求一篇以承受是一种力度为话题的800字作文
承受是一种力度 透过窗户，远远的望着高山，我为一棵树而感动。
这是一棵普通却不平凡的榕树。
它，满目葱茏，枝桠横斜，树冠极大，像是一座磅礴浩大的宫殿。
它好像被树冠压弯了腰，不能再笔直地向上生长。
可是，尽管如此，它并未低下头颅，还在向岁月和生命柔韧的抗争。
它是在力之所及的范围内创造了另一番生命的辉煌。
造物主真是神奇，在这平凡的一棵榕树身上孕育着万物孜孜以求的承受能力。
这棵树是痛苦的，但绝对是幸福的、伟大的，因为它承受了生命之重，将生命之美演绎到了极致
人生何尝不是一种承受
生活本身何尝不是一种承受
生活中，有太多太多的不如意，太多的坎坷，太多的痛苦。
在理想的王国里，我们承受亲人故人寄予的热望和要求；在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意与善待，承受平淡或幸福；在情感的海洋里，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬，承受着孤独或欢乐。
承受是一种力度，它是上帝赐予人类处理困难的通行证。
在承受中，如将意志与生命一起在人生的艰难困苦的磨刀石上打磨，将韧性与心灵一起在挫折痛楚的火炉中锻造，人生就有了厚度和力度，便能够风雨无惧。
司马迁遭宫刑后，在写给好友的信中，提到了先贤们在困境中柔韧地承受后毅然崛起的情景：仲尼困厄，屈原受逐，左丘失明，孙子膑脚……这是司马迁为完成远大志向的一次坚定心灵独白，更是他对苦难命运的一次勇敢的承受和抗争。
越王勾践在失败之后没有丧失信心，他默默承受着屈辱和痛苦。
他卧薪尝胆，以苦行激励自己；他不忘国耻，暗中积蓄力量，苦思复仇。
最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。
他诠释了“承受”的精神实质：努力地自求上进，决不停息，决不懈怠。
承受是一种品质，宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。
霍金是个全身瘫痪的人，只有一个手指可以活动，其命运无比悲惨。
但他却说：“我没有悲哀。
我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人都是很公平的。
”在莫斯科的饭店中，他转动着轮椅建议大家来跳舞；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀……他战胜了厄运，战胜了自己，不愧是“人生的斗志”
巴金老人就是一棵在漆黑的夜中默默承受生命之重的大树。
他生在风雨如磐的岁月，社会的黑暗犹如一块巨大的石头，压在他的身上，他弯曲的背屈向深重的地母，使他看到了人民所承受的生活之苦。
后来，爱尔克的灯光照亮了他的路，他用手中的笔描画出他滴血的心。
渐渐地，巴金老人在这重负中直起身来，因为承受着生命之重，就一定要起来。
他看到了远方美丽的朝霞，也看到了身后文字铺就的路，《家》《春》《秋》搁在手中，沉甸甸的。
记得一位作家这样说过：对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑自如的我；没有对世情的彻悟，洒脱的生命情怀，也就不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平和的心境。
是啊，一个真正能够迎接和承受各种人生际遇和挑战的人，绝不是气量狭小的平庸之徒，他可能会忧郁，但灵魂的天空不会黑云压城；他也许会兴奋，但热泪盈盈中他不会因此迷失方向。
因为他能承受住自己。
求《呐喊》和《彷徨》中各八篇读后感每篇500字
复制的也行……高分悬赏
鲁迅的小说集子有三本——《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。
《故事新编》我还没有仔细品读过，今天先来谈谈自己阅读《呐喊》和《彷徨》之后的一点感想。
从这两本集子的名字中就可以看出鲁迅思想的变化发展。
先说《呐喊》。
谁来“呐喊”
我。
为什么要“呐喊”
我们不妨看看鲁迅那个著名的“铁屋子”譬喻—— 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么
这个虽然悲观沉郁的描述却暗含了一个信息，也可以说是一种自信：我是清醒的个体，我是站在启蒙的立场上的，所以我要呐喊，即便声音微弱、个人前途暗淡也在所不惜。
以《阿Q正传》为例，这篇小说固然带着作者强烈的自省色彩，但毫无疑问的，作者的精神是高于阿Q的，是在无情自剖基础上的俯瞰。
所谓“哀其不幸，怒其不争”的语境后面便包含着一种历史的使命感和责任感。
这一自信鲁迅在《<呐喊>自序》中表现得很鲜明：“所以我的第一要著，是在改变他们的精神……”尽管经历了种种寂寞困苦，尽管有上述那段近乎绝望的“铁屋子”譬喻，内心深处的这一自信并没有改变。
但鲁迅的这一信念的扎根之处与普通作家是不一样的，正体现了他的丰厚与深刻。
鲁迅一直把自己定位成“中间物”，只是进化链中的一个过渡。
他“肩住黑暗的闸门”，放一点光明出去，自己则甘愿灭亡。
这一孤独者的本质，这一自我牺牲的精神力量，非但不会导致颓废消极，反而能激起一股悲壮的、自觉的赎罪感——替所有人去赎罪，而这一赎罪感蕴含着主体的自信与优越。
就拿《药》来说，通过解读我们发现，除了夏瑜，小说中的人物都具有“吃人者”和“被吃者”的双重身份，而革命者夏瑜则是单一身份——人血馒头——“被吃者”。
这一身份本身就带有一种强烈的殉道意味，精神境界和直面人生的勇气远远高于其他人。
或者还可以这样说，像狂人那样，夏瑜以前也是“吃人者”。
如果说狂人发出了“救救孩子”的呼声后，终于“痊愈”，自省的道路走了一半，那么后面的一半就由夏瑜用他的鲜血来完成了。
然而到了《彷徨》那里，这种自信忽然遭受了强烈质疑。
谁在彷徨
我。
作者逐渐进入到对主体内在的烛照和自省，于是主体的立场发生了松动；启蒙者已不能确定麻木的群众究竟有没有可能被唤醒，甚至开始怀疑其实启蒙对象不是不能清醒，而是他们不愿意清醒，管自生活赚钱麻木，倒是启蒙者多事，妄想改变些什么。
我觉得到《彷徨》这里，鲁迅的思想经历了一次转变。
这个转变是深刻而持久的，绝非如教科书上说的是偶尔的精神苦闷。
《祝福》中“我”面对祥林嫂询问地狱有无表现地手足无措，这令人看到了鲁迅逝世前不久所作的《我要骗人》的某种源头。
在那篇文章里鲁迅写道：“倘使我那八十岁的老母亲，问我天国是否真有，我大约是会毫不踌躇，答道真有的罢。
”这中间的痛苦、矛盾，我想局外人是很难真切体会的。
从《呐喊》到《彷徨》的变化当然不是一蹴而就、忽然发生断裂的。
《一件小事》曾被王朔嘲笑为只有小学生的水平，这不过证明了他的无知而已。
用今天的眼光来看，这篇小说当然没有特别之处，其中的高大的背影的确也被小学生用滥了。
但是，在那个时代写出这一作品是不容易的。
胡适、沈尹默、舍我乃至后来的郁达夫都写过人力车夫，但是他们的角度都是同情怜惜，也就是说高于人力车夫。
唯独鲁迅，是用一颗真心，真诚体会出了自身的渺小。
这一知识分子的自省，是难能可贵的。
再拿《药》来说，小说结局让两位母亲相遇。
两位母亲都是“被侮辱与被损害”的，她们的相遇突出了双重悲剧。
夏瑜为了千千万万的华小栓而死，华小栓的母亲却希冀用他的血来换回儿子的生命。
夏瑜的母亲则念念不忘儿子是被“冤枉的”，可见在她的意识中革命者的确是该杀的，但瑜儿并非革命者。
母爱在这里体现的不是终极的关怀与壮美，而是深深地、寒彻骨髓的悲哀——连母亲都无法理解革命者，这是多么深广的哀痛啊
革命者又是多么的孤独啊
革命者的孤独走到后来，就逐渐演变成《孤独者》中的冷峻与绝望。
主人公简直就是鲁迅的自况，而小说中不断出现的“我”，仿佛时时要阻碍着主人公，则可以理解为鲁迅对自己的矛盾心态。
小说以葬礼始、又以葬礼终是大有深意的。
旧时代的帷幕落下了，旧时代的阴影却依旧笼罩，新时代的帷幕便在这笼罩中一道殉了葬。
王晖说过，鲁迅的小说在深刻地批判了国民性的同时，“又把否定的锋芒指向知识者自身。
”我想，这便是鲁迅令人魂牵梦萦的地方吧
跪求一篇《树立和落实科学发展观》的读后感）1000字以上
这次开展保持共产党员先进性教育活动，我再一次认真学习了hjt总书记《树立和落实科学发展观》的讲话。
讲话深刻阐述了科学发展观的内涵和实质，提出了树立和落实科学发展观的原则、要求“彻底改变以牺牲环境、破坏资源为代价的粗放型增长方式”等具体要求。
科学发展观是在坚持xxx同志关于发展的重要思想，充分肯定新时期特别是十三届四中全会以来我国举世瞩目的发展成就的基础上，从新世纪新阶段的实际出发，适应现代化建设需要，努力把握发展的客观规律，汲取人类关于发展的有益成果，着眼于丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、破解发展难题提出来的。
! 一、要正确认识环境保护与经济增长的关系 树立科学的发展观，促进生态环境保护，实质上是要处理好眼前和长远利益、局部和全局利益的关系。
首先，良好的生态环境和充足的自然资源是经济增长的基础和条件。
经济增长的最终目的是富民强国，提高人民的生活水平。
良好的环境是高质量生活的必要条件，而环境污染和生态破坏有悖于促进经济增长的初衷。
严重的环境污染和资源短缺，反过来会制约经济的增长，甚至制约一些产业的发展，影响经济增长的质量和效益。
其次，经济增长不足或增长方式不当是造成环境污染、资源枯竭、生态破坏的重要原因。
贫困地区毁林开荒、草原过牧、陡坡种粮等，是造成水土流失、土地荒漠化的主要原因。
粗放式的经济发展方式，把环境成本外部化，不考虑资源更新的速度及生态服务价值。
低成本的工业扩张，是造成环境严重污染和资源浪费、短缺的根源所在。
第三，发展经济要有可持续性。
我们不仅要考虑当代人发展的需要，也要考虑子孙后代发展的需要，给后代人留下良好的环境条件是我们必须负起的历史责任。
第四，环境问题是发展带来的也只有通过发展才能加以解决。
没有必要的经济增长、缺乏改善环境的条件和资金的支持，保护环境难以奏效。
环境问题的产生和解决与经济发展阶段和技术进步程度密切相关，只有在发展经济的同时，重视环境保护问题，才能使问题得到妥善解决。
改革开放以来，我们党将工作重点转向以经济建设为中心，是我们党在总结了人类历史发展规律基础上提出来的社会主义初级阶段的总原则。
这是我们在新的战略机遇期需要继续坚持的基本方针。
科学发展观的一个重大创新正在于它把全面、协调、可持续发展作为核心内涵，解决了要发展、为什么发展和怎样发展的重大问题，明确了增长与发展的关系。
二、领会科学发展观的核心内涵与“五个统筹” 科学发展观和“五个统筹”都是我国新时期改革开放新鲜经验和社会主义现代化建设规律的深刻总结。
“五个统筹”，就是统筹城乡发展，统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展和对外开放。
“五个统筹”是深化改革和促进发展的重要战略方针，它把“三个代表”重要思想具体化为党和国家领导工作的政策取向和行为导向，进一步明确了我国新世纪新阶段改革发展的指导思想。
统筹就是为了兼顾，统筹就是为了整合，统筹就是为了协调。
一句话，统筹就是我们这个在近亿人口的大国长期执政的党，要始终代表中国最广大人民的根本利益，正确反映和兼顾不同方面群众的利益，使全体人民朝着共同×××的方向稳步前进。
“五个统筹”是实现全面、协调、可持续发展的必然要求。
毫不动摇地做到“五个统筹”，最大限度地兼顾到各个方面，其结果就是全面、协调和可持续发展，就是社会的安定与和谐，就可以增强我们党和国家承受和抵御风险的能力。
统筹兼顾是党长期执政过程中的一条重要历史经验。
十一届三中全会以来，特别是在形成抓住机遇、深化改革、扩大开放、促进发展、保持稳定的基本方针以来，党在把握全局、统筹兼顾问题上的理论和实践都有了新的重大发展。
“五个统筹”的战略方针正是妥善处理当前各方面突出矛盾、协调好各种利益关系所必需的。
“五个统筹”的重要方针既丰富了科学发展观，又使科学发展观的落实有了更加明确的切入点和现实途径。
过去关注地区差距和城乡差距主要以人均货币收入的高低为指标，而对贫困与生态环境的关系关注不够。
实际上，越是贫困的地区生态环境破坏越严重。
因为贫困地区的生态破坏和环境恶化最终也使得发达地区的自然灾害增加、环境恶化，从而造成连锁反应，使国家的总体财富减少。
三、树立和落实科学发展观，坚持正确的政绩观。
树立和落实科学发展观和正确的政绩观，是为了解决发展什么和怎样发展得更好的问题。
按照科学发展观去指导发展，使经济社会发展得更好，使我们党执政兴国的第一要务落实得更好，这本身就是更大的政绩。
而违背科学发展观的所谓政绩，只能使发展陷入盲区和误区。
树立和落实科学!发展观和正确的政绩观，说到底，就是要求必须把为党和人民的事业而奋斗作 为人生的最高目标，把为人民服务作为人生的最大追求，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为工作的最高目的。
我们要形成勤政为民、求真务实、踏实苦干的浓厚风气和奋发有为、开拓进取、艰苦奋斗的浓厚氛围，坚持克服和防止形式主义、官僚主义，保证科学发展观和正确的政绩观在牢固树立起来、真正落实下去。
四、切实树立和落实科学发展观，搞好环保各项工作。
科学发展观揭示的是事物发展的普遍规律，有普遍指导意义。
根据实际条件和发展需要有重点、有步骤地贯彻落实，不能搞齐步走、一刀切，要因地制宜、因时制宜地把科学发展观的要求贯穿于各方面的工作。
我们必须进一步提高对环境保护新形势、新任务的认识，落实科学发展观的具体要求，从根本上转变工作方式，深入企业服务，深入实地调查研究，帮助指导工作，加大工作力度，扎扎实实解决老百姓身边的突出环境问题。
认真处理来信来访，积极推动为群众办实事，和“职业道德规范”，树立环保系统良好形象。
人类只有一个地球。
保护环境是我们的神圣职责。
我们要坚持以人为本，树立和落实全面、协调、可持续的科学发展观，实施可持续发展战略，切实解决人民群众反映强烈的环境问题，努力实现人与自然的和谐相处，经济、社会、环境的均衡发展。
读后感 快的 话再加100
我看古文作用性不大，不如用当下的例子，效果跟明显，最好是你有感触的这些起来有些力度。
谢谢你百度hi加我，这是我的意见，希望对你有用。
没有那么多复制一大堆的。
不好意思啊
求一篇煤矿安全事故案例读后感。
字数越多越好。
人们常说：“安全是最大的效益。
”那么安全的效益到底体现在哪里呢?该如何来算安全的效益账呢? 一、事故对人身、对家庭的伤害 什么是安全，对于我们职工来说，就是不出事故，就是人身不受到伤害。
而一旦发生了工伤事故，即使是手上破个口子，也会让人承受一定的痛苦。
出了重伤，有的失去了工作能力，有的长期卧床失去了生活自理能力，给自己和家庭增添无尽伤痛。
特别是工亡事故，有的工亡职工，正是处在上有老、下有小的人生阶段，家庭的每个人都是他的至亲至爱，他的逝去，使子女失去了父爱，使年迈的父母失去依靠，使朝夕相处的妻子失去了伴侣。
这种伤害是无法用语言来描述的，也是无法用金钱来衡量的。
二、安全的社会效益账 煤炭生产是高危行业，煤矿企业的安全状况，关系到企业的社会形象，特别是在强调科学发展、安全发展、和谐发展的今天，煤矿的安全状况，更能体现出企业的管理水平和文明程度，实现安全生产现在已经成为煤矿企业发展的无形资源，会给企业带来意想不到的社会效益。
而一旦安全上出了问题，特别是造成人员伤亡的重大事故，就会在社会上产生恶劣的影响，这种影响是很难在短期内能够消除的。
分析集团公司11月份以来发生的工亡事故，有的发生在全集团公司开展的警示教育月活动中，有的发生在新年之初，有的发生在异地项目部，不仅使集团公司近一年来较好的安全态势大幅度下滑，既定的安全目标难以实现，也使企业在社会上产生一定的不良影响。
在对企业各项工作的考核中，安全是一票否决指标。
去年有的矿申报了×××2004至2005年度文明单位，在各项考核中也取得了很高的得分，市文明办也已向社会进行了公示，但终因这两年有工亡事故最终被一票否决。
有的矿在生产经营上取得了骄人业绩，但因工亡事故影响了各方面应得的荣誉。
去年以来，集团公司在三个文明建设中取得了较好的成绩，也先后在经营管理、党的建设、学习型组织创建、企业文化建设方面取得了不少的荣誉。
但这些荣誉因一些事故的社会影响而在“含金量”上打了折扣。
三、安全的经济效益账 以集团公司一个中型矿井为例，算一算一起工亡事故对矿井造成的损失。
一算安全投入与产出账。
一个矿井一年的安全费用投入200xxxx元左右，这些费用投入后，需要的产出就是职工的人身安全和矿井的健康稳定发展。
虽然出现工亡事故不能全盘否定安全费用投入的作用，但终因人为因素，产生不良的安全后果，实在是不应该的。
二算工伤医疗费用账。
出了工伤后，除了职工个人要受痛苦，有的矿还人支付大笔的工伤治疗费。
2005年，某矿共为工伤支付医疗费12xxxx元，2006年支付61.7xxxx元，这是在近年来加大“三违”治理力度，加强安全管理，安全状况有了明显好转的情况下的工伤医疗费用，过去工伤医疗费高时一年高达17xxxx万元。
三算一个工亡事故对矿造成的损失账。
一个工亡事故给矿造成的直接经济损失约为50xxxx元左右，其中包括： 1、集团公司按月度工资基数的5扣减工资，以全矿工资基数64xxxx元算，全矿扣减3xxxx元。
2、集团公司季度效益奖发放将与对集团公司的贡献及各项指标完成情况挂钩，如果不出安全事故，效益奖提高25，如果出了安全事故，效益奖下降25。
全矿发放效益奖按50xxxx元测算，提高25是62xxxx元，下降25是37xxxx元，其损失为25xxxx元。
3、出现工亡后，集团公司对矿下半年质量标准化奖励5xxxx元被取消；治理“三违”效果2xxxx奖励被取消；实现安全年2xxxx奖励被取消；另外，集团公司对矿的安全绩效奖的扣除加处罚约12xxxx。
还有上级安全监管部门对事故的罚款等等，计20xxxx万元，在此不再一一列举。
四、扎扎实实地把安全工作做好 通过算账对比，主要是为了让大家更加清醒地认识到做到安全工作的重要性，认识到事故造成的危害。
我们应该深刻接受事故教训，扎扎实实地把安全工作做好，促进矿井各项工作的开展，以此来消除事故的消积影响，弥补所受到的各方面的损失。
首先，我们要从思想上高度重视安全工作。
牢固树立“安全第一”的思想，始终把安全工作放在各项工作的首位。
作为每一个职工，应当树立起“安全为了自己”的主动安全观，从个人的幸福、家庭幸福这个角度，主动地想着安全，从小处着眼，从小事抓起，把安全工作做细做实。
第二要坚决杜绝违章行为。
事故的发生，绝大多数都是人为造成的，说到底就是违章造成的。
违章是安全的大敌，是事故的源泉，只要我们什么时候、什么地点都遵章作业，规范操作，事故就会远离我们。
第三要学习掌握好安全知识和安全技能。
光有安全意识还是不够的，要做到自我保安，我们还要有必要的安全知识和安全技能。
这就需要我们主动地去学习安全知识，在实践中多掌握安全技能，并把这些知识和技能运用到 实际工作中，才能真正做到“三不伤害”。
第四要把安全工作落实在现场、落实在行动中。
安全有规程，操作有标准。
要将《煤矿安全规程》、质量标准化标准、现场安全措施、《岗位行为规范》等各项规章制度和措施，落实到本职岗位中、落实在现场。
切忌讲起来重要，干起来次要，忙起来不要。
工作再忙，任务再紧，都要对照标准，遵章作业。
安妮宝贝读后感
给予我文字上的囚牢，犹如波光潋滟的水牢。
而我站在水牢深处，仰望天空疾疾掠过的飞鸟，口袋里装着坐井观天的幸福。
我不知道该怎么去写她，一个异常漂泊的灵魂，一个可以将文字写成寂寞花朵的灵魂。
在水中编织了一座空城，而我仓皇的站在这个城中，像个迷路的孩子。
安妮说她的掌心是有空洞的，而我看看自己的掌心，干燥而温暖，掌纹虽然错综但脉络清晰，我想我最终还是一个孩子。
我只是需要安妮以尖锐的姿态在适当的时候用适当的力度对我的灵魂进行必要的穿刺，好证明我并不麻木。
我想我是喜欢安妮的，但有时候我会主动拒绝。
因为安妮总是给我大片大片措手不及的空洞以及内心流离失所的荒芜。
我想那不是我这个年龄应该承受的。
所以我拒绝。
可是很多时候我需要一些敏锐细小的疼痛，让我抵抗生命中呼啸而来的麻木。
我知道自己永远也不可能像安妮一样真正将自己放逐，安妮对我来说就像是开在水中的，像是生命里的一场幻。
幻觉降临的时候我们从时光的两个入口分别进入，幻觉消失，我们也就告别。
安妮依然是那个落拓但美丽的女子而我依然是哪个背着书包每天努力读书的孩子，什么都没有变。
一直以来，城市生活在中久久缺席，于是安妮来了，带着他那些阴郁冷眼的文字，也给人们带来了伤口以及疼痛。
那天在看了安妮新鞋的散文，写她工作的样子，写她健康的疲惫，突然发现了安妮明媚的一面，让人很是惊喜。
有个网友评论说：安妮，很高兴看到你阳光的样子，丢下那些阴冷尖锐的文字吧，只要你快乐，我们都会快乐的。
感动了，为那个不知名的朋友。
快乐不是烟火只开一瞬，快乐永恒。
送给安妮，也送给我所有的朋友。
狼王梦的感人句子
读后感 1 “不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方……”让我首先联想到这首歌。
我觉得文中关内的东北人就像歌中所唱的一般，远离了亲爱的家乡，四处流浪飘荡，无家可归。
而对故土的依恋是无法遏制的炽痛。
她在呼唤我，呼唤我回家，呼唤我拯救故乡，她的热情是我心中奔腾的血液。
忆及儿时美好的一切，我和她拥有同样的心跳，同样的热血，同样的默契，我和她会融为一体，无法分离。
故乡的土地，你是我伟大的母亲，我的皮肤是你留下的爱抚，我爱你，所有的一切都属于你
思念让我疯狂地回忆，那声声欢笑，让我无法忘记你。
我爱你，我要保卫你，我对着故乡的土地发誓，我要让你自由幸福，或许洒下泪水，或许献出生命
2 “露从今夜白，。
”——（唐） 啊，远离家乡的人们，他们思念着故乡，思念他们的一草一木，思念哪儿美丽的风景，思念那儿母亲亲切的笑容。
是战争
毁掉了原有的和谐，让美丽的大草原成为废墟
我们只能眼睁睁地看着大地母亲身上的污秽，却不能帮助。
我们的心是痛的，在流泪，在哭泣，那是无助的泪水，战争何时才能停止，我们何时才能回归大地母亲温暖的怀抱
3 读了这一篇文章之后，我感到，胸中升起了一股炽热的爱国豪情，一种冲动的为国报效的热血。
中国，在日本的铁蹄下苦苦抗争了8年多。
而东北，那一块首先遭到侵略的华夏领土，在日本统治下，呻吟了 8年多。
而那广大的东北领土，那华北的人民，那炎黄子孙，涌现出了无数的爱国志士。
而以自己那一颗赤诚的爱国之心，写出了感人肺腑的爱国诗篇，表现了他对沦陷故乡的思念，对收复国土的信心，对民族复兴的希望，这也正是全中国人民共同的心声。
4 读了这篇文章之后，无论从哪个方面而言我都深有感触。
“1941年9月18日，九一八事变已经过去整整十年。
正处于十分艰苦的间断，流亡在关内的东北人依旧无家可归。
”文章的导言是这样说的，这为我们介绍了作者创作这篇文章的背景。
战争的兵荒马乱，使多少无辜的老百姓承受着因战乱而无家可归、无依无靠的痛苦
国家是他们的，土地是他们的，但是他们只能用愤怒的目光去怒视那些侵略中国的日本人。
但是他们无力反抗，他们只能眼睁睁地看着那曾经满流着青春、快乐的乐土，在这残酷的战争中，一点一点被割去、被夺走。
不仅是百姓，甚至是土地，也不平。
那已经埋葬在地下几千、几百甚至是几亿年的古老地层的“地之血”沸腾了
她怒号，她奔流，为自己正在被宰割、被抢夺
她不平，她要燃烧，她要沸腾
用自己打动中国人，感染中国人，让这个已经被战争打破宁静的民族苏醒
5 读完这篇文章，就算不被作者那慷慨激昂的感情所感染，也被作者那大气但又不乏优美的文笔所陶醉。
作者在写这篇文章时，心里一定十分悲愤，不然他的文笔不会这样大气，同时他也一定坚信终有一天能够再次回到祖国，不然他那优美的语句怎会饱含着对家乡的热情。
作者在文中运用了不少修辞手法，如比喻、拟人、排比等，使文章更加生动具体，还用了许多四字短语，使文章读起来更加通顺流畅。
作者对自己家乡的描写十分细致，写出了家乡景物的特点。
从文章的字里行间中，都可以看出作者对家乡土地的挚爱，对祖国的强烈爱国精神。
总的说，这是篇不得不读的文章。
6 美丽、富饶的大地是，我热爱大地、热爱家乡、热爱祖国。
作者用他精妙绝伦的语言描绘出了一副美丽的大地图，表达了他对大地、故乡的热爱。
天下兴旺，匹夫有责，作为一个热血男儿，我应当拿出力量担负国家的兴旺，就算是为了我美丽的故乡也在所不辞。
在这片哺育我的大地上，我宣誓一定要让我美丽的故乡永远如此丰饶、美丽，就算我看不见了，我的心也一定会感应到，因为我和大地有着最和谐的默契。
因为我爱这大地
7 本文的爱国情意以及对祖国的眷念感情十分浓厚，表达了作者无限的爱国情怀。
中国的大江南北是广阔美丽的，他代表了我们中华民族的精神也是坚强不屈的。
我们爱祖国的每一寸山河，每一寸小溪，甚至是每一颗沙砾，它们都是我们所景仰和骄傲的。
因此我们不能让那些残忍的侵略者剥夺它们，不能被他们所污秽。
文章作者的爱国之情让我深深感到震撼，被作者的思乡之情所感动。
读完之后，我发现我们祖国的领土是多名富饶，多么神圣，我爱我们的祖国，更爱“祖国”那刚强不屈的精神
8 这是一片抒情散文，充溢着饱满、深沉的爱国热情。
作者这种情绪的表露并不空泛，他把九八事变后东北流亡青年压抑的情感用火一样炽热的语言表达出来，方法使人谛听得到心脏的跳动，感受得到热血的沸腾。
眷念乡土，这是一种具有共同性的灵感，对作者来说，是失去的美好家园；对国人来说，她是祖国沦陷的土地，因此便激起了我们满腔的热血
9 本文是一篇饱含激情的爱国文章，它的语言优美，值得我们欣赏。
作者大量地运用修辞手法：比喻、排比、拟人，比比皆是。
作者将大地赋予生命，它是和我们人一样，有着心跳，有着思想，就是我们的母亲。
她同黄河一样，是我们中华民族的象征。
这篇文章是在九一八十周年时写的，作者一定不单单是写。
同样，我们也要缅怀曾经在这篇土地上流过鲜血或牺牲过的战士，他们不屈的精神在这片土地上生长、发芽、开花，将香气撒发给下一代人。
中国人要永远地团结下去，哪怕遇到再大的困难都要走过去。
中国人是不屈的
10 炎黄之帝曾统治过她，春秋战国诸侯争夺过她，商鞅变法奠定过她，大唐帝国使她达到了顶峰。
唐诗、宋词、元曲、明清小说，都是她的精华；儒家、道家、墨家、法家，是她的文化根源。
她，就是我们的母亲——中国
我们已在她的怀中酣睡了几千年，现在该挺起我们铮铮的傲骨来保卫她
拿起手中的坚强，不放过身边的每一寸土地，因为他们都是母亲的一部分。
捏紧手中的坚强，使她永远屹立
追随未来的我们，带着她，冲出这条扑朔迷离的路，前方的阳光正在召唤我们，仿佛在对我们说：“人，最重要的是灵魂和生命，而他的意义就是为自己的祖国，浸透奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨
”11 读了这篇文章，我能深切地感受到作者那深切的爱国之情，原本生在东北长在东北的作者，在日本侵略者占领东三省后，不得不逃难离开那生他养他的最亲爱的土地。
看着那肥沃的土地被日本侵略者占领，心里有着无比的悲愤，却不能为祖国贡献自己的一份力量，眼睁睁地看着自己的家乡被烧被毁，就算逃离故乡很远，也能感到土地在哭泣，在流血。
那挚爱的土地仿佛无时无刻在召唤他回去。
那儿才是他的家乡，这种感觉愈发强烈，直到手中握住一把泥土，就仿佛感觉到大地的心跳，那么沉稳，跟他的心跳是那么融合。
12 作者眼看着自己的家乡被外地践踏，自己却只能遥遥相望，无能为力，心中满是焦急、愤怒。
作者在文中表达了自己对家乡的思念以及强烈的想回到家乡的欲望。
那是当然，有谁能眼睁睁看着自己的家乡沦陷，却还在一旁坐视不理呢
不，是谁都不会的，也必须
因为那是生我们、养我们的地方，我们如何能坐视不管
如何能当亡国奴
如何能当叛国贼
不
中国人的血性不允许我们这么做。
当民族陷于危难的时候，激起的是我们不顾一切保卫国家的决心
我亲爱的祖国，我亲爱的土地，不能忘记你在春天百花竞艳，不能忘记你在夏日蛐叫蝉鸣，不能忘记你秋至时的黄叶纷纷，不能忘记你在冬寒里的银装素裹。
我们对你的遭遇悲痛、愤懑，让我们好好捍卫你，不让历史再重演
