删除这一部分有两种猜测，一是说可能为了电影“整体结构”的考量，二是说可能因为“兰姨娘”这个“姨太太形象”过于负面。
无论如何，删除这一部分应该是和原著有很大不符的。
影片对原著的大变动让感情基调变得沉重，但原著的感情基调应该是哀而不伤的，林海音是乐观积极的。
由此可见我们在观看影视作品以后更应该读原著，得到更真实的体会。
除了电影中无法表现心理活动、“兰姨娘”部分被删除之外，电影还有一些改动。
比如在“惠安馆”部分，对秀贞为何发疯作了解释。
是因为思康叔说是去几个月就会回来但最终一去不回，再加上秀贞刚生下小桂子，在自己熟睡的时候，孩子被父母偷偷抱走，丢在城门下了。
思康叔一去不回的情节，在电影中却被改成思康叔被好些人带走了，“外头风声很紧，北大已经抓走不少人，等着过堂呢!”这让电影增加了一份政治色彩，也许是为了突出表现当时社会的黑暗吧。
另外，文章和电影在这一部分结束时都有秀贞和小桂子一起赶火车的内容。
如果像这样更改了故事情节，秀贞也就知道思康叔去了哪里了，也就不用赶火车了。
但秀贞最后还是赶火车，这和前面的情节矛盾。
所以无论怎么说，这种改动都是不合理的。
原著和电影的区别主要就是这些了，下面要说的就是对原著的理解了。
英子是一个善良的小女孩。
她第一次见到妞儿，看到妞儿被别人逼唱歌，打抱不平，拿过妞儿手中的碗，对人说：“凭什么?”后来，英子得知小桂子的脖子上有一块胎记，立即帮秀贞寻找小桂子。
最后冒着大雨带着妞儿——也就是小桂子来到秀贞家中，后来英子因此发了高烧，昏迷了好几天才醒过来。
英子还是一个天真的小女孩，这是她最突出的特征。
当人们都远离惠安馆的秀贞，说她是疯子的时候，唯有英子不怕她，走上前和她交流、玩耍;当人们都在议论盗贼每天偷家里东西的时候，唯有英子在草地里见到了那个善意的贼，并且和他交为最好的朋友，说自己分不清海和天、好人和坏人。
后来自己无意中揭露了贼的身份，让贼被抓走了，甚至差点流下眼泪。
英子更是一个聪明的小女孩。
这也许和天真的小女孩矛盾，但是的确是这样的。
英子用孩子的眼光就能看待复杂的世界，的确很聪明。
这大概就是为什么《城南旧事》在回忆童年的同时揭露了社会的黑暗的原因吧。
读完文章，我突然对林海音感到好奇。
为什么她可以时隔多年还清楚记得自己的童年，甚至是每一段对话?我回想起自己的童年，连发生的事情的大概都记不清了，只记得几件最近提起过，比较大的事情，而且也只能记住大概。
比如我知道大概在2004年的时候去云南西双版纳游玩过，但是游玩了什么、怎么游玩的早就忘记了。
可见林海音的心细。
我们现在记住童年琐事的唯一办法就是靠写日记了。
我们一定要珍惜自己的童年，也许几十年后，我们童年居住、曾经去过的地方已经发生了翻天覆地的变化，再也找不回最初的感觉了，也就只能靠照片、日记怀念过去了。
日记200字，20篇
希望对你有帮望采纳篇一：喜迎春节 天空中时不时的响起“砰—砰
——”的鞭炮声，闹得我们鸡犬不宁。
我本想再睡会儿，可刚睡一会儿，那气人的鞭炮声又把我吵醒了。
我只好疲惫的起床了。
穿好了衣服，我慢腾腾地来到床边。
刚把窗帘拉开，一幅美丽的“图画”在我的眼前徐徐展开：大街小巷上人山人海，男女老少的脸上挂满了笑容，享受节日的快乐。
鞭炮在头上响起了雷鸣般的声音，烟花在天上争奇斗艳，有红有、绿的、黄的、紫的……有些烟花还会变形状，一会儿是一个大大的“喜”字，转眼间就变成了“紫气东来”，特别是左边，那一条条活灵活现、栩栩如生的蛇，在蓝天、白云的映衬下，显得更加美了…… 这真称的上是五彩斑斓、绚丽多彩啊
篇二：积木大战 今天下午，我利用妈妈睡觉的时候，用乐高积木搭了一个“智能机器人”和一架“音速飞船”。
今天晚上，我和爸爸就在用这些东西玩积木大战。
我选的是“音速飞船”，老爸自然而然就只能选择“智能机器人”。
只见我使出“感应导弹”，老爸正好被我打了个措手不及，导弹飞过去的时候正好击中了老爸的炮口，可怜啊
老爸的炮口立刻就变成了“油烟机”。
老爸立刻变得“火冒三丈”，开始全力反击
老爸对我使用了“电磁炮”，我这时还在洋洋得意呢
可我看见“电磁炮”也不慌张，我立刻使出电磁防护，只见老爸的电磁炮反弹了回去，一下子就把老爸的智能机器人炸飞了
老爸还想反抗，可我又使出了气炮，老爸的“智能机器人”立刻被炸了个粉身碎骨
真希望天天玩这个游戏
篇三：我给长辈包红包 快过年了，家家户户都忙碌着，我很期待一家人热热闹闹的吃年夜饭。
吃完年夜饭，大一岁了，小朋友最高兴的就是拿到爸爸妈妈、爷爷奶奶的压岁钱。
今年，我想给爸爸妈妈、爷爷奶奶每人包个红包，给他们一份长寿钱，感谢爸爸妈妈、爷爷奶奶一直以来对我的培养和照顾，我想感恩他们。
当他们吃着丰盛可口的年夜饭，收到我的红包时，会出现怎样的一幕呢
篇四：买春联 最近真是无聊，整天在家。
今天爸爸叫我陪她去买春联。
我很高兴的答应了一声，因为我们下午要去买春联了。
一近新华书店里面，突如其来的一阵暖流，让我不太适应。
“张浩宇，快来看看这个，这个咋样啊
”爸爸连忙招手，喊我去，可我哪懂这些东西啊
我只好硬着头皮说：“还好吧
你说了算
”爸爸假惺惺的朝着我说：“你是根本不懂吧，你现在是表现就把这几个字写在脸上了：此懂非懂。
”“对，对，爸爸，您能不能告诉我啊，这些春联，哪个是上联哪个是下联，并且怎么分别他们吗
”我带着疑问问爸爸。
“哦，好吧
” “诺
看，这就是下联，‘迎新春鸟语花香’。
分辨上下联，的最简单方法就是春联的最后一个字，最后一个字是4个音调中的第1个音，那么这便下联；如果这个字的最后一个是4个音调中的第1个那么这便是上联。
也可以按照时间来辨别。
这是最简单2种方法，当然还有更多，就要你自己去学习了。
”爸爸编织着春联边说。
“哦，原来如此啊”我恍然大悟。
这回去买春联，收获还真不少，爸爸还告诉我了我春联是从右往左读。
从右往左贴，最后再贴横批，贴错了会闹笑话的。
这回的收获真不少。
篇五：桔子 星期天的早上，妈妈从水果店买来一袋橘子。
我打开袋子一股香味扑鼻而来。
我迫不及待地拿了一个半青半黄的橘子，它的表皮很有光泽，仔细一看上面还有许多细细的小孔呢
我剥开皮里面一个个月牙似橘瓣紧紧地抱在一起。
我轻轻地取下一片橘瓣，放进嘴里轻轻一嚼，甜滋滋的果汁一直甜到心里。
橘子不但好吃，皮还可以泡茶、入药呢
篇六：我最开心的事 我最开心的事是和爸爸妈妈在一起，我最开心的事是爸爸妈妈能带我到公园里玩，我最开心的事是爸爸妈妈给我买巧克力吃，我最开心的事是过年了一起放鞭炮。
有人说最字代表唯一，不能说很多件事情。
如果只允许我说一件事那么我最开心的就是我有最爱我的爸爸妈妈。
篇七：和妈妈包包子 今天我要和妈妈包包子
妈妈准备好包子馅和面，开始包包子。
刚开始我不大会擀皮，总是周围厚中间薄。
我给妈妈看，妈妈说：“你这样擀皮会露馅的”，我说那怎样才能擀好呢
妈妈说要转一下擀一下，照妈妈的方法果然很好，擀出来的皮都让妈妈非常满意。
我擀完皮儿然后就给妈妈就包。
不一会儿，我和妈妈包了一大桌包子。
终于做好了一锅美味的包子，这真是非常完美的大杰作啊
篇八：快乐的生日 今天是我的生日，妈妈打算给我到儿童公园去玩，结果今天下大雨，我的心情一下子失落了许多，妈妈安慰我说;“那今天我们去学做生日蛋糕吧
’’我听了高兴地蹦了起来。
于是爸爸和妈妈带着我来到做蛋糕的地方，首先一位阿姨把一个香喷喷的蛋糕切成两层，然后教我把果浆放在蛋糕中间，再把那层蛋糕放上，把中间的奶油夹住，接着又教我如何给蛋糕涂上奶油，最后我在蛋糕上拼了五颜六色的花，还拼了一只可爱的小兔正在玩耍，在蛋糕上我用奶油弯弯曲曲地写了生日快乐。
一只蛋糕终于完工了，我兴奋地拿着蛋糕在爸爸妈妈面前炫耀一番。
回到家里我迫不及待地拿出了自己亲手做的蛋糕，美滋滋地吃了起来。
篇九：特别的羊肉 上个星期六，爸爸妈妈带我去了个地方，那里有一道招牌菜名字叫烤全羊。
我们点了那道菜，不一会儿店里的服务员就把一只羊放在炉子上烤，有一个人往羊肉上面撒佐料，香喷喷的味道就飘到我鼻子里了。
羊肉放到桌子上，我就用刀开始割羊肉，用叉子叉住羊肉送到嘴里，大口大口地吃，味道真好呀
吃着吃着不知不觉羊肉就吃完了。
今天，我吃得真开心
篇十：吹泡泡 今天，我和表妹在一起玩吹泡泡的游戏。
刚刚要吹时，表妹说：“有飞机。
”我抬头一看，发现并没有飞机，就回过了头。
表妹发现我回头了，就使劲一吹，把很多五颜六色的泡泡吹到我的脸上。
我刚要开始反攻，表妹就飞快地跑到了楼下，躲了起来。
我走下楼去，发现表妹不见了，于是我想了一个办法，骗妹妹说：“有人来吹你的泡泡了。
”表妹听了，心里慌了，就把头从墙角里露了出来。
于是我把已经准备好的泡泡，使劲地往妹妹脸上一吹，把五颜六色的泡泡吹到她的脸上。
就这样，我们你吹我，我吹你，开心地玩着。
玩着玩着，吃饭时间到了，我们的“泡泡大战”也结束了。
篇十一：骑马舞-周记300字 骑马舞来自韩国的歌手PSY的《江南style》的舞蹈，由于这个舞蹈的动作像骑马，所以叫骑马舞。
这个星期我们学校全体学生也开始学习骑马舞。
星期一做操的时候候，体育梁老师告诉我们，要学习一个新的操名叫“骑马舞”。
我想：为什么一个操叫骑马舞呢
这时，只见领操员做起了第一节的动作，她的脚像马蹄一样踏着，她的手高高举起，好像正在挥打马鞭，我仿佛看见了一匹骏马正在草原上奔跑。
台下的同学们看到这么有趣的动作，都“哈哈”地笑起来。
梁老师让同学们也学着领操员的样子做一做。
同学们的脚也踏了起来，“嗒嗒嗒”好像千匹骏马在草原上奔驰。
同学们举起左手挥打着马儿向前跑去...... 骑马舞真是一个既好玩又健身的活动啊
篇十二：唱歌 有一天晚上，我们都很高兴。
我说上KTV唱歌吧
爸爸妈妈都一拍即合。
我们到了KTV以后，定了一间中房，房间里有一台放音电视、两个话筒、一张茶几、一排沙发，最重要的就是一台点歌的机器…… 《少年壮志不言愁》是爸爸唱的最好听的歌。
他在唱的时候，虽然有点紧张，但唱出来又好听又有感情。
妈妈唱《把根留住。
最拿手了，妈妈用非常非常有感情的声音去唱这首歌，一点也不慌张。
我喜欢听江南STIY,虽然我不会唱，但我会跳，跳完就会精疲力竭。
我会唱数鸭子，我一拿话筒很慌张，但一唱起来就不慌了。
我唱的很高兴。
你们说，我们一家三口是不是很会唱歌呀
篇十三：包饺子 今天，我们全家要欢聚一堂，当然食物也要换这吃，今天我们中午吃的是饺子，是自己包起来的饺子。
开始包饺子了，我们合理的分工让我们速度更快，我包饺子，我妈妈擀面，爸爸则负责切肉，事实上我连怎么包饺子都不会，总是包的难看的要命，于是我的奶奶就过来帮我，她先给我示范了一次，不过，由于奶奶包饺子过于娴熟，自然包饺子的动作也会做得非常快，总是看得我眼花缭乱。
最后还是坐在一旁的爷爷为我指点了迷津。
原来我包饺子的最后一步总是从前往后翻的，但是正确的步骤是从后往前翻的，正所谓处处留心皆学问，三人同行有我师啊。
原来包饺子也有这么多的学问。
最后我们品尝着自己包的饺子都露出了满意的笑容。
篇十四：春节 今天我早早的起来，看了看我的新衣服赶紧穿上，小心翼翼的刷牙、洗脸，生怕把新衣服闹脏了。
穿上鞋，赶快出门去姥姥家。
到姥姥家佳一看，好多人啊
我心想：“这次一定能收到很多红包吧
”我一边给大家拜年，一边就有红包递过来。
拜完年，我把红包都交给妈妈，准备开学后用它交学费和买文具。
吃饭了， 哇!好多好吃的东西。
对了，我可不能暴饮暴食，同学们也要注意罗
到了晚上，我和姐姐、舅舅放烟花。
烟花点燃后要离烟花远一点，以免炸伤。
哇
烟花好漂亮，有红的、绿的、黄的、各式各样、千奇百怪...... 愿您的事业龙腾虎跃；愿您的生活生龙活虎
新年我把好运送到，祝您及家人抱着平安，拥着健康，揣着幸福，牵着财运，拽着吉祥，迈入小龙年
篇十五：春天来了 迷人的春姑娘带着她精心准备的礼物悄然降临人间，她为我们带来了温暖和煦的阳光，消融了冬日的冰雪，让我们又看见青山绿水；她为我们带来了柔和的春风，和着风中草木的清香，吹得人都要醉了；她为我们带来了嫩绿的颜色，张开眼睛一看，草地上、树丛中到处都是只有春天才有的新绿。
春姑娘也为我们带来了绿色的心情，让人不由地想出去走走看看。
你看，一碧如洗的天空中飘着几朵白云，一会儿像小羊，一会儿像骏马，一会儿又像神龙，真是千姿百态，变幻莫测。
看看远处，连绵起伏的青山，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画呀
青山下还有一片茂密的树林，挺拔的大树像一群群卫兵守护着林中的“居民”，成群结队的鸟儿在林中自由自在地飞翔着。
再看近处，绿油油的草地像一张巨大的地毯，上面绣着红、黄、粉、紫……各色花儿。
草地旁的小河清澈光底，一条条鱼儿在水中嬉戏玩耍，轻快地游动。
如此的美景是那样地生动，那样地有活力。
“一年之计在于春”，我们要把握美好的时光，创造美好的未来。
篇十六：小雕塑 我们小区有许多稀奇古怪的雕塑，今天，我给大家介绍其中的一个，雕塑的名叫“聚会”。
在小区的小河边，有六个大小不同，活泼可爱的“精灵”。
它们长着大脑袋，张着大嘴巴，穿着像喇叭花一样的裙子，正在快乐的“聚会”呢。
它们的颜色丰富多彩，有蓝色、黄色、绿色、紫色、还有粉红色。
到了晚上，它们还会发出绚丽的灯光。
我最喜欢的是蓝色的，它是六个当中最大的一个，嘴巴朝着河对岸，抱着它，我可以看见河对岸美丽的风景。
我站在它们中间，就好像参加了它们的“聚会”。
真是个又美丽又有趣的雕塑。
篇十七：放小鸡 外公带我去海曙公园放鸡。
我可高兴了
这小鸡也仿佛为自己要出门而高兴得“叽叽叽”叫
我和外公带小鸡来到了海曙公园，一把小鸡放在草地上，它们就立刻飞奔起来。
小鸡高兴地在草地上走来走去，这里啄啄，那里啄啄。
忽然，有一只小鸡把一条小虫啄在嘴里，我大吃一惊，连忙叫外公过来看，外公说：“呵呵
我看这只小鸡不简单，居然会除害虫，可真厉害啊
”小鸡实在是太棒了，它那么小就会捉害虫，真是太不可思议了
我连忙捧起这只能干的小鸡，看了又看，好喜欢
篇十八：苏州乐 今天，我们全家一起来到苏州乐园。
苏州乐园被称为“东方迪士尼”。
九点钟，我们准时进入苏州乐园，乐园里到处是美丽的花圃、雕塑、喷泉……最吸引我的是欢乐嘉年华，里面有各种电玩。
我和弟弟玩了桑巴气球、小旋风滑车、碰碰车、青蛙跳、旋转木马、遥控船……这些游乐项目既新鲜又惊险刺激，每次我们排队玩了一次，都会缠着爸爸妈妈让我们再玩一次。
最喜欢的就算青蛙跳了，每次青蛙跳起来时我就感觉自己都能抓到太阳了。
在飞行岛上，我们可以从高空鸟瞰苏州乐园的全景。
最后，我们坐上苏迪环园列车，将整个苏州乐园游览了一遍，耳边经常听到上空玩过山车传来的尖叫声，中途还参观了水上世界。
苏州乐园游记200字 依依不舍地离开了苏州乐园，我和弟弟约好：长大了还要来苏州乐园玩高空弹射、夏威夷巨浪、冲天大回旋…… 篇十九：我的表弟 大大的眼睛，小小的嘴巴，圆圆的脸蛋，白白嫩嫩的皮肤，这就是我的表弟。
在我表弟身上，可谓趣事多多，所以既能让人开怀大笑又能让人哭笑不得就是他的个性啦。
就举个最近的例子吧。
昨天晚上，我和姐姐坐在床上看电视，他拿着爸爸的手机一蹦一跳的跑过来说：“姐姐，歌，听歌”，听他奶声奶气的叫我姐姐我心情顿时大好，就帮他放了一首儿童歌曲。
哪知他听还不过瘾，竟在床上跳了起来，连我和姐姐都被他震得一晃一晃的，他看见我们也在晃，于是又咯吱咯吱的笑了起来，也逗得我们捧腹大笑。
哎呀，淘气包小表弟真的太淘气了。
我希望表弟能永远快乐，能永远咯吱咯吱的笑。
篇二十：堆雪人 今天是初三，早上醒来，一推门，“哇噻”，好大的雪啊
鹅毛般的大雪漫天飞舞，大地银装素裹，树上挂满了毛茸茸的雪花，房子上堆满了厚厚的雪，白茫茫的一片，美丽极了。
我和姐姐带上雪具，到院子扫雪。
我们先用铲子堆了一个大雪球做雪人的头，再堆一个胖胖的身体，哈哈，一个雪人堆成了。
我和姐姐高兴地拿来胡萝卜当它鼻子，龙眼核当它的眼睛，用红色的橡皮泥做成雪人的嘴巴，最后还给它盖上一个小水桶，呵呵，一个完美的雪人堆成了。
我和姐姐高兴地打雪仗，围着雪人跑来跑去，尽情享受着大雪给我们带来的欢乐
希望能帮到你，谢谢采纳~
关于年夜饭的作文
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称过年。
这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。
春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，而之前则是年三十了。
呵呵，大抵与平安夜是一个级别。
传统的春节应该怎样过
腊月25：接玉皇赶乱岁照田蚕 接玉皇 旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为接玉皇。
这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
赶乱岁 送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为赶乱岁。
乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。
岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精今日焦点： 力操办大事的人来说，这是一个好时机。
因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。
可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。
照田蚕 也叫烧田蚕、照田蚕、烧田财，是流行于江南一带的民间祈年习俗。
腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。
有些地方在年三十举行这一活动。
千灯节 是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。
蒙语称明干卓拉，意即千盏灯节。
腊月二十五这一天，做明干卓拉去庙里点燃，认为点得越多越吉利。
这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。
当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
腊月29：小除夕过赶年 小除夕 除夕前一日，叫小除夕，家置酒宴，人们往来拜访叫别岁。
焚香于户外，叫天香，通常要三天。
腊月31除夕：贴门神贴春联放爆竹 除夕 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。
除夕中的除字是去；易；交替的意思，除夕的意思是月穷岁尽，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。
故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行大傩的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为逐除，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
贴门神 我国各地过年都有贴门神的风俗。
最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。
传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。
唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。
门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。
门神分三类：第一类是大门门神，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。
第二类是街门门神，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。
这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。
白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。
第三类是屋门门神，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。
屋门最多是贴麒麟送子像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。
这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
贴春联 春联亦名门对、春帖，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。
春联的一个源头是桃符。
最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。
春联的另一来源是春贴。
古人在立春日多贴宜春二字，后渐发展为春联。
春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。
据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。
原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。
桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。
但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。
因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千 这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。
年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。
年画，也和春联一样，起源于门神。
春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。
民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
这是年画的一种新形式。
这种合二而一的年画，以后发展成挂历。
挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。
其上有八仙人物的，为佛前所挂。
挂千民户多用它，世家大族用它的较少。
其黄纸长三寸，红纸长寸余，是小挂千，为市肆所用。
最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。
置天地桌 这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。
一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。
天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如：百分，它是一本木刻版的神像画册；天地三界十八佛诸神，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。
以上诸像有的接神后即焚化，如百分。
有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。
摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。
传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。
守岁 我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名熬年。
守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。
根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
放爆竹 当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。
在这岁之元、月之元、时之元的三元时刻，有的地方还在庭院里垒旺火，以示旺气通天，兴隆繁盛。
在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。
历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。
王安石的《元日》诗： 爆竹声中一岁除， 春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。
爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。
经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。
不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。
传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
吃年夜饭 孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。
在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。
这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。
此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的劈劈啪啪的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。
大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。
人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。
火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；鱼和余谐音，是象征吉庆有余，也喻示年年有余。
还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如烈火烹油。
最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。
北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替更岁交子的意思。
又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着新年大发财，元宝滚进来之意。
有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。
吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。
相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种祛寒娇耳汤给穷人治冻伤。
他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的娇耳，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。
以后，人们仿效着做，一直流传到今天。
新年吃馄饨，是取其开初之意。
传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。
新年吃面，是预祝寿长百年。
给压岁钱 压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。
有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。
甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：压岁钱，压岁钱
老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。
老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。
过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。
有童谣云： 三星在南，家家拜年； 小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。
要钱没有，扭脸儿就走。
接神 接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。
有的子时一到就开始举行仪式，有的到子正之时，即午夜零点开始接神，有的则在子正之后方接。
祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。
接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。
因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好宪书，然后带领全家举香在院中按方位接神。
如辛未年的宪书上指示：财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等。
按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。
焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。
接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
踩祟 接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为踩岁，亦叫踩祟。
由于碎与祟同音，取新春开始驱除邪祟的意思。
祭祖 古时，这种礼俗很盛。
因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。
汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。
南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。
旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。
满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。
除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。
祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。
送财神 旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：送财神爷的来啦
这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。
例如：金银财宝滚进来啦
左边有对金狮子，右边有对金凤凰啦
等等之类的口彩。
另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。
每到人家门口，就唱起：左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。
一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。
饮屠苏酒 屠苏酒是一种药酒。
在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。
制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。
古时饮屠苏酒，方法很别致。
一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。
大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。
宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。
说的就是这种风俗。
这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。
隔年饭 在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作隔年饭，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。
这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫二米子饭，是为了有黄有白，这叫作有金有银，金银满盆的金银饭。
不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。
除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。
正月初一：拜年占岁贴画鸡 正月初一 春节俗称过年，原名元旦，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。
元的本意为头，后引申为开始，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为三元；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称三朝；又因为它是第一个朔日，所以又称元朔。
正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
中国是个古老的多民族国家。
不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为正朔，改正月初一的时间。
颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。
以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。
辛亥革命推翻帝制，孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历，并以中华民国纪年。
但阴历相沿已久，且有利于安排农事，因此，民间仍偏重阴历。
开门炮仗 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做开门炮仗。
爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为满堂红。
这时满街瑞气，喜气洋洋。
拜年 春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。
汉族拜年之风，汉代已有。
唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。
东汉时称为刺，故名片又称名刺。
明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫门簿。
民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类： 一是走亲戚。
初一必须到岳父、须带礼物。
进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。
可以逗留吃饭、玩耍。
二是礼节性的拜访。
如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。
这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞。
主人受拜后，应择日回拜。
三是感谢性的拜访。
凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。
四是串门式的拜访。
对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：恭禧发财、一顺百顺，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。
现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为团拜。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。
古时拜年一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。
遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为飞帖，各家门前贴一红纸袋，上写接福两字，即为承放飞帖之用。
此俗始于宋朝上层社会。
清人《燕台月令》形容北京年节：是月也，片子飞，空车走。
成为时尚。
大户人家特设门簿，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟亲到者四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。
以图吉利讨口彩。
至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。
宋人周辉在《清波杂志》中说：宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。
当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。
明代人们以投谒代替拜年。
明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚。
这里所言的名刺和名谒即是现今贺年卡的起源。
贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起，拜年又添团拜的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情，每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。
现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之忌门。
仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。
拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。
傍晚时分到人家拜年叫拜夜节，初十以后叫拜灯节，所以有有心拜年，寒食未迟的笑话。
如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之拜晚年 占岁 旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。
其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。
如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。
后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。
后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。
有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。
贴画鸡 古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。
晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。
它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。
所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。
然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。
据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。
因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。
我国古代特别重视鸡，称它为五德之禽。
《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。
所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
聚财 俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把扫帚星引来，招致霉运。
假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。
这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。
今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
正月初二：祭财神 祭财神 北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。
各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。
实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。
这天中午要吃馄饨，俗称元宝汤。
祭祀的供品用鱼和羊肉。
老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用五大供，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。
关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种： 赵公明，因张天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛。
此人来源于《封神演义》，姜子牙封他为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神。
赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。
此说来源于《三教搜神大全》，圣号全称为：总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师。
比干：殷纣王的叔父，因忠耿正直，被挖心。
因其无心，故不偏倚，后世人奉为财神，此事载于《史记·殷本记》。
范蠡：春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公。
后人奉为财神。
关羽：三国中的关羽是个全能人物，最重义气，后人把义和利等同对待，奉为财神。
一般商号供奉关羽者居多，认为他对商号有保护作用。
上述财神中，范蠡、比干等称为文财神，赵公天师、关羽为武财神。
此外还有供奉太白星者，称为财帛星君。
因为太白星亦叫金星，附会为财神。
还有以齐天大圣、招财童子为财神者。
民间所供大多以赵公明居多，其印刷的形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手中执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托，突出富丽华贵的效果。
正月初三：烧门神纸禁食米饭 烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。
俗谚有烧了门神纸，个人寻生理。
谷子生日 民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
小年朝 即天庆节。
宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。
后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
31日1月关于年夜饭的作文2011年
小桔灯读后感50字
这篇文章告诉我们1945年抗战期间革命者在国民党反动派统治下的艰苦处境和对光明的渴望。
赞扬了他们坚定、勇敢和乐观的精神。
如今我们在五星红旗的照耀下，坐在宽敞明亮的教室里，生活幸福、美满，要明白幸福生活来之不易，努力学习，回报社会。
急需
做年夜饭的感悟
在千姿百态的春节习俗中，合家欢的年夜饭、团圆饭是最重要的。
人们在一大早开始便忙碌起来，剁肉馅、包饺子，备菜肴。
到了除夕之夜，一家人欢欢喜喜，团团圆圆围坐一桌，品尝美味佳肴。
团圆饭要求家庭全体成员都参加，如果有人赶不回来，要给他留个座位，桌子上要摆上碗筷、酒杯，以象征全家团圆。
年夜饭要慢慢吃，有的人家从掌灯时分开始，一直吃到深夜.按照我国民间的传统习俗，年夜饭的吃食很有讲究，几乎都含有吉利话。
除夕这顿年夜饭大多要凑十个菜以讨“十全十美”“十全大福”的口彩。
一道三鲜头菜，热气腾腾，温馨撩人，象征红红火火。
粉蒸萝卜，祝愿有好彩头；虾仁、炸鱼等煎炸食物，意为家运兴旺；韭菜黑木耳，以示“年寿长久”；甜食拔丝汤圆，喻示甜甜蜜蜜，团团圆圆。
在年夜饭中，最重要的一道菜就是鱼，“鱼”和“余”谐音，象征“吉庆有余”，我最爱吃的是刀削财鱼，喻示“年年有余”，图个吉利，图个喜庆。
除夕夜，十二点钟声一敲，许多人家就开始吃饺子了，因为此时正是子时，取其“更岁交子”、新旧交替之意。
饺子深为人们所青睐，成为年夜饭里必不可少的主打食品。
随着人们物质生活水平的提高，如今年夜饭早已超出了“吃”的范围，而在于那份人与人之间的温馨和关爱。
年夜饭既有对即将逝去的旧岁的留恋之情，也有对即将到来的新年的希望之意。
作为一年中最丰盛的晚餐，在菜肴上尽最大努力而使其丰富，宁可将其剩下，为的是取“顿顿有余”、“年年有余”的口彩，使人有充足感，预示全年丰衣足食，席间还要多说吉利话，以图皆大欢喜。
此外，在进餐的进程上、速度上也有些区别，向老人敬酒，全家共贺等。
这顿饭是全年中时间最长的一顿饭，其目的在于减少守岁的枯燥等候，故而有意延长时间。
随着时代的发展和人们物质生活水平的提高，如今我们监利人吃年夜饭早已超出了“吃”的范围，而在于那份人与人之间的温馨和关爱。
年夜饭既有对即将逝去的旧岁的留恋之情，也有对即将到来的新年怀有希望之意。
监利人的年夜饭喜庆、吉利、有特色。
分给我吧
20篇读后感200字
1. 我读了美国著名作家海明威的小说，十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。
老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。
后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
2. 这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。
阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。
他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。
我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
3. 这几天，我看了一本，这本书非常有意思。
其中，我被中的冰山这一节内容深深打动了。
他们在南极地区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么惊心动魄的一刻啊
想想他们，在危险的情况下，他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。
那我呢
我从小到大都很胆小，而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。
而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰险的精神
《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不能胆小怕事
4. 这本书记录的是海伦.凯勒一生的事。
书中感人心腑的故事，总是在我受到困难和挫折是鼓励我，不要后退。
海伦.凯勒从小就失去了听觉、视觉和甜美的声音。
她也曾因自己的缺陷而放弃过，可她又很快振作起来。
在莎莉文老师的帮助下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言文字
她一生熬过了八十七个无声、无语、无光的孤独岁月
一个人只要胸怀大志，并不懈向着目标努力奋斗，就不会被一些客观条件束缚，你就会拥有无限的力量去实现它
坚贞不屈、不断进取的精神是海伦.凯勒所拥有的，我们——祖国的接班人更应该拥有这种美好的精神品质
5. 是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。
它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。
英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.他们不满官府的剥削,受地主的掠夺和迫害起而反抗,结果被逼上山落草.勇猛地向统治阶级进行冲击.他们是从血的教训中觉醒过来的。
6. 详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了比埃尔-居里的事迹，着重描写了居里夫妇的工作精神和处事态度。
书中引用了居里夫妇的许多信札和日记，书的最后还附录了居里夫人一生所得的奖金，奖章的情况以及罗列他所得的名誉头衔，是一本很翔实的个人纪录。
在书中，我们可以看到居里夫人从来没有浪费时间，只有严谨的生活；没有享乐的懒散，只有英勇的奋斗；没有奸诈的人和事，只有和谐的空气；没有丑恶的画面，只有纯洁的灵魂---这是一本最精彩的历史人物传记。
7.奥斯汀的,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用. 整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够了。
8. 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 9.这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔•柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔•柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。
10.翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
” 显然，罗曼•罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼•罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼•罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼•罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂•吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫•托尔斯泰
”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼•罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。
11.读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。
第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。
”这句话不无道理。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
《双城记》。
全书充溢着扑朔迷离的色彩，作者以一连串引人入胜的故事为框架，以十八世纪法国大革命为背景。
在黑暗的资本主义社会里，农民阶级和工人阶级忍受着资产阶级无情的剥削。
正如作者所说：“昌盛而又衰微，笃诚而又多疑，光明而又黑暗，这是充满阳光希望的黎明，又是阴暗失望的长夜，人们拥有一切，却两手空空。
”而主人公西德尼·卡尔顿、露西·曼内特和查尔斯·达尔内之间真挚的情感，成为这部名著亮丽的一笔。
12.《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。
它正式成书于公元前 6 世纪。
包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。
史诗的内容来源于公元前 12 世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场 10 年的战争。
战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。
《荷马史诗》在各方面都达到了极高的成就，是古希腊文学中的瑰宝，对后世的影响极为深远，是一部深受人们喜爱的作品。
13.前几天，我看了一个童话故事——《海的女儿》它讲述一个人鱼和人之间的动人故事。
《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。
她在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。
她放弃了海里的生活，忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。
后来她救了一个王子并喜欢上了他，而那个王子和邻国的公主结婚了，她的希望没有了。
她如果继续成为“海的女儿”就要刺死那个王子后，就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。
但她没有这样做，却自已投入海中化为泡沫。
我喜欢《海的女儿》。
它使我懂得了生命可贵。
在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它。
在这本书里，我不仅知道了一些美好的故事，还受到很大的启发教育。
在生活中，我碰到困难时，要像小人鱼一样坚强的面对。
在学习上，我也要像小人鱼一样坚持不懈。
14.读《只有一个地球》有感 读了《只有一个地球》这篇文章后，我知道了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。
据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在太空看到的地球是一个美丽、晶莹而唯一有生命的星球，在它周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣。
地球总是无私地为人类做着贡献，但是由于人类不知珍惜，不加节制地开采和随意地破坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了威胁。
例如1995年7月份，我国发生了一件事：几家工厂因过量地向大海和空气中排放污水和污烟，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和庄家受损。
这样既污染了环境，又使自然资源受到了严重损失。
只有一个地球，地球的公民们，快醒悟吧
让我们一起保护我们的家园——地球 15.《骆驼祥子》读后感 终于看完了《骆驼祥子》，脑海中不禁思绪万千。
祥子，一个善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神的人。
他是一个普通的车夫，却不安于现状，希望有一天自己也能买上属于自己的车，做一个独立的劳动者。
他为了美好的生活而努力，而奋斗。
他节俭，他质朴，他堂堂正正地做人，为自己的梦想不断地努力后来。
三年后，他的愿望终于实现了，但是没过多久，车就被大兵抢走了。
很快，反动政府的侦探又骗取了他所有的积蓄。
祥子，一个多么有梦想的人，得到的却是悲惨的结局。
认识不断在追求着的，追求成功，追求幸福，追求……而在这个追求的过程中，人们一不小心，就会失去了自我，失去了原来的自己，失去了自己最初的理想。
就像一粒有棱有角的石子，为了追求自己的 梦想，挑入波涛汹涌的大江里面，随着浇水一路前进，不断磕碰，最后，为了生存，原来的棱跟角都会被消磨掉。
人生也许也是这样的一个过程。
明天会是什么样
没人知道。
而现在唯一能做的，就是把握好今天。
16.<复活>是托尔斯泰长期思想探索的艺术总结，是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。
<复活> 托尔斯泰在 <复活> 中，对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判，表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。
他以强烈的愤怒，揭发专制制度给人民带来的深重灾难。
主人公：玛斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托尔斯泰的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。
而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。
托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。
17.读《遥远的岛》有感 在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。
从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。
可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。
他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。
他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。
看了这篇文章之后，我感触很深。
从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。
我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。
它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。
一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。
作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗
为什么有些人学习不好也能进重点中学
大人却对作者说：你是小孩，你不懂 18.《简•爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的故事。
主人公简•爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。
她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。
为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。
书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。
《简•爱》为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑社会里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，这是它至今仍然是各国的读者最喜爱阅读的小说之一的主要原因。
19.《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。
每一只昆虫都有人一样的情感。
如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。
” 《昆虫记》是法布尔以一生的时间与精力，他仔细的观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，并将观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。
《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。
20.《红楼梦》读后感 黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
2019年1月25日新闻联播观后感150字
们沉浸在痛苦之中。
我们什么都不缺，而他们呢
他们什么都缺。
山区的人的科技很落后，他们虽然没有灾民痛苦，但他们也很贫穷。
山区孩子除了课本，什么课外书也没有。
因为他们每天上学要走很远的路，所以都要很早起床。
他们没有接受最先进的教育。
而有些大人则把孩子丢在家里，自己独自工作，只有过年才回来。
孩子们很缺少爱，他们盼望有一天能去城市生活，可哪有那么容易
这让我想起了以前的自己：那天，老师让我们回家找一些没用的东西或看完的书带来，明天交。
我回家后，看着每一件东西，都很不舍得，即使是垃圾，我也不愿意捐出去。
我妈妈叫我赶紧选好。
我拿着《爱的教育》和《十万个为什么》这两本书。
心想：虽然我看完了这两本书，但是我始终不想捐出去。
心里有千千万万个不愿意。
那又能怎样呢
我没有选择的余地了，要么捐，要么换其他物品。
这真是忍痛割爱啊
第二天，老师说要把昨晚准备捐的东西交上来。
我很矛盾，捐的话，这两本书就没了；不捐的话，那些孩子就没书看了。
这该怎么办
我打开书包，拿着这两本书。
正当我犹豫不决的时候，我想出了一个办法：只捐一本书就得了呗
虽然还有些不愿意，但又能怎样呢
于是，我捐了《爱的教育》。
学校如果有捐钱或捐东西的活动，不管你捐的贵不贵重，只要有自己的一份心意就行了。
有义卖活动就可以积极参加，向灾区人民表达自己的心意。
一旦有慈善万人行活动，可以去参加，为改造灾民的生活而努力。
虽然我的感受用文字可以堆积成很多很多沙子，但是我的行为会像我的感受一样做到。
