红楼梦之贾宝玉读后感
贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。
作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，生得“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而若笑，即瞋视而有情。
项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
”是贾氏家族寄予重望的继承人。
但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。
他的叛逆性格的形成不是偶然的。
小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。
一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。
他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。
他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。
家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。
那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。
丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。
在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。
贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。
贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。
在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。
他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。
他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。
我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。
与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。
这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。
同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。
对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。
他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。
“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。
”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。
这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。
他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。
古代晨昏定省一般在什么时候
冯小刚执导的那部《非诚勿扰2》一度风靡全国，当葛优用他招牌式的“轻幽默”逗乐万千观众的时候，一首《见与不见》也在不经意间叩动了我的心扉——“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去……”我承认在读到这段文字的瞬间，一种扑面而来的清新质朴，绕过唐诗的大气磅礴，穿越宋词的婉转悱恻，直接撩动了我人性深处最柔软的角落。
由此，我记住了你——仓央嘉措，来自神秘藏域的梵莲花。
此刻，你的文字走进了我的心里；那么，且让我走进你的诗歌里。
纵览历代的文坛贤达，似乎总印证着这样一个魔咒：曲折多舛的命运，是滋养诗歌最好的土壤。
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的李煜如此，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的顾城亦如此。
仓央嘉措，他生而为神，15岁便认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，在布达拉宫登上了活佛的宝座。
然而巍峨的高墙挡不住青春的勃发，清修的戒律困不住情愫的萌芽，当万民膜拜的喧嚣，在夜晚如潮水般退却后，在酥油灯摇曳的烛影里，在转经筒嗡嗡的梵音中，他的内心却渴望着做一个真正有血有肉的人。
正如他自己所说：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
”每当夜色降临，他便舍弃万人之上的尊贵，偷偷走出布达拉厚重的宫门，流连在世俗人间的爱情中，沉醉在“玛吉阿米”（藏语“娇娘”）的软香温玉里。
正如他的诗中所言：“在那东山顶上，升起白白的月亮。
娇娘的面容，出现在我的心上……”尘世中从此多了一个化名宕桑旺波的情郎。
在这里，他可以忘却政客间的尔虞我诈、争名夺利，可以忘却“囿于深宫，形同傀儡”的身不由己、李代桃僵……十丈红尘与菩提净土在昼夜晨昏中交错转换，他游走其间、乐此不疲。
凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。
“冬温而夏清”字错了，应是“冬温而夏凊”。
凊是凉爽的意思。
丑夷：平辈的人。
丑同“俦”。
夷同“侪”。
出自《礼记 曲礼 上》大凡为人子女的规矩是：冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。
夏天，要考虑父母是否感到凉爽。
每晚睡前要向父母亲问安，早上起床，一定要先看望父母亲，请问身体是否安好。
与平辈的人相处，不发生争斗。
意境国学富养父母的读后感
古代祭文格式,范例 古代的祭文相对于现在的祭文格式要求比较固定，严谨。
其用词、文风都具有韵味和深情在文章里突显，比较简短，但是深刻。
在下面介绍下古代祭文的格式： （1）开头，人们写祭文，习惯用“维”字开头。
“维”是助词，作发语词用，别无意义，但也有很多祭文，开头不用“维”，用“是日也”或“刻下”把年月日都省去了。
（2）“维”字后即写祭奠的时间及祭谁，谁来祭。
这是开篇明义，首先要点明的。
（3）祭文的内容必须简短，言语必须精练，要以简明扼要之词表达悲哀沉痛之情。
一般祭文，切记文字过长，拖泥带水。
（4）一般祭文，须押韵，可一韵到底，也可变韵——押两个以上，祭文押韵，一则读起来顺口，听起来和谐；二则韵脚的声音可以烘托气愤，帮助感情表达；三则祭文多用响度低之韵，适于表达悲哀忧伤之情。
（结尾），祭文用“尚飨”结尾。
“尚”是希望之意，“飨”是设牲醴以品尝之意。
古代祭文范例 在通用的格式上，因逝者和写者的身份关系不同，祭文格式也会有部分的差异，下面列举些各个情况的祭文范例。
通用男祭文 维公元×年岁次××某月某日，某某等谨以刚鬣牲醴之仪致祭于 ×公××先生之灵前曰： 嗟呼，天之生人兮，厥赋维同，良之秉彝兮，独厚我公。
雍容足式兮，德望何崇。
优游自适兮，突尔潜踪。
怅望不见兮，杳杳音容。
只鸡斗酒兮，仪愧不丰。
冀公陟降兮，鉴我微衷
伏维尚飨
女通用祭文 维公元×年，岁次××，某某等谨以清酌庶馐之仪，致祭于 ×××母太夫人之灵位前曰： 嗟乎
夫人之德，钟郝流芳。
夫人之誉，彤菅休杨。
早为人妇，相夫有光。
及为人母，教子有方。
待人以慈，内外皆康。
持家以俭细咸藏。
岂期大数，遽梦黄梁。
幽冥永隔，实为可伤。
忝叨眷属，闻讣彷徨。
爰具牲醴，奠祭于堂。
仰祈灵贶，是格是尝。
伏维尚飨
长辈男祭文 维公元×年岁次×××月×日某等谨以清酌庶馐致祭于 ×公××行×老大人之灵席前曰： 呜呼，观造物之生人兮，赋七尺之昂藏，数修短其有定兮，虽百年如梦黄梁。
惟典型之尚在兮，流千载之芬芳。
俄骑箕而仙逝兮，共怅少微之掩芒。
灵引忝叨于末谊兮，能不恻然而悲伤。
惟我老大人年高而德昭兮，有令名更有令望。
自少多才而多艺兮，由资禀之纯良。
幸得天之独厚兮，优游自适而健康。
养性情于恬淡兮，看破世态之炎凉。
敦孝友而重信义兮，知持身之有方。
睦宗族而邻里兮，播德泽于故乡。
杖履逍遥兮，乐岁月之舒长。
义方传家兮，卜厥后之克昌。
进奉甘旨承欢无间兮，庆逢吉而永获康强。
晨昏定省有子修职兮，宜椿伶之日增无疆，胡天不仁兮，老成云亡。
山颓木坏兮，郗觑彷徨。
瞻灵帏而兴嗟兮，思道范之难忘。
德徽终古其不朽兮，九泉含笑而犹有余光。
悲风急兮惨夕阳，冷露团兮逼秋霜，望玉京兮苍茫，寄楚些兮短章，献一卮万椒浆，愿降灵兮来尝。
尚飨。
长辈女祭文 维公元×年×月×日……仝上致祭于 ×××门×氏行×老孺人之灵位前曰： 呜呼，自古名贤，必资母教。
陶侃知州之辟，誉起留宾；王圭建延之助，功由择主。
曹大姑之内则，掌著母仪，刘夫人之宏慈，独高女史。
谓非一时之人瑞，当世之女宗乎
孺人高门淑质，华胃名媛。
幼习矜庄，长娴礼度。
掠梅迨吉，好逑歌荇菜之诗，秾李耒归，中馈洁苹蘩之祀。
孟光举案而相庄，敬姜垂戒于无逸。
所以亭亭玉树，矫若陈群，粲粲桂林，芳同窦氏。
是宜被象服而拜期颐，御鱼轩而登慈寿。
何意云帡返驾，失阃范之芳型；婺采沉铅，杳母仪之懿德。
南荣书槛，觞目凄凉，西域名香，伤心缥缈。
某寺瞻云顿失，爱日无依。
望夜月而盼青青鸾，涕零吊鹤，临秋风而驰白马。
冷激鸣蝉，继美侃欧之德，光诸旧史，齐徽钟郝之贤。
敬奠椒浆，聊歌薤露。
惟祈昭格，以鉴素忱。
尚飨。
平辈男祭文 （开头略） 呜呼
白鸡应梦，空伤感逝之篇，青鸟使来，遽赴游仙之约。
典型失望，闾里同悲。
维××望隆山斗，品重圭璋。
桂兰挺秀，正当佳境尝甘，松筠贞完，应见艾年待颂也，而乃天意难知，人功莫挽。
鸿仪抑抑，方柱石之常瞻，鹤驭迢迢，意帡幪之顿失。
某某等居迩松荫，世联兰臭。
夙荷命提之益，未伸报答之私。
兹当执拂有期，辆车将驾，敬陈絮酒，原××更进一觞；聊慰泉台，怅此别竟成千古。
伏维尚飨。
平辈女祭文 （以后开头略） 呜呼
金娥返影，萱堂风烛无光，宝婺沉辉，缠里寒春遏响。
母仪莫仰，戚族兴悲。
惟我××，幼习矜荘，长娴体度。
方冀长斋礼佛，白发长留。
讵知返驾游仙，红尘永隔。
某等谊托葭莩，居邻桑梓。
频荷慈云之荫，未申爱日之忱。
兹当鹤驭难回，鸾并将发。
觇素帏之萧瑟，感丹旌之飘扬。
一束生勿，聊慰泉台灵爽，三杯薄奠，敢倾葵霍微衷。
尚飨。
又 呜呼
琼楼月缺，尘埋宝婺之光，瑶阙云寒，彩失祥鸾之影。
坤仪足式，树乡里之先型，淑范云亡，聚交亲而共泣。
夫人蕙心兰质，守温恭淑慎之无亏，月魄灵光，合言德功容而俱备。
媲孟梁之懿德，鸿案相荘，追桓鲍之芳徽，鹿车共挽。
用相夫子，戒昧旦以无荒；逮事高堂，奉旨甘而罔怠。
持身以俭，衣裳鲜曳绮之华，待物唯和，妯娌无勃奚之诮。
洁苹蘩而襄内职，操井臼以示后昆。
定知慈行长荣，和贤闺之表率，灵萱不老，播淑笵以流芳。
胡乃蓬岛音传，蓉城召促。
珠帏遽掩，欲仰壶范之无从，玉匣长埋，爰溯芳型而莫睹。
某等金兰同气，谊切登堂，萝茑联姻，情伤执拂。
临秋风而驰白马，凄比鸣蝉，对夜月而望青鸾，泪零落叶。
虽返魂无术，徒嗟惠帐之空悬，然虞嫔有词，尚冀云軿之来格。
敬陈勿束，并具菲延。
