《学学孔子怎样当老师》读书笔记
《学学怎样师》书心得 《学学孔子怎样当老师》—读书心得 海南保亭思源实验学校黄 最近有幸读了《学学孔子怎样当老师》这本书，深受启发，受益匪浅。
感觉自己教学的心旅又多了一份坚定和从容。
读完此书，如沐春风，豁然开朗。
做教师若不学孔子乃是一种缺憾。
孔子不仅是我国古代伟大的思想家和政治理论家，而且是我国古代的教育家，曾被评为“世界最著名的文化名人”之一。
他所积累的丰富教学经验，形成的博大精深、独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产。
孔子的教育思想十分广泛而全面：从教育理念到治学理念，从治学原则到教学目的，从教学态度到教学方法，从教师修养到教育手段，形成一套他独创的、完整的教育思想体系。
这是我们教育工作者，在教育教学工作中，取之不尽、用之不竭的教育思想源泉。
通过读《学学孔子怎样当老师》这本书，我觉得在今后生活、教学工作中应该像孔子一样诚实守信、以身作则、像孔子一样约之以礼、重视自省、做到终身学习、不断进取。
像孔子一样诲人不倦，对待学生一视同仁，关爱每一位学生，激发学生的学习兴趣，运用启发式教学，让学生自主学习。
像孔子一样学思并重，因材施教。
像孔子一样教学相长、重
有关孔子道德的故事
首先恭喜你，你为你已经开始在思考了，很多人大学都毕业了才知道思考这些东西。
PS，一个人如果一直都一帆风顺其实很不好，越早的经历挫折，越早的去学会思考越好。
这里我把我的一点东西分享一下吧。
我这个人开始思考的时间很晚，到了大一下学期才开始。
因为我前面的路一直都太顺畅了。
到了大学才开始就有点痛苦了。
好在从一个很好的老师那里得到了启发。
声明一下，没有人能够帮你思考，帮你选择，帮你成长，一切都得靠自己。
你似乎很聪明，说听听大家的意见。
呵呵，就是应该这样，只是听听大家的意见，绝对没有人能够给你一条合适道路的。
我的那位老师讲到了他大学时代的经历，先啰嗦一下他。
他从大二开始思考这些问题，不过他很厉害，花费了半年时间还多，认认真真的想了几件事：人生是什么，应该怎么过，我想要什么，我该怎么做……[记不太清了]诸如此类的问题。
然后他每天写日记，记录下自己的想法之类的，以备后来观察自己思想的前进轨迹。
想明白了，真正想明白了，他就开始按照自己想的去做。
他后来上了北大的研究生，现在在我学校代课。
我自认为他是我遇到的最牛的老师。
和你分享一下他回复我的一封邮件吧。
“关于不为外界所迁的问题，我觉得主要是这么两个方面。
第一，人生毕竟是自己的。
我读大二的时候，花了很长时间思考人活着到底是为了什么，我为什么而活着。
生命到底是什么
我到底追求什么
要过一种什么样的生活，做一个什么样的人，我才满意
大致想通这些，就有了个目标。
有了个确定的目标，就不在乎与它无关的东西，所以就不会有复杂的事务来干扰自己，也用不着瞎搀和，所以生活变得清晰简单易于控制。
有了第一个方面，基本上有了立身的基础，不容易外求。
第二，偶尔仍然会动心，有时做一些不得已的事，或者突然离开自己的方向去盲目地尝试，更严重的，不能做到不自欺。
比如，明明知道自己还没理解透，或者明明知道自己掌握得很不熟练，但是自己骗自己，觉得可以交代了。
或者边上的人一喝彩，送几顶高帽子，就飘飘然了。
前者是不诚实，后者是虚荣心。
这两个方面，都是要不得的。
真正想通人一生只能做成几件事，甚至只是一件事，必须真诚塌实，用尽全力才可以不让自己遗憾，对得起自己的一生，这样的人，是不会半途而废也不会爱慕虚荣的。
本质上，他会追求内心的真实的塌实感，不能容忍欺骗、做作、投机取巧、爱慕虚荣。
你问的几个方面的问题，其实都是一个问题。
我一直认为，知与行的关系，知比行更重要。
许多时候，之所以行得不彻底，与其说是毅力不够，是行的问题，不如说是认识不深，意识不到其最深的必然性,是知的问题。
从而，苟且妥协，无所不至。
你要解决这个问题，必须首先解决自己要追求什么这个问题。
现在你大一快结束了，不要认为自己明白得太晚，不，还很早。
真正到大二结束，能看清自己大学四年的目标并且能坚守之，就相当不错了。
” 他的这封邮件我时常拿过来看，希望对你有所帮助。
对了，他说知比行重要，这一点有人有不同意见，比如陶行知，他就是把行放在了知前面。
我个人认为知在行之前。
再说一下我吧。
我也是跟你差不多，可以说每个人都迟早会有这样的经历。
我的解决办法很简单，就是“做”。
想好了该做什么，做就是了，先把想好了要做的事情搞定再说。
完了有什么想法，真诚的在日记里写下来。
慢慢的反省，慢慢的进步，然后自己会活的越来越自信，越来越开心~~ 加油，最后送你一句话：是金子总是能发光的。
不要气妥，早点树立自己的人生观，理想。
人生能有几回搏加油。
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Cherish the time Since I entered college I have felt a great burden off my mind and I just want to relax. So do my classmates. We enjoy playing cards and are very skillful at it. We seldom work on our lessons unless there is an examination. Then we work under pressure. I know it is not good， but what I lack is self control. Mat of us know it is a problem， and it is time we did something about it. As youth， we are in the prime of our life. We should make good use of our golden time. The teachers take pains to teach us every day so that we can acquire more knowledge. We should not fail their expectations. I should not rest content with what I have done. Entering cnllege is just a step in the threshold of the palace of knowledge. The road is long. The modern age needs the well educated. The future world is highly competitive. If we idle away our time while young wo shall regret it in vain when we are did. From now on I will concentrate all my energy on my studies as to qualify myself as a talent in the 21st century. Time and tide wait for no man. I should value my time. What about you， my friend
珍惜时间 自从我进入大学我已感到了巨大的负担我心中，我只是想放松。
所以，我的同学。
我们喜欢打牌，而且非常善于它。
我们很少对我们工作的经验教训，除非有考试。
然后，我们的工作压力之下。
我知道这是不是好，但我缺乏的是自我控制。
垫，我们知道这是一个问题，现在我们做的。
作为青年，我们正处于壮年的我们的生活。
我们应该很好地利用我们的黄金时间。
教师采取煞费苦心地教我们每一天，以使我们能够获得更多的知识。
我们应该不辜负他们的期望。
我不应该其余内容与我所要做。
进入大学仅仅是一个步骤的门槛上宫殿的知识。
道路是漫长的。
当今时代需要受过良好的教育。
未来的世界是非常具有竞争力。
如果我们消磨时间，而我们年轻的我应感到后悔时徒劳的，我们做到了。
从现在起，我将集中所有的能量对我的研究作为自己有资格作为一个人才在21世纪。
时间和时不我待。
我要我的时间价值。
你呢，我的朋友
您可不可以发些佛经白话文的给我看看，我学习学习。
非常感谢。
大乘无量寿清净平等觉经 三十二到三十七品，是佛陀告诉怎样做人，怎样修行的金玉良言，经文浅显易懂，文字优美，朗朗上口，但能常念，讲给他人，功德无量，能依佛之教，人格圆满，必定成佛，每读之，常法喜充满，情不自禁，欢喜踊跃，也体现了译经的高僧文化水平和极高的修为
经文如下；寿乐无极第三十二 佛告弥勒菩萨、诸天人等：无量寿国，声闻菩萨，功德智慧，不可称说。
又其国土微妙安乐、清净若此。
何不力为善，念道之自然。
出入供养，观经行道，喜乐久习。
才猛智慧，心中不回，意无懈时。
外若迟缓，内独驶急。
容容虚空，适得其中。
中表相应，自然严整，检敛端直。
身心洁净，无有爱贪。
志愿安定，无增缺减。
求道和正，不误倾邪。
随经约令，不敢蹉跌，若于绳墨。
咸为道慕，旷无他念，无有忧思。
自然无为，虚空无立，淡安无欲。
作得善愿，尽心求索。
含哀慈愍，礼义都合。
苞罗表里，过度解脱。
自然保守，真真洁白，志愿无上，净定安乐。
一旦开达明彻，自然中自然相，自然之有根本，自然光色参回，转变最胜。
郁单成七宝，横揽成万物。
光精明俱出，善好殊无比。
著于无上下，洞达无边际。
宜各勤精进，努力自求之。
必得超绝去，往生无量清净阿弥陀佛国。
横截于五趣，恶道自闭塞。
无极之胜道，易往而无人。
其国不逆违，自然所牵随。
捐志若虚空，勤行求道德。
可得极长生，寿乐无有极。
何为著世事，譊譊忧无常。
劝谕策进第三十三 世人共争不急之务。
于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。
尊卑、贫富、少长、男女，累念积虑，为心走使。
无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧。
有一少一，思欲齐等。
适小具有，又忧非常。
水火盗贼，冤家债主，焚漂劫夺，消散磨灭。
心悭意固，无能纵舍。
命终弃捐，莫谁随者。
贫富同然，忧苦万端。
世间人民，父子、兄弟、夫妇、亲属，当相敬爱，无相憎嫉。
有无相通，无得贪惜。
言色常和，莫相违戾；或时心诤，有所恚怒。
后世转剧，至成大怨。
世间之事，更相患害。
虽不临时，应急想破。
人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。
善恶变化，追逐所生。
道路不同，会见无期。
何不于强健时，努力修善，欲何待乎
世人善恶自不能见，吉凶祸福，竞各作之。
身愚神暗，转受余教。
颠倒相续，无常根本。
蒙冥抵突，不信经法。
心无远虑，各欲快意。
迷于嗔恚，贪于财色。
终不休止，哀哉可伤
先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。
死生之趣，善恶之道，都不之信，谓无有是。
更相瞻视。
且自见之。
或父哭子，或子哭父。
兄弟夫妇，更相哭泣。
一死一生，迭相顾恋。
忧爱结缚，无有解时。
思想恩好，不离情欲，不能深思熟计，专精行道。
年寿旋尽，无可奈何
惑道者众，悟道者少。
各怀杀毒，恶气冥冥。
为妄兴事，违逆天地。
恣意罪极，顿夺其寿。
下入恶道，无有出期。
若曹当熟思计，远离众恶。
择其善者，勤而行之。
爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。
当勤精进，生安乐国。
智慧明达，功德殊胜。
勿得随心所欲，亏负经戒，在人后也。
心得开明第三十四 弥勒白言：佛语教戒，甚深甚善。
皆蒙慈恩，解脱忧苦。
佛为法王，尊超群圣，光明彻照，洞达无极。
普为一切天人之师。
今得值佛，复闻无量寿声，靡不欢喜，心得开明。
佛告弥勒：敬于佛者，是为大善。
实当念佛，截断狐疑。
拔诸爱欲，杜众恶源。
游步三界，无所挂碍。
开示正道，度未度者。
若曹当知十方人民，永劫以来，辗转五道，忧苦不绝。
生时苦痛，老亦苦痛，病极苦痛，死极苦痛。
恶臭不净，无可乐者。
宜自决断，洗除心垢。
言行忠信，表里相应。
人能自度，转相拯济。
至心求愿，积累善本。
虽一世精进勤苦，须臾间耳。
后生无量寿国，快乐无极。
永拔生死之本，无复苦恼之患。
寿千万劫，自在随意。
宜各精进，求心所愿。
无得疑悔，自为过咎。
生彼边地，七宝城中，于五百岁受诸厄也。
弥勒白言：受佛明诲，专精修学。
如教奉行，不敢有疑。
浊世恶苦第三十五 佛告弥勒：汝等能于此世，端心正意，不为众恶，甚为大德。
所以者何
十方世界善多恶少，易可开化。
唯此五恶世间，最为剧苦。
我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧。
降化其意，令持五善，获其福德。
何等为五： 其一者，世间诸众生类，欲为众恶。
强者伏弱，转相克贼。
残害杀伤，迭相吞啖。
不知为善，后受殃罚。
故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂，皆因前世不信道德、不肯为善。
其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。
世间有此目前现事。
寿终之后，入其幽冥，转生受身，改形易道。
故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。
譬如世法牢狱，剧苦极刑，魂神命精，随罪趣向。
所受寿命，或长或短，相从共生，更相报偿。
殃恶未尽，终不得离。
辗转其中，累劫难出。
难得解脱，痛不可言。
天地之间，自然有是。
虽不即时暴应，善恶会当归之。
其二者，世间人民不顺法度。
奢淫骄纵，任心自恣。
居上不明，在位不正。
陷人冤枉，损害忠良。
心口各异，机伪多端。
尊卑中外，更相欺诳。
嗔恚愚痴，欲自厚己。
欲贪多有，利害胜负。
结忿成仇，破家亡身，不顾前后。
富有悭惜，不肯施与。
爱保贪重，心劳身苦，如是至竟，无一随者。
善恶祸福，追命所生。
或在乐处，或入苦毒。
又或见善憎谤，不思慕及。
常怀盗心，悕望他利，用自供给。
消散复取。
神明克识，终入恶道。
自有三途无量苦恼，辗转其中，累劫难出，痛不可言。
其三者，世间人民相因寄生。
寿命几何。
不良之人，身心不正，常怀邪恶，常念淫泆；烦满胸中，邪态外逸。
费损家财，事为非法。
所当求者，而不肯为。
又或交结聚会，兴兵相伐；攻劫杀戮，强夺迫胁。
归给妻子，极身作乐。
众共憎厌，患而苦之。
如是之恶，著于人鬼。
神明计识，自入三途。
无量苦恼，辗转其中。
累劫难出，痛不可言。
其四者，世间人民不念修善。
两舌、恶口、妄言、绮语。
憎嫉善人，败坏贤明。
不孝父母，轻慢师长。
朋友无信，难得诚实。
尊贵自大，谓己有道。
横行威势，侵易于人，欲人畏敬。
不自惭惧，难可降化，常怀骄慢。
赖其前世，福德营护。
今世为恶，福德尽灭。
寿命终尽，诸恶绕归。
又其名籍，计在神明。
殃咎牵引，无从舍离。
但得前行，入于火镬。
身心摧碎，神形苦极。
当斯之时，悔复何及。
其五者，世间人民徙倚懈怠。
不肯作善，治身修业。
父母教诲，违戾反逆。
譬如怨家，不如无子。
负恩违义，无有报偿。
放恣游散，耽酒嗜美，鲁扈抵突。
不识人情，无义无礼，不可谏晓。
六亲眷属，资用有无，不能忧念。
不惟父母之恩。
不存师友之义。
意念身口，曾无一善。
不信诸佛经法。
不信生死善恶。
欲害真人，斗乱僧众。
愚痴蒙昧，自为智慧。
不知生所从来，死所趣向。
不仁不顺，希望长生。
慈心教诲，而不肯信；苦口与语，无益其人。
心中闭塞，意不开解。
大命将终，悔惧交至。
不豫修善，临时乃悔。
悔之于后，将何及乎
天地之间，五道分明。
善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
善人行善，从乐入乐，从明入明。
恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
谁能知者，独佛知耳。
教语开示，信行者少。
生死不休，恶道不绝。
如是世人，难可具尽。
故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。
世世累劫，无有出期。
难得解脱，痛不可言。
如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身。
若能自于其中一心制意，端身正念。
言行相副，所作至诚。
独作诸善，不为众恶。
身独度脱，获其福德。
可得长寿泥洹之道。
是为五大善也。
重重诲勉第三十六 佛告弥勒：吾语汝等。
如是五恶、五痛、五烧，辗转相生。
敢有犯此，当历恶趣。
或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。
或于寿终，入三恶道。
愁痛酷毒，自相燋然。
共其怨家，更相杀伤。
从小微起，成大困剧。
皆由贪著财色，不肯施惠。
各欲自快，无复曲直。
痴欲所迫，厚己争利。
富贵荣华，当时快意。
不能忍辱，不务修善。
威势无几，随以磨灭。
天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。
古今有是，痛哉可伤
汝等得佛经语，熟思惟之。
各自端守，终身不怠，尊圣敬善，仁慈博爱。
当求度世，拔断生死众恶之本。
当离三涂忧怖苦痛之道。
若曹作善，云何第一
当自端心，当自端身。
耳目口鼻，皆当自端。
身心净洁，与善相应。
勿随嗜欲，不犯诸恶。
言色当和，身行当专。
动作瞻视，安定徐为。
做事仓卒，败悔在后。
为之不谛，亡其功夫。
如贫得宝第三十七 汝等广植德本，勿犯道禁。
忍辱精进，慈心专一。
斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。
所以者何
彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。
于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国中，为善千岁。
所以者何
他方佛国，福德自然，无造恶之地。
唯此世间，善少恶多。
饮苦食毒，未尝宁息。
吾哀汝等，苦心诲喻，授与经法。
悉持思之，悉奉行之。
尊卑、男女、眷属、朋友，转相教语。
自相约检，和顺义理，欢乐慈孝。
所作如犯，则自悔过。
去恶就善，朝闻夕改。
奉持经戒，如贫得宝。
改往修来，洒心易行。
自然感降，所愿辄得。
佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。
天下和顺，日月清明。
风雨以时，灾厉不起。
国丰民安，兵戈无用。
崇德兴仁，务修礼让。
国无盗贼。
无有怨枉。
强不凌弱，各得其所。
我哀汝等，甚于父母念子。
我于此世作佛，以善攻恶，拔生死之苦。
令获五德，升无为之安。
吾般泥洹，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶。
五烧五痛，久后转剧。
汝等转相教诫，如佛经法，无得犯也。
弥勒菩萨合掌白言：世人恶苦，如是如是。
佛皆慈哀，悉度脱之。
受佛重诲，不敢违失。
愿你早日成就
阿弥陀佛
