求，，一篇200字的读后感（英文） 。
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《一千个金币》读后感 求那位好心人帮帮忙谢谢....
有这本书
《茶花女》好词好句好段
我确信这样原则，对于没有善的教育的女上帝几乎总是开辟两条小路，引她入，即痛苦之路和爱情之路。
两条路都很艰难，她们走在上面，双脚要扎出血，双手要划破，但是她们在路旁的荆棘上，同时也留下罪孽的装饰物，赤条条地到达目的地：这样赤条条来到上帝面前，她们自不必羞愧。
恶行只是一种虚荣，我们要有行善的自豪，尤其不能失去希望。
我们不要鄙视非母亲、女儿，又非妻子的女人。
我们也不要减少对家庭的敬重、对自私的宽容。
既然上天看到一个痛悔的罪人，比看到一百位从不犯罪的义人还要高兴，那么我们就尽量讨上天的喜欢吧。
上天会加倍偿还给我们的。
我们在行走的路上要把我们的宽恕，施舍给那些被尘世的欲望所毁掉的人，神圣的希望也许能拯救他们，正如好心肠的老妇劝人用她们的药方所讲的，试试看，不见效也没有害处。
你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然声响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴；但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。
我不够富，不能像我希望的那样爱你；我也不够穷，不能像你希望的那样被你爱。
让我们彼此忘却----你是忘却一个对你说来相当冷酷的姓名，我是忘却一种我供养不起的幸福。
“我的心，不习惯幸福。
也许，活在你心里更好，在你心里，世界就看不到我了 ．”“这些女人生前考究的生活越是闹得满城风雨，她们死后也就越是无声无息。
她们就像某些星辰，陨落时和初升时一样黯淡无光。
”“世界上最遥远的距离不是生与死而是我就站在你面前你却不知道我爱你；世界上最遥远的距离不是我就站在你面前你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱却不能够在一起；世界上最遥远的距离不是明明知道彼此相爱却不能够在一起而是明明无法抵挡这股相爱的气息却不能够不继续。
”“除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。
”人生只不过是为了满足不断的欲望。
灵魂只不过是维持爱情圣火的守灶女神。
如果你的回来不能将我挽救，这世界再没有能够挽救我的事情了。
希望亲们可以采纳呀谢谢了
鲁迅《药》的读后感1000字
读完鲁迅先生的《药》以后，对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。
他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。
暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。
可悲，真的可悲。
但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。
多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切
包括社会，人性，等等等等。
这个时候的农民除了干农活以外，干得多得也许就是整天的谈论一些无关紧要的事情。
但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。
说的没错，就在这谈论中，中国农民就消沉了，忘记了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。
悲
毅然决然的以为自己对于农民就认识这些，肤浅了
我们常常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。
太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们也许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。
他们变胆小了，他们变沉默了，他们越发的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。
往事越千年，来到今天，又有了像陈奂生这样的中国农民。
同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。
面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式中国农民，有了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们“另眼相看”了，于是他们又是难堪，阿Q的复活者又层出不穷，让人玩味。
我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增添一种凝重；还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地
他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了
他们完全有理由活得更洒脱些，但是他们却没有，依然执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。
但是我们也开始关注他们了，的确，别忘了，只有他们，才是我们心中无法忘记的生命脊梁
是我们改变了世界，还是世界改变了我们
也许是后者多些，我一路走来，也有过一些疑惑，但是我依然执着于那些心中的力量与温暖，这才是人性的所在吧
对于这个问题，你们每个人心中的中国农民形象，我期待你们的解答，也期待着生命的回音……
茶花女的摘抄
，讲述了一个发生在1870年的巴黎的故事。
一个似的苦命人游荡在迷宫般的地下室中。
年少的不幸让人们同情他的身世，但丑陋的面容更使人们对他恐惧与排斥，不知道他来了歌剧院多少年，但他安于成为人们心中的魔鬼，成为歌剧院的幽灵。
这幕音乐剧，便是讲述这个剧院魅影的传奇故事。
一出悲喜剧 在这场音乐剧中，有人只出现短短的一瞬，便消逝了。
有的人却经历物是人非的变迁，依然健在。
有的人咆哮命运的不公、向社会报复，有的人享受贵族的荣耀与幸福，安享生活。
沉陷于爱情的泥沼，或者。
所有的一切，都发生在的剧场内。
这是一幕爱恨交织的悲喜剧。
结局出人意料，却也是皆大欢喜。
一个 什么是爱
谁能说得清道得白呢
两情相悦的幸福，背后总有自我牺牲的悲壮。
包容是爱，宠溺是爱，暗恋是爱、依恋是爱、虐恋也是爱……我们每个人都深深的陷入爱的漩涡。
期待着、享受着、回味着、追忆着爱。
剧院魅影，一个出生于贵族家庭的“象人”，面具是他来到这个世界以后穿的第一件衣裳。
仅仅是因为他的容貌。
他被光鲜的世界排斥了，没有尊宠、没有关爱。
漂泊四方，在任何地方都成为别人猎奇的目标，甚至成为马戏团铁笼中的小丑。
…… 喜爱“魅影”这个角色，因为他虽然容貌丑陋，但这掩盖不住他那与生俱来的，遮蔽不了他出众的才华，也无法抑止他对爱的追求。
他爱，一个里看上去默默无闻的舞者。
“魅影”为她创作优美的音乐、华丽的歌剧、教导她歌唱、训练她的舞姿。
帮助她成为一个令整个巴黎倾倒的女神。
“魅影”以为就是他的，或者说是因为他向她倾注了所有的热情。
她代表了他所有的理性（对音乐的热爱）与非理性（对爱的痴狂）的追求。
当与拉乌尔在巴黎歌剧院的楼顶海誓山盟的时候，魅影的心碎了。
再次感到无依无靠、被抛弃。
凄厉的呼喊响彻巴黎的夜空，却仍然无法的安排。
他并不想复仇，或者说，他也知道自己无力改变现实世界中的一切，所以他才会使用偷梁换柱的手法，杀死皮昂吉，把自己扮演成唐璜，成为他为克里斯汀创作的歌剧中的角色，在厚厚的披风下掩饰自己的面容，在警察遍布的巴黎歌剧院中，在舞台上与他心中的爱人上演这幕绝唱。
希望在他自己创造的世界中，成为爱的主宰。
也许，他知道，在现实上演的悲喜剧中，他必须死。
他带走了克里斯汀，然而，他真的是为了占有她、霸占她吗
未必。
因为当克里斯汀不在乎他的容貌，给他深情的一吻时，他颤抖了。
我甚至能感觉到那副“怪兽”似的脸上在流泪。
这是一种幸福的感觉，一种常人难以体味的幸福。
他并不残忍，也不缺同情心，他需要的是他人的尊重，所爱的人对他的尊重。
他可以放弃克里斯汀，让她与拉乌尔远走高飞。
但希望看到克里斯汀的坦诚，看到拉乌尔的执着。
当拉乌尔宁肯被吊死，也不愿放弃克里斯汀的时候，魅影明白了，这个看似柔弱的男人，拥有更大的勇气。
对爱的追求，能给人和脆弱的人带来巨大的勇气。
爱的力量能促使我们忘记一切恐惧、去争取。
也许我们可以说，魅影的残忍来自于他童年的不幸经历、来自于他自卑的人格。
但我们又怎能评价一个人人格的优劣呢
每个人都是在一次次的伤害中成长。
受到别人伤害的时候，往往也会伤害别人。
但我觉得，拉乌尔对克里斯汀的爱，更多的是一种对年少伙伴的梦幻般想象。
或者说，歌剧在对他们两人爱情的刻画上多少显得有些单薄。
让人感到只是一个灰姑娘遇见王子的梦幻。
甚至让人以为，克里斯汀因为拉乌尔贵族的身份和财富才跟他在一起的。
而拉乌尔和克里斯汀后来怎样呢
无从得知。
歌剧开始的拍卖会上，为什么只有拉乌尔一个人呢
克里斯汀呢
40年的时间已是沧海变桑田，但这个倾城的美丽女孩，是否已长眠地下了呢
更不知道她是否还记得那个拥有丑陋却极富才华的 魅影 。
一种令人心醉的美丽 华丽的服饰、精致的布景、变幻莫测的舞台，再加上专业的演员。
使得这幕来自，后又在百老汇等地上演的音乐剧显得如此美丽。
从演出开始，巴黎歌剧院的拍卖会上展示第663件拍品的时候，就感觉自己仿佛来到了1919年的巴黎。
昏暗的拍卖会现场、的拉乌尔，落满灰尘的海报，有些机械失灵的铙钹，倾覆的吊灯，让人情不自禁的投入其中。
倏的一下时空倒转，40年前的巴黎歌剧院一片金碧辉煌。
《汉尼拔》的排演，有些耍大牌的皮昂吉腆着肚子在演唱。
灯光照得他将军的盔甲闪闪发亮。
只有惊叹的份。
…… 当场景转移到歌剧院的地下湖时，干冰营造出梦幻般的效果。
小舟在湖面穿行。
魅影此时仿佛变成驾驶贡多拉的船工，引领着克里斯汀来到他的宫殿。
当拉乌尔与克里斯汀为了避开魅影，来到歌剧院楼顶的时候，背景墙上显现的是19世纪巴黎的迷人夜景。
街巷里闪烁的烛光与满天繁星呼应。
仿佛在星河中徘徊。
克里斯汀来到她父亲的墓前倾诉心声与困扰。
魅影出现在十字架旁。
深情的演唱，矛盾的心理，灰暗的服饰、苍白的面具，加上幽暗的十字架。
让人也为他感到无限悲哀。
而当音乐剧的最后，一个女孩来到曲折的地下室，发现魅影那件披风下的面具，拿起端详、定格的时候，忽然间感到时光流转。
这感觉不亚于电影中的蒙太奇镜头。
看到这个场面，我是第一次彻底折服于剧场演出的魅力。
令人无法言表的感动，那是一种令人心醉的美丽。
第一次进上海大剧院看演出，深深的折服于音乐剧的魅力。
只能说，《剧院魅影》带给我的感觉，就是一段传奇，一出悲喜剧，一个关于爱的故事，一种令人心醉的美丽。
如何看待中西文化
文化的覆盖面极为，它是一个复杂的。
广义的文化是指人类会历史实践创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义的文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。
作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。
随着民族的产生和发展，文化又具有民族性。
每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。
中西方的文化差异表现在诸多方面： 一、中西方言谈的差异 在中国，对别人的健康状况表示关心是有教养、有礼貌的表现。
但对西方人的健康表示关心，就不能按中国的传统方式了。
一个中国学生得知其美籍教师生病后，会关切地说“you should go to see a doctor
（你应该到医院看看）。
”不料，这句体贴的话反而使这位教师很不高兴。
因为在这位教师看来，有病看医生这种简单的事情连小孩都知道，用不着任何人来指教。
如果就某种小事给人以忠告，那显然是对其能力的怀疑，从而大大伤害其自尊心。
中国人在饭桌上的热情好客经常被西方人误解为不文明的行为。
因西方人认为：客人吃多吃少完全由自己决定，用不着主人为他加菜添酒，而且饮食过量是极不体面的事情，因此客人吃饭后，主人不必劝他再吃。
一位美国客人看到中国主人不断地给他夹菜很不安，事后他抱怨说“主人把我当猪一样看待。
” 中国人路遇熟人时，往往会无所顾忌地说：“啊呀，老兄，你近来又发福了
”或者以关切的口吻说：“老兄，你又瘦了，要注意身体啊
”而西方人若听你说“you are fat（你胖了）”或“you are so thin（你又瘦了)”, 即使比较熟悉，也会感到尴尬和难以作答。
二、价值观与道德标准的差异 1.个人荣誉感与谦虚谨慎 西方人崇拜个人奋斗，尤其为个人取得的成就自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感，以及在获得成就后的狂喜。
相反，中国文化不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚。
中国人反对王婆卖瓜式的自吹自擂，然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。
“Your English is very good（你的英文很好）,” “No, no, my English is very poor（不，我的英文很差）”；“You’ve done a very good job（你的工作做的很好）,” “No, I don't think so. It's the result of joint efforts（不，这是大家共同努力得结果）.” 这种谦虚，在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力。
这种中国式的谦虚在资本主义的竞争市场是行不通的。
2.自我中心与无私奉献 西方人自我中心意识和独立意识很强，主要表现在:(1)自己为自己负责。
在弱肉强食的社会，每个人生存方式及生存质量都取决于自己的能力，因此，每个人都必须自我奋斗，把个人利益放在第一位。
(2)不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事情。
(3)正由于以上两点，主动帮助别人或接受别人帮助在西方常常是令人难堪的事。
因为接受帮助只能证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人的私事。
中国人的行为准则是“我对他人，对社会是否有用，”个人的价值是在奉献中体现出来的。
中国文化推崇一种高尚的情操——无私奉献。
在中国，主动关心别人，给人以无微不至的体贴是一种美德，因此，中国人不论别人的大事小事，家事私事都愿主动关心，而这在西方会被视为“多管闲事”。
三、社会关系的差异 1.平等意识与等级观念 西方人平等意识较强，无论贫富，人人都会尊重自己，不允许别人侵犯自己的权利。
同时，人人都能充分地尊重他人。
在美国，很少人以自己显赫的家庭背景为荣，也很少人以自己贫寒出身为耻，因为他们都知道，只要自己努力，是一定能取得成功的。
正如美国一句流行的谚语所言：“只要努力，牛仔也能当总统。
”（If working hard, even a cowboy can be president.） 新中国虽已建立了近六十年，但传统的君臣、父子等级观念在中国人的头脑中仍根深蒂固。
父亲在儿子的眼中，教师在学生的眼中有着绝对的权威，家庭背景在人的成长中仍起着相当重要的作用。
2.核心家庭与四代同堂 美国式的家庭结构比较简单：父母及未成年孩子，称之为核心家庭。
子女一旦结婚，就得搬出去住，经济上也必须独立。
父母不再有义务资助子女。
这种做法给年青人提供最大限度的自由，并培养其独立生活的能力，但同时也疏远了亲属之间的关系。
中国式的家庭结构比较复杂，传统的幸福家庭是四代同堂。
在这样的家庭中，老人帮助照看小孩，儿孙们长大后帮助扶养老人，家庭成员之间互相依赖，互相帮助，密切了亲情关系。
然而，这种生活方式不利于培养年青人的独立能力。
四、社会礼仪的差异 中国人见面喜欢问对方姓名、年龄、单位及收入等。
而西方人很讨厌人家问及年龄与收入等个人私事。
中国人路遇熟人总爱寒暄道：“吃饭了吗
”“到哪儿去
”“上班呀
”等。
在我们看来这是一种有礼貌的打招呼用语，而若你跟西方人这样打招呼“Have you had your meal（吃过饭了么）
” “Where are you going（你去哪儿啊）
”他们则会认为你想请他吃饭或者干涉其私事，会引起误解。
西方人见面，通常招呼道：“Hello（嗨）
” “How do you do（你好）
”“Nice day, isn't it（今天天气很好，不是么）
”对于别人的赞扬，中国人通常表示谦虚，并有一套谦虚之词，像“惭愧”、“哪里”、“寒舍”、“拙文”等。
而西方人总是高兴地回答“thank you（谢谢）”以表接受。
中国人用“谢谢”的场合较西方人少，尤其是非常亲近的朋友和家庭成员之间不常说“谢谢。
”而西方人整天把“thank you”挂在嘴边，即使是亲朋好友和家庭成员之间也常如此。
中国人收到礼物时往往放在一边，看也不看（生怕人家说贪心）。
而西方人收到礼物时要当着客人的面马上打开并连声称好。
中国人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使西方人觉得难以对付。
而西方人的习惯是：Help yourself，Please（请随便用）
中国人送客人时，主人与客人常说：“慢走
”“小心点
”“再见，走好啊
”“你们进去吧
”“请留步”等。
而西方人只说：“Bye bye（再见）
” “See you next time（下次见）
” “Good night（晚安）
” 五、社会习俗的差异——对女性的态度 美国妇女和中国妇女的地位都不高，但美国妇女却有幸能享受许多传统的骑士习俗，尊重妇女的礼节在美国社会随处可见：男士为女士开门；扶女士下车；在马路上，男士走外侧，女士走内侧，以给女士提供保护；女士进餐厅时，所有的男士都要起立；餐桌前，男士要为女士拉开椅子，等女士站好了位置再把椅子送回女士的身后，请她就坐。
中国社会对女性的照顾和礼节似乎要少一些，且有一些专家注意到：汉字中带“女”字旁的有相当一部分含有贬义，如“妖、奸、奴、妒”等。
六、结语 综上所述，中西方的文化差异还表现在许多方面，但简单加以概括其实并不复杂：反映到思维方式上是抽象和具体的差别，反映到生活态度上则似乎可以理解为西方人更加实用，中国人多少更偏重一些精神感受。
中西方的文化有着很多的差异，也存在着很多分歧，其中的很多习俗也产生了很多笑话。
但是，不同的文化中的相同点就是这些都是人类的文化发展历程，这些文化的差异不能说谁优谁劣，这是客观形成的，它们的存在必将引起人类文化的继续发展，在当今世界，任何民族和国家都不可能丢掉或摆脱自己的传统文化。
因此，来自外部的强加或内部的叛离，都不利于国家的发展和社会的进步。
让我们共同来维护各种文化的发展，维护国家的安定，东西方的文化互相促进，互相学习，这样，人类的文化历程会走得更好。
苏州大学英语系的老师
外国语学院硕士研究生导师名单方红，副教授，硕士生导师。
澳大利亚悉尼大学文学硕士，苏州大学文学博士，英国伯明翰大学访问学者，苏州大学澳大利亚研究中心副主任。
长期从事外语教学与科研工作，曾在国内各级学术期刊发表论文十多篇，参加过多部教材的编写。
主要研究方向为英语女性文学、澳大利亚文学。
宋艳芳，副教授，2005年毕业于南京大学外国语学院，获文学博士学位。
主要研究方向为当代英国文学、20世纪西方文艺批评理论。
2006年出版专著《当代英国学院派小说研究》。
近年来在《外国文学》、《国外文学》、《当代外国文学》等杂志上发表论文多篇。
2007年起主持一项江苏省教育厅社科研究项目，年底即将完成。
2009年获江苏省政府留学奖学金，将赴英国访学半年。
王腊宝，教授， 80年代后期在上海复旦大学外文系攻读硕士学位，90年代赴澳大利亚悉尼大学留学，1999年获博士学位；主要研究方向包括20世纪英语文学、西方文论与比较文学，近年出版《多元时空的回响》（2000）、《最纯粹的艺术》（2006）、《天之骄子》（2004）《新批评》（2006）等专著和译著，先后在《外国文学评论》、《外国文学》、澳大利亚《南风》（Southerly）、《当代外国文学》、《外国文学研究》等国内外学术期刊发表论文数十篇。
现任全国澳大利亚研究会理事、江苏省比较文学会理事、江苏省外国文学会副会长。
卫岭，博士、副教授，1982年毕业于浙江大学。
2004年赴英国利兹大学访学。
先后在《文艺争鸣》、《外语与外语教学》、《解放军外语学院学报》、《中国高等教育》、《四川外国语学院学报》等刊物上发表学术论文20余篇。
已出版专著《奥尼尔的创伤记忆与悲剧创作》。
苏州大学国家精品课程项目主讲教师之一；主持江苏省教育厅社科项目及校级教改项目各一项。
研究方向：英美文学，英语教学法吴彩亚，副教授，1985年毕业于扬州大学外语系。
1988年考入苏州大学外国语学院，攻读英语语言文学，1991年6月毕业，获文学硕士学位。
自此留校工作至今。
主要担任英语专业综合英语等主干课程的教学。
2003年曾被选派去加拿大Carleton University进修学习。
研究方向为英国文学，先后发表了十多篇学术论文，参与国家社科项目一项，参编过教材、字典等。
2001年6月晋升为副教授，2003年增列为硕士生导师。
张鄂民，教授，1982年毕业于江苏师范学院外语系英文专业，现为苏州大学外语学院英文系副教授，硕士生导师。
长期从事本科基础教育，教学效果突出，深受学生好评。
近年来在《当代外国文学》、《暨南大学学报》、《苏州大学学报》等各类学术杂志上发表文学评论论文多篇；编写出版了《大学英语听力（预备级）》、《全新版大学英语听说教程预备级》、《新闻英语读写》、《大学英语写作》等多套全国优秀教材。
《大学英语听力（预备级）》、《全新版大学英语听说教程预备级》、《新闻英语读写》等教材评为国家级和教育部优秀教材。
朱新福，教授、博士生导师，全国美国文学研究会理事，江苏省外国文学常务理事。
研究方向为美国小说、美国诗歌、英美戏剧、生态批评。
外国语言学及应用语言学1. 语言与应用语言学方向董成如，博士、副教授。
研究兴趣为认知语言学、语篇分析和语用学。
近年来，在《现代外语》、《外语学刊》、《解放军外国语学院学报》、《外语与外语教学》等外语类核心刊物发表近十篇有关认知语言学方面的论文，同时将出版专著一部（2009）。
曾主持并完成苏州大学青年教师基金项目和江苏省教育厅高校哲学社会科学项目各一项，现正主持一项省教育厅科研项目。
房红梅, 博士、副教授,2005年获复旦大学英语语言文学专业博士学位.研究方向:功能语言学.已出版专著一部,发表语言学论文数篇.高明强，博士、副教授，中国功能语言学学会理事。
主要研究方向：系统功能语言学、语用学、语篇分析等。
出版学术专著一部，参加国家社科基金项目一项（第二位），作为主要人员参编“十五”国家规划教材英语专业《综合教程》第四册，发表学术论文十余篇。
高永晨，教授，研究方向：跨文化交际。
曾赴英国剑桥Anglia大学深造。
现为院学术委员会委员, 国家精品课程主讲老师。
主持并完成了国家级研究项目《大学英语教学中的跨文化交际能力培养》；省部级项目《跨文化交际与大学英语教学》、《大学生跨文化交际能力培养研究》、《全球本土化：跨文化交际研究的新视角》和《文化全球化语境下的跨文化交际研究》。
参加国家社科基金项目《汉英修辞语用比较研究》。
出版专著两部，教材多部。
在核心期刊和省级以上刊物发表跨文化交际学研究论文三十余篇，多篇被《文化研究》、《高等学校文科学报文摘》和《北京大学学报》全文转载或摘登主要学术观点。
先后荣获江苏省教学成果奖、苏州市社科优秀成果奖、苏州大学陆氏优秀教学奖、苏鑫奖教金、苏州大学优秀教学成果一等奖、“21世纪·爱立信杯”、“CCTV杯”全国英语演讲比赛指导教师等奖项。
顾佩娅，教授、博士生导师。
90年代初赴美国纽约哥伦比亚大学留学，先后获得语言文学、教育双硕士和博士学位。
主要研究领域：应用语言学、教师发展、计算机辅助语言教学。
1997年至今指导硕士研究生28名。
顾卫星, 博士、教授，研究方向：中国英语教育(教学),大学英语教学学术论文(仅限核心期刊；*号者为第二作者):传教士关于教会学校英语教学的争论,解放军外国语学院学报,2002;晚清“语法-翻译”教学法剖析,苏州大学学报,2002;马礼逊与中西文化交流,外国文学研究,2002;“别琴英语”剖析,苏州大学学报,2003;同文馆之前的中国学校英语教学研究,解放军外国语学院学报,2003;京师同文馆英语教学历史研究,外语与外语教学,2004;改革教学模式,提升教学层次,苏州大学学报,2005;英语综合应用能与自主性学习能力的培养,外语界,2005;从语言教学求生存到科学教育图发展,外语与外语教学,2005;*东吴大学英语教学历史研究,苏州大学学报,2006;试论近代国人英语翻译,外语与外语教学,2007;清末三次重要英语留学教育比较研究,苏州大学学报,2007;许国璋中学英语学习轨迹,外语教学与研究,2007;*京师同文馆增设天文算学馆,苏州大学学报,2008;中国职业英语教学的先驱,历史教学,2008;“中国各体英语”的历史演变,外语与外语教学,2008;“学术交流”,中国大学教学,2008;*转型期的大学英语课程设置个案分析,外语研究,2009;*中国英语教学双重起源研究,四川外语学院学报,2009;传统与创新,外语与外语教学,2009;学子歌声中的东吴大学,苏州大学学报,2009。
著作《晚清英语教学研究》,苏州大学出版社,2004年;江苏省高教学会研究成果2等奖科研奖励:苏州大学苏鑫奖教金(科研奖,2006)。
教学奖励:苏州大学苏鑫奖教金(教学奖,2003);苏州大学教学成果一等奖(第1,2004);江苏省省级教学成果二等奖(第一,2005);苏州大学教学成果一等奖(第四,2007);苏州大学精品课程(第一主讲,2007年);江苏省精品课程(第一主讲,2008);苏州大学教学成果一等奖(第2,2009);江苏省省级教学成果二等奖(排名第四,2009);国家精品课程(第一主讲,2009)。
衡仁权，博士、副教授。
1996年获南京大学硕士学位，2006年获南京大学博士学位。
主要从事第二语言习得研究。
近年来曾在《外语教学与研究》、《外语界》等权威核心期刊发表学术论文，参编教材3部。
贾冠杰 教授、博士生导师。
主要研究方向为应用语言学、心理语言学、二语习得和外语教学。
上世纪先后在新西兰和加拿大学习，正式出版专著和教材三十多部，发表论文五十多篇，主持参加科研项目十多项，专业英语精读课程改革(参加者)获省优秀教学成果一等奖，获苏州大学周氏教育科研奖——教学类优秀奖（一等奖）。
姜瑾，教授、硕士生导师。
从事英语教学30年，研究方向为社会语言学，英语教学，目前对生态语言学研究颇感兴趣。
出版专著一本，主编教材三本，译作一本，在国内外期刊上发表多篇论文，参编数本词典和教材，曾主持江苏省教育厅课题两项。
现主持苏州市软科学课题一项，江苏省研究生精品课程和苏州大学研究生英语优秀课程各一项。
李明，教授，笔名李明一；从教27年有余。
1995年被评为硕士生导师；1997-2002年任外语学院副院长，分管教学；2001年被聘为教授。
在国内外期刊发表论文10余篇，独立或与人合作出版专著、译著、词典、文集等10余种。
研究方向：双语词典学，兼及语料库语言学。
公平正义是我的价值观，平淡简约是我的生活方式。
陆明，副教授，1994年赴澳大利亚悉尼大学攻读语言学硕士，以语言分析和语言教学理论研究作为研究方向，并以如何将语言学理论应用到课堂教学中以提高教学效果和学生学习能力为主要兴趣。
近年来，对右脑学习理论和右脑教学方法深感兴趣，并对此作了一些探讨和教学尝试，获得了较好的教学效果。
苏晓军，博士、教授，1996年获南京大学硕士学位，2001年获复旦大学博士学位。
独著或本人为第一作者的代表性论文有：“认知语言学的社会转向”（《外国语》2009\\\/5）；“国外认知诗学研究概观”（《外国语文》2009\\\/2）；“认知文体学研究：选择性述评”（《重庆大学学报》2008\\\/1）；“《复活节翅膀》的认知符号学分析”（《外语学刊》2007\\\/1）；“文学的认知研究史探（《苏州大学学报》2005\\\/3）；“概念整合理论的认知力”（《外国语》2001\\\/3）；“高校英语专业学生学习观念研究”（《外语界》1997\\\/2）等。
独著或本人为第一著作者的主要专著译著和教材有：《虚拟结构的认知研究》（苏州大学出版社2004）；《致一位“愤青”的信》（上海人民出版社2005）；《人性的因素》（译林出版社2001）；《表达英语综合教程》第四册及教参（高等教育出版社2009）。
孙倚娜，教授，苏州大学外国语学院副院长、大学外语部主任、教育部高等学校大学外语教学指导委员会委员。
1982年8月迄今任教于苏州大学外国语学院，研究方向：应用语言学、二语习得、外语教育、英语听说教学、教材编写研究等。
已主持完成项目：教育部大学英语教学改革（第一批）扩展项目、苏州市软科学项目、省教育厅哲学社会科学科研项目3项。
近年在核心期刊发表论文 “转型期的大学英语课程设置个案分析”[J].外语研究，2009年第2期、“大型综合性高校大学英语课程设置和设计与英语综合应用能力的培养”、“话语分析、电视谈话节目、口语教学”,外语与外语教学， 2003.10 、“认知法在英语口语教学中的应用”外语界， 2003.3、“应重视大学英语口语教学”，光明日报（教育周刊）2003 年 3 . 20、 Towards a Higher Degree of Effectiveness in Spoken English Teaching in the EFL Context of China,《英语教学与研究面面观》，并出版《写作教程》等多部教材。
王海贞，博士、副教授，1998年获苏州大学硕士学位，2007年获南京大学博士学位；研究兴趣包括语言测试、第二语言习得和外语教学；出版合著二部、专著《英语录音口试评分过程研究》，在国内学术期刊发表论文十余篇，主持或参与校级及以上科研项目十多项。
王军，教授、博士生导师，华东师范大学外语系硕士，导师崔树芝，上海外国语大学英语系博士，导师许余龙。
主要研究方向为理论语言学、对比语言学及认知语言学。
研究课题主要涉及回指、复合词、隐喻及转喻机制等领域。
作为第一责任人主持国家社科基金项目一项，作为第二责任人参与国家社科基金项目一项，主持江苏省教育厅社科基金项目一项。
先后在《语言教学与研究》、《外国语》、《现代外语》、《外语学刊》等国内重要语言类期刊上发表论文30余篇，出版专著一部。
曾获江苏省哲学社会科学、江苏省高校哲学社会科学、山东省哲学社会科学、山东省高校优秀科研成果等各类科研奖励十余次。
目前担任中国认知语言学研究会常务理事。
王宇，博士、副教授，英语语言文学方向硕士生导师。
研究方向和兴趣：应用语言学、二语习得。
近期在核心期刊发表学术论文多篇，主持北外中国英语教育研究中心科研项目一项，出版专著一部。
为研究生开设《教育科学研究方法》课程。
严世清，教授、博士生导师。
研究方向：系统功能语言学、语言哲学。
近年在《外国语》等核心期刊上发表多篇论文，出版《隐喻论》等数部专著。
张凤娟，副教授，中国高校功能语法教学研究会会员，专业研究兴趣主要涉及认知语言学和功能语言学领域，近几年在The Linguistics Journal, 中国外语、四川外语学院学报、苏州大学学报、天津外语学院学报、山东外语教学、北京第二外语学院学报等国内外杂志发表论文30多篇，参编教材2部，参编语法词典1部，参与省部级项目2项，并主持苏州大学青年教师研究基金项目（已结题）和省教育厅项目《英语时态系统范畴化的转喻机制》（在研）。
祝蔚红，副教授， 1984年毕业于上海外国语大学英语系，现为苏州大学外国语学院英文系硕士生导师。
研究方向为传播学和修辞学。
主持过省项目《英语公众演讲与传播学研究》，著有《实用英语演讲教程》等书与论文。
担任全国英语演讲比赛的专职指导老师。
2. 翻译方向杜争鸣，教授，文学硕士；研究方向：口笔译理论与实践，外语教学与翻译文化。
1999至2000年在北京大学外国语学院攻读博士期间兼北京新东方首任翻译课主讲教师；翻译出版各类图书约40余种，累计字数逾150万字。
出版个人专著3部，主编翻译教材一部。
在《中国翻译》、《外语教学》、《外语研究》等专业期刊发表论文近20篇。
个人信条：学问求之于己，得失安之于命，远近随之于缘，毁誉听之于人。
方华文，教授，发表的著、译作品约1000余万字，其中包括专著《20世纪中国翻译史》、《中国美丽的园林》（国家十一五重点图书）、《中国的各个民族》（国家十一五重点图书）、《中国文坛的名人》（国家十一五重点图书）、《中国秀丽的名山名水》（国家十一五重点图书）、《千姿百态的中国历史名城》（国家十一五重点图书）和《大师的小提琴》等，计200余万字；译著《雾都孤儿》、《无名的裘德》、《傲慢与偏见》、《蝴蝶梦》、《魂断英伦》、《儿子与情人》、《少年维特之烦恼》、《红字》、《从巅峰到低谷》、《马丁•伊登》、《套向月亮的绳索》、《圣经故事》、《君主论》、《社会契约论》、《吉卜林故事集》、《心情涂鸦》、《咖啡物语》以及改写本的《飘》、《汤姆叔叔的小屋》、《查特莱夫人的情人》、《大卫•科波菲尔》、《苔丝》、《高老头》、《三个火枪手》、《悲惨世界》等；主编的译作包括《基督山伯爵》、《红与黑》、《简•爱》、《汤姆.•索耶历险记》、《茶花女》、《金银岛》、《鲁宾逊漂流记》、《巴黎圣母院》、《莎士比亚戏剧故事集》、《精神分析引论》、《论法的精神》、《国富论》、《世界上最美丽的地方》、《世界上最精彩的电影对白》、《世界上最传奇的人物》、《世界上最经典的品牌》等；并主编了《读遍最新英美报刊》、《50+1个最应该问医生的问题》、《50+1本最应该读的巨著》、《50+1个最应该游览的伟大城市》、《50+1位最具影响力的风云人物》、《50+1个最引人入胜的传奇故事》、《50+1位最闪耀的体育巨星》等多部英汉对照读物。
另外，还参与编辑了850万字的《领导全书》（全六卷）。
洪庆福，博士、副教授。
研究方向：商务英语，实用翻译。
金焕荣，副教授，1982年7月毕业留校任教至今；曾担任过大外教研室副主任、实用英语系主任、翻译系主任。
研究方向：翻译（商务英语），主讲课程：商务英语翻译、商务英语阅读等。
先后在对外经济贸易大学、苏州大学财经学院（现为商学院）、英国伯明翰中英格兰大学（现为英国伯明翰城市大学）商学院进修学习。
先后主编和参编了8部书（其中主编3部大学商务英语教材），并且还撰写了6篇论文（其中3篇是关于商务英语教学与应用的文章）。
多年的课堂教学与课外实践，积累了相当的知识与经验。
钱正福，副教授，1984年毕业于苏州大学，此后一直在高校从事英语教学和科研工作。
1997年至2000年在南京大学攻读英语语言文学（翻译方向）的研究生课程，并获得文学硕士学位。
2005年上半年在英国伯明翰大学做访问学者。
在翻译理论、语言学和英语教学方面已发表十余篇学术论文，并参与编写了四本大学英语教材。
目前除担任大学英语和其它一些课程的教学任务外，还从事翻译理论与实践以及英语教学方面的研究。
王宏，教授，苏州大学外国语学院翻译研究所所长，翻译方向学术带头人。
留学英国伯明翰大学（获得应用语言学硕士学位）。
长期担任硕士研究生“普通语言学”、“名作翻译比较与鉴赏”、“西方翻译理论”、“汉语典籍英译研究”等硕士学位课程，其中“名作翻译比较与鉴赏”、“汉语典籍英译研究”被评为苏州大学研究生精品课程，“汉语典籍英译研究”被评为江苏省优秀研究生课程。
已出版发表学术成果55项。
其中有《梦溪笔谈全译》（汉译英）、《墨子全译》（汉译英）、《翻译研究新论》、《中国典籍英译》、《昆曲精华》（汉译英）、《金银岛》、《变形记》等23本著译作；在《中国翻译》、《上海翻译》、《外语学刊》、《外语与外语教学》、《解放军外国语学院学报》、《中国外语》、《外语研究》、《外语教学》、《外语与翻译》、《山东外语教学》等刊物发表论文32篇。
学术兴趣：英汉互译；翻译理论。
汪榕培，教授，1942年6月28日出生于上海，1964年本科毕业于上海外国语学院英语系，1967年研究生毕业于复旦大学外文系。
1985年评为英语教授，1985年6月到2001年9月担任大连外国语学院院长；现任教于苏州大学外国语学院。
研究方向：中国典籍英译、英语词汇学和英国文学。
日语语言文学高鹏飞，教授，日语语言文学专业硕士研究生导师，主要科研方向为日本近代文学、夏目漱石研究。
1982年07月黑龙江大学日语系毕业、学士学位，2000年03月 日本静冈县立大学大学院研究生毕业、硕士学位。
主要发表的论文有： 《试论夏目漱石的文学创作语文明批评》黑龙江大学《外语学刊》 《试析「と」的语法意义及用法》北京对外贸易大学《日语学习与研究》 《有岛武郎和他作品中的批判性格》黑龙江大学《外语学刊》 《关于日文写作中病句的分析与指导》香港21世纪日语教育与研究 《关于日中惯用句的比较研究》日本第32届日语语源研究会(京都) 《日语病句的纠正及其病源初探》北京对外贸易大学《日语学习与研究》 《夏目漱石研究—青少年时代最初的七言律诗》日本《青塔》季刊第39号 《关于夏目漱石[“七草集”评]汉诗的鉴赏》明星大学研究纪要第40号（年刊） 《关于夏目漱石的绝笔诗》日本《蜻蛉》月刊第181号 《夏目漱石「门」论》日本《日本文艺学》第44号 《夏目漱石「明暗」论》日本《日本文艺研究》第59卷第3-4号李东军，副教授，研究方向：日本文学与比较文学（目前在日本做访问学者）施晖，博士（日本广岛市立大学语言学）、副教授，主要研究方向：日本语言文化、中日语言文化比较研究。
先后主持国家社科基金等国家和省市级项目八项，在权威核心刊物《国外社会科学》《日语教学与研究》《国文学考》等国内外学术刊物上发表论文30余篇。
获2007年度苏州大学北美校友会杰出成就一等奖。
徐卫，博士、副教授， 1988年解放军外国语学院日语硕士毕业，2006年获上海外国语大学博士学位，日语语言文学专业硕士生导师。
研究方向：日语语言学、中日对比语言学。
俄语语言文学姜艳红，副教授、硕士生导师。
198 7年哈尔滨师范大学毕业后工作于黑龙江省佳木斯大学，2002年调入苏州大学外国语学院，2007年获得苏州大学（文学院）博士学位。
主要研究方向是社会语言学、俄语词汇学、俄语修辞学。
编著教材及教学辅导书5部，发表论文30余篇。
赵爱国，教授、博士生导师，先后毕业于北京大学俄语系（1977）、西安外国语大学研究生部（1990）。
现任苏州大学外国语学院教授，副院长兼俄语系主任。
兼任中国俄语教学研究会常务理事、中国语言符号学研究会常务理事、中国俄罗斯东欧中亚学会理事等职。
主要学术兴趣为理论语言学，包括普通语言学、语言文化学、语言符号学等。
出版学术专著3部、主编文集和教材各2部，发表学术论文近60篇。
主持完成省部级社科项目2项、国家社科基金项目1项。
周民权，博士、教授。
主要研究方向为：俄语语用学、语义学、社会性别语言学。
任教30多年来先后出版专著4部，教材3部，在《莫斯科大学学报》、《中国俄语教学》、《外语学刊》、《解放军外国语学院学报》、《外语教学》等国内外权威核心及核心期刊发表论文30余篇，所申报的《俄汉社会性别语言的语用对比研究》获得2009年度国家社科基金项目立项。
博导简介王腊宝,男，1986年毕业于苏州大学外语系，1991年在上海复旦大学外文系获英美文学硕士学位，1999年在澳大利亚悉尼大学获博士学位；主要研究领域包括20世纪英语文学、西方文论与比较文学，近年出版《多元时空的回响》（2000）、《最纯粹的艺术》（2006）、《天之骄子》（2004）《新批评》（2006）等多部专著和译著，先后在《外国文学评论》、《外国文学》、澳大利亚《南风》（Southerly）、《当代外国文学》、《外国文学研究》等国内外学术期刊发表论文数十篇。
现任教育部外语专业教学指导委员会英语分委员会委员、全国外语博士论坛副理事长、全国澳大利亚研究会理事、江苏省比较文学会理事、江苏省外国文学会副会长。
朱新福， 男，1963年3月生，江苏高淳人,苏州大学外国语学院教授、博士生导师，全国美国文学研究会理事，江苏省外国文学常务理事。
1999年获“富布莱特基金”（Fulbright）赴美国加州州立大学留学，2001年获硕士学位，2005年获苏州大学比较文学博士学位。
研究领域包括美国小说、美国诗歌、英美戏剧、生态批评。
近年来在《外国文学评论》、《外国文学研究》、《当代外国文学》和《解放军外语学报》等核心刊物上发表论文十余篇；出版《美国文学中的生态思想研究》等专著；参加并完成国家和省级社科项目各一项。
曾获第7届“苏州大学北美校友会杰出成就奖” 、“江苏省省级教学成果一等奖”等。
赵爱国，俄罗斯语言文学教授。
先后毕业于北京大学和西安外国语大学。
曾两次国家公派赴俄罗斯普希金俄语学院担任访问学者。
主持完成省级科研项目2项，承担国家社科基金项目课题1项。
出版学术著作3部、教材3部，在国内外语类期刊上发表学术论文60多篇，科研成果获多种奖励。
主要研究领域包括普通语言学、语言文化学、心理语言学、俄罗斯国情学等。
现任苏州大学“语言学与应用语言学”专业博士研究生导师，兼任中国俄语教学会常务理事、中国语言与符号学会常务理事、中国俄罗斯东欧中亚学会理事、《中国俄语教学》杂志编委、黑龙江大学《当代中国俄语学术名家文库》编委、北京大学出版社《21世纪专业俄语教程》编委、上海外语教育出版社《新世纪高等学校俄语专业本科生系列教材》编委等职。
贾冠杰 苏州大学外国语学院教授。
先后在新西兰Victoria University of Wellington和加拿大University of Calgary访学和合作研究，研究领域包括应用语言学、心理语言学、第二语言习得和外语教学，出版著作多部，部分专著获省级优秀成果一、二等奖，部分主编教材被多所高校选为英语专业研究生教材，先后发表论文数十篇，主持和参与科研课题十多项，曾获苏州大学周氏教育科研奖——教学类优秀奖（一等奖）。
参与的本院“专业英语精读课程改革”获江苏省优秀教学成果一等奖。
王军(1966-)，男，山东荣成人。
1988年本科毕业于聊城师范学院英语系，1995年获华东师范大学外语系硕士学位，2004年获上海外国语大学外国语言学及应用语言学博士学位。
主要研究方向为对比语言学、认知语言学、语用学等。
研究课题主要涉及回指（尤其是间接回指）研究、复合名词研究、隐喻及转喻机制研究等方面。
主持和参与国家社科基金项目两项，主持江苏省教育厅社科基金项目一项。
先后在《语言教学与研究》、《外国语》、《现代外语》、《外语学刊》等国内重点语言类期刊上发表论文30余篇。
荣获各类科研及教学奖励十余次。
目前担任中国认知语言学研究会常务理事。
顾佩娅 1990年赴美国哥伦比亚大学留学, 1992、1993、2006年先后获语言文学和教育双硕士、博士学位。
主要研究方向:应用语言学、教师发展、计算机辅助语言教学。
近年出版《优秀外语教师成长案例研究》(2009)、《计算机辅助英语教学理论与实践》（2006）等专著和编著，参编美国TESOL《教师业务档案与业绩标准》、《英语课程标准在课堂教学中的应用》（2007）等国际英语教学研究系列，先后在香港《亚洲英语教学》、美国《Essential Teacher》、《外语界》、《外语电化教学》、《外语研究》等国内外学术期刊发表论文数十篇。
现任中国英语教学研究会教师教育与发展专业委员会常务理事估计是王军了，他的资料在上面
关于藏书的一些问题，例如远方出版社和中国戏剧出版社出版的名著百部哪个好
感叹自己的无知，汪曾祺，一位著名的作家，而我对他是一无所知，真是很惭愧
汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。
早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑。
在短篇小说创作上颇有成就。
著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
” 终于买到了他写的《人间草木》这本书，可买来之后这本书就真的被收藏了，因为自己总有很多理由说自己没有时间来读，真是“书非借不能读也
”上周终于拿出时间拜读这本书，一读便不舍得放下
里面没有空泛的好为人师的大道理,也没有宏大的人生题材,流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好,弥漫着文人的情调。
读他写的植物我感受到的是闲情逸致,读他写的人物我享受的则是诗情画意......让我感触特别深刻的是汪曾祺先生笔下描写的那些植物，仔细读来真是一种享受，如流水般净化着浮躁的内心，联想现在的生活、工作，我们是不是过于匆忙，忽略了生活乐趣了呢
热爱自然，热爱植物草木，这是一种人生可遇而不可求的精神寄托，古往今来，从来如此。
工作的时候积极努力，休息的时候，就需要有如本书一样的发现的眼睛和心情，如此，就会在生活的道路上，既有向前的飞奔，又有欣赏途中风景的收获。
这就是我读过本书的最大收获。
读汪先生的这本书，觉得心里暖暖的，静静的.....这是人间草木的 - - 佐贺的超级阿嬷》这本书主要讲了广岛原子弹爆炸后，年幼的昭广被寄养在佐贺的外婆家，并跟外婆学到了很多人生道理的故事。
读完这本书，我深深地被外婆平凡而伟大的品格所感染。
书中的关于外婆有趣的情形不断地在我脑海里浮现，我把印象最深刻的几个片段和大家一道来分享。
虽然外婆家很贫穷，买不起早餐，但是外婆家的门口有一条“超市河”，河岸的上游有一个菜市场，里边总会漂出一些烂水果，而外婆却把这些水果当宝贝一样收好，等着晚饭吃。
到了晚上，外婆会把这些水果拿出来，削了皮，没想到，这些水果并没有烂，只是皮的颜色不好看，外婆对此从没有抱怨什么，相反她总觉得自己运气不错。
这位超级外婆只是一位清洁工，拿的钱并不多，于是她每天都拖着一个大磁铁，扫着扫着，身后的磁铁就会沾上很多废铁。
攒到一定时候，外婆就会把这些吸到的铁卖掉，用这个方法来赚更多的钱。
外婆还告诉昭广要微笑对待每一个人，只要你一笑，旁边的人也会跟着笑。
还真的，只要昭广微笑地向邻居大婶问好，大婶就会给昭广一个包子。
外婆还经常说一些幽默的话，比如“游泳靠的不是泳裤，而是实力
”、“也许我们家空无一物，小偷来了，或许，还会给我们留下一些东西呢
”外婆对孩子教育的宽容也充满了整个篇幅，她从不打骂孩子，更多的是鼓励和赞赏，她知道昭广英语考得不好，昭广很自责。
她竟然这样安慰他：“咱们是日本人，英语学不好有什么关系
”。
因为她知道，昭广是一个自觉而懂事的孩子，任何批评都无济于事，最重要的是让他从自责中摆脱出来，只有这样，才能让昭广快乐地学习和成长。
现在，我们的生活条件比起战后的日本要强很多，可是人们总觉得物质生活的改善总比不上欲望的增长。
没钱时，不能去大饭店吃饭，不能出国旅游，买不起名牌衣服……因为这些原因，人们觉得不幸福，于是挖空心思去追寻所谓的“幸福”。
阿嬷告诉我们：其实幸福不能被金钱左右，而是取决于你的心态。
今后，我会像这位超级外婆那样积极面对生活中遇到的各种困难，学会享受克服困难的过程，学会微笑着面对生活，做一个快乐的阳光男孩。
这是佐贺的超级阿嬷的 - - LZ你一定要给我分
