求一篇 超越西方霸权 李金铨写的。
的读后感
字数有多少算多少吧 求啊败退
蒽
结束了西方列强霸权主义的历史是哪次
结束了西方列强霸权主义的历史是第二次世界大战。
战后国际关系的演变表明，霸权主义、强权政治已经越来越行不通了，企图把自己的政治、经济模式和价值观念强加于别国是注定要失败的。
正常的国家关系只能建立在和平共处五项原则的基础上。
第二次世界大战以法西斯的彻底失败而告结束，美国成为世界超级大国，英法等老牌强国沦为二流国家，几年的战争给全世界带来了巨大的创伤，发展经济，强调和平就成了当时的唯一话题。
西方列强霸权主义是指在国际关系上，大国、强国凭借军事和经济实力，超越国际法、国际政治格局现状一味扩张自身势力范围，操纵国际事务，干涉他国内政，甚至进行武装侵略和占领，称霸世界、主宰世界的强权政治、强权政策。
中国在世界，军事排第几
经济排第几
以后能超越美国吗
由我们常从电视和报纸上看到沦落街头的难民，大多数上的难民是因为战争让他们无家可归。
我们都知道三年前美国为的自己的利益，而对伊拉克进行弹袭，美国的这次行动扰乱的世界秩序，近来美国又对朝鲜进行内政干涉，美国的这种霸权主义政策的不让世界的人担忧，为了世界和平，发展，因此我们就来研究这个话题。
课题的现状： 美国霸权主义政策是人们日常生活的焦论，美国霸权主义在当今是很疯狂的，世界的大都人都对美国霸权主义臭骂，为了控制美国霸权主义的蔓延，世界的一些人也渐渐的建立了世界多极化，来维护世界和平，发展。
课题的方案： 确定研究活动标题，（2006年10月6日） 收集资料，大略了解标题的资料（2006年10月8日） 观察记录（2006年10月10日） 进行小组人员一起讨论标题方案（2006年10月19日） 预期成果： 希望通过这次的研究活动，能真正的来认识美国霸权主义的有关了解，当然更重要的是希望这次的活动来培养我们的集体精神。
课题确立过程及自我评价： 我们想象中的美国霸权主义和指导老师所讲的比较起来，我们所认识的美国霸权太简单了，我们多少有些失望，但在指导老师的帮助下，我们的信心和决心渐渐地恢复。
课题定后，我们才知道研究真不是一件简单的事情，仅设计课题就花费了老师的大量时间和我们的时间。
经过反复的写稿，我们渐渐明确了研究的思路，体会到了方法的重要性及指导老师的用心良苦 导师评价： 美国霸权主义是现阶段人们最关注的热门话题，它的出现是世界人民不能容忍的。
它的由来与表现给国家极其世界造成严重威胁，粉碎它是人们的共同愿望。
符方宁与同学所选的话题很有针对性，恰到好处，同时也符合现世界的国际形势，写的很充分很有时事效果。
活动记录与自我评价（1） 活动时间：2006年10月8日 活动地点：文城创新书店 参加活动人员：杨帆，何启航，洪满， 活动内容： 活动主题：美国 霸权主义政策的由来与表现 活动方式：调查资料 活动的过程与结果：我们三人到文昌的创新书店，我们分头去察找资料。
我们三人进行整理书店，找了好久也没有找到相关的资料，又过了一会儿杨帆在现代史书堆里翻出了一本〈〈美国新霸权主义〉〉的书籍。
我们翻读了在本书，内容主要说的是 美国霸权主义的由来，这次活动让我们知道美国霸权主义的由来究竟是怎么一回事。
自我评价 感谢学校能给我们这样的活动，通过了这次实践活动，我们知道了实践也是多么重要的一方面，让我们懂得不能忽略实践，实践才是真正给我们认识的目的。
活动记录与自我评价⑵ 活动时间：2006年10月11日 活动地点：校图书馆 参加活动人员：符方宁，杨帆，符永锐 活动内容： 活动主题：美国霸权主义政策的由来与表现 活动方式：搜索资料 活动过程与结果：我们三人怀着端正的态度到校图书馆找资料。
我们到历史的书堆里，真是让我们眼花缭乱的历史资料，我们三人分组去找，在我们反复周旋之下，我们终于找到，〈〈美国霸权主义与中国安全〉〉这本书。
从这本书中我们了解到了美国霸权主义的一些主要表现。
自我评价 ： 在这次活动中。
我们认识到了坚持到底是成功的重要一关，让我们学会了做什么事都要有耐心，有端正的态度对待。
活动记录与自我评价⑶ 活动时间：2006年10月15日 活动地点：校图书馆 参加活动人员：王和海，周伦旭，符永锐 活动内容： 活动主题：美国霸权主义政策的由来与表现 活动方式：观察记录 活动过程与结果： 我们三人进行分组观看电视，来做有关美国霸权主义的政策表现的记录。
这几天，有时间我就观看新闻来做记录，这次调查真让我们惊讶，做记录很辛苦。
今天我们都各记录的资料整理了一下。
通过了这次调查得到了一个明确的答案，是美国霸权主义在今天表现还是很突出。
自我评价： 通过了这次活动，让我们知道世界存在的危机，人民的挣扎，世界一片黑暗，也让我们懂地了想赶走霸权主义就要懂得团结是多么伟大的一种力量。
活动记录与自我评价⑷ 活动时间：2006年10月19日 活动地点：教室 参加活动人员：符方宁，杨帆，符永锐，何启航，洪满，林琉，周伦旭，王和海， 活动内容： 活动主题：美国霸权主义政策的由来与表现 活动方式：讨论会 活动过程与结果：经过了上几次的搜索资料和调查资料，我们在班里开小组的讨论会，在这个讨论会上，本组人员各抒己见。
经过了办个钟头的论战，终于得出了这次研究的论文方案。
我们每个人都领到一小分的工作，进行分工实施这个方案。
自我评价： 通过了这次活动，让我们认识到了，想要把这事做得漂漂亮亮必须听取大家的意见，大家的意见才是最明确的答案，也让我们懂得了看事情一定要站到大家的一边。
课题完成者：符方宁 完成时间：2006年10月19日 指导老师：林师跃 课题报告摘要： 霸权主义是一国为征服他国，称霸权世界所奉行的一种政策，研究霸权主义，认识霸权主义，特别是研究认识美国的霸权主义的含义，产生的根源，本质的特征与表现。
探究方式：资料研究法，观察记录发，讨论 主要参考资料： 周柏林著《美国新霸权》第6页和第9页，天津人民出版社2002年6月。
阎学通著《美国霸权与中国安全》天津人民出版社，2000年3月 自我评价： 在这次研究活动中，我深深地认识到实践是我们增长知识的重要一部分，我们不光只是读课文上的书，还要学会把我们读到的书怎样在社会上运用，这才是我们学习的真正目的。
个人鉴定： 符方宁 实践能让人开阔眼界。
杨 帆 实践是认识的来源。
王和海 实践是检验真理的唯一标准。
何启航 把思想落实到行动中来。
洪 满 实践能让人学到团结精神的伟大。
林 琉 实践是认识发展的动力。
符永锐 实践出真知本次研究让我更近一步了解美霸权主义的危害 周伦旭 实践是精神的最好证明。
小组鉴定： 本组人员在课题研究过程中，勤奋努力，克服许多难于想象的困难，对“美国霸权主义的政策由来与表现”进行搜索资料调查，从对资料中发现美国霸权已成了人们日常生活的焦点的话题，用的方法的体，能从调查中体验和感受，研究态度认真，记录真实。
美国霸权主义政策的由来与表现初探 幸福和谐的生活是世代人所追求的梦想，从古到今的世界始终没有闪出一道和平的光线来，这都是因为霸权主义所压抑世界，因此大部分人都对霸权主义怀恨在心，是它给了我们的未来造成威胁。
自从人类社会出现以来，霸权一直伴随着文明的脚步。
古代罗马人以英勇善战征 服了欧洲大陆，使在中海成为帝国的内海，哈布茨堡王朝通过联姻和武力称霸欧 陆，英国帝国借着资本主义革命与产业革命的东风将日不落帝国的旗帜插遍整个 世界。
似乎人类的历史就是一种部霸权史。
同志曾经指出，“强权政治去升级，少数几个发达国家想垄断世界， 这点我们看得很清楚。
也许，当时我们对这种升级会达到何种程度，还不可能有 明确了解，但今天，面对触目惊心的事实，我们终于看清什么是霸权主义，以及 他在当代的表现和实质。
由于霸权就是对主权的干涉，因此搞霸权主义的国家必然要搞干涉主义。
在 某种程度上，霸权主义与干涉主义实际上就是一回事。
在国际关系中，干涉是一 国对别国内部事务或另两个国家的专横干预。
这种干涉狭义的讲专指暴力性军事 干涉，广义地讲是指干涉别国主权的各种行为，包括发表言论，进行煸动性广播 ，就别国另通过决议，实施经济制裁，支持反对派打内战，以及进行军事入侵等 国两种解释相比较，还是广义的界定可取，因为实行干涉的霸权主义国家通常并 不是一开始就采取军事行动，而是从较低程度的干涉行为不断升级。
在当今美国霸权主义是最突出的，也是主要给世界带来的威胁。
由于美国以前 是一些列强国的殖民地，霸权主义在美国蔓延，受到统治者的压迫，美国人民发 奋奋来推翻外来政府。
在17世纪时，美国受到了英国制度影响，美国进行统一后， 施行资本主义，给美国经济有了很大的发展。
第一次世界大战暴发，美国保持中 立，欧洲列强国在这次大战中，无论是战胜国还是战败国都元气大伤，以是美国 在经济上乘机而入，美国以成为世界上第一经济强国。
到1914年，美国的国民收 入已位居世界第一，超过了还在其后英法日意德五国总和。
二战后，随着传统强 国的衰弱，美国稳步地进入了那些强国留下的真空。
这时的美国不但在经济上是 第一强国，在军事上也是第一强国，而且成为了国际体系中最活跃的国家。
它的 影响和力量的扩张，在也不限于本土上了。
美国渐渐的用经济来对一些国家镇压 ，从中得到更多的利益。
做为了美国的政权。
自从人类社会出现以来，霸权一直伴随着文明的脚步。
古代罗马人以英勇善战征 服了欧洲大陆，使在中海成为帝国的内海，哈布茨堡王朝通过联姻和武力称霸欧 陆，英国帝国借着资本主义革命与产业革命的东风将日不落帝国的旗帜插遍整个 世界。
似乎人类的历史就是一种部霸权史。
同志曾经指出，“强权政治去升级，少数几个发达国家想垄断世界， 这点我们看得很清楚。
也许，当时我们对这种升级会达到何种程度，还不可能有 明确了解，但今天，面对触目惊心的事实，我们终于看清什么是霸权主义，以及 他在当代的表现和实质。
由于霸权就是对主权的干涉，因此搞霸权主义的国家必然要搞干涉主义。
在 某种程度上，霸权主义与干涉主义实际上就是一回事。
在国际关系中，干涉是一 国对别国内部事务或另两个国家的专横干预。
这种干涉狭义的讲专指暴力性军事 干涉，广义地讲是指干涉别国主权的各种行为，包括发表言论，进行煽动性广播 ，就别国另通过决议，实施经济制裁，支持反对派打内战，以及进行军事入侵等 国两种解释相比较，还是广义的界定可取，因为实行干涉的霸权主义国家通常并 不是一开始就采取军事行动，而是从较低程度的干涉行为不断升级。
简述美国对我国安全长期综合性的威胁的基本体现
论美国对我国安全构成综合性威胁；摘要：美国从地理位置上讲与我远隔万里，但对我国安全的影响却近在眼前。
中美关系像天气一样，时有变化。
美国曾经对我国安全构成严重威胁，并与我国进行过战争较量。
中美建交后，两国实现了关系正常化。
但从美国的国家性质、战略目标、特别是两极格局终结后的政策走向来看，无论是遏制派还是接触派，其实质都是企图延缓中国上升为世界强国地位的速度。
为此美国对我国在政治、经济、军事等方面，处处制造事端，甚至鼓动、唆使我周边国家与我对抗，从而成为我国周边安全环境中对我威胁最大的国家。
1．政治上，加紧实施“西化”、“分化” 战略 美国是当今世界最大的全球霸权主义国家，冷战结束后，美国称霸世界的野心进一步膨胀，企图以经济实力为后盾，打着“民主”、“自由”的幌子，采取军事威胁、政治渗透两手并用，实现其独霸世界和“消灭共产主义”的野心。
美国统治集团认为，社会主义中国日益强大终将对美国的利益构成“威胁”， 美国视我为其称霸的主要障碍，明确将我列为2015年后美全球战略对手之一，因而始终对我怀有敌意。
其对华政策的实质是诱压兼施，两手促变，归根到底是企图最终将中国纳人西方体系。
政治上，美将继续利用台湾、西藏、人权等问题对我进行牵制，加大西化、分化的力度。
经济上，企图按美国的模式将我纳入美主导的世界经济体系，在攫取经济利益的同时加强对我的经济渗透、控制与打压。
2．军事上，对我全面遏制和防范 美国是世界头号军事强国，近年来，利用其绝对的经济和军事优势，加紧在我周边地区投棋布子，对我进行预防遏制的战略部署。
通过强化军事同盟和对我周边国家进行军事渗透，逐步缩小对我的军事包围圈。
从90年代以来出现的美售台武器、“银河号”事件、“小鹰号”事件、美航母编队干扰我演习、用导弹袭击我驻南大使馆、海南岛撞机等一系列事件可以看出，随着美全球战略的逐步推行和对我军事部署的完成，美利用军事手段对我进行牵制、打压的可能性越来越大。
一旦我被迫用武力解决台湾、南海等问题，美国必然进行军事干涉。
在我面临的可能对手中，美对我构成的威胁是最大的、全局性的，也是长期的。
我安全方面面临的问题几乎都有美国的背景，祸根大都在美国。
3，利用台湾问题进行战略牵制 近年来，美国更加明目张胆地推行实质上的“一中一台”政策，暗中支持“台独”活动，其目的就是将台湾问题作为牵制中国的重要战略筹码。
美国在台湾问题上的立场和政策，是我实现祖国统一的严重障碍，也是可能诱发台湾政局动荡的重要根源。
军事上，以提供先进武器为标志，扩大对台军售。
。
二是售台武器性能先进。
。
三是转让先进技术，协助台湾发展先进武器。
1)美国曾经对我国安全构成严重威胁，并与我国进行过战争较量。
中美建交后，美国与我国实现了关系正常化。
但从美国的国家性质、战略目标，特别是两极格局终结后的政策走向来看，美国对我国安全构成政治、经济、军事的综合性威胁将长期存在，是我国在国际斗争中的主要战略对手。
(2)美国推行全球霸权主义与“和平演变”战略，与我国存在着根本利益冲突。
冷战后，美国成为世界上唯一的超级大国，美国建立单极世界的意愿十分强烈。
美国是当今世界最大的全球霸权主义国家，冷战结束后，美国称霸世界的野心进一步膨胀，企图以经济实力为后盾，“民主”、“自由”、“人权”为幌子，采取军事威胁、政治渗透两手并用．实现其独霸世界和“消灭共产主义”的野心。
而冷战后，中国崛起成为世界大国的趋势势不可挡，中国自然要推动世界多极化的进程。
于是中美之间出现了一种结构性矛盾，就是建立一极独霸还是多极共处的世界秩序问题。
除了这一结构性矛盾之外，中美之间还存在着重大的政治制度矛盾。
因而与我国在国家利益和对外政策上存在着尖锐对立和根夺冲突。
(3)美国视我国为长期战略对手，力图以政治、经济手段“西化”、“分化”和遏制中国。
美国统治集团认为，社会主义中国日益强大终将对美国的利益构成“威胁”，因而始终对我国怀有敌意。
苏联解体后，美国把我国视为“共产主义的最后堡垒”和长期战略对手，其对华接触政策的实质是诱压兼施，两手促变，归根到底是企图最终将中国纳入西方体系。
(4)美国军力强大并在亚太地区保持前沿部署，具有威胁我国安全的军事实力与潜在企图。
美国是世界头号军事强国，其经济和军事力量均对我国形成绝对优势。
近年来，美国重新把我国列为“敌性国家”和潜在作战对象。
其在亚太的军事部署有明显针对我国的一面，一旦形势需要，随时都可对付我国。
(5)美国推行实质上的“一中一台”政策，是我实现祖国统一的严重障碍。
台湾与祖国统一最大的外部阻力来自美国。
近年来，美国更加明目张胆地推行实质上的“一中一台”政策，暗中支持“台独”活动，其目的就是将台湾问题作为牵制中国的重要战略砝码，并连通西太平洋一线对中国达成包围态势。
美国在台湾问题上的立场和政策，是我国实现祖国统一的严重障碍，也是可能诱发台湾政局动荡的重要根源。
美国在我国周边地区的主要举动 1、调整全球军事部署,加强在亚太地区的军事存在。
美新一轮全球军事调整重点是加强在亚太地区的军力,完善作战指挥体制,加强军事基地建设,提高对该地区安全事务的反应能力和干预能力。
一是改组、整合和完善太平洋美军作战指挥体制,裁撤驻日、驻韩美军指挥部,建立“东北亚司令部”,统一指挥协调美军在东北亚的行动,辖区包括朝鲜半岛、日本及台湾海峡,以提升协同和跨区作战能力。
二是加强以关岛为核心的战略基地建设,强化在西太平洋的海空军力量。
准备将关岛建成美在西太平洋地区最大的海空军保障基地、最大的弹药储存基地以及对亚洲大陆实施纵深打击的最大战略前哨基地。
三是加强在东南亚和南中国海地区的军事存在,努力扩大在该地区的军事“准入权”。
在获取了新加坡樟宜军事基地后,先后与新加坡、马来西亚、印尼、文莱、泰国、菲律宾等国签署了有关军事基地的使用协定。
四是谋求在阿富汗和中亚建立永久性军事基地,强化与中亚各国在军事、政治和经济上的联系。
五是制定在亚太地区部署导弹防御系统的中长期规划,构建美日澳导弹防御系统网,并企图将印度、台湾纳入其中。
2、强化与传统盟国的军事安全合作,并极力扩大盟友队伍。
一是强化与日、澳、韩等传统盟友的合作。
将美日同盟作为美在亚太战略的基石,强调美日同盟的核心作用,极力推动日成为其全球伙伴,强化军事同盟,建立深层次、全方位、宽领域的合作机制。
2005年2月19日,美日外长和防长在华盛顿召开安全磋商委员会例会并发表联合声明,拓展和充实美日同盟的领域、内涵和层次,第一次把安全合作范围扩大到台湾、南海直至印度洋,明确列出两国在地区乃至全球的共同战略目标,强调将在同盟框架内加强在国际事务、地区安全等领域的协调与合作,将朝鲜半岛、大规模武器扩散、中国军事动向、海上战略通道等作为共同战略目标,大力拓展和提升美日同盟关系。
将澳纳入导弹防御计划,在澳建立两国联合军事训练中心,强化美澳同盟。
借朝核问题加强与韩国的军事合作。
二是极力扩大盟友队伍。
加强与菲律宾、泰国、新加坡的军事关系,频繁举行联合军演。
2003年10月、2004年3月先后宣布菲律宾、巴基斯坦为其非北约盟国。
不断加强与蒙古的军事合作,建立准军事同盟关系。
日益加强与印度的军事交流与合作,加大对印军售力度。
3、加强对该地区能源、战略要地和通道的渗透和控制。
美借反恐占领阿富汗,驻军中亚,强化与哈萨克斯坦、阿塞拜疆和土库曼斯坦在军事、政治和经济上的联系,企图控制里海油气资源。
鉴于马六甲海峡的重要战略地位,美以反恐为借口于2004年3月提出在马六甲海峡实施“区域海上安全倡议”,企图部署军事力量,染指和控制马六甲海峡。
美国的霸权主义和冷战思维对我国周边安全的影响是综合性的、长期的 美国从地理位置上讲与我远隔万里，但对我国安全的影响却近在眼前，美国的干预和影响渗透到了我国周边的大多数地区，中美关系时有变化，总是处在不断的摩擦和碰撞之中，近期的中美关系，处在由轰炸我驻南大使馆而引发激烈对抗后的平静期，但从长远看，中美之间的对抗将长期存在，美国对我国安全将构成长期、严重的威胁。
从美国的国家性质、战略目标、特别是两极格局终结后的政策走向来看，无论是遏制派还是接触派，其实质都是企图延缓中国成为世界强国的脚步。
为此，美国对我国在政治、经济、军事等方面，处处制造事端，甚至鼓动、唆使我周边国家与我对抗，从而成为我国周边安全环境中对我潜在威胁最大的国家。
经济方面：近年来，中美之间的经贸合作越来越频繁，合作领域和层次也随之不断拓宽和加深。
但是更深刻的现实是，美国仍然不放弃任何机会对我国实施经济制裁。
因此，在研究美国对我国周边安全的经济影响时，有几个方面需要特别注意： 第一,中美之间的汇率问题已经出现,并且将在短期内成为中美经贸关系的摩擦热点。
汇率的剧烈而不适当变动对中国的出口、就业、外汇储备、金融体系以及中国的整体经济实力都将产生严重影响。
第二,随着中国出口竞争力的增强,贸易摩擦将持续上升,贸易战将不可避免。
从“谷物战”到“汽车战”的各种贸易战都有可能发生。
一旦发生贸易战,就会引起美国舆论对中国的大肆攻击,甚至引发安全问题。
第三,技术出口控制已经成为中美经贸关系的核心问题之一。
打破美国的技术壁垒,将是我们的长期艰巨任务。
中国不仅需要美国的军事技术,更多的是需要普遍适用的民用技术,如能源节约和环保技术、农产品增产和保管运输技术、医药和医疗设备技术、交通和建筑技术等等。
尤其需要注意的是，中国尖端人才特别是年轻一代人才向美国流失的趋势正在增强,这种技术软资源的丧失比技术硬资源的获取更应引起我们的重视。
第四,美国对华投资可能引起的国家经济安全问题。
美国大公司对中国国有大企业和重要战略资源的直接投资和并购对国有金融大企业可能构成生存威胁;同时，中国股市的逐步开放,对美国投资基金的巨大冲击难以提防。
金融安全是国家经济安全的核心问题。
而金融体制的弊端和漏洞恰恰给了美国资本大规模打入中国市场的机会。
第五,在国家制度上,美国始终把中国定位在“非市场经济国家”。
由此带来的种种限制和歧视也是不可避免的。
美国把中国定位在“非市场经济国家”主要是政治标准,即没有实行多党政治,其中还隐含着西化中国政治制度以及和平演变的意味。
除此之外，与非传统安全相联系的其他经济因素也在上升。
其他战略资源如粮食和矿产的供应,中国的脆弱性仍很突出。
在防止跨国疾病传播和环境恶化方面,美国的技术仍大大领先于中国。
美国针对中国的弱点可以找到新的施压手段,令人防不胜防。
文化方面：美国不仅在军事上威胁我国周边的安全，而且在文化上也面临着严重的威胁。
随着当今世界经济全球化进程的不断加快，各地区文化交流合作的日趋频繁，以美国为代表的西方文化占据主导地位并开始大范围的传播渗透。
美国将其文化力量渗透到世界各个角落，引发了地区上的文化安全问题。
那美国是通过什么来进行它庞大的文化渗透呢
我将之概括为以下三点：1.利用文化产业的优势进行文化渗透 20世纪90年代，美国文化随着经济全球化形成了一股强大的美国式力量。
目前美国的文化产业居世界首位，成为最大的文化输出国，繁杂的美国文化商品超越地域、时空限制，到达五大洲的每个角落。
面对美国消费文化，尤其是媒体冲击着中国文化市场，中国青少年的价值观念就会潜移默化地西方化或美国化。
目前中国在经济、技术等方面与西方发达国家还有很大距离，文化产业不够发达，不能够满足有些青少年衣食住行高标准的需求，使青少年对美国产生崇拜、向往之情。
一部分青少年的文化价值重心偏向西方文化，“西化”思想在这些青少年中深受欢迎。
此外，美国还将其他国家和民族的文化资源拿来，根据自己的需要对其他文化加以改造，即进行“美国化”之后，据为己有，再重新推广到世界各地，不仅为其带来高额利润，而且达到宣扬美国民族主义和文化至上观念的目的。
美国迪斯尼公司制作的动画片《花木兰》就是一个鲜明的例子，其主题是中国传统文化所推崇的孝道。
而在美国迪斯尼公司制作的动画片《花木兰》中，其主题已经变为女性对自我价值的追求，孝道的主题居于次要地位。
中国一些青少年可能会产生迷惑，主题到底是什么。
也许10年、20年后，《花木兰》的传统主题会被“实现自我”的主题所取代；由此推知，如果更多传统题材的文化遗产被西方国家开发利用和篡改，那么中国传统文化可能会面临丧失的危险。
2.利用网络文化上的垄断地位进行文化渗透 在网络技术迅速发展的今天，网络的公开性、全球性使美国等西方发达国家能够十分方便地突破国界和地域限制来推行文化霸权，渗透价值观念，扩张文化影响。
这种文化侵入不仅会模糊青年一代对本民族文化的认可和民族身份的认同，削弱民族感，甚至使他们成为崇拜美国文化的人。
美国网络文化霸权对中国青少年的影响不仅表现在思想上，还突显在网络语言英语化上。
如今在互联网上，主导性的语言是英语，约占90%以上，汉语却占不到1%；90%以上的信息是英文信息，加之美国西方发达国家网点多，上网信息含量大，因而他们的网站成为上网者访问最多的地方。
英语成为一种通用的时尚化标准语言，不懂英语几乎难以在网上交流，这激励了中国青少年学习英语的热情，却使他们忽略了汉语的重要性，导致他们驾驭汉语的能力下降。
最明显地表现在汉字的书写上，一是提笔忘字，错别字增多；二是字迹潦草，美观度降低，书法被严重忽视；三是对文言文、古代诗词歌赋渐渐失去兴趣，影响了中国优秀传统文化的延续，以致汉语面临萎缩的危险。
3.在中国网罗大批青年人才，培植西方文化代言人 美国针对中国青少年的人才战略：在高校设立奖学金项目，使青少年对美国产生崇拜、感激之情，吸引他们毕业后自愿到美国定居或到美国在华的外企工作。
如美国霍尼韦尔公司在清华、北大和复旦等中国一流高校中设立奖学金，奖励学习成绩优异的学生。
利用教育优势，放宽美国的留学政策，不断从中国的高等院校乃至中学选拔比较优秀或家庭经济条件比较优越的学生出国留学，并以高薪、优越条件等吸引其中的突出人才留在国外或成为跨国公司在中国的代理人。
培养在跨国公司工作的高校毕业生，形成美国式的工作理念、生活习惯，成为美国价值标准的所谓的“白领文化”，并逐渐融入相当一批中国青年的生活中，形成一种时尚文化。
所以，面对美国如此强势的文化渗透，采取措施来保持我国本土的价值观念显得尤为重要。
总结陈词综上所述，我们应当看到,美国在战略上视中国为潜在战略对手，这一点是长期不变的。
中美之间的关系连着一条敏感的神经，有什么风吹草动，就会一触即发。
美国在政治军事、经济及文化各方面对中国施加压力是一种战略行为,对此我们不应该抱有幻想。
但是，只要我国在研究、分析、抵制、抗衡美国的种种经济战略手段的过程中,强化自己的市场竞争力、抗风险能力、危机反应能力和制度建设能力,就能为和平崛起开辟出更大的空间。
中国能在2050年左右与美国平起平坐吗
美国《时周刊最近以《中国：一个新王开端封面故事，指出21世纪即将“中国世纪”，而美国的相对力量则在下滑，其地位作用逐渐被中国所分解。
这与近年来一些有影响力的西方媒体普遍预测中国经济总量将在2015年前后超过日本，在2050年左右赶上美国是一脉相承的。
就在做这期中国主题之前不久，新加坡发表的伦敦皇家国际问题研究所所长维克托?的文章《中国可能将同美国一样成为超级大国》，也预言2020年世界将有中美两个超级大国。
等媒体对中国的捧场，并不能认为是有意夸大其词，可是，这类中国人爱听的话，又似乎不能当真。
原因在于，如今日益为人看好的中国和印度这两个世界最大发展中国家，其目前的良好发展势头，以及赶超美国迹象的出现，基础很大部分是由20世纪下半叶的前 30年打下的。
其他方面不论，两国的人口增幅远远超过其他国家，为两国经济增长提供了原始动力，这是中国可以发展劳动密集型产业、而印度实现软件业腾飞的重要前提。
然而，随着“总和出生率”和人口出生水平的显著降低，中国的“人口红利”在2015年前后即将消失，印度也将步入及存在着大量贫困人口，而美国目前仍保持着稳定健康的人口生育率和世代更替水平。
美中印三国人口形势在未来一些年内的变化，将在很大程度上左右它们的发展前景及相互间的关系。
美国霸权与其人口优势密不可分 至少从进入现代世界算起的人类500年历史来看，人口一直是影响大国兴衰和世界政治变迁的最为活跃的因素之一。
后欧洲霸权丧失、美国和苏联共管世界，以及20世纪90年代以来美国独步天下，就与在此期间的大国人口变化密不可分。
实际上从18世纪末期起，欧洲的世界霸权就开始在美洲受到侵蚀，北美13块殖民地组成一个新国家，首先给欧洲的权力百衲衣撕开了一个大洞。
而在19世纪里，欧洲霸权更是不断受到美俄两个新兴大国的侵蚀。
俄美两国更大规模地参与世界瓜分，其后盾就是19世纪以来急剧的人口增长，到20世纪来临之时，两国人口都已远远超出当时世界上的其他传统列强，同时两国都在工业化上取得了长足进展，在物质文明上已赶上英法德等国。
中国革命的伟大先行者孙中山先生，在20世纪初曾对美国人口在19世纪的100年间就增长10 余倍惊叹不已，认为这是美国崛起的关键性因素。
20世纪下半叶美苏共同主宰世界，其中的历史推动力同样离不开两国人口优势的强化。
在苏联即将解体的1980年代末，两国人口加起来有近约6亿，多于传统欧洲人口之和。
美国的增长幅度更为明显，与欧洲和苏联在上世纪70年代以来就开始出现人口增长停滞甚至不同，美国一直保持了人口增长，1967 年美国人口达到2亿，而2006年10月17日则是美国第3亿人口日。
同时，美国还是世界最大的人口迁入国。
这两个因素保证了年轻人口在美国总人口中始终占有较高比例，美国人口年龄结构比其他传统强国更为合理，美国内部能够长期保持向前发展的活力。
美国之所以在与苏联的冷战中最后获胜，部分原因就在于20 世纪70年代以来对苏联人口优势的出现。
尤其值得注意的是，与世界上绝大多数大国不是陷入，就是出生率下降至远远低于世代更替水平形成对照，美国人口今天仍处于增长中，其总和出生率仍维持在世代更替水平。
在美国人口咨询局2006年的世界人口最多的10个国家排名中，美国以2.99亿排在第三位，占世界人口总量的4.5%，而到 2050年，美国人口将增加至4.2亿，仍旧排名世界第三，占世界人口4.5%的比重也将维持不变。
在可见的未来，美国与日本、俄罗斯、德国、英国和法国等的人口数量差距，因此会被进一步拉开，美国对这些国家的优势也将加大。
至少到2050年，传统上曾对美国形成挑战的大国，都将不再可能与美国一争高下。
其主要成因，就在于俄日法德英等国，它们相对美国的日益扩大的人口劣势，在本世纪上半叶都不可能逆转，这些国家目前远低于世代更替水平的生育率以及背后反映的不愿多生的生育文化，一旦形成就有很强的惯性，将长期决定这些国家今后的人口数量与结构。
中印两国难以超越美国 在21世纪上半叶的大国体系中，有可能与美国在国家战略能力上一比的，只有中国和印度两国。
中印人口数量多于美国且还在增长中，两国也都在致力于经济和社会全方位发展，在物质文明类型上，两国与美国已没有分别且将会逐步缩小与美国的差距。
按照现在的发展速度，到2050年追上美国的可能性是存在的。
然而，这种预测并没有考虑中印等国在今后一些年份中的产业与人口变化。
从长远来看，支撑一个国家财富和战略能力增长的，在于其物质再生产与人口再生产能力。
中国要与美国“平起平坐”，就必须在未来年份内，实现物质再生产方面的产业和技术升级，要由现在偏重于一般消费品生产，转变为在装备重工和前沿高新技术上也与世界领先国家无分高下。
在这个问题上，中国面临的形势并不是在改善而是在恶化。
物质再生产是受人口再生产状况制约的，在未来一二十年内，再生产将由现在对美国的优势转为劣势。
主要表现在两个方面： 一是与美国到2050年将一直保持人口增长不同，到本世纪20年代中期以后，中国就将面临人口下降。
这是由中国目前低于1.8的总和出生率决定的，按照一些人口学者的计算，显示中国的已降至1.22～1.27，大大低于美国2.1的水平。
由此带来的第二个问题，是老龄化程度不久之后就将超过美国。
中国2005～2006年的1%人口抽样检查表明，中国65岁以上人口已经过亿，业已进入，中位年龄为33岁，美国为 36岁，目前还比美国年轻。
但再过十几年时间，到2025年，中国中位年龄就将达到40岁，美国不到39岁，中国人口老龄化的程度将比美国严重。
而到2025年以后，中国人口还将加速老化，中位年龄提升的速度更甚美国，到2050年，美国人口将显著比中国年轻。
老龄化将意味什么
全社会需要靠社会保障基金来养老的人越来越多，创造财富的人在总人口中的比重将越来越小，国家发展活力不仅因此降低，还将使国民收入中用于物质再生产的部分，不得不极大压缩。
这一方面将使中国近20余年来主要基于廉价劳动力的经济类型，因劳动人口减少而不可持续，另一方面又将严重制约中国将国民收入投资用于产业升级和摆脱单纯的体力经济。
这种情况已不再只是预测，而是正在展开的现实。
鉴于此，对“中国崛起”、“中国复兴”、“中国世纪” 之类的词语和说法，太过当真不免就有陷入马克斯?韦伯所说的“软乎乎的幸福主义”之嫌，是政治不成熟的表现。
实际上，这不过是静态地以中国目前的资源条件，特别是人力资源条件来判断中国未来发展。
而2015年后中国的人力资源情况及其对国家发展的影响，就将极其可能完全不同于现在看到的情况。
到时中国发展成本急剧上升，用于投资的财富将越来越少，还能不能保持目前的发展速度，不能不打上一个问号。
而对印度来说，虽然其出生率目前比中美要高，但相比美国，它同样在人口上存在两个劣势：一个是印度与中国一样，不太可能吸引很多移民，这样，它也有可能在 2050年之前，人口就开始下降，而且也将步中国之后10年左右进入老龄化社会，到2050年，其老龄化程度也会比美国为大。
另一个是，印度人口的种族和文化构成比美国还要复杂，不同种族和信仰间的差异也更难融合，这对印度国家战略能力的提升，也是很大阻碍。
年轻的国家总是会比年老的国家更有活力，而一个逐渐老去的国家，要想追上将比自己年轻的国家，无异天方夜谭。
摊开2050年之际的世界政治地图，美国非常可能仍保持现在看到的优势，其实力只会相对下降，而不会绝对下降，而且下降幅度不会很大。
这意味着从现在起就关注美国衰落，并没有太大意义。
到2050 年，在有广泛影响力的大国中，美国的年轻人口比例最高，人口构成最为合理，美国人口将比中国和印度都要年轻。
美国人口相对合理的年龄结构，将抵消它在人口数量上相对中印两国的劣势。
而中印两国由于人口老化严重，其用于物质和财富再生产的国民收入，在整个国民收入中所占的比例，也将明显低于美国，物质和财富再生产的能力，因此将弱于美国。
如果仍然不断吸引高素质移民的话，美国的人口优势将更加明显。
如果要说问题的话，美国人口将面临的问题，是传统WASP人口出生率不如其他族裔高，美国可能会在2050年“联合国化”，也即将不存在主体人口和文化。
当西班牙语和英语一样在美国平起平坐，当有色人种、拉美族裔与撒克逊―盎格鲁白人平分美国，当天主教和其他宗教信仰者在数量上超过传统新教信仰者，美国内部也可能会产生深刻危机。
不过，这种情况在2050年之际出现的可能性并不大。
有鉴于此，今天中国和印度等发展中大国在津津乐道自身的“崛起”、“复兴” 时，一定要对未来长时间内的大国图谱抱有清醒认识。
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尼采的生平简介
弗里德里希廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日1900年8月25日），德国著名哲学西方现代哲学的者，同时也是卓越的诗人和散文家。
他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。
后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
1844年 10月15日诞生于普鲁士萨克森州（Sachsen）的洛肯镇（Lutzen）。
好几代的祖父与父亲皆为路德教派的牧师。
1849年 5岁 7月30日，父亲得脑软化症病逝。
1850年 6岁 举家迁往塞尔河畔的南姆堡（Naumburg）。
1858年 14岁 10月起，在南姆堡近郊帕弗达预科学校读书。
1864年 20岁 10月，进波恩大学，修习神学与古典语言学。
1865年 21岁 10月，转入莱比锡大学。
在一家旧书店中偶然读到书本华的著作。
1866年 22岁 开始与李契门下厄尔温·罗德（ErvinRohde）交往。
1867年 23岁 10月，被征召入南姆堡炮兵联队。
从马上摔下，胸骨受重伤。
1868年 24岁 4月，因伤退伍。
11月8日初识瓦格纳。
1869年 25岁 2月，受聘巴塞尔大学，担任古典文献学的额外教授。
4月，脱难普鲁士国籍，成为瑞士人。
5月17日初次访问琉森（Luzern）近效托里普森的瓦格纳家。
5月28日在巴塞尔大学发表就任讲演，讲题为“荷马与古典文学”。
与一生的挚友良师布克哈特（Jacob Buckchardt）缔交。
1870年 26岁 3月，升为正教授。
8月，普法战争爆发，志愿从军担任卫生兵。
罹赤痢与白喉。
10月退伍，返巴塞尔大学。
与神学家奥瓦贝克（Franz Overbeck）开始交往。
1871年 27岁 执笔。
1872年 28岁 1月，出版。
2月——3月，在巴塞尔大学演讲，发表（殁后作为遗著初次出版）。
1873年 29岁 第一篇出版。
发表中之部分文字（殁后作为遗稿初次出版）。
1873年 30岁 发表第二篇、第三篇。
初读法国作家斯汤达尔的小说，如受电击。
1875年 31岁 10月，初识音乐家彼德·卡斯特（ReterGast,本名HeinrichKoselitz）。
1876年 32岁 7月，第四篇出版。
八月，贝鲁特剧场演出第一次祝祭剧。
9月，与心理学家保罗·李（RaulRee）缔交，病况恶化。
因病，巴塞尔大学课程请假休讲。
冬，与保罗·李及梅森伯格同任于索特林。
10月11月在索特林与华格纳作最后的晤谈。
撰写了最初的备忘录。
1877年 33岁 9月，回巴塞尔，复于大学授课。
1877年 34岁 与瓦格纳的友谊关系终结。
1月3日瓦格纳赠送（Rarsifal）一书。
5月第一篇出版；给瓦格纳最后一封信，附赠书一册并扉页致辞。
1879年 35岁 重病。
辞去巴塞尔大学教席。
《人性，太人性的》第二篇上半部出版。
1880年 36岁 发表，后来作为《人性，太人性的》第二篇下半部分出版。
春天，初抵日内瓦，10月，在日内瓦过乘冬。
1881年 37岁 1月完成，6月出版，7月在西尔斯·马莉亚过夏，8月，孕育了“永恒之流”的思想。
11月27日，在日内瓦初次聆赏比才的《卡门》。
1881年-1882年 37-38岁 执笔《快乐的知识》并于同年出版。
1882年-1888年 38-44岁 对一切的价值作价值转换的尝试。
1882年 38岁 3月，至西西里旅行。
四月开始与罗·落乐美交际。
5月，完成《快乐的知识》（Diefroliche Wissenschaft），并出版。
11月以后，在拉伯罗过冬。
1883年 39岁 2月，瓦格纳病逝。
执笔撰写《查拉图斯特拉如是说》第一部，6月，出版。
7月，执笔《查拉图斯特拉如是说》第二部。
12月，在威尼斯过冬。
1884年 40岁 1月，在威尼斯，执笔撰写《查拉图斯特拉如是说》第三部。
8月斯泰因访尼采。
11月起执笔《查拉图斯特拉如是说》第四部（1885年私家出版），读陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》，深深感动。
1885年 41岁 执笔《善与恶的超越》。
1886年 42岁 5-6月，在莱比锡与厄尔温·罗德最后一次之晤面。
7月，《善与恶的超越》出版。
续写《快乐的知识》第五部。
1886年 43岁 7月，完成《道德的谱系》，11月，私家出版。
11月11日，致厄尔温·罗德最后一封信。
1888年 44岁 1月，因丹麦文艺史家布兰斯的介绍始知有齐克果其人。
4月，第一次往在托里诺（Torio）。
布兰德斯在哥本哈根大学开“德国哲学家弗里德里希·尼采讲座”。
5月-8日执笔《瓦格纳事件》，9月出版，《狄奥尼索斯之颂》脱稿。
8月-9月撰写《偶像的黄昏》（1889年出版）。
9月，撰写完反《反基督》，10月-11日撰写《瞧
这个人》，12月撰写《尼采对华格纳》《心理学家的公文书》，死后收入全集中出版。
1889年 45岁 1月初旬，在托里诺遭到最后的打击，患了严重的中风。
出现精神分裂现象，被送进耶拿大学医院精神科，母亲赶来照顾。
1897年 53岁 复活节，母亲病逝。
与妹妹福尔斯塔-尼采移居魏玛（Weimar），由其妹朝夕看护。
1900年 56岁 8月25日在魏玛咽下最后一口气息，8月28日葬于故乡洛肯镇。
死后与柏拉图、亚里斯多德、斯宾诺莎、康德、叔本华、黑格尔并列为世界哲学史上不朽的思想家。
人物生平 童年 弗里德里希·威廉·尼采(3张) 1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。
尼采的生日恰好是当时的普鲁士国王弗里德里希·威廉四世的生辰。
尼采的父亲是威廉四世的宫廷教师，他曾执教过四位公主，深得国王的信任，于是他获得恩准以国王的名字为儿子命名。
后来，国王指派尼采的父亲到勒肯镇担任牧师，那个影响世界的天才尼采也就在这里出生。
尼采回忆：“无论如何，我选在这一天出生，有一个很大的好处，在整个童年时期，我的生日就是举国欢庆的日子。
”他的祖父是一位虔诚的基督徒，写过神学著作，他的外祖父是一名牧师。
幼儿时期的尼采是个沉默的孩子，两岁半才学会说第一句话。
Nietzsche, 1861 1849年7月，尼采的父亲死于脑软化症。
数月后，年仅2岁的弟弟又夭折。
当时尼采才5岁，亲人接连的死亡，使这个天性敏感的孩子过早地领略了人生的阴暗面，铸成了他忧郁内倾的性格。
后来他自己回忆说：“在我早年的生涯里，我已经见过许多悲痛和苦难，所以全然不像孩子那样天真烂漫、无忧无虑……从童年起，我就寻求孤独，喜欢躲在无人打扰的地方。
这往往是在大自然的自由殿堂里，我在那里找到了真实的快乐。
”父亲死后第二年，尼采随同母亲和妹妹迁居瑙姆堡，从此便生长在一个完全女性的家庭里。
祖母关于其波兰贵族家族史的灌输对尼采贵族情节的形成产生了深远的影响。
尼采自幼相信自己有着波兰贵族血统并为此而感到自豪。
但是尼采并没有忘记父亲，父亲的身影早已刻入他的记忆当中，他希望以父亲为榜样成为一名牧师，因此他时常给伙伴们朗诵圣经里的某些章节，为此，他获得了小牧师的称号。
由于父亲过早去世，他被家中信教的女人们(他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑)团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感，幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻，尼采曾经这样讲述形容他的童年：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。
”在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴。
中学 10岁时他就读于瑙姆堡文科中学，对文学与音乐极感兴趣。
14岁时，进入普夫达中学，这个学校课程都是古典的，训练很严格，出了很多伟人，如诗人和剧作家诺瓦利斯，语言学家和研究莎士比亚的学者Schlegel，以及康德的继承者、伟大的先验主义和道德哲学的代表费希特。
可是尼采却难以接受这种新生活，他很少玩耍，也不愿意接近陌生人。
这时的他除了理智的发展并有着惊人的进步外，音乐和诗歌已经成为他感情生活的寄托。
尼采幼年曾受教于普鲁士当时最好的女钢琴家，当他的母亲为他聘请这位老师时，尼采就深感日后的生活离不开这样的精神支持了。
Nietzsche, 1864 1861年17岁尼采患严重疾病，首次出现健康恶化的征兆，被送回家休养。
3月接受基督教的按礼。
大学 1864年，尼采和他的朋友杜森(Paul Deussen)进入波恩大学攻读神学和古典语言学，但第一学期结束，便不再学习神学了。
他常听同学们交谈，有些人毫无信念和激情地重复黑格尔、费希特、谢林的各种公式，那些伟大的体系已经丧失了激发人的力量；还有一批人喜欢实证科学，阅读福格特和比希纳的唯物主义论文。
这些都没能吸引尼采，他是一名诗人，需要激情、超常和具有神秘性的东西，他不再满足于科学世界的清晰与冷静。
尼采在修养和气质上更是一名贵族，所以他对平民政治不感兴趣，而且他从没想过要过一种安宁舒适的生活，所以他不会对有节制的欢乐和痛苦这样一种可怜的生活理想感兴趣。
尼采有自己的喜好，他热爱希腊诗人，崇尚希腊神话中各种具有鲜明特点的人物，并把他们巧妙地同德意志的民族精神结合起来。
尼采还在校学习时就深深体会到精通和弘扬本国、本民族文化的重要性，这充分地体现在他对古文字、文学，古典主义艺术的热爱。
他热爱巴赫、贝多芬，以及后来尼采在《悲剧的诞生》中热情褒扬的那位歌剧巨人——瓦格纳。
尼采 1865年，他敬爱的古典语言学老师李谢尔思(F. W. Ritschls)到莱比锡大学任教，尼采也随之到了那里。
当时的尼采虽然年纪不大，但已经开始哲学沉思了。
在莱比锡期间，他偶然地在一个旧书摊上购得了叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，每日凌晨2点上床，6时起床，沉浸在这本书中，心中充满神经质的激动。
后来他回忆说，当时他正孤立无助地经历着某些痛苦的体验，几乎濒于绝望，而叔本华的书就像一面巨大的镜子，映现了世界、人生和他的心境。
他觉得叔本华好像专门为他写了这本书一样。
那时，尼采非常困惑：为何像叔本华那样的天才会被现世所抛弃，其伟大的著作为何只在书架的偏僻角落才找得到
叔本华是这个青年心中的偶像，他在以后也被认为是叔本华唯意志论的继承者。
这时的他，此外还从朗格、施皮尔、泰希米勒、杜林、哈特曼那里汲取了传统的抽象概念。
同年因拒绝参加复活节圣餐引起了家庭的恐慌。
1867年秋，尼采在瑙姆堡服为期一年的兵役，这次服役因他骑马负伤而提前结束。
在炮声隆隆中，他低呼着，“叔本华保佑
”叔本华竟成了他的上帝。
他从马上摔下，胸骨受重伤。
1868年秋，尼采在莱比锡瓦格纳姐姐的家里结识了他仰慕已久的音乐大师瓦格纳，两人久久地谈论他们共同喜爱的叔本华哲学。
随后的几年中瓦格纳和妻子成为尼采在艺术和理智方面的良师益友，一个家的代用品。
并且得到他的导师李契尔思向巴塞尔大学的推荐：“39年来，我亲眼目睹了这么多的年轻人成长起来，但我还从未见到有一个年轻人像这位尼采一样如此早熟，而且这样年轻就已经如此成熟……如果上帝保佑他长寿，我可预言他将来会成为第一流的德国语言学家。
他今年24岁，体格健壮，精力充沛，身体健康，身心都很顽强……他是莱比锡这里整个青年语言学家圈子里的宠儿……您会说，我这是在描述某种奇迹，是的，他也就是个奇迹，同时既可爱又谦虚。
”李契尔是第一个向世间预言尼采是位天才的人。
教授生涯 尼采 1869年2月，年仅25岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。
此后的十年是尼采一生中相对愉快的时期。
在巴塞尔，他结识了许多年长和年轻的朋友，例如瑞士著名文化艺术史学家雅可布·布克哈特(Jakob Burckharat)。
1869年4月，尼采获得了瑞士国籍，从此成为瑞士人。
1869年5月17日，尼采初次到瑞士卢塞恩城郊的特利普拜访了瓦格纳。
同月28日，他在巴塞尔大学发表就职演说，题为《荷马和古典语言学》。
当时，巴塞尔城里所有贵族家的大门都对他敞开，他成为巴塞尔学术界的精英和当地上流社会的新宠。
1870年，尼采被聘为正教授。
不久传来了德法开战的消息，尼采主动要求上前线。
在途经法兰克福时，他看到一队军容整齐的骑兵雄赳赳气昂昂地穿城而过。
突然间尼采的灵感如潮水般涌出：“我第一次感到，至强至高的‘生命意志’决不表现在悲惨的生存斗争中，而是表现于一种‘战斗意志’，一种‘强力意志’，一种‘超强力意志’
”1870年10月，尼采重返巴塞尔大学讲坛。
他结识了神学家弗兰茨·奥弗尔贝克(Franz Overbeck)，两人很快成为挚友并共居一所住宅。
发表著作 位于德国魏玛的尼采档案库 1872年，他发表了第一部专著《悲剧的诞生》(Die Geburt der Tragodie)。
这是一部杰出的艺术著作，充满浪漫色彩和美妙的想象力；这也是一部幼稚的哲学作品，充满了反潮流的气息。
但是在这部哲学著作中已经形成他一生的主要哲学思想。
尼采哲学的主题是生命的意义问题，而他对这个问题的解答便是：靠艺术来拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。
尼采并不就此止步，他毅然攻击最受尊敬的典范—大卫斯特劳斯，以此抨击德国人的粗俗的傲慢和愚笨的自得：“司汤达曾发出忠告：我一来到世上，就是战斗。
”《悲剧的诞生》和《不合时宜的思考》(Unzeitgemabe Betrachtungen)的第一部发表之后，引来了一片狂热的喝彩声，同时也遭到了维拉莫维茨领导的语言学家圈子的排斥。
教授的名声也因此受到了极大的损伤。
1873至1876年，尼采先后发表四篇长文，结集为《不合时宜的考察》一书。
书的主题仍是文化批评。
第一篇《告白者和作家大卫.施特劳斯》，以施特劳斯为例，批判了庸人型的学者。
值得注意的是，书中第一次公开抨击了普鲁士的霸权主义，指出：普法战争虽以德国胜利告终，其险恶后果却是使德国文化颓败，“使德国精神为了德意志帝国的利益而遭失败乃至取消”。
此后尼采一贯立足于文化的利益而批判强权政治，并且在德国陷入民族主义的政治狂热之时自称是“最后一个反政治的德国人”。
第二篇《论历史对于生命的利弊》，指出生命因历史的重负而患病了，呼吁解放生命，创造出一种新的文化。
第三篇《作为教育家的叔本华》，抨击哲学脱离人生，要求以叔本华为榜样，真诚地探索人生问题。
第四篇《瓦格纳在拜洛伊特》，重点批判现代艺术。
这篇文章名义上是替瓦格纳音乐辩护，视为现代艺术的对立面，其实明扬暗抑，已经包含对瓦格纳的批评。
文章写于1875与1876年间。
在此之前，尼采内心对瓦格纳已经产生了隔阂。
1878年1月，瓦格纳给尼采寄去了一份变现基督教主题的《帕西法尔》的剧本，尼采没有一字回音。
5月尼采把《人性的，太人性的》（该书包含有明显批判瓦格纳的内容）一书寄给瓦格纳夫妇。
从此，互相不再有任何往来。
漫游生涯 1879年，尼采辞去了巴塞尔大学的教职，开始了十年的漫游生涯，同时也进入了创作的黄金时期。
1882年4月，在梅森葆夫人和另一位朋友雷埃邀请下，尼采到罗马旅行。
在那里，两位朋友把一个富有魅力、极其聪慧的俄国少女莎乐美介绍给他，做他的学生。
尼采深深坠入情网，莎乐美也被尼采的独特个性所吸引。
两人结伴到卢塞恩旅行，沿途，尼采向莎乐美娓娓叙述往事，回忆童年，讲授哲学。
但是，羞怯的性格使他不敢向莎乐美吐露衷曲，于是他恳请雷埃替他求婚，殊不知雷埃自己也爱上了莎乐美。
莎乐美对这两位追求者的求爱都没有允诺。
最后，两人只能保持着友好的接触。
然而尼采的妹妹伊丽莎白却对他们的友谊满怀妒恨，恶意散布流言飞语，挑拨离间，使他们终于反目。
仅仅5个月，尼采生涯中的这段幸福小插曲就终结了。
尼采肖像(14张) 1883年，他完成了《查拉图斯特拉如是说》的第一、第二部分，1884年完成了第三部分，1885年完成了最后一部分。
尼采在这部著作中阐述了著名的“同一性的永恒轮回”的思想。
这是他的两个主要思想体系中的一个。
而另一个“趋向权力的意志”的构思，由于他的身心崩溃而半途夭折。
著名的“超人”理想和“末人”形象就是在这部著作中首次提出的。
尼采评价自己这部著作：“在我的著作中，《查拉图斯特拉如是说》占有特殊的地位。
它是我给予人类的前所未有的最伟大的馈赠。
这部著作发出的声音将响彻千年，因此它不仅是书中的至尊，真正散发高山气息的书—人的全部事实都处在它之下，离它无限遥远—而且也是最深刻的书，它来自真理核心财富的深处，是取之不尽用之不竭的泉水 弗里德里希·威廉·尼采 ，放下去的每个吊桶无不满载金银珠宝而归。
这里，没有任何‘先知’的预言，没有任何被称之为可怕的疾病与强力意志混合物的所谓教主在布道，从不要无故伤害自身智慧的角度着眼，人们一定会首先聆听出自查拉图斯特拉之口的这种平静的声音的。
‘最平静的话语乃是狂飙的先声；悄然而至的思想会左右世界。
’” 1886到1887年，尼采把他浪迹天涯时写下的箴言、警句、辞条汇集起来，组成了两个集子：《善恶的彼岸》( 1886年)和《道德的系谱》(1887年)。
在这两个集子中，尼采希望摧毁陈旧的道德，为超人铺平道路，但是他陈述的一些理由却难以成立。
此外，这两个集子中所阐述的伦理学的体系还给人留下一种印象—充满刺激性的夸张。
在尼采发疯的前夜《瓦格纳事件》、《偶像的黄昏》、《反基督徒》、《看那这人》、《尼采反驳瓦格纳》一气呵成。
它们写得标新立异，很有深度。
但同时这些书也具有闻所未闻的攻击性和令人瞠目的自我吹嘘。
晚年 1889年，图林的灾难降临了。
长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的 生病的尼采 孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。
数日后，他的朋友奥维贝克赶来都灵，把他带回柏林。
尼采进入了他的生命的最后十年。
他先是住在耶拿大学精神病院。
1890年5月，母亲把他接到南堡的家中照料。
1897年4月，因母亲去世，尼采迁居到位于魏玛的妹妹伊丽莎白?福尔斯特-尼采的家中居住。
在尼采的一生中，他的家庭始终是他的温暖的避风港，作为这个家庭中唯一的男性，家中的五位女性成员始终围着他转，无微不至地关怀他，精心呵护他，尽量满足他的一切愿望。
但尼采为了心中的崇高理想，毅然舍弃了这一切，像个苦行僧一样在这个风雨飘摇的世界中飘泊游荡，忍饥挨饿，沉思冥想。
1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师在魏玛与世长辞,享年55岁。
“银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。
”
