余华活着活着的读后感
余华《活着》读后感年少的福贵是真的荒诞不堪，吃喝嫖赌样样不落。
私塾先生说他准是二流子，福贵他爹也说他是无可救药，他娘说他是上梁不正下梁歪。
富贵的媳妇家珍怀着他七个月大的儿子，福贵也不忌讳用言语糟蹋她。
逛完窑子还带着妓女向他岳父请安。
后来，福贵染上赌瘾，他爹打他，他把他爹推到墙角，甚至拳脚相向。
许是他太过浪荡，赌博赌红了眼，赔光了家产。
他爹一头磕在了石头上，丢了命。
他媳妇也被他岳父八抬大轿接了回去。
福贵除了他娘和四岁的女儿，变得一无所有。
一连串的打击，没有将这个昔日不学无术的富家公子打击的一蹶不振。
相反，他建了一间草屋，换上麻衣，下地种田，养活母亲及女儿，等待着妻子。
半年过后，他妻子家珍带着半岁的儿子回来了。
家珍是小姐出生，细皮嫩肉，没有做过粗活。
但福贵沦落至此，她也甘愿与他同甘共苦，一起撑起这个家。
在一次福贵母亲生病时，福贵进城找大夫。
被一个国民党的连长强行抓去当壮丁，在共产党要打到眼前时，连长逃走了，福贵等幸存者被共产党带回，共产党给了他们盘缠放他们回家。
青年的福贵在枪林弹雨中解放归家。
他的母亲病死，女儿聋哑，儿子完全不认识他。
回家没多久，土地改革就把买了他家地的龙二给害死了。
福贵吓得心底发寒，暗自庆幸。
也想明白了人各有命。
后来有庆长大了，为了让有庆上学，福贵和家珍把女儿凤霞送了人。
而凤霞去了又逃回家，福贵却是咬牙将女儿留在家中。
儿女本就是父母的心头肉况且他本就亏欠女儿良多，哪里
余华 活着 的名家评析
评价：只有肉体的“”有灵魂的求索。
此类作家的代表人物就是余华。
在《活着》这篇小，余华传达了一种让大多数中国读者都无法反对的根本原则：对于中国人来说，活着就是一切，活着就是胜利，根本不存在任何高于“活着”的价值。
所谓“宁作太平犬，不作乱世人”，长久的东方专制主义以及周期性的社会动荡，形成了一种高度实用化、物质化的“活着主义”，其关注点完全集中在人的肉体生命的保存上。
从《活着》、《许三观卖血记》到《兄弟》，昔日的牙医余华不断讲述关于“如何活下来”的故事。
也许是因为过去经常给患者拔牙，他知道怎样才能让读者忘却现实生活中的痛苦。
余华所编造的种种故事，宛如一本经验丰富的野外生存手册，它们表明由中国人所构成的社会仍处于“原野”的状态，生活于其中你必须依靠本能来求生。
余华设置了一个接一个的“偶然事故”来阐释人生的悲剧性，命运无常的叹息却无法让主人公的故事产生真正的悲剧力量。
余华并不缺少想象力，他缺少的是关于基本的是非的判断力以及爱与同情。
余杰《病入膏肓的中国文学》
鲁迅作品：《彷徨》的读书笔记
主要内容：《彷徨》是惟一的一篇直接表现青年婚姻爱情题材的作品。
好词：沉默、空虚、憎恶、静穆、欣然、坦然、剩在、通红。
好句：①我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……②局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。
现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
③我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。
耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
④万籁无声。
只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声音，在初夜的寂静中清彻地作响。
⑤我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。
见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
⑥过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
⑦死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
⑧生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
体会：最近几天，我读了《彷徨》，让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。
余华 活着 精彩片段
一分钟找到的，因为对文字比较熟悉。
是这一段。
活着第八章。
他摇摇头：“不觉得了。
” 我把他肩膀往下按，说道： “春生，你先坐下。
” 我对他说，“你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。
” 我又说：“你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。
” 春生抹了抹眼泪说： “我爹娘早死了。
”全文如下春生被他们打倒在地，身体搁在那块木牌上，一只脚踢在他脑袋上，春生的脑袋像是被踢出个洞似的咚地一声响，整个人趴在了地上。
春生被打得一点声音都没有，我这辈子没见过这么打人的，在地上的春生像是一块死肉，任他们用脚去踢。
再打下去还不把春生打死了，我上去拉住两个人的袖管，说： “求你们别打了。
” 他们用劲推了我一把，我差点摔到地上，他们说： “你是什么人
” 我说：“求你们别打了。
” 有个人指着春生说： “你知道他是什么人，他是旧县长，是。
” 我说：“这我都不知道，我只知道他是春生。
” 他们一说话，也就没再去打春生，喊着要春生爬起来。
春生被打成那样了，怎么爬得起来，我就去扶他，春生认出了我，说： “，你快走开。
” 那天我回到家里，坐在床边，把春生的事跟家珍说了，家珍听了都低下头，我就说： “当初你不该不让春生进屋。
” 家珍虽然嘴上没说什么，其实她心里想的也和我一样。
” 过了一个多月，春生偷偷地上我家来了，他来时都深更半夜，我和家珍已经睡了，敲门把我们敲醒，我打开门借着月光一看是春生，春生的的都圆了，我说： “春生，快进来。
” 春生站在门外不肯进来，他问： “嫂子还好吧
” 我就对家珍说： “家珍，是春生。
” 家珍坐在床上没有答应，我让春生进屋，家珍不开口，春生就不进来，他说： “，你出来一下。
” 我回头又对家珍说： “家珍，是春生来了。
” 家珍还是没理我，我只好披上衣服走出去，春生走到我家屋前那棵树下，对我说： “，我是来和你告别的。
” 我问：“你要去哪里
” 他咬着牙齿狠狠地说： “我不想活了。
” 我吃了一惊，急忙拉住春生的胳膊说： “春生，你别糊涂，你还有女人和儿子呢。
” 一听这话，春生哭了，他说： “福贵，我每天都被他们吊起来打。
” 说着他把手伸过来： “你摸摸我的手。
” 我一摸，那手像是煮熟了一样，烫得吓人，我问他： “疼不疼
” 他摇摇头：“不觉得了。
” 我把他肩膀往下按，说道： “春生，你先坐下。
” 我对他说，“你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。
” 我又说：“你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。
” 春生抹了抹眼泪说： “我爹娘早死了。
” 我说：“那你更该好好活着，你想想，你走南闯北打了那么多仗，你活下来容易吗
” 那天我和春生说了很多话，家珍坐在屋里床上全听进去了。
到了天快亮的时候，春生像是有些想通了，他站起来说要走了，这时家珍在里面喊： “春生。
” 我们两个都怔了一下，家珍又叫了一声，春生才答应。
我们走到门口，家珍在床上说： “春生，你要活着。
” 春生点了点头，家珍在里面哭了，她说： “你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧。
” 春生站了一会说： “我知道了。
” 我把春生送到村口，春生让我站住，别送了，我就站在村口，看着春生走去，春生都被打瘸了，他低着头走得很吃力。
我又放心不下，对他喊： “春生，你要答应我活着。
” 春生走了几步回过头来说： “我答应你。
” 春生后来还是没有答应我，一个多月后，我听说城里的刘县长上吊死了。
一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。
我把这话对家珍说了，家珍听后难受了一天，到了夜里她说： “其实有庆的死不能怪春生。
” 到了田里的活一忙，我就不能常常进城去看凤霞了。
好在那时是人民公社，村里人在一起干活，我用不着焦急。
只是家珍还是下不了床，我起早摸黑，既不能误了田里的活，又不能让家珍饿着，人实在是累。
年纪大了，要是年轻他二十岁，睡上一觉就会没事，到了那个年纪，人累了睡上几觉也补不回来，干活时手臂都抬不起来，我混在村里人中间，每天只是装装样子，他们也都知道我的难处，谁也不来说我。
人生中最难熬的日子，我是如何熬过来的
恋恋、大牌丫环、蔷薇之爱、丹桂传情、冷菊冰心、火漾茉莉、茶意绵绵、丁情、荷漾琴心、牡丹染情、幽兰送情、芍药惹心、瑞香郁情、爱语、火龙果之恋、青苹果物语、爱上樱桃滋味、隐狼、诛仙渎、惟我独仙、星辰变、情锁蓝蛇
谁给我推荐个文学作品，我要写大学论文~~~（200分奉上）
一 在细雨中呼喊 作者余华 这是余华年轻时作为现代新锐作家主力的一部长篇，同后来的《许三观卖血记》《活着》《兄弟》 之类的作品明显不同，也远不及这些普及的这般广，相反，倒和<<十八岁出门远行>>这些中短篇血脉相通；这是一本关于记忆与青春的小说，完成于九十年代之初。
书中充斥着饱蘸着锐气与自信的语言，比现在那些流行于书店书架上与媒体推荐的畅销近作年轻得多的语言；同时，文章的结构编排的极为考究，记忆是叙述的统治者，遮罩叙述方式在造成一部分人望而却步的同时，更营造了一种贴切而离奇的记忆幻觉，这是本有关雄性人类青春的记忆之旅。
可以肯定的是，即便是如今修炼的圆熟无限的作者本人，在面对这部早年的旧作，一样得保持著高度敬意。
之所以推荐这部，首先因为这是中国当代文学到哪都能挺直腰杆的标杆性作品（虽然真正读过的人不多）符合你的最后一个条件；其次是其鲜明的个性有一定的门槛儿，能拿来当故事书看的人不多——流通不广，和别人撞车的几率自然就小得多；再者：这是本言之有物的书，而且同样能让读者言之有物，同样适合作为精研文学技巧的对象，很容易能让你的论文出彩，如果你稍微了解些西方的现代文学，知道诸如《《弗兰德公路》《尤利西斯》《追忆逝水年华》《百年孤独》这些被奉为圭臬的名字，那么你就会发现这本书比你想象的更加丰满，至少从一开始，余华就同那些使国人大开眼界的西方文人保持着同样开阔的视野，却又保持着对母语的特殊亲和力。
站在人的视角，用世界性的文学语言，讲述着一个普通的中国少年如梦一样有着异样的模糊与清晰的时光历程，或许当年的余华曾受过西方向代文学的启示，但这本书较之任何一本前辈力作都毫不单薄。
受到西方现代文学的冲击而全面绽放的百花齐放的八十年代文坛是中国现代文学的主力阵营，而当时的直接被冠为“现代派”“先锋派”的余华，正是现代文学的领军人物之一，后来余华被国际文坛高度认可的，恰是他早期的中篇和短篇，可惜拿短篇做论文太过寒酸，其中篇又大都血腥阴晦的紧，接受度太差至于后来的作品，可读性倒是强，只是太多人读过，过于寻常，容易撞车，只看楼上那么多的推荐可知。
而且，你确实能从这本书中得到一些东西，而这些是从哪种能像看童话故事般只留心情节梗概就足矣的书中梦都梦不到的。
二<< 爸爸爸>> 作者韩少功 当年寻根思潮主将韩少功早年的代表作之一，一系列作品还有《女女女》《远方的树》《归去来》《梦案》等，作为一个极具主见和文化底蕴的优秀作家最锐意进取的时期的力作，为当年寻根文学丰碑之作，其内容的丰蕴，足以使多数读者和有心的文学研究者沉浸其中。
三 <<一个人的村庄>><<虚士>> 作者刘亮程 先假设你不曾听过刘亮程这个名字，这是一个农民作家，上述的为他先后两部长篇，是来自中国文坛的另一个异类作者的文章，能让读者在描述黄土地里一个小村庄的日常琐事中读不出一丝司空见惯的浅陋与乡土气息，怕只有《一个人的村庄》方能做到。
文章的文字和叙述方式极有特点，你且看他这一句：“许多事情结束了一只白瓷碗，一只盛过粗茶淡饭，还没有装满、没有一个细小裂纹的白瓷碗，让跳到锅头的猫踩翻，跌成碎片。
一只羊饿死在春天。
草啊，草啊，多远的春天。
吊在树上的一个人，风摇着他摆。
风没有树叶可摇。
吹刮过死人的风又吹刮活人，活着的人，在风中不停喝几口风，吐出唉声叹气 风经过一群一群人逐渐变弱没有力气，一场风最终消失在荒野里一村人的胸肺中，无声无息，一个扛锹的人走出村子，三个扛锹的人走出村子，五个扛锹的人走出村子，人从不同的道路走到荒野上一棵歪榆树下。
总共有九人，九个站着的人围着一个吊着的人，开始挖坑，挖到一人深，一个人举锹朝树上剁了一下，绳子断了，吊着的人直至掉进坑里，平展展躺好，九个人把坑填平，余出些土，又补了几锹，堆起一个小土包。
”我不愿标榜说里面蕴含着哲理禅味之类的东西，但，文章突破了一般小说创作框架的囿缚是显而易见的。
以下是几个片段： “我蹲在村东大渠边的一片枯草里，阳光肯定先照到我。
从那片藏身的枯草中站起的一瞬我觉得我已经长大，像个我叫不上名字的动物在一丛干草中寂寞地长大了，再没地方能藏住我。
我翻过渠沿，绕过王占家的房子，像个大人似的迈着重重的步子踏上村中间那条马路。
村子不会听见我，它让自己的驴叫声吵懵了。
只有我知道我在往家走，而且，再不会回到那群捉迷藏的孩子中了。
” “炊烟是村庄的头发。
我小时候这样比喻。
大一些时我知道它是村庄的根。
我在滚滚飘远的一缕缕炊烟中，看到有一种东西被它从高远处吸纳了回来，丝丝缕缕地进人每一户人家一一从烟囱进人每一口锅底、锅里的饭、碗、每一张嘴。
夏天的早晨我从草棚顶上站起来，我站在缕缕炊烟之上，看见这个镰刀状的村子冒出的烟，在空中形成一把巨大无比的镰刀，这把镰刀刃朝西，缓慢而有力地收割过去，几百个秋天的庄稼齐刷刷倒了。
” “在一个村庄活得太久了，就会感到时间在你身上慢下来，而在其他事物身上飞快地流逝着。
有些人，有些东西，满世界乱跑，让光阴满世界追他们。
他们最终都没能跑回来，死在外面了，他们没有赶回来的时间。
在这个村庄里，睡一百年，都不会有人喊醒你。
马在马的梦中奔跑。
牛群骨架松散走在风中。
一场风一过，这个地方原有的空气便跑光了，有些气味再闻不到了，有些东西再看不到了：昨天弥漫村巷的谁家炒菜的肉香；昨晚被一个人独享的女人的体香；早上放在窗台上写着几句话的一张纸；昏昏沉沉的一场大觉……我醒来的时候，不知是哪一个早晨，院子里扫得干干净净，柴垛得整整齐齐，细绳上晾着洗干净的冬衣，你不在了。
”四 <<灵山>> <<一个人的圣经>> 作者高行健（不知算不算中国文学） 作为八十年代就在国内文坛初露锋芒的的新锐作家，高行健却在2000年以一个获得诺贝尔文学奖的法国作家的身份重新被更多国人关注 ，《灵山》《圣经》以及另外一部《山海经传》均可为中国现阶段的文学具有启迪意义，鉴于其尴尬的身份未必能被国人认可 ，就不赘述了。
五 太多的就不举了，以上所述均为本人的实体书，没办法发给你，不过百度文库大多都有网友共享的同名文档，我也上传了几份免费共享文档，登录到百度文库即可下载。
但愿能对你有所帮助。
