曾国藩传读后感
近日读《曾国藩传》颇有感触，特别是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“呆子”哲学来形容。
曾国藩前半生的治学可谓书呆子。
此种精神我思之为当今中国少有之精神，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪明人。
一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必须要聪明。
”在某种意义上，的确是这样。
另一方面科学家的脑袋还必须笨，在某种意义上讲也是对的。
乍一看，这是两个截然相反的命题，实际上，它表现出一个事物对立统一的两个不同侧面，正所谓“呆子”哲学。
曾国藩野焚其中任一章读后感 800字左右
看了《曾国藩》后，实际上已找到了答案，曾国藩就是一个集中国传统文化于一身的典型人物，他的身上有着民族和文化的负载，并且他的经历也给我们这样一个启示：处在变革时期浮躁不安的现代人，依然渴求来自本族文化的滋润，尤其期盼从这种文化所培育出的成功人士身上获取某些启迪，这启迪因同源、同种、同血脉的缘故，更显得亲切、实用，也更有效。
在现代信息爆炸竞争激烈的年代，机遇良多，一刻千金，人们再也没有往日田园般宁静的心境和经年累月足不出户闭门读书的悠闲，少了古人那种琴棋书画的幽雅和内涵，更多的是一种浮躁和空虚，如何让忙于事功者在沉浮的商海中把握人生的航向呢
如何在喧杂的闹市中保持一颗纯净的心灵
合上书本，一遍遍地想：作为一个个体生命，曾国藩以病弱之躯在短短六十年里，何以做了那么多有意义的事
他的超常精力和睿智的头脑从何而来，作为一个头领，他白手起家创建了一支体制外的团队，在千难万险中将这支军队带到成功的彼岸，他的本事在何处
作为一个父兄一生给子弟写信数以千计，即便在军情险恶时仍对子弟不忘谆谆教诲，他的这种非同寻常、不计功利的爱心源于何处
作为一个国家高级官员，在举世昏昏不明的时候，他能提出向西方学习徐图自强的构想，并在权力范围内加以实施，他的这种见识从何而来
即使100年过去了，他所取得的辉煌成就仍令人回味无穷，成为人们研究的课题
曾国藩曾说过这样一句话：“但当大事，全在明强二字”。
怎样才能明强，他认为：一是能自胜者谓强。
二是从自修处求强。
也就是说一个人要注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，逐步形成圣贤标准的道德品行。
这样就能求得真正的明强。
他是这样说的也是这样做的。
也许读懂这本书，便与胸中有着万千沟壑的大人物心灵通了一次话。
通了一次话，就明白了很多事理。
感觉挤压在心底的那些惑事竟然轻轻化解了。
也许读得有点狼吞虎咽，还没完全读透。
好书不厌读，待有时间再细细品味咀嚼吧。
曾国藩传记读后感, 急求3000字以上给高分。
学号:2009130197 学号 姓名:韩朝相 姓名 韩朝相 学院:信息工程学院 学院 信息工程学院 中国近代史课程文献笔记书名:<<曾国藩传>>,作者:易孟醇,出版社:湖南大学出版社. <<曾国藩传>>这本书,在上高中的时候已经读过了,前两天又复习了一遍,对曾国藩又是 一番敬佩! 这本书大概论述了曾国藩一生的功与过. 探究了其内心的历史负荷与无奈,评价其文 化史上之地位. 里面详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹, 重点记述其镇压太平天国革 命运动,捻军起义和处理天津教案,发起洋务运动的过程;深刻透辟地分析了曾国藩政治和 学术思想的形成,发展,演变及对后世的影响;深入归纳了曾国藩的用人方略,概述了以曾 国藩及其幕府为核心的政治集团的形成,发展,分化和主要特征,作用;同时,历史地科学 地实事求是地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用. 通读《曾国藩》之后,我觉得,前期的曾国藩是中国居官者之典范,是中国文人之楷 模!他是一个乡村小地主家庭的儿子,从小就很爱读书, 受儒家思想的熏陶,奋发图强,积极 入世,忠君爱国.,长大后, 他克守封建礼教,理学修身养性的功夫,而处处事事严格要求自 己.仕途上, 也是秉公执法,敢于得罪权贵,他从道光年间中进士,点翰林,到咸丰年间办 团练,打太平军,再到同治年间于天津,办教案,曾国藩的一生可谓风风雨雨,坎坎坷坷, 却时刻以尽忠报国为己任,以兴我中华为志愿,可以毫不犹豫的说他是官之典范,人之楷模 了! 而后期, 多年的官宦生活终于把曾国藩给同化了,他不再盲目模仿古代的忠臣直言死 谏,虽然没有与那些贪官污吏同流合污,但对一些官场恶俗也睁只眼闭只眼,就这样.有了 我们后来看到的仕途一帆风顺的曾国藩. 我觉得这才是一个真正的悲剧, 不仅是曾国藩个人 的,也是时代的悲剧. 曾国藩一生中最大的功绩有两件: 灭太平军与兴办洋务.在这两件事里他坚忍不拔的意 志和创新.爱国的精神是非常可贵的. 在扑灭打平天国之前, 他深知,要打败强大的太平军,靠政府那些懒散无能的绿营,八 旗兵是不行的,就立即另起炉灶, 在湖南筹办湘军.他又非常重视对军队的训练, 不惜重金加 强军备.由于湘军属于团练,相当于民兵,在军费上没有政府来源,曾国藩克服重重困难, 四处筹款建军.在军还未训练完毕时.它不轻易出省作战,这也为他赢得了充分的准备时间, 为后来的军事胜利打下了坚定的基础.后来与太平军作战,在军情紧急时也毫无畏惧,数次 抱定必死之心写下遗嘱.这是非常值得敬佩的. 曾国藩另一个可敬之处是,在国难当头之时,他以及他的学生们开始了轰轰烈烈的向西 方学习的洋务运动, 提出师夷长技以自强的口号. 他很有创新精神, 购买国外仪器设备, 雇佣外国专家进行科技研究,技术创新.虽然最终,他发起的洋务运动也没能突破封建统治 的重重障碍,没有达到自强的目的,但也为对救国道路的探索提供了经验, 曾国藩说:不为圣贤,便为禽兽.这种强烈的自我意识,自我往向不是一时半刻 所能形成的. 那种不可遏制的欲望唯有像曾国藩这样勇武之人才能取得. 曾国藩一直以成国 家栋梁为宿愿,便投以完善自我的诸方面努力,从勤以治身到畏天命,无一不是在 为了自己的目标在努力. 而对于做为出身封建地主阶级的曾国藩来讲, 他唯一的选择是维护 其阶级的利益.曾国藩所接受的一切教益都是忠于封建王朝,严守君臣父子的仁义道德. 纵观他一生,我觉得曾国藩是近代中国杰出的政治家,军事家,思想家.最后我想用 四个词来形容他:睿智,坚守,,严谨,忠贞不渝. 曾国藩传读后感 书名:<<曾国藩传>>,作者:易孟醇,出版社:湖南大学出版社. 曾国藩（1811--1872 年）是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南 双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升 十级，37 岁任礼部侍郎，官至二品。
紧接着创见因母丧返乡，恰逢太平天国 巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清 王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后 历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥文正。
《曾国藩传》详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述其 镇压太平天国革命运动、 捻军起义和处理天津教案、 发起洋务运动的过程； 深刻透辟地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的 影响；深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的 政治集团的形成、发展、分化和主要特征、作用；同时，历史地科学地实 事求是地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用。
曾国藩是中国历史上 最具有争议的大人物之一。
肯定之言，誉其为完人，谓其“立德、立功、 立言三并不朽”，谓其成就”震古铄今”，成孔子没后二千年来《春秋》 经世之义之惟一“解人”。
否定之言，则谓其为“吾祖民贼”，“民族罪 人”，谓其愚诚而不顾“民族大义”。
呜呼，如此大誉大毁之人，求之中 国历史，能有几人乎
求之世界历史，又能有几人乎
观点鲜明精当， 见解深刻独到，资料丰赡翔实，分析雄辩有力，观念新颖，视野开阔，是 中国近代史研究和历史人物传记创作上的一部不可多得的力作。
曾国藩 无疑是近代中国最显赫和最有争议的历史人物之一：誉之则为圣相，谳之 则为元凶。
青年时期说过“吾于近人，独服曾文正”，蒋介石则更 是终生奉之为楷模。
作为一位被儒家思想熏陶了许多年的知识分子，曾国藩 年轻之时变特别重视自身的修炼，他自己日记中的一句话就是“不为君子，变 为禽兽。
”在他的字典中，只有这俩中人，禽兽，或是君子，作为一位儒家的 知识分子，曾国藩当然不能忍受自己当一个禽兽，于是变事事以常人不能理解 的苛刻方式来要求自己，这样也使的他在很多方面都修养很高。
天地之道，刚柔互用，不可偏废。
太柔了成不了大事，太刚了则会折断。
刚不是蛮横，而是敢于进取，柔不是痹弱，而是虚心谦让。
做人应当坚挺，之 后才是立志、明强、慎独、勇毅、谦虚、习劳。
自身的努力加外在的机会，最 终成就了曾国藩.每个人品评历史人物总是纵观其一生，评论其功过，比如曾 国藩最后大战太平天国，一统湘军等等。
但是对于我来说，我不是评论员，也 不是历史学者，己的资历就读书、修身这两点就够我学之一生，受之一辈了。
坚忍的读书规矩，严格的修身要求成就了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的曾国 藩，这的确不是常人可实现的
受自身生长环境影响，我也自认有追求、有要 求的人，可是，面对这十二读书规矩，面对这五字修身，除了汗颜就是觉醒
许多东西不是做给别人看的，读书、修身真的是一种自我君子境界
10 软件嵌 20100508126 周晓宇 读《曾国藩传》有感 曾国藩传》 摘要 “立德立功立言三不朽”， 是中国古代知识分子追求的一种最高理想境界。
“立 德”和“立言”于曾国藩而言，以他的个人努力及发展情形来看，这些似乎都不在 话下。
唯有“立功”一项，只有帮助清廷剿灭太平天国起义，曾国藩才有可能做到 集治身、治学、治家、治世、治政、治军于一身，从而达到为师、为将、为相的 所谓“完人”。
关键词：曾国藩；为人处世；交友。
读完 《曾国藩传》 颇有感触， 特别是对于曾国藩的为人处世的方法很是佩服。
曾国藩有经国济世的大志，主张积极入世，努力参加到游戏中去；想在游戏中获 胜，就得先参加进去，入了局，就有了竞争的资格，出色的才华才能显露，远大 的抱负才能实现。
不少人总是患得患失，喜欢站在局外看热闹，这样的人即使叫 得再欢，最终也只是个看客，绝对成不了主角。
曾国藩从发现李鸿章到把他培养成一个人才， 一直都在给他灌输 “成大事者， 必须勇于任事，挺身入局”的精神。
在我们平时的学习生活中何尝不是需要这种 精神，在我们想要取得一番成绩时，我们就必须去实践，而不是空想，只有我们 勇于去实践，挺身入局，我们想要取得的成绩才可能实现。
只要我们有了这种精 神，就有了百折不饶回到勇气，无论多么难得事都能迎刃而解。
当然，在我们成就事业的时候我们不但要有以上所说的这种精神，我们还需 有志，曾国藩一生事业的起点就是立志，所以他将有“志”视为取得成功的首要 品质，在我们想要成就事业的时候，我们一定要定好目标，只有有了目标，我们 的道路才能明确，我们就会少走很多弯路，有了目标，我们才能有动力，这样我 们才有更多的机会成就事业。
在交友上，曾国藩的交友方法也给了我很大的启示，正所谓，选择怎样的朋 友，就选择了怎样的人生。
曾国藩有一句名言： “凡做好官，做名将，俱要好师 好友好榜样。
”曾国藩的事业正是在这句话的激励下做成的，好老师是自己进步 的指路明灯，好朋友是则是事业必不可少的帮手。
要交好朋友，诚信无疑是最重要的，如果在交朋友是相互猜疑，两个人都不 会坦诚相待，那么这种朋友不交也罢，只有当朋友之间坦诚相待，才会成为正真 的好朋友。
在交友时，我们要多结交志同道合的朋友，一个人对你有没有用，不是一时 就能看出来的，不过酒肉朋友是什么时候都帮不了你的，曾国藩择交的经验是： 道不同，不相为谋，不是一路的人，不要深交，对志同道合的人，却要广泛结交。
我们有了志同道合的朋友，我们就能相互鼓励，相互扶持，不但学业上能取 长补短，也为日后的事业打下了人才基础，对于志同道合的朋友，我们一定要深 交，因为这些人不但是能够帮助自己的人，更是一笔庞大的精神财富，他们可以 有更多的优点让自己学习。
这本书给我很多感想的还有曾国藩的自强心法， 曾国藩的性格使得他养成了 不求人的习惯，自己站直可腰，别人便把他当成了可以乘凉的大树，他的一生， 从个人的求自立，到国家的求富强，一直贯穿着自强的思想。
“天助自助者” ，人生就是如此。
每个人都要奋斗，靠自己的本领打天下， 有的人之所以能成功，不仅仅是运气好，主要还是自己争气。
在我将来要走的道 路中，我会学习曾国藩的这种为人处世的精神，因为这能让我少走很多弯路，才 能让自己更有冲劲，才会更容易成功。
参考文献： 曾国藩秘传李鸿章 主编：石斋 中国城市出版社 曾国藩传读后感 不知道大家读过曾国藩的传记没有，摘记一些紧要处分享一下。
上学的时候教科书上讲他是个镇压革命的刽子手，高中时候很奇怪书店里摆的那么多“国贼”的书，真 的好多呀，还灰糊糊的封皮，宛如历史垃圾的颜色，隐隐还知道和厚黑学搅和在一起，对于国贼和厚 黑本人都很不感冒，出于反感一直没有想过要读。
后来渐渐明白所谓的太平天国运动不过是一场残暴的杀人运动，洪秀全荒淫无耻，他建立的暴政只怕 比满清贵族更加可怕。
渐渐改变了看法，也许曾国藩是个值得了解的人物，一个偶然的机会，读到了 这本马东玉教授所著的《曾国藩本传》。
原来他的本行是个大学士，出身寒微，生性淳朴，自幼苦读，才思聪颖，中举后中进士，勤学不辍， 有人称曾国藩是中国历史上“最后一个理学大师”，而且由于在京颇著清望，得到朝野的一致认可，“十 年七迁，连跃十级”“三十七岁至二品者，本朝尚无一人。
”如果没有京官以后的对抗太平军，他或者成 就一代大儒。
之后白手起家，在八旗兵、绿营兵之外筹建地方武装，初战大败，投水自尽被救起，之后的战事胜多负少，在八旗兵、绿营兵一触即溃 的危机关头扭转了形势，步步为营，逐步压缩了太平军的空间。
但是，因为湘军是“团练武装”，打出湖南以后更加无依无靠，曾虽为中央二品大员，但并无地方实权， 粮饷兵源到处有求于人，官场腐败、彼此扯皮，皇帝又担心他权力过大处处掣肘，几年下来受尽了气， 难以尽述。
愤而借父丧委军家居一年半，开始的时候整日漫骂，书中说：“自入仕途，以孔孟入世救 世，对自身的修养严厉酷冷，一丝不苟；对社会抱有“以天下为己任”的坚定胸怀。
持身严谨，奋发向 上，关心国事，留心民情，因而赢得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春风得意。
正是抱有这种信念， 以一文官而白手建军、治军，5 年来一身正气，两袖清风，出生入死。
但是，为什么皇上反而不信任
为什么上至枢垣，下至府县，都那么忌恨自己
”心中苦闷抑郁。
后通过阅读道家的著作，大有感悟，发现：“同样为人处事，孔孟主张直率、诚实，而申韩（申不害、 韩非）等法家却主张以强碰强，硬对硬，老庄则主张以柔克刚、以弱胜强，“天下之至柔，驰骋天下 之至坚”，……弱反而能强，柔则是至刚。
把老子的言论对比自己过去的行事，他发觉自己处处直截 了当，用的是儒家的至诚和法家的强权，表面上痛快干脆，似乎是强者，结果处处碰壁，实质上是失 败，是弱者。
到头来弄得上上下下处处是敌人，前前后后处处是障碍。
过去也知道“大方无隅”、“大象 无形”、“大巧若拙”，但一直没有真懂，所以自己的行事恰好是有隅之方，有形之象，似巧实拙，真正 的大方、大象、大巧是无形无象、鬼斧神凿的。
“大柔非柔，至刚无刚”，太妙了
读到过里、想到这 里，曾国藩如同从黑夜里一下子走上了光明世界，”…… ……发现了作人处世的“真正”秘诀——“大柔非柔，至刚无刚” 回想自己，确实是够得上直率、诚实，随着岁月的增长，人确实平和了许多，可是和曾文正公比起来， 显然遇到得挫折还是太少，没有从真正意义上思考“大柔非柔，至刚无刚”这句话的现实意义。
是啊， 当你肩负数万人的生命，乃至整个国家的责任，当遇到挫败，昨天的部属变成冰冷的僵尸，当苦战几 年的战士饿着肚子苦战凶悍的敌人……没有各方的支持，战场上步履维艰，白白付出很多不应有的牺 牲……其中经历的痛苦我们可以感同身受，非时代纷乱无以成就这位“中兴名臣”，非大挫折、非大挫 折后的反省他无以达到他人生的新高度，以至后世的楷模。
但是，我们一定要经历过那么多苦难才可以明白那些道理吗
引用钱满素为房龙的 《人的解放》 题序： “知识就是力量，但无知同样也是力量。
当千百万民众被无知与偏执驱使时，他们干的蠢事还少吗
虽然人类的经验与思索已经记录在案，本可引以为戒，但历史却仍然不断地在重复自己，这又是为什 么呢
在诸多原因中，知识的不够普及至少也是一种，有多少人能天天坐在图书馆中去研读人类的文 字积累呢
理论玄妙得高不可攀，历史悠久得令人生畏，知识浩瀚得一望无边，理论注定是极少数人 的专利。
书籍是我们人类经验、阅历、挫折、挣扎、领悟的记录，我们不需要亲身经历所有的这些，就可以从 书中领悟一样的东西，让我们的人生更加精彩有张力，这是只有人类才能享受到的文明的奇迹
我们 还有什么理由等待呢
赶紧去读书吧
《曾国藩传》读后感 曾国藩传》 不知道大家读过曾国藩的传记没有,摘记一些紧要处分享一下. 上学的时候教科书上讲他是个镇压革命的刽子手, 高中时候很奇怪书店里摆的那 么多国贼的书,真的好多呀,还灰糊糊的封皮,宛如历史垃圾的颜色,隐隐还 知道和厚黑学搅和在一起,对于国贼和厚黑本人都很不感冒,出于反感一直没有 想过要读. 后来渐渐明白所谓的太平天国运动不过是一场残暴的杀人运动,洪秀全荒淫无 耻,他建立的暴政只怕比满清贵族更加可怕.渐渐改变了看法,也许曾国藩是个 值得了解的人物, 一个偶然的机会, 读到了这本马东玉教授所著的 《曾国藩本传》 . 原来他的本行是个大学士,出身寒微,生性淳朴,自幼苦读,才思聪颖,中举后 中进士,勤学不辍,有人称曾国藩是中国历史上最后一个理学大师,而且由于 在京颇著清望,得到朝野的一致认可,十年七迁,连跃十级三十七岁至二品 者,本朝尚无一人.如果没有京官以后的对抗太平军,他或者成就一代大儒. 之后白手起家,在八旗兵,绿营兵之外筹建地方武装,初战大败,投水自尽被救起,之后的 战事胜多负少,在八旗兵,绿营兵一触即溃的危机关头扭转了形势,步步为营,逐步压缩了 太平军的空间. 但是,因为湘军是团练武装,打出湖南以后更加无依无靠,曾虽为中央二品大 员,但并无地方实权,粮饷兵源到处有求于人,官场腐败,彼此扯皮,皇帝又担 心他权力过大处处掣肘,几年下来受尽了气,难以尽述.愤而借父丧委军家居一 年半,开始的时候整日漫骂,书中说:自入仕途,以孔孟入世救世,对自身的 修养严厉酷冷,一丝不苟;对社会抱有以天下为己任的坚定胸怀.持身严谨, 奋发向上,关心国事,留心民情,因而赢得君王信任和同僚的尊崇,十年京官春 风得意.正是抱有这种信念,以一文官而白手建军,治军,5 年来一身正气,两 袖清风, 出生入死. 但是, 为什么皇上反而不信任?为什么上至枢垣, 下至府县, 都那么忌恨自己?心中苦闷抑郁. 后通过阅读道家的著作,大有感悟,发现:同样为人处事,孔孟主张直率,诚 实,而申韩(申不害,韩非)等法家却主张以强碰强,硬对硬,老庄则主张以柔 克刚,以弱胜强,天下之至柔,驰骋天下之至坚,……弱反而能强,柔则是 至刚.把老子的言论对比自己过去的行事,他发觉自己处处直截了当,用的是儒 家的至诚和法家的强权,表面上痛快干脆,似乎是强者,结果处处碰壁,实质上 是失败,是弱者.到头来弄得上上下下处处是敌人,前前后后处处是障碍.过去 也知道大方无隅,大象无形,大巧若拙,但一直没有真懂,所以自 己的行事恰好是有隅之方,有形之象,似巧实拙,真正的大方,大象,大巧是无 形无象,鬼斧神凿的. 大柔非柔,至刚无刚,太妙了!读到过里,想到这里, 曾国藩如同从黑夜里一下子走上了光明世界,…… ……发现了作人处世的真正秘诀——大柔非柔,至刚无刚 现实意义: 回想自己刚毕业的时候,确实是够得上直率,诚实,随着岁月的增长,人确实平 和了许多,可是和曾文正公比起来,显然遇到得挫折还是太少,没有从真正意义 上思考大柔非柔, 至刚无刚这句话的现实意义. 是啊, 当你肩负数万人的生命, 乃至整个国家的责任,当遇到挫败,昨天的部属变成冰冷的僵尸,当苦战几年的 战士饿着肚子苦战凶悍的敌人……没有各方的支持,战场上步履维艰,白白付出 很多不应有的牺牲……其中经历的痛苦我们可以感同身受, 非时代纷乱无以成就 这位中兴名臣,非大挫折,非大挫折后的反省他无以达到他人生的新高度,以 至后世的楷模. 但是, 我们一定要经历过那么多苦难才可以明白那些道理吗?引用钱满素为房龙 的《人的解放》题序:知识就是力量,但无知同样也是力量.当千百万民众被 无知与偏执驱使时,他们干的蠢事还少吗?虽然人类的经验与思索已经记录在 案,本可引以为戒,但历史却仍然不断地在重复自己,这又是为什么呢?在诸多 原因中,知识的不够普及至少也是一种,有多少人能天天坐在图书馆中去研读人 类的文字积累呢?理论玄妙得高不可攀,历史悠久得令人生畏,知识浩瀚得一望 无边,理论注定是极少数人的专利. 书籍是我们人类经验,阅历,挫折,挣扎,领悟的记录,我们不需要亲身经历所 有的这些,就可以从书中领悟一样的东西,让我们的人生更加精彩有张力,这是 只有人类才能享受到的文明的奇迹!我们还有什么理由等待呢?赶紧去读书吧!
曾国藩家训观后感2000字
一直不愿读晚清这段历史，也不愿了解那时代的人物。
毕竟这是段国势日渐衰弱、列强虎视眈眈、签订丧权辱国条约的屈辱历史，读来让人心情沉重。
一个偶然的机会，读了评说这边书，竟然有种相见很晚的感觉。
现代人有多少为孩子的教育问题头疼心烦，有多少人为家庭事务所累，心力交瘁，不妨读读教授评说的，没有古代汉语的生涩难懂，并且尊重历史，把的精髓剖析的深入浅出，最适合我们这些功底薄弱的大众阅读，现代教育专家的各种教育理论，各种家教方法，原来我们的先人早已做了精要全面的总结。
一书在手，所有的家庭教育问题、提升自身修养问题都已迎刃而解。
时间关系，只是阅读了上部，已是感觉受益匪浅。
感触较深的主要有以下三点：一、 读书改变命运曾国藩出身于农民世家，天资并不聪颖，如何能够成为晚清一代鸿儒呢
读书是一个重要因素。
少年时的曾国藩科举落榜，用借来的100两银子买了一套二十三史，可见对书的痴迷程度。
他在家书里是这样说的“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生，一者修业之事，以图自卫其身。
”我们知道，曾国藩是个个人信仰和信念十分强大的人，他之所以能形成这些信仰信念，完全来自于读书。
曾国藩总结出的读书方法主要有三条，要读经典；一书不尽，不读新书；要培养个人的读书兴趣与方向。
这三条非常值得我们现代人借鉴。
二、 自省的力量曾国藩一生不仅“无一日不读书”，他修身养性的功夫更是值得后人称道。
32岁的曾国藩，写下了有名的：主敬；静坐；早起；读书不二；读史；日知其所亡；月无忘所能；谨言；养气；保身；作字；夜不出门；最难能可贵的是，自写下的那夜起一直到生命的最后历程，他几乎是的做到了，也是曾国藩最惊人的地方。
他自己总结为一个字-----恒。
曾国藩有句名言“人但有恒，事无不成，”这种恒心和毅力，试问有谁能望其项背
这种自省的精神和毅力，太值得我们学习了
三、 高超的家教水平曾国藩的治家也很有名，八字格言“书蔬鱼猪，早扫考宝”即是他治家的宝典。
曾国藩要求曾家每个子弟，都要身体力行，坚持不辍，他自己就一丝不苟的带头去做，在对子女的教育上，他更是不惜在繁忙的公务中抽出时间，了解孩子的学习和思想，陪孩子研究他们感兴趣的学问，哪怕这种学问他自己并不在行，也能尽自己所能去努力学一点，在他的言传身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾国藩的子孙、曾孙、甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家，不论从事什么工作，总能以高尚的人格与品行彰显家庭教育的成就和家族传承的辉煌。
我们现代人学习曾国藩，我认为，最重要的就是要学习他身上的那种努力与实践的精神。
————————————谁都渴望拥有一个幸福美满的家，但是再温馨的家也会有俗务琐事、闲言碎语，甚至是小吵小闹。
正所谓家家有本难念的经。
在家庭中，为人父母，应该怎样教育子女
为人子女，又应该怎样孝顺父母
一个家族如何才能绵延兴旺地传承下去
早在一百多年前的曾国藩，就通过与家人的书信中，慢慢体悟出很多治家的智慧。
人们常说“富不过三代”，但是曾氏后裔却能历经百余年而不衰，这与其严谨的家训、家教都是紧密相联的曾国藩如此重视家训，第一是因为他是一代大儒、理学传人。
第二还有一个重要的原因是什么呢
是因为他也是一个非常爱家、非常重家的好男人，可以算是“我爱我家”的典型男人。
有一个证明，他说过一句名言，说什么呢
说“今人都将学问看错了，绝大学问，即在家庭日用之间。
”为什么这样说呢
还是从家庭小事来破解一下。
33岁时，他发了一笔横财，但是物极必反，引发了他的家庭危机。
他在翰林院当翰林。
工资不高。
再加上他出身一农民家庭，本来就穷。
花了血本上了学，端了铁饭碗了，得往家里寄钱，他家人多，兄弟九个呀。
欠了一屁股的债。
他自己过得也是紧巴巴的。
京城居大不易呀。
他非常拮据。
终于时来运转，开心极了，上半年升官了，侍讲，工资高点。
下半年来了肥差，去四川乡试做主考官，这是肥差。
他多年前就盼着呢。
这是出公差。
另有差旅费与资助。
考中的得谢师宴呀。
没见过这么多钱呀。
一下收入一千几百两呀。
真高兴呀。
立刻拿出一千两寄回老家。
写一封长长的家书。
汇报一下这个快乐的人生际遇。
最后还提了一下一千两的用法。
“付银千两至家，以六百为家中完债及零用之费，以四百为馈戚族之用。
”拿出六百还债，剩下四百分给亲戚族人，这个想法不说怎么样，钱是寄回去的，本应有发言权，寄给父亲的，应该是父亲决定怎么花。
但他一高兴忘了。
郑重地提出了四六分的计划。
结果，父亲看过没生气，没觉得过分，就这样划分了。
不代表别人没意见，弟弟们意见大。
六九弟气愤之下，两人写信给大哥强烈抗议。
甚至说他是沽名钓誉。
主要有三条：一是寄钱回来是曾家的钱，不是来路不明，凭什么给别人
二，六百两还债，你知道欠多少吗
刚好一千两。
三，寄钱回来，老爸还在，得他说了算，你这样是不是太不把老爸放在眼里
这几个弟弟是他带大的，常训他们，看到信，本会写信教训他们，可是这时他写了更长的家书。
这是他有名的一篇。
“来书云，‘非有未经审量之处，即似稍有近名之心’，此二语推勘入微，兄不能不内省者也。
”先引用弟弟的话，想作秀，没必要做这种事呀。
这话重了，尤其在兄弟间。
但他说这两句话，觉得你们说得太好了，我立刻反省，当时想法有没有作秀，好象没有。
虽然没有，对我也是重要的鞭策与提醒。
所以我感谢你们提醒我。
下边列举了他听说的亲戚的窘迫生活。
所以资助也不是不对。
还说，我确实失察了，没想到欠了那么多。
就改成二八分好了。
还不同意，就听父亲的。
最后还有好长，写看到你们的信，好高兴呀。
文风与字都有进步。
还可以再提高一些。
又上了一堂课。
还说，我最近的修身养性，可以跟你们交流一下。
一封长长的家书，出人意料。
他在这封家书里是长兄的风采。
弟弟们羞愧难当，财务危机安然度过。
还有两点疑问。
不宽裕时，为什么要坚持拿出一部分来资助族人
倔强的他为什么如此温良
他是标准的儒生，号称之后理学唯一传人，修身与平天下间不是断裂的，最现实的是齐家。
家国天下，中国人对家非常重视。
家这个字，文化信息丰富。
上边是房子，下边为什么是一头猪呢
宝盖是阳宅，最早的房子，不是给人住的，一是部落会议场所一是部落祭祀的地方。
祭祀时，远古最重要的是猪。
那时都是野猪，不容易得到。
当时家祭，所以儒家说修身齐家治国平天下，他对这个家自然无与伦比的重视。
他的家观念是：曾国藩认为家庭是人生的根据地，他有名言：“子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家教。
”一个人能否有成就，有没有高尚的人格，百分之四十是家庭环境决定的。
所以他看得更清楚，决定的小环境就是家庭环境，所以给他们曾家的老屋起了个名字，叫什么呢
叫。
他们曾家，翻修老屋新建的屋子盖完之后要题个门匾，现在你去湖南，已经改名叫富厚堂了，后来他儿子改的这名字，原来曾国藩起的叫什么
。
为什么呢
他说人生有八件根本：“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。
这是从齐家、治国、平天下各方面说过去的，说了人生的八条根本。
曾国藩之黑雨读后感 急求
在读这本书之前我对曾国藩的了解完全停留在中学史书和老师的介绍上，认为曾国藩就是一个剿灭天平天国的刽子手。
读完黑雨之后，对曾国藩有个更深一步的了解。
自古以来手握重兵的臣子都是对君主的一种威胁，何况是当时满人当朝的清朝，作为汉官员曾国藩剪掉长毛后裁撤湘军，办理津案，使自己留下了骂名，镇压太平天国又让其在一些史学家中留下了不好的印象。
致使这个在封建社会中的大人物没落了。
本书中我看到的是曾国藩的用兵才华，处事能力，以及身边无能人后继无人的孤独感。
曾国藩一介书生，为什么能够凭借征战太平天国的的功绩而封侯拜相。
曾国藩自己也承认，自己一介书生，不能带兵打仗，感概自己没有王阳明的一样能够挂帅立功，而且每逢大战，只要有他在场，就是败仗，而他不在场，必然大捷。
曾国藩对此深有感触，一旦有大的军事行动，他就不出现在现场。
曾国藩的一生都是小心翼翼，这也不奇怪，官做的越大越要小心翼翼。
正如他自己所说：“敬以持躬，恕以待人。
敬则小心翼翼，恕则凡事留余地以待人，功不独居，过不推诿。
” 他是一个忠于主上的大吏，并没有因为民族的差异而忘却国家的使命，他的联及家书还有书法都流传下来了。
曾国藩着实是一位很厉害的人，也许历史对待他真的有些不公平。
书中康福是为很有才华的人，但是其与曾国藩之间的误会至死都没有化解，的确让人感到遗憾。
史书永远只是我们看待历史以及看待历史人物的一个参考，对待历史中更多的留下重笔墨的隐姓埋名者需要我们通过更多的文学作品，史学作品来慢慢发现，也许从中我们能够学到更加优秀的知识与思想。
读了曾国藩的故事,你怎么看待曾国藩的天赋和小偷的奚落，你从这个故事受到了怎样的启发
有句话说聪明反被聪明误，小偷再聪明如果不选择改变自己的生活也终究是个小偷，但是如果一个人能够励志向前并且走正路，哪怕他再纯苯，只要他努力并且毫不气馁他也将终成大器。
所以说再聪明的人没有走正确的人生道路终究也不会有成就。
古人谈读书的读后感
论语敏学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎
曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
“书犹药也，善读之可以医遇。
”我觉得“善读”不仅仅是指多读书，也在告诉我们读书需要讲求方法。
就读了培根的《谈读书》一文后，的确是启迪多多，感到受益匪浅。
首先读书可以陶冶情操，培养一个人的学识气度，所谓腹有诗书气自华，我们的古典名著有许多都值得品读。
文中说道：“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使顺畅。
”所以说书籍如浩瀚海洋，应取己所需而读，我们应有选择性地去寻找对自己有帮助的某一方面的书籍去读，而其次在其它一些方面的书籍则应大体涉猎，取其精华去读。
不过这也并不代表不去读其它书籍，只是应在读书的比例中能正确分配。
在读书的过程中应适宜地做一些批注，在读懂全文中作者所要表达的思想感情后，用笔将一些关键性的句子圈点勾画出来也是很好的读书方法。
同时培根也说“狡黠都鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。
”在读书过程中要明确书是死的，人是活的，不能只是读书中的表面文字，也应将它们与生活实际起来，再将自己从中得到的启示实践于生活，将它们变成自己的东西。
总之，读书的方法各有不同，像陶渊明认为应“好读书，不求甚解”，朱熹认为“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
所以说我们应参照前人的读书方法，结合自身实际，用自己的读书方法去“善读书”。
性格外向 有几个人追随.读后感
性格外向有几个人追随读后感 性格外向的曾国藩，是中国历史上著名的中兴名臣，经过十几年的奋斗，终于把风起云涌的太平天国运动扑灭了，达到了“功高震主”的程度，再加上他在德行、文品方面的成就，被誉为“古今完人”。
后世人称他谋略之学共有十三部，我看到过两部，一部是讲相人之术的《 有几个人追随》，还有一部就是他的《家书》。
这部《有几个人追随》内容十分广泛，有讲做人道理的，有谈古今诗文的，有教育弟姊儿女的。
让我看到了治军苛严的曾大帅温情的一面。
他的《有几个人追随》中，还用许多笔墨来写一些家庭琐事和田园之事。
比如怎样弄好鸡窝，怎样整理菜园，要遵守星冈公八字(考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪)等，书中的插图也都是一些菜园、花园、鸡鸭之类的东西。
所以有人不禁要问：“志存高远的曾大帅，就是把这些东西流传给后人?” 我认为这种说法过于肤浅，其实深刻的为人处世之道，尤其是老庄之道，就蕴含其中。
我们都知道，他的政治地位使他享有无比的荣耀，是清军入关以来权势最重的汉臣。
一个大臣，拥有的荣耀越多，所面对的危险也就越大。
有人说：“明清多小人。
”这些“小人”看到比自己风光的人，总会心生嫉妒，出来骂几句，踩几脚，甚至于诬告陷害。
再加上当时掌政的慈禧太后又是一个疑心病很重的人，对曾国藩也心存疑虑，说不定哪天就把他给宰了。
所以说曾国藩在家书中写一些种菜、养鸡之类的事，无非说自己是个求田问舍，无心功名的人，以期保全首领罢了。
这就是《曾国藩家书》给我的启示。
而历史上又有多少人不明白这个道理呢?像春秋的文种、汉代的韩信、明代的蓝玉……无数血淋淋的事实都证明了这一点，饱读诗书的曾大帅又岂会不知?“人生最佳之时就是花未开全月未满。
”曾大帅如是说。
所以说，真正的伟人不仅懂得激流勇进，更懂得急流勇退。
在生活中，“藏”往往比“显”更重要。
写到这儿，我又联想到天京城破之际，曾国藩说的两句诗：“倚天照海花无数，流水高山心自知。
”十年苦读，十年征衣，荣誉、诽谤、朋友、信任、怀疑……真的只有“流水高山心自知”了。
急求 关于名人传记的读后感。
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本来，只想写下自己读后的感想，可是千头万绪，没有简洁的语言可以表达我的感受。
于是又重新翻看着这本传记，自觉而然地写下了这篇浓缩了的文字。
知道许多人都了解贝多 芬的身世，我知道的或许很浅显，但我知道，我是用心去读这本传记的，我至始至终也被贝 多芬伟大的人格所感动着。
我为贝多芬最后的陨落而悲痛，我不禁也仰天问道：“为何这么 伟大而杰出的音乐家，却是这样悲烈的命运
”是只有痛苦才能造就伟人吗
贝多芬一生为人类创作了那么多可歌可泣的不朽的音乐作品，而他却是这般孤独，当人 们为他的乐曲赞赏、狂欢激昂时，他们是否真的明白、懂得了贝多芬那颗对大自然满腔的热 爱之心呢
那些得益于大自然的声音而从贝多芬心灵深处流泄出来的音乐，如果人们懂得的 话，为什么他们就没有如爱自然、爱他的音乐那样，去热爱贝多芬这位伟人呢
贝多芬又何 至于屡屡陷入生活的困境而步履维艰呢
也许，也许贝多芬正是在这种艰难的困境中，才写出那么汹涌澎湃、大气豪迈的作品。
是的，他的作品的确也激励着人们有勇气去战胜生活的艰难险阻。
无疑，贝多芬的人格也是 伟大、卓越的，从他的身上，我们的确得到了许多做人的启示和积极向上的精神食粮，他对 人类的贡献也是无以比拟的。
然而，从中不是也看到了另一种利益与金钱的关系么
那些表面为贝多芬的音乐叫好， 实则并没有领会贝多芬的音乐，这不能不让人感到哀伤
为什么贝多芬的音乐就没能感动这 样一群人呢
如若是这样，岂不辜负了贝多芬耗费一生心血和辛劳写就的音乐巨作吗 也许我的言辞有些激进，然而我也是心痛呀
一句话吧，希望我们每一个人都能像贝多芬那 样，扼住命运的咽喉，敢于和命运博斗，做一个生活的勇者
《名人传》读后感 阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。
罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。
《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。
这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。
他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。
他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。
但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。
那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊
但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。
这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。
读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。
她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。
在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。
但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 。
贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服
这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。
作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢
是
在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。
”用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想 2 《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。
第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。
贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。
贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。
这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。
但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。
由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。
当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。
对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢
为什么正常人做不到的事，他却能做到呢
这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。
面对困难，他丝毫无惧。
这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。
3 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。
二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。
傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢
在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。
对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。
我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
4 心向善，爱自由高于一切。
就是为了御座，也绝不背叛真理。
”——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢。
”——米开朗琪罗 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。
贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。
从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。
对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。
米开朗琪罗又何尝不是呢
“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。
那不是他所企望的。
”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。
这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。
从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。
而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。
这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。
我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。
《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
