求《 文化苦旅 》的读后感 1200字左右，文章水平一般的就好 发到我邮箱ohiloveguo@qq.com 谢谢
在苦旅中 -----读《文化苦旅》有感 余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,这本书，它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味. 未看过「文化苦旅」之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章. 走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来.像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去.宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁.千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国.多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目 它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的蕴藏.我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,任意的转换. 「 浅渚波光云彩,小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来,但在荒山结庐有着生活上的麻烦,「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力.其实我们对「隐」有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来,藉以免于战争或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解,找个地方隐居,等休息够了又是一段新旅程的开始.坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗.尽管如此,我们对隐还是保有着正面看法,因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了,逼得他们除了隐或许只有一死,与其这样让自己的雄心壮志殒落,我们会选择沉潜,待有朝一日能东山再起. 余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处,观察自然与人文环境中去思考前人的情感;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,从他的文采想至他的被贬,既遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,因此他自放于山林水泽之间,将其困厄感伤的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学,这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪. 合上书卷,我们不由自主地走向窗前,流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,这里是高雄,而深埋千年文化的故土呢 也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.
超越虚拟,远离电子产品读后感 300字
我是一个学生，拥有的电子产品很多，有电子书、笔记本电脑、平板电脑、手机等等，我觉得产品对于我的影响是弊大于利。
现在的电子产品大都有上网的功能，上网可以让我了解时事新闻，获取各种最新的知识和信息，对以后的学习和生活都有很好的指导作用。
上网可以充实头脑，只要留心就可以学到许多学校里学不到的知识，扩大自己的知识面。
有时把自己喜爱的图片资料传上去，开一个讨论区，发一些贴子，和大家交流，感觉很棒。
由于网上有着大量的学习资料，所以我在学习上一遇到什么困难就会上网去查，不想动脑筋去思考，也不肯动手去实践。
网上还有大量新奇的游戏吸引着我，一旦进入这虚拟的网络世界便沉溺于虚幻的环境中而不能自拔。
为了游戏，可以忘了吃饭，也忘了学习。
在拥有这么多的电子产品的同时，我的成绩也明显下降了。
电子产品用于学习，是利多，如果用于游戏是弊多。
我们小学生自控能力差，没有正确的引导，把握不了分寸，所以我觉得电子产品对我的影响是弊大于利。
疯狂游戏读后感言
[疯狂游戏读后感言]2010年12月08日 2008年12月28日 好久以前就看完了的《疯狂游戏》,有些感叹,絮聒一下，疯狂游戏读后感言。
看了许多耽美小说,都是he了局,由于这段我不怎麼喜欢惨剧。
不懂患上如何去谈论,为什麼每1个人都说实际容不下于如许的感情?由于所谓的主流社会形态品德不承认吗? 没有争夺过,又怎能等闲说出不会有结果果? 如果不是内心深处一起头就给如许的感情设定为不品德,那麼,又怎麼会有惨剧? 福祉了局来自两边内心对于福祉的确定地认为。
真实生活中的同性恋人呀,其实福祉真的掌握在本身的手里的,也来自於你对于於另一半的真心确定地认为,真正的恋爱,没有性别之分。
真的。
这世界上,无论是男是女,只要能彼此搀扶偕老,那就是爱了。
我很福祉,由于我只确定地认为本身体和精神中的人,为本身而活,为他而活,为福祉而活! 无论是同性恋人,照旧异性恋人,都不要忘了,惨剧或笑剧都来自於本身,这无关性别。
本身的恋爱需要旁人承认才是恋爱吗? 张祁太烈,感情太执著,可是如许才吸引那两个人;萧峰是自我为中间的爱,他有些自私;徐然是哑忍的爱,细细地带著悲情颜色。
不成以说这是同性恋,这只是3个脾气中间人之间的爱恋。
想想张祈,或他的选择是对于本身危险最少的:处罚本身和萧,削减对于然的惭愧;制止真和萧在一起以后还要面对于的家庭社会形态压力。
真的很残忍!我不信赖相爱不相守!这场游戏,然被迫出局,祈却是逃了,这个该死的游戏的跳起者,然后呢,其余1个深陷游戏和游戏一起毁掉的人萧! 这就是爱吗? !自私疯狂刻薄可以沸热却不能和煦,可以深刻却不能包涵!真的很厌恶!我拒绝接管这是爱!不卖力任,偏执冲动,行事只凭激情的爱吗?真好笑。
徐然,这是你随便的处罚吗?你走了,张祁却永恒忘没完你。
你到底是掉去了,照旧获患了? 萧峰,你起根左券在握。
但这一次,是你的死穴。
你输了,前程名望,畴前你最在乎的一切,消掉殆尽,换来的却只是不能相守的恋爱。
徐然走了,张祁放手了。
萧峰,你起根操控一切,但今日,这个三人的圈子里,你只能由旁人来主宰你的将来。
没有办法相守,如许的了局对于你来讲是否已经是一无所有?没有办法相守,对于於让张祁成为同类你是否感应悔怨? 张祁,你有时辰真是天下面最残忍的人。
心中服著对于徐然的债,你选择了看似最公允的了局,3个人一起去违负这份疾苦,你没给萧峰时机,更没给本身时机。
福祉的时机。
你清楚徐然起根就将他一腔的爱倾洒,太重太重,你一辈子已经违不起了。
而萧峰,你们的爱互相危险,又让太多人痛彻心肺。
於是,如许的爱注定就不该有福祉。
於是,这是你最后的率性。
而你,又何尝不痛彻心肺,伤疤累累? 这场疯狂游戏。
所有人都曾获患上过一切,所有人又都掉去了一切。
都回不去了。
於是疯狂有了如许1个让人说不清道不明无奈凄恻的了局。
那一些本该还真的只是本该罢了,不能成真,实际就是那样子与理想南辕北辙,毕竟阿祁照旧在顽强的单纯盲目的苦守一味的思惟简略。
以是了局不难预感又看著其实是於心不硬心肠做--怎麼怎麼会走到今日这个田地?原来真有一种相爱却不能在一起的?我想著只要愿意,论断毫不会是如许,但要害是人不这麼想吧。
其实照旧源自於疯狂的设法疯狂的游戏,殊不贴心是可以一点儿点沦亡也会可以一点儿点陷入沼泽溺死的,那时生怕不会再其余什麼,但我想阿祁和萧峰另有小然子显然都错过了这最后的所谓过了就再也没有的一村一店。
於是就没有於是了,他和他相爱不能相守,他和他一厢成心一厢似无情。
不,是有情,只是后知后觉。
到无可挽回时再嗟叹掉去。
其其实逐步流逝的时辰当事人可不是亲眼看著的吗?又做了什麼?推成为了什麼? 『汉子爱上汉子怎麼了,不就是人爱上人这回事嘛!』 『原来咱们之间已不仅仅是爱与不爱这麼简略…』 在张祁的世界中,友情和恋爱齐头并进,以是只要他愿意,他会是全全国最福祉的人;然而同样的,只要他不警惕,他就会是全全国最不幸运的人,由于此时,恋爱没有办法挽救他,友情也会变质--暧昧地在恋爱和友情之间游走,没有定向,以是,当他将他的恋爱送给徐然作为救赎的时辰,惨剧就起头了,其实惨剧一直都存在,泉源就是他的性格,或可谓是他的个性,而在此时,似乎当地一声锣响,惨剧开场了,然后,萧峰的密意在张祁的罪过感面前不攻自破。
在这个故事中,恋爱扑灭了一切,造成为了所有人的孤傲,反倒是已经被恋爱伤透的阿黎,最后看破,不期望获患上,不期望完全,就无所谓掉去,是啊,人哪有真正的福祉?都是疾苦而对于峙地活下去,以是走患上那麼洒脱。
在禁忌的世界中,容或每1个人都万分敏感吧,在乎这对于方的一切,畏惧遭到危险,她们,绝望而甜蜜地生活著,心中纵然对于於禁忌的了局已然了然,却照旧走下去,懂患上最后的噩梦清楚地浮此刊本身面前。
汉子与汉子之间的恋爱简直同男女有些不太同样,可恋爱来了就是来了,谁都不能说他是错的! 通篇读下来,我和大部门人同样心中憋患上慌,忧郁患上很!不懂患上是否由于懂患上这个是真正的,就会忍不住地想她们此刻怎麼样了,有无找到属於本身的福祉呢?然后心就莫名的很纠结起来,为她们也为那没有办法相守的爱恋! 也许如许的成果也未始不是美丽的,最起码在她们3个的心中都留下来最夸姣的时光,我想那会是她们珍藏一辈子的回忆，读后感《疯狂游戏读后感言》。
张祁和萧峰固然是相爱的,只是一如张祁所谓,她们是2个世界的人,价值不雅,人的生活不雅众多的不同,在危险对于方的同时也在不停的危险著本身。
争吵,退让,哑忍,能把疑难题目暂缓但却没有办法真正的解决。
我想有再深再浓再多的感情也经不起这特别长岁月而逐步磨尽吧,更何况等候著她们前方的另有更多未知的坎坷。
萧峰爱患上蛮横,小然子爱患上深邃深厚,张祁爱患上无奈,这3个人的感情线牢牢的缠磨在了一起。
理不清,剪不停。
如果当初萧峰可认为了张祁留下那会是什麼样的了局?如果张祁其时没有那麼冲动打伤了谢家晖那又会是什麼样的成果?又如果张祁早在萧峰浮现以前就能大白小然子的感情那又将会是什麼样的了局呢?? 张祁游戏人世、他执著公理、他敢爱敢恨、他无所忌惮;而他游走名位利益、他圆滑世故、他情面冷暖、他执意太深,本是不同世界的两个人就如许荒诞乖张的相遇,走到了一起,却不该健忘,她们之间肯定会起冲突,会生很纠结,会有许多的不患上已…明明深爱却没有办法牢牢相拥,社会形态上最苦的事也就莫过於此了吧! 如果没有那次冲动的脱手,没有捅破十年友情的底线,没有疑豫在掉去最爱后感情的边沿,那了局是否会不同?呵～～也许我该从更夙起头如果,从两人还没有扳缠不清,从两人还没有率直从宽,从两人还没有相遇的那一刻起头,那麼疾苦就不会连续这麼久,而福祉也许就会来患上早一点儿…惋惜,这个社会形态上什麼都有,就是没有如果,如果回的去,谁想要伤了心,还忘不掉的疾苦回忆!我不是他,我根本没有办法彻底理解她们的力竭声嘶、肝肠寸断!也许只有真正爱过却被伤过的人材会懂!! 张祁和萧峰外貌上看起来是世界的南边和北边极,但其实内在都有相通的处所--张祁看似蔑视显贵但骨子里也有想要堂堂正正出人头地的巴望,萧峰则是看似虚假造作但内心也有可以焚毁一切的激情--以是她们俩在彼此排异的时辰也会彼此吸引,一见钟情对于她们来讲是再没事了不过的工作了,她们在相爱的历程中寻觅了缺掉了一半的本身。
多惋惜啊,如果她们可以容或好幸亏一起,随著年事的增加,她们总会发明她们的人的生活不雅其实远不是那麼不成以和谐,比及两人都成熟到学会了容情,就会大白两边的个性中和然后才是完备的本身。
而徐然之於张祁,是兄弟,更是良知,徐然远比萧峰早地读懂了张祁。
但正由于这类良知的感觉,使他不能成为张祁缺掉的那一半,他和张祁多的很心领神会,但却没有天雷勾地火的激情。
多惋惜啊,如果萧峰永恒没有浮现,他和张祁会是一辈子的兄弟;如果萧峰没有归来,他和张祁也总某日可以水乳交融。
只惋惜竟至没有如果,一切都向最坏的有可能性成长下去了。
两段同样珍贵的感情撞在一起,张祁只好被撕裂了。
徐然的脱离使他掉去了老婆的气力,但如果是萧峰再次阔别,他也同样会意如死灰的。
琼瑶剧里三角恋的一方脱离就能成全其余的两个人,毕竟只是自私又好笑的玄想罢了。
如果徐然走了张祁还能等闲获患上福祉,那他就根本不懂患上爱,也不相配做这个文的男主角了。
我赏识他,服气他,也感念他,恋爱是把没有锁的钥匙,你敢用,它却不绝对于是会笑著接管;你推开,也许它却心心念念的想让你进来,真是庞大? !可是,抛却就是掉败,争夺也许另有但愿,纵然最后成果同样,但历程毫不会同样,由于『我至少爱过……』 这场游戏,我注定不是赢家,那麼你呢?我爱你,却不能在一起,残忍的到底是我?是你?照旧…天…? 这是篇称不上惨剧的惨剧,我欣慰於如许的了局,由于它够真实,也够实际,我曾无邪的认为每1个人的『并世无双』换来的是『无所不能』,但却健忘了咱们不过是这个世界中最痴肥不过的个别,咱们也有个底线,一朝工作超越了蒙受的本能,咱们就会无奈的发明本身其实真的很眇小,咱们没有办法转变世界,甚或没有办法转变本身身存的空间,由于咱们是『人』,而非『神』-- 生活在如许的世俗之地,咱们要挂念的工具太多,太多,也许张祁够洒脱、够心里平静、也够张狂,可是他依旧被世俗的污浊搅患上心思交瘁,一如他本身所谓,如果什麼工作都可以用拳头这般称心地解决,他还用的著那样子撕心裂肺地痛麼?感情是捉不到的月光握紧就变黑暗,没有办法为所欲为,谁说感情不是黑就是白,谁说感情不是聚就是散,谁又说感情不是苦就是甜?傍不雅者总喜欢纰漏很纠结里的盲点,以他本身的体式格局无穷的扩展,终极获患上他想要的谜底。
对于不起,我不是他,你更不是他,咱们都没有办法去推测她们的疾苦,也没有权力去诘问诘责她们的『不该』,咱们独一能做的因此最放怀的心态去面对于她们『选择』,纵然如许的『选择』是被迫的,是无奈的… 我不否定她们3个都是彼此人的生活的捐躯品,但却更在意小然子的伤疤累累,萧峰选择放手却疾苦的想要掉而复患上,张祁选择健忘怀敌不过心底最深的冲动,她们都抵牾於选择和当选择的很深的水里,也许我可以理解,其实选择本身并无对于与错,只要你感觉值患上,那就是不错的选择,怕只怕你选择了安逸,却艳羡旁人起劲后的乐成;选择了放手,却渴求拥抱后的温存;选择了付出,却沉浸於他人轻松的领有…有患上必有掉,人人都不会否定的真谛,可是纵不雅你我,谁又可以真正的心里平静接管。
咱们都不屑於抛却者,认为那是一种不肯起劲的纵容,可是咱们又是否大白抛却的真正界说,咱们游走於选择的埋怨中,却轻忽了抛却才是最疾苦的一种选择,小然子曾由于张祁的性向选择抛却,也曾由于对于方感情的终点不是本身而选择抛却,更由于不肯看到最爱的人疾苦的犹疑在选择的边沿而彻底的抛却,他不是没有起劲过,而是无从起劲,也无从节制,感情真的是没法节制!! 人真的很抵牾很庞大,非要什麼时辰亲手把本身拆的一根骨头不剩了才懂患上去想想另一种作法的了局,也许还称不上反思,但是也只有想想,心中的那人本身明明相识的,也理解他的作法的,但就是揣著大白本身接续不撞南墙不断念,多好啊最后撞的明明相爱确实终不能再在一起。
浑如送上两字活该但终是不硬心肠做。
他又何尝不疾苦不苍茫?其实照旧不消诘问诘责太多,那是她们本身在对于峙己见,就像小然子说的杞人忧天,萧峰说的本身早已疯狂,阿祁说的萧峰你别逼我哭。
相濡以沫,不比相忘於江湖…… 尊敬她们的选择,纵然是抛却,我有感於她们的很纠结,纵然是残忍-- 〔疯狂游戏读后感言〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
求一篇读后感，内容与马克思理论有关，2500字，谢谢
和一起成长读后感儿女长只有一次，与他们一起成长责任，是幸福，也是一门厚厚的一本书翻完，作者对女儿的一片爱心跃然纸上，本书是作者送给女儿的一份生日礼物，也是作者对自己培养孩子全过程的一个系统总结，李镇西老师既是一个学校的教育者，又是一位家庭教育者，视野全面客观，不存在厚此薄彼，以偏盖全之说，正适合当下有心于教育孩子的既是教师，又是家长的我们阅读。
作者从日常生活中的一点一滴，一事一物入手，阐述了教育其实并不高深，寻常处，见真谛。
书中，李镇西老师告诉我们“家长也是教育者”，“教”“育”是相辅相成的，在我们教育子女的同时子女也在教育着我们，而且家庭教育和学校教育应该是和-谐的统一，作为家长首先应该是一位当之无愧的教育者，是孩子永远的老师，无论是学校老师或家长，其教育的目的都是为了把孩子培养成优秀的可造之才。
我从未认为教育孩子只是学校老师的事情，也从不认为把孩子送到学校自己就完全放心，万事大吉。
但在实际行动中却在这样做，读完本书后自觉惭愧。
李镇西老师记录女儿生命成长的历程，是用心在记录。
从女儿一颦一笑到女儿许多的第一次，无不体现了一位伟大父亲对女儿的记挂和关爱。
第一次随爸爸妈妈坐公交车，第一次呈现出笑的表情，第一次独坐，第一次“手足舞蹈”地跳舞……无不体现出伟大的爱心。
十八年，父亲从年轻到中年，从女儿呀呀学语到幼儿园到小学到初中到高中到亭亭玉立的大学生，失败则鼓励，迷惘则开导，困惑则解惑，始终充满期待充满微笑。
李老师在书中强调：“和许多年轻的父母一样，我非常爱我的女儿，但我不把我曾有过的‘科学家梦’、‘艺术家梦’强加给她。
我抱定一个信念：我要让她成为一个快乐的人!而什么是快乐呢?李镇西告诉女儿：“快乐，源于善良：让人们因我的存在感到幸福，就是最大的快乐!快乐，源于知识：畅游在浩瀚知识的无边海洋，就是最大的快乐!快乐，源于童心：永远保持赤子般的纯净无暇，就是最大的快乐!快乐，源于超越：战胜自己并争取做最好的自己，就是最大的快乐!原来，快乐就是如此朴实的一个概念。
是的，世界上的孩子千差万别，不同的家庭，不同的环境，自然有着不同的孩子。
这些孩子不一定智慧超常、才高八斗，不一定都能成名成家，铸成大器，不可能样样优秀，处处超越别人。
但是，不论怎样的孩子，我们应该把他们培养成善良和快乐的人，塑造孩子完整的人格，让他们拥有一个幸福的人生。
所以，“让女儿成为一个快乐的人!和女儿一起快乐地成长!”是李镇西坚定不移的家庭教育理念，也应该成为我们教育子女坚定不移的理念。
翻看多遍后，才发觉何谓“最好”?只有对比才有好坏，而此中的“最好”，却不是让家长们之间互相比较出来的“最好”，而是家长用心与自己比较后得出来的“最好”!此“最好”无固定的评判标准，无论工作性质的不同，无论贫富，无论地域差别，此“最好”只在家长自己心中，我们做家长的，在面对自己的孩子(也可以说是我们自己一生最伟大的作品、艺术品)时，能够做到问心无愧，倾心付出，尽职尽责即可。
正象苏霍姆林斯基所说的那样，我们的教育，重点不在于教会了孩子语文、几何、物理、化学等知识，一般人估计一生都用不上那些几何、化学之类的东西，我们的教育，重点是在于教会孩子如何做人!做最好的家长，就是让孩子做个优秀的人!每个孩子都各有特长，都充满自信，勇敢面对挑战。
总之，读完李镇西老师的书，我觉得书中每一篇小文章，每一个小故事，每一个微小的人生片段，一两句话的教育感悟……都给人一种温暖的、健康的、向上的感觉，一种爱的感觉。
最后，再次用李镇西老师的话共勉吧：“与孩子(女儿)一起成长，是责任、是幸福、也是一门艺术。
”
责任胜于能力读后感，谁能帮我写一篇，要求。
1000字以上，不得从网上下载抄袭，必须是自己写的。
一个优秀的员工，一定会不断地给自己增值；一个优秀的组织，一定会不断地提升品牌价值。
责任是一个人的最大砝码，也是一个组织自我升值的关键因素。
责任心是一个人意识到自己和其他人的相互关系中，产生的主观心理反映。
一个人的行为往往与周围其他人的幸福快乐与痛苦产生某种因果关系，当自己很在乎这种关系时，就产生了责任心。
责任心有内外之分：对别人对家庭对社会负责是外；对自己的负责是内。
责任心与主动性是连体儿，当一个人被赋予一定的责任，他就有了重要感、自律、压力和主动性。
责任心是一个人生命的纤绳，它能把自己的生命和别人的生命联系在一起，由此而产生价值感。
这本书，从责任与能力的破题，以大量的真实事例为证，系统地阐释了推动个人及组织迈向成功的心理动力，是一本社会人的觉悟之书
一个没有责任心的孩子，往往找不到自己生命在社会上存在的作用和意义，因而失去了创造成就的动力。
这样的孩子由于思想空虚，极易被一些物质性的轻浮的事物所吸引，例如上网抽烟喝酒打架等，往往沉迷其中而不能自拔甚至是荒费青春。
暑假时中央二套每天下午都在播放纪录片“变形记”，内容就是把生活在大城市中养尊处优，却又沾染不少恶习的孩子与大山深处家境贫困的孩子进行对换，为期一周，跟踪孩子和家长的变化。
每一期的变形记都会碰撞出激烈的火花，强烈的矛盾冲突。
一次次情感的碰撞，带给每个孩子和家长心灵巨大的触动。
看到交换结束后，冷漠的城里孩子剪掉了引以为傲的明星发型，重回课堂；曾扬言要杀掉爸爸的少年流下久违的泪水，和父亲紧紧相拥……我深深的感到，城里孩子之所以会有如此变化，和内心责任心的确立至关重要。
城市的生活，舒适优越，父母往往说“孩子，你什么都不用管，只要把书读好就行了。
”而如果那是个读书不好的孩子，他的生活就完全失去了色彩，该做的事只有一样--—读书，做不好就失去尊重，失去自信。
于是只能用网络游戏，离家出走，抽烟打架来发泄内心的不满。
孩子对于自己的生活，家人，学习完全没有责任心。
他们冷漠的眼神，紧握的拳头让大人看来心痛而无奈。
然而，当他们来到贫困的大山，除了学习，有更多的责任赋予他们：奶奶的脚病爷爷的牙痛牵着他们的心；年幼弟妹的衣服需要他们清洗；同学淳朴的话语敲打着他们的心扉……渐渐的，孩子们体会到了肩上的责任，体会到了自己的一举一动一言一行，都影响着身边的人，责任心慢慢树立起来，言行也就完全不同，变形记宣布成功。
有人把教师比作“蜡烛”，燃烧了自己，照亮了学生；有人把教师比作“春蚕”，“春蚕到死丝方尽,”；这些褒奖之词都是社会对教师责任的赞美与肯定。
有些事情并不是需要很费力才能完成的。
做与不做之间的差距就在于——责任。
简单的说，按时上班准时点到等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。
违反学校规章制度，说到本质就是一种不负责的表现，首先是对自己学校和工作的不负责，更是对自己的不负责。
没有做不好的工作，只有不负责的人。
责任承载着能力，一个充满责任感的人，才有机会充分展现自己的能力。
实践证明，一个有的教师，在人生道路上也比较容易有所作为。
从古代的、，到近代的、，到现代的、王西文等千千万万优秀教师，人们都能感受到一种品格，一种境界，这就是一名教师的责任。
求《增长的极限》1000字读后感`
面对增长，面对时代的主题——从《增长的极限》谈起持续的发展何以可能
”这一经典的问题仍然萦绕在人类面前。
如果我们现在就轻易地断定《增长的极限》中所做的分析和预言已经过时了，我们必将为自己的轻狂付出难以估量的沉重代价。
尤其对于身处工业化进程高速进行的中国而言，庞大的人口负担、高速的工业增长和严重的环境污染更为我们未来前进的征程平添了几许阴霾。
虽然我们已经不断的在高呼着“可持续发展”这一时髦的口号，但我们对于可持续发展的深刻意义到底了解多少
我们对眼前高速增长的沉痛代价有没有清醒的认识
“可持续发展”在中国难道不会变为最繁荣时期的一段历史谎言吗
是的，如果今天我们还没有很好的思考这些极其重要的问题，我们的发展激情将终究演化出一个巨大的泡沫——而一旦破碎，我们将一无所有。
其实，当我今天重新阅读这份报告的时候，发现的观点比起32年前已经少了许多的震惊。
因为时间流逝的缘故，报告中那些原本振聋发聩的观点今天似乎已经成为了常识，挂在了人们的嘴边。
当现在来拆解报告的结构时，我发现它的基本框架是这样的：在工业化迅猛发展的时代，它运用系统论的研究成果，通过综合分析、比较、判断得出“人口、工业增长是呈指数增长”这一基本事实，并通过“双向反馈回路”这一分析模型验证了上述结论的正确性。
它不追求细节预测的精确性，但在宏观尺度的判断上具有相当大的可靠性。
通过报告所做出的结论，它提醒那些对人类发展之路盲目乐观的人们：注意环境、资源的有限性及其对发展的根本制约；否则，世界将滑向崩溃的深渊。
是的，它所有的呐喊，都是在提醒我们：时间和机会都不多了
报告之所以会提出这样一个充满了悲观判断的预言，首先是基于对指数增长模式的清醒认识。
在第一章《指数增长的本质》中，可以发现这样的结论：指数增长虽然是一种高速增长的模式，但是具有欺骗性。
因此，当我们一旦认识到指数增长所具有的不可控制性的时候，我们所剩余的反应时间就已经不多了。
而世界的人口、工业的增长如今正呈现出指数增长的态势。
再加之分配模式的不合理，贫富之间的差距会越来越大。
在第一章的最后，我们必须回答这样的问题：这个地球可以供养多少人
能供养多久
整篇报告中充满了发人警醒的判断，难道人类的发展之路是无法走通的吗
增长的极限真的是不可逾越的吗
为了回答这个问题，还得回到报告的开始：是什么导致了今天的增长之路出现了重重危机
——是指数的增长模式。
因此，解决危机的关键在于能否创造出一种全新的增长模式，来替代原有的指数增长
在报告的第五章科研小组给出了答案：全球均衡增长。
什么是均衡增长
“人口和资源基本稳定，倾向于增加或减少它们的力量也处于认真加以控制的平衡之中。
”④也就是要实现从高位平衡向低位平衡的转变。
终于，在第五章《全球均衡状态》中报告提出了将发展和环境这两个关键问题的战略设想为一个共同战略的伟大构想。
考虑到报告写作的时代是工业文明发展的黄金时期，社会经济在工业生产的推动下发生了不可思议的变化，人类很容易忽略工业生产的诸多负效应。
可以说《增长的极限》在工业社会中犹如一篇盛世危言敲响了持续发展的警钟。
但历史的时代在向前发展着，工业文明在70年代发展到及至的同时也开始了向后工业时代的历史转变。
在今天西方发达国家，传统工业虽然拥有庞大的身躯，但发展势头已经日薄西山。
信息产业、生命技术产业等新产业的迅猛发展深刻的改变着人类社会，也改变着人类发展的模式。
《增长的极限》既是工业时代的送终者，也是后工业时代的启幕人。
因此，为了更准确、更客观的认识报告的内涵和地位，我简单考察了“持续发展观”的演进历程，希望在历史时代的变迁下将目光投向过去、面向现实与未来。
透视发展观：从线性思维到系统思维的革命性转变 人类文明的发展在依照历史的逻辑不断前行的时候也演化出了不同的发展模式。
从游牧文明到农耕文明再到工业文明和后工业文明，每个文明态势之间的根本区别在于生产方式和思维方式的差异。
在游牧文明、农耕文明和工业文明中，人类面对的主要困难在于如何处理人与自然的关系，从而获取足够的资源维持人类种群的生存、繁衍。
但工业文明所产生的巨大生产力创造出了丰富的生活资料，从数量上已经基本解决了有生存需求所产生的种种要求，人类进入了后工业文明时代。
后工业文明与前三种文明形态的根本差别在于：人类面对的主要问题不再是生存问题，而是人的全面发展问题；人类所要处理的主要关系不再是人与自然的关系，而是人与人之间的关系。
这一转变极大地改变了人类思维的方式：从向自然索取的线性思维向注重整体的系统思维转变。
《增长的极限》正是用系统思维这把手术刀解剖了工业文明的发展模式，指出了线性思维与时代发展潮流不符的致命缺陷“通过对整体的认识，我们得到对部分的理解。
” 当然，任何一项有价值的理论的提出都会引来广泛的争议。
朱利安??西蒙甚至写出了《没有极限的增长》对罗马俱乐部的观点进行了猛烈地抨击：人类的潜力是无限的，增长中所遇到的问题最终都会在增长的过程中得以适当的解决。
为了回应批评，研究小组于1992年发表了新著《超越极限——正视全球性崩溃，展望可持续的未来》：“增长存在极限，发展却不存在极限。
”（即“零增长发展观”）综上所述，当我们今天回头评价《增长的极限》所应拥有的历史地位时，我们必须承认这是一部伟大的著作。
在工业文明的黄金时期，《增长的极限》和那些伟大的理论家、政治家们用超前的理论思维、严谨的科学态度和真正的历史责任感为我们的贡献了无尽的财富。
历史也用自身发展的进程肯定了这一贡献，并仍然在它所开拓的道路上前进着。
在探讨人类社会未来的发展走向的时候，基于不同的理论立场就可能得出截然相反的结论。
让我们暂时抛弃那些或悲观、或乐观的预言，回过头来仔细想一想：增长的意义是什么
我们的未来在哪里
技术科学家们在《增长的极限》一书的最后这样写道：“人必须探究他们自己--他们的目标和价值--就像他们力求改变这个世界一样。
问题的关键不仅在于人类是否会生存，更重要的问题在于人类能否避免陷入毫无价值的状态中生存。
”⑦增长的问题究竟是一个经济问题，还是一个技术问题
也许都不是，增长的方式其实表明着我们所选择的成为人的道路是怎样的。
这是一个从根本上关乎着人类的价值、自由和尊严的有着重大社会意义和历史意义的智慧的追问。
我们在寻求着这个问题的最佳答案，哪怕答案从不存在。
面对增长，面对时代的主题。
今天的我们依然在增长的道路上前行——伴随着疑问和挑战。
即使我们仍不能完美地回答这些问题和挑战，但我们仍然有理由相信凭借着人类的努力和智慧我们可以克服这一切的困难。
何况，除了勇敢地面对我们也别无选择。
也许，当我们再次追问增长的意义的时候，上帝的回答会是：人是人的未来
今天的我们，在路上
希望没错，加油哟
求一篇《查拉图斯特拉如是说》的读后感，多少字无所谓，最好是自己写的。
或者是多篇读后感拼添的。
《查拉图斯特拉如是说》也是尼采里程碑式的作品，几乎包括了其全部思想。
全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。
这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧宣讲“超人哲学”和“权力意志”。
在此书中，“上帝死了”，“超人”诞生了，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。
这还是一本为所有人而又不为任何人的书，是尼采最有代表性的一部惊世之作。
暑假作业读后感，只要主要内容和心得体会就好了，请各位帮帮忙
这篇文章一开篇就点明主题，很赞。
但作者明显对文字的驾驭能力不够，从第二句就开始体现出来了。
不懂问什么会出现在你们的暑假作业里。
第二句我们可以用“z”来改下：在她蕴含着关爱的种种严格要求中。
这样简洁了好多，而且第二句的“我”字用得太拖泥带水了，让人有一种在凑字数的感觉
尼玛本来就是写自己的还在这用我字，严重看低了看官们的智商
还有就是我们不是在看ccav的新闻联播，麻烦不要用“深刻”这词好嘛
明明表达不出感情还要装逼学领导说话
你看“深远”这词多好啊，正中靶心
第二段我最看鄙视的就是作者用了“缺陷”这词
我们都知道缺陷一般是用在一个人的生理健康方面的，虽然这词放在这里似乎没神马问题，可我一看到这词为什么第一感觉就是作者好像在骂人，难道他在说看这篇文章的人都是脑残货
明明“弊端”这词就够用了，而且温文又不失典雅，搞不懂他问啥放着“弊端”不用非要跑到珠穆琅琊峰峰顶去把“缺陷”抗下来再千辛万苦地把它镶进来
好吧
我们再来看下第三段，开段就一“逊色”，又一个让我们知道作者不懂爱的词，全班30几号人考试老子50拿第二名，第一名52分，尼玛50分够逊了吧，尼玛老子怀揣这逊分照样上百晓生兵器谱
尼玛老子前面那傻鸟也不见得好到哪里去
尼玛老子后面还有一堆追求者
老子逊嘛
我逊你妹啊逊
“落后”一词直甩“逊色”几条街。
结合全段我们知道到现在老师还没有找作者聊天，又一个问题来了;没聊天你怎么懂老师对你略为失望
当然作者可以察言观色也可以通过老师的眼神来猜出来，但是我们不要忘记通篇的背景，这时作者才上六年级，像这种察言观色的高级技能他应该还没学会吧，就算玩游戏你六级敢进副本打boos嘛
当然如果作者出生在一个悲催的家庭或有过各种非人道的经历的话那么他就有资格说这句话了。
如果这样的话我们就知道为什么作者要用“缺陷”这词了，可惜事情好像不是这么简单。
跳过n段我们看到了作者的这句话：“略看一下题，却不是全都会。
由于我其它科并不差，所以认为研究这些知识无非遭人贬低。
”看到“研究”这词我又草泥马了，算了我无力再吐槽。
先解决上一个问题，通过这句我们知道作者其实是个很骄傲的人而且数学似乎很好的样子，他这里用了“其他科”这词，我不知道他们小学要考几科，反正我那时候考试只算语文数学，其他都是打酱油的。
嗯嗯所以我肯定作者数学应该是挺好的，再结合“逊色”这词知道作者语文虽然差但也差不了多少，他有骄傲的资本
其实骄傲也不全是坏事，我们都知道骄傲和自豪有着千丝万缕的关系甚至有时他们能互相转换。
不过我希望大家注意到我在骄傲前面加了个“很”字，他不是骄傲，而是很骄傲，这三个字比较难懂，好吧我换两个字来表示：自傲。
不错，是自傲，当一个人骄傲过头了他往往会变得很自傲，变得以自我为中心，听不进别人的话，后面一句话就证明了这个论点。
自傲的人会怎样
以自我为中心的人会怎样
我举个例子，近的就不说了，说个远点的，因为远一点的他们都经历了历史的考验，我们说一个赵括的，我想大家都知道吧，他作为史上第一装逼犯一直在史书上屹立不倒，他开创了装逼潮流并引领装逼潮流直到现在，就像孙子一样，孙子以一部孙子兵法开创阴谋潮流并引领阴谋潮流直到现在，他们一个是反面教材，一个是正面教材，但不可否认的是他们两三千年来一直都是屹立不倒的人物，“一直被模仿从未被超越”这句话用在他们身上最恰当不过了。
本文作者六年级的时候看来是赵括的追求者，赵括一生的经历我想大家都懂吧，我就不多说了，连赵括他老子赵奢都说不过他。
他是个自傲的典型代表，自傲的人往往以自我为中心，目中无人，更别说猜别人的想法，理会别人感受这种细活了。
说了这么久大家还记得我们对这篇文章的疑问嘛
一个自傲的人既然不会理别人的感受那么由此可知作者怎么可能会通过察言观色来知道老师对他略为失望呢
不过还有一种可能·····作者是先知
哈哈
如果作者是先知的话我的疑虑到此结束，开始顶礼膜拜
嗯
大家不介意的话和我一起膜拜吧。
可是我又想到了一种情况
就是老师在上课的时候和作者说对他略为失望，可是我读了十几年的说只听老师说：“叉叉叉，我对你很失望。
”或者“叉叉叉，你让我很失望。
”还没听好师说过：“叉叉叉，我对你略为失望。
”尼玛这也太含蓄了吧，而且老师一般都是在气头上才会这么说的
这得多少年才能碰上这种好老师啊，哭
下面的我已经无力吐槽了，整篇文章的读后感用两个字就可以表达出来：装逼。
楼主要是觉得这两个字有伤风化不适合的话还有更含蓄的两个字：赵括。
楼主我去哭一下，你要是觉得两个字的读后感太少的话可以节选上面的段落写进去，我不会怪你的。
