过零丁洋的作者个人经历
1、《过零丁洋》作者是文天祥。
2、关于他的人生经历介绍： 人物简介 文天祥，（1236—1283）字宋瑞，一字履善，号文山，南宋庐陵（今吉安）人。
宋朝杰出的民族英雄，生活在一个汉民族危机阴影笼罩的时代。
13世纪初，蒙古诸部在塞外强大起来，部落首领铁木真建立了蒙古汗国。
几十年间，蒙古铁骑席卷欧亚，攻城略地，基本统一了欧亚大陆。
次子窝阔台继位后，相继灭掉金国，随即挥鞭南指，进军南宋。
从西元1235-1279年，南宋顽抗了40多年，君臣军民蹈海殉天下。
文天祥的一生，与这场壮烈的民族存亡抗击战争相始终。
他是一个永远被载入历史的爱国将领和著名诗人。
他在强敌入侵，国土沦陷，生灵涂炭的危急时刻，他自卖家产，组织义军，举兵抗击蒙古铁骑。
战败被俘后，他义正辞严，痛斥蒙古汗国，慷慨殉国。
他最著名的名作是《正气歌》 折叠生平经历 文天祥于宋端平三年五月初二日（西元1236年6月6日）诞生在江西吉州庐陵县（今江西青原）富田。
这是一个美丽而宁静的小乡镇，镇旁不远处正是有丘壑林泉之胜的文山。
他的先辈是地地道道的庶民，从未做过官，所以文天祥一再说自己是「起身白屋」。
但因为祖辈具有良好的道德操守，在乡间略有名望，被称为「君子长者」。
这对文天祥的汉族士者风骨产生深远的影响。
折叠严父良师 文天祥的父亲文仪，是个书呆子，一生不曾做官。
他嗜书如命，只要书本在手，就废寝忘食，经常一盏孤灯，通宵苦读。
天色微明，又站在屋檐下细认蝇头小字。
他的学问十分渊博，对经史诸子百家无不精研，甚至天文、地理、中医、占卜之书也广泛涉猎。
他还有买书的嗜好，有时没有钱，即使把身上的衣服典当，也要把书买下。
文仪对劳苦的乡里充满了同情，有读书补世的志向，著有《宝藏》三十卷，《随意录》二十卷。
文天祥文辞出众，父亲文仪的教育实在居功至伟。
折叠见贤思齐 文天祥在童年时，就很仰慕英雄人物，尤爱读忠臣传。
有一天，他来到吉州的学宫瞻仰先贤遗像。
他看到吉州的欧阳修、杨邦乂、胡铨的遗像肃穆地陈列其中，令他十分钦佩和敬慕。
这些忠烈之士都是本乡本土的人，他们能做到地，文天祥觉得自己也要做到。
他暗暗地立下誓言：我一定要以民族英雄为榜样。
如果我死后不能和他们一样受人尊敬，被人祭祀，就枉为做大丈夫
折叠状元及第 宝祐四年（1256），文天祥到京师临安（今浙江杭州）参加科举考试。
会试放榜，通过了初选。
殿试时，文天祥患病，但仍勉强带着病躯，赶到考场。
进门时一阵拥挤，出了一身汗，顿时感到身体舒服多了，头脑也明晰了。
看到题目，略加思考，草稿也没打，一挥而就。
宋理宗到集英殿亲定名次，把文天祥定为一甲第一名，时年文天祥才二十一岁。
宋理宗宝祐四年（1256）文天祥上京赴考，殿试时，考官把他的卷子列为第七名，理宗亲临集英殿阅读考生的卷子，把文天祥的卷子提为第一名。
当时参与复审的著名学者王应麟在旁称赞道：“这份卷子，议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。
文中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。
我为陛下得到这样的人才致贺
”卷子是密封的，拆开一看，考生姓名是文天祥。
理宗觉得很吉利，高兴地说：「天祥，天祥，这是天降的吉祥，是宋朝有瑞气的预兆。
」此后，人们就以「宋瑞」为天祥的字。
折叠上书建言 开庆元年（阳历1259年），蒙古人向南宋发动大规模的入侵战争。
九月，忽必烈围鄂州（今湖北武昌）。
消息传到临安，朝野震动。
外号「活阎罗」的宠宦董宋臣建议迁都四明（今浙江宁波），以避兵锋，重演了南宋初期高宗赵构逃亡海上的故事。
然而，这对团结军心、民心十分不利。
文天祥知道自己人微言轻，且多言招祸，可面对社稷人民，他选择毫不犹豫地挺身而出，向皇帝上书，指出迁都之议是小人误国之言，董宋臣恶贯满盈，应以斩首。
文天祥还建议改革政治、扩充兵力、抗蒙救国。
可惜理宗没有采纳他的建议。
折叠甘于淡泊 景定元年（阳历1260年），文天祥被任命为签书镇南军（今江西南昌）节度判官厅公事，但是他不愿赴任，请求「祠禄」。
朝廷应允了，命他做建昌军（今江西南城）仙都观的主管。
仙都观是道教的宫观，这个职务是个闲差，文天祥才二十五岁，却有退隐出世的思想，为什么呢
这是时势造成的。
朝廷权奸当道，他的改革设想落空，甚感失望，既不愿尸位素餐，混迹官场，更不愿同流合污，宁愿暂时置身于政治漩涡之外。
所谓「邦有道则仕，邦无道则隐」，这就是文天祥的处世哲学。
折叠瑞州良吏 景定四年（1263），由于皇帝不纳谏，重新起用董宋臣，文天祥愤而辞职，后被朝廷贬到地方上任职，治理今江西高安市，当时称为瑞州。
瑞州曾遭蒙古人蹂躏，城垣屋宇被毁，人民残忍虐杀，文物古迹被洗劫。
文天祥履任后，实行宽惠政策，尽力安抚百姓，筹集资金建立「便民库」，供借贷和救济之用，使地方秩序重新恢复过来。
他还修复了一些古迹如「碧落堂」、「三贤堂」等，新建「野人庐」、「松风亭」等，以发扬先贤的民族正气，鼓舞人民的爱国精神。
瑞州在文天祥治理下，百废俱兴。
折叠触动权贵 景定五年（洋历1264年），理宗逝世。
权臣贾似道拥立太子为帝（即度宗），进一步操纵朝政。
他荒淫无耻，一手遮天，南宋朝政更腐败不堪。
西元1270年，文天祥出任军器监（掌管武器制造）、崇政殿说书（为皇帝讲解书史、经义）等职。
有一次，汉奸贾似道托言有病，以去职回乡要挟度宗，软弱的度宗竟涕泣挽留。
文天祥为皇帝起草诏书，他没有像有些大臣那样，对贾似道歌功颂德，反而直言臣下要以国事为重，指出贾似道的行为是“惜其身，违皇心”。
结果汉奸贾似道记恨于心，文公被免去了所有职务。
咸淳六年（1270）九月，文天祥被免官后回到家乡，他深感人心险恶，世道污浊，决意息影林泉。
他在文山修建了一所山庄，隐居于此，寄情山水，写下了不少优美的诗篇。
然而，他的内心一点也不宁静，每见落叶萧萧，凉月堕阶，忧国忧民之情就油然而生。
咸淳九年（1273），朝廷起用他为湖南提刑，掌管狱讼，他推辞不了，惟有启程上任。
折叠赣州父母官 咸淳十年（1274），文天祥被委任为赣州（今江西境内）知州。
赣州是他的家乡，为乡人办事，分外勤谨。
他主张对人民少用刑罚，多用义理，所属10个县的人民对他非常爱戴，加以这年风调雨顺，稻谷丰收，出现了短暂的安乐景象。
但不到一年，蒙古大举南侵，南宋到了最危险的时刻，文天祥结束了15年的宦海浮沉，踏上戎马征途。
折叠起兵勤王 咸淳十年（1274）七月，度宗病死。
贾似道抑长立幼，扶四岁的赵显继位，即宋恭帝。
九月，二十万蒙古铁骑由丞相伯颜统领，分两路进攻南宋。
淮西制置使夏贵不战而逃。
十二月，鄂州失守，都统程鹏飞归降。
各地宋军将官在铁骑压境时纷纷叛变，黄州、蕲州（今湖北蕲春南）、江州（今江西九江）、德安（今湖北安陆）、六安等地相继失陷，南宋兵败如山倒。
宋恭帝即位后，蒙古陷鄂州，京师震动，理宗的妻子谢道清下了一道《哀痛诏》，述说继君年幼，自己年迈，民生疾苦，国家艰危，希望各地文臣武将、豪杰义士，急王室之所急，同仇敌忾，共赴国难，朝廷将不吝赏功赐爵。
不知为何各地将官大都观望不前。
只有文天祥和张世杰两人响应《哀痛诏》，召集兵马，起兵勤王。
折叠以死报国 德祐元年（1275）正月，文天祥接到小朝廷专旨，命他「疾速起发勤王义士，前赴行在（行在，指皇帝离京寄居之处）」。
文天祥奉读诏书，痛哭流涕，立即发布榜文，征募义勇之士，同时筹集粮饷。
他捐出全部家财作军费，把母亲和家人送到弟弟处赡养，以示毁家纾难。
在文天祥的感召下，一支以农民为主、知识分子为辅的爱国义军在极短时间内组成，总数达三万人以上。
起兵勤王在文天祥的生活中揭开了新的一页。
友人曾对文天祥说：“现在元军三路进兵，你以乌合之众迎敌，无异驱群羊斗猛虎。
”文天祥回答：「我也知道如此。
但国家养育臣民三百多年，一旦有急，征天下兵，竟无一人一骑应召，我万分悲痛。
所以不自量力，以身赴难，希望天下忠义之士闻风而起，聚集众人力量，也许能保存社稷。
」他还说：受君之恩，食国之禄，应该以死报国。
对此，由于后人为了感念文天祥的，往往不直呼其名，而称之为文山或文文山，以示敬意或尊重。
文文山的好友邓剡在文公殉国后的挽诗就叫《挽文文山》。
而当代著名诗人、学者和文学家阿袁（即陈忠远）先生五律《苏仙岭i屈将室吊张学良将军》诗中所及的“文山”一词也是如此，该诗云：“烟雨苍茫里，高天雁不群。
月怜山涧水，风绕岭头云。
武穆兴师恨，文山报国勋。
可堪观弹洞，挥涕思纷纷。
”（按：屈将室为蒋介石当年囚禁张学良处。
室前以大树多弹洞，盖张无聊与怨愤而举枪射击焉。
又，思，去声。
） 此诗尽管所写的是张学良将军的遭遇，但其字里行间仍然寄寓者诗人对文相公的无限感念之意和崇敬之情，是令人不由得不肃然起敬的。
精忠报国的文文山，其肢体可能会与草木同腐，但其精神却是永远不会死的
文山相公永远活在一切爱国人士的心中
折叠进军临安 文天祥起兵后，积极要求奔赴前线阻击蒙元，以期扭转战局。
但遭到朝廷中主和派权臣的阻挠，还有人诬告勤王军在乐安、宜黄一带抢劫。
文天祥愤而上书抗辩，社会舆论普遍支持他，连太学生也上书抨击投降派。
在各方面的压力下，朝廷终于颁旨召文天祥领兵入京。
德祐元年（洋历1275年）八月，部队到达临安，一路秋毫无犯，文天祥声望大增。
折叠常州之役 十月，常州（今江苏常州）告急，朝廷命文天祥率军保卫平江，又派张全率两千兵增援常州。
文天祥从大局出发，派义军重要将领尹玉、朱华、麻士龙率三千人归张全节制，增援常州的兵力。
但张全卑鄙自私，当三位将领与蒙元苦战时，隔岸观火，坐视不救，在战斗中又乘夜逃跑，陷义军于孤立无援之地，遂使战斗失利。
文天祥请斩张全，却遭到丞相陈宜中反对。
文天祥对朝中赏罚不明感到十分愤慨，对国家的安危十分担忧。
蒙古铁骑攻破常州、平江后，临安危急。
主和、主战两派意见分歧，各行其是。
文天祥、张世杰主战，两人联名奏请朝廷背城一战，危中求安。
丞相陈宜中却加紧策划议降，太皇太后也准备「奉表（降书）称臣」、「乞存境土」、「封为小国」。
张世杰对朝廷绝望，转到南方招兵，以图东山再起。
文天祥的救国方略得不到支持，也想离开临安回江西继续顽抗。
兵临城下，左丞相留梦炎、右丞相陈宜中先后逃走，小朝廷乱成一团。
折叠出使元营 德祐二年（洋历1276年）正月，蒙古铁骑三路兵马围困临安，城内城外，宋朝将官降的降、逃的逃，全成汉奸。
太皇太后命文天祥为右丞相兼枢密使，收拾残局。
文天祥见事已至此，不可推辞，答应出使蒙元大营，以便一窥虚实，见机行事。
文天祥进入元营据理力争，蒙古丞相伯颜一番狡辩之后，将其扣留。
太皇太后失去文天祥后，更无人可以依靠，终于向蒙古投降。
折叠斥责降将 皇帝投降后，降将吕师孟挖苦文天祥：「丞相曾经上书请斩叛逆遗孽吕师孟，现在为什么不杀了我呢
」文天祥毫不客气地斥责他：〝你叔侄都做了降将，没有杀死你们，是本朝失刑。
你无耻苟活，有什么面目见人
你们投靠敌人，要杀我很容易，但却成全我当了南宋的忠臣，我没有什么可害怕的!〞听了这话，吕师孟佩服文天祥的气概，并说：〝骂得痛快!〞 折叠镇江逃脱 文天祥虽然被拘禁，但不甘心失败，又不肯归顺。
伯颜没有办法，决定把他送往元大都。
船到镇江（今江苏镇江） 靠岸，文天祥被囚禁在一户居民家中。
他命随从暗中打探敌情，联络船只，计划逃走，还暗中藏了一把匕首，以备必要时自刎。
逃走当晚，文天祥的船只被巡船发现，但因巡船追捕时搁浅，没法走动，而只能看着文天祥一行十二人逃去。
折叠真州被疑 文天祥一行人到达真州（今江苏仪征市，即扬州市西南） (江苏省地图)后，受到真州军民的热情欢迎。
守将苗再成认为，以文天祥的丞相、枢密使身份作号召，江淮合力，不难挽回大局。
不料淮东制置使李庭芝中了敌人的反间计，以为文天祥已投降蒙古，到真州来攻城，要苗再成杀掉他。
苗再成不忍，但上司的命令又不能置之不理，只好把文天祥暗地送到城外放走，文天祥不禁仰天长叹，大势已去。
折叠扬州过客 从真州出来，文天祥一行人乘黑夜通过蒙古帝国控制的地界，到达扬州城下。
名都扬州经过两次大寇灾，繁华的十里珠帘，秀丽的二十四桥，已无复旧观。
城上守军盘查严密，形势紧张。
进入李庭芝据守的扬州城，会是什么结局呢
文天祥无法预料。
这时，一个卖柴人愿意带他们到江苏高邮（今江苏高邮）去，文天祥决定离开扬州，寻找二王行在，即益王赵昰和广王赵昺，再为南宋效力。
文天祥一行人走到桂公塘（距扬州约十五里的小村庄）时，天已大亮。
为躲避追杀，他们藏身于几道断墙后面。
正要找点食物，忽然听见很多蒙古骑兵巡视而至。
文天祥一行人赶紧贴墙根龟缩起来，一动也不敢动。
这时，只要有一名士兵探头往里瞧一瞧，他们就会被发现，重做俘虏。
而天上突然狂风大作，乌云密布，士兵们急着躲雨，匆匆而过。
事后才知道，这队骑兵就是押送他们到大都的那队人，因为在镇江走脱了文天祥，加强了戒备，沿途防范甚严。
从扬州到高邮，文天祥一路颠沛流离，饥寒交迫。
随从的人逃的逃、死的死，十二人只剩下六个。
疲惫不堪的文天祥再也走不动了，他每走一步都异常艰难，跌倒了又爬起来，咬着牙前进。
幸好遇上一群樵夫，见他们是遇难的，就热情相助，拿来一个箩筐，让文天祥坐在里面，由六个人轮流抬着走。
他们历尽艰险，才到达高邮。
但高邮方面收到李庭芝的文书，严防文天祥攻城。
文天祥不敢进城，又向泰州（今江苏泰州）前进。
折叠夜走通州 泰州有船可到通州（今江苏南通），但沿路有蒙元大军出没，非常危险。
文天祥以孤舟一叶，昼伏夜出，虽多次与对手遭遇，但还是有惊无险地到达通州。
他在一首诗中风趣地说：「行客不知身世险，一窗春梦送轻舠。
」经过九死一生的磨炼，文天祥已经把艰难险阻视作等闲了。
折叠宦海南归 文天祥在通州听说益王、广王在永嘉（今浙江温州）建立了元帅府，号召各地义兵勇士继续抗蒙，就马上决定投奔二王。
德祐二年（1276）闰三月，他扬帆入海，回到南宋统治的地方。
他计划在闽、广重举义旗，团结各方义兵，统一部署，复兴南宋。
折叠端宗继位 德祐二年（1276）五月初一，益王在福州登位，改元景炎，是为端宗。
广王晋封为卫王。
文天祥担任枢密使兼都督诸路军马。
七月，文天祥在南剑州（今福建南平）开督府，福建、广东、江西的许多文臣武将、地方名士、勤王军旧部纷纷前来投效，文天祥又派人到各地招兵筹饷，很快组成了一支督府军，规模、声势都比去年的江西勤王军大得多。
但是，朝中大臣不能同心同德对付敌人，成为抗蒙事行动的一大障碍。
德祐二年十月，朝廷命文天祥出兵汀州（今福建长汀），不幸战斗失利。
在蒙元的攻击下，南剑州也落入敌手，行都福安（即福州）失去屏障。
丞相陈宜中、枢密副使张世杰紧急护送端宗和卫王登舟入海，以避兵锋。
福安府随即陷落，南宋从此成为海上的流亡政府。
折叠赣南奏捷 景炎二年（1277）初，元寇进逼汀州，文天祥退却到广东梅州（今广东梅州）。
经过整顿，五月间又从梅州出发，打响了收复江西的战役。
在文天祥的领导下，江西的抗元军事行动进行得如火如荼。
各方义军配合督府军作战，分别夺回会昌、雩都、兴国，分宁、武宁、建昌三县豪杰，以及临川、洪州、袁州、瑞州的义兵都来请求督府节制。
文天祥统一部署，挥师席卷赣南，占领了大片土地。
折叠兵败被俘 景炎二年八月，蒙古铁骑发起大规模的进攻。
督府军由于没有作战经验和严格训练，战斗力不强，在铁骑猛烈的冲击下，惨淡收场，文臣武将或牺牲，或归降，文天祥一家只剩下老少三人。
虽然文天祥受着国破家亡和妻离子散的巨大打击，但没有动摇其抗蒙意志。
他带兵入粤，在潮州、惠州一带继续抗蒙。
祥兴元年（1278）十二月二十日，文天祥不幸在五坡岭被一支偷袭的蒙古铁骑俘获。
他吞下二两脑子（即龙脑）自杀守节，但药力失效，未能殉国。
贾岛的太平广记记载
世界上只有三个地方能在海边看到海市蜃楼，神泉就是其中之一，但是这个是可遇不可求的，我没看过那里的日出，但是我的一个诗词老师写过一首现代诗，给我的感觉是那里的日出是不错；我可以给你的唯一的事实是，神泉海滩的海水不是很好，太浊，但是平常去看的时候就觉得眼界还蛮开阔的，如果你知道那里的历史和其地理条件，胸中感慨倒也有点味道，如果是很赶时间的话，不建议你去。
，你是说场吧，是不是惠来的，对不起，我没去过，不能给你建议，不过听闻不错。
其实你如果来惠来，还有几个景点都可以去，譬如到神泉，你还可以到邻近的沃角海滩，那里也不错，如果可以的话，你也可以到靖海和前詹去，那里的就实在不错。
惠来的治安一直是不好的，这里的地方黑势力比较严重，近来虽说有所减轻，但是还是很严重。
你如果来玩的话，就建议你是几个人过来（因为你要看日出，不过没怎么说有出过事，如果你不去惹那些地痞的话，那些地方治安还好，最好是你有当地人做向导），也比较好玩。
到惠来呢，这里的经济就不是很好，所以呢，都没有什么要带的，看看海，其实很简单，不过到那几个地方都要认识路。
惠来有一点排外，所以你最好有惠来的朋友，或者能说潮汕话（但是很多潮汕人都听不懂惠来话），如果你能看到一两个初中或高中的学生的话，他们就比较好说话，而且热情（我怕一些当地人有一些是听不懂普通话）。
如果是去神泉看日出，我不知道神泉有没有很好的旅馆，如果没有，可以在惠城住一晚，早点起床，雇辆车就可以过去了，不是很远。
能提供的就这些，由于我不是那边的，只能说个大概和自己的感受，不尽之处，望谅。
陈少慈的学者们评陈少慈作品
似乎听什么被说成是对滨江北路，市政府在前面的河流是一块，今天可能是15日的计划 阿尔法Alpha
如何继承和发扬文天祥的人格力量和诗歌精神 1000字左右 谢谢各位啦
可以拿文天祥的某首诗来借题发挥。
我提供一篇拙作给你做参考资料。
乙之十◎ 文山先生【南海】诗解（言孝第二） ○小子幼时，家大人恒课以文山先生【南海】诗。
每诵，辄不欢累日，且训之曰，“尔小子其志之哉
此古之伤心人也。
”○并及吾祖、宗、家世。
○家大人以【南海】授余之十年，余始居虔。
○夫虔，先生起家地也，余今竟居之。
桃，吾所生也，而先生七百年前过之。
○吾人与先生之因缘真殊胜不可思议也
○复思维之，先人迁淮、文山系北，或江湖憔悴，或庙堂旰宵，虽行止不一，然心事仿佛，范文正公曰：“进则持坚正之方，冒雷霆而不变，退则守恬虚之趣，沦草泽以忘忧。
”此之谓耶
○乃益力【南海】诗，作【诗解】录此。
我族人不以寻章摘句之儒目我，则幸甚矣
○【南海】诗曰：“（一迭）羯来南海上，人死乱如麻。
腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。
（二迭）一山还一水，无国又无家。
（三迭）男子千年志，吾生末有涯。
”○是篇八句，揆以文意，厘为三迭。
一迭惨之极，二迭恸之极，三迭壮之极。
○全诗起首一羯字。
羯，犬羊也，异族也。
文山所深悲恸吊者，非惟本国之亡，非惟本朝之亡，是哀正统之亡也。
昔人有云：“崖山之後，是无中国。
”白香山【长恨歌】，以“汉皇重色思倾国”开篇，著眼一“汉”字，亦以斯意。
或曰羯来者，朅（读如箧）来也，往来之谓也。
斯义虽则先贤诗作有徵，予所不取也。
○一迭语意云何
南海处天涯海角、极远极边之地、乃些山滴水之区。
而朝廷局促此间，国运危如一线，感时伤事，忠臣志士已自心惊。
今羯人亦复至此，然则国事犹堪问乎
昔日裏，龙驭两宫，貔貅万灶。
羯人既到，後事如何
人死如麻，烟尘满地。
君在何方
将在哪厢
不复见矣
莫能知兮
厓岭之月空悬，海门之秋虚悲。
腥浪激兮，我心裂矣；飙风扬兮，吾鬓霜矣
天下非吾人之天下，即风雷亦不为吾人之助矣
设若厓山之舟不覆，五岭之马不犃，鹿属谁手，未可知也
○二迭语意云何
家国云亡，前途莫测。
山复山兮，水复水兮，复至云停水止之处，少驻舟马，细思量之，此山此水，皆非复我有也。
国既不存，家复可守乎
妻子或亡或虏，幼弟改事新朝
予一人，状元宰相而为孤臣，是真无国也；膏粱纨絝而为孽子，是真无家也。
无国则无所称忠，无家则无所称孝。
无忠无孝，何以自立於天地间
追首前尘，恸何极也
○三迭语意云何
恸则恸矣，然心未死也。
吾生而为人身、为男子、为大宋状元宰相、为孽子孤臣，皇宋三百年养士深恩未报
岂可云亡
而将此兴亡邦国之大任推肩於他人哉
吾人虽死，必有能承志继起之人也
身可陨也，家可灭也，国可破也，天下可亡也，然此天地间之浩然正气不可以已。
亦以此百战不殆、屡踬复兴之浩然正气在，吾人无子是亦有子，无家亦必有家，无国亦必有国。
○存古夏氏【大哀赋】曰:“国亡家破，军败身全，招魂而湘江有泪，从军而蜀国无弦。
哀哉欲绝，已矣何言
”○小子超曰：“哀则哀矣，绝则未必。
文山万古，厥以斯义。
是奇男子、真大丈夫。
”
