草原帝国读后感三百字
《草原猛犬》是黑鹤动物传奇小说系列之一。
草原牧羊犬，一种比藏獒更凶猛、血统更久远的动物。
它们拥有如巨兽般凶悍的体格，而一旦被它信任和认可，那将拥有其绝对的忠诚与不离不弃的守候。
正如本书中《草地牧羊犬》中的蒙克，在经历了被贩卖异地、流浪他乡、在濒危之际被小主人救赎等一系列波折之后，它将全部的信任与忠诚都交付给一个小小的少年。
书中蒙克面对福利院孩子的温顺、对待小主人阿尔斯楞的依赖与形影不离的陪伴，无一不在诉说着动物与人类之间对爱的感知与守护。
同样的，在森林里长大的琴姆且，面对它独一认可的主人柳霞，更是上演了义犬三救主人的宏伟赞歌。
动物与人之间最荡气回肠的故事，是用真心换真心，作者用这两个扣人心弦的故事，为读者展开了一幅人与自然的和谐画卷。
狼图腾读后感1000字
读图腾》有感 这个假期有幸拜读了先生的《狼图腾》这本书狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。
因为它的厚重，因为它的不可再现。
因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。
主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。
所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
最近我看完了一本书，书的名字叫《狼图腾》。
这是一本纪实体的长篇小说。
这本书书由几十个“狼故事”组成。
那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。
起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛.就象一部电影,它永远只能做配角.然而,读<狼图腾>,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知.甚至有点愚昧. 狼是智慧的. 这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧. 狼是团结的. 它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱. 狼是勇敢的. 狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风? 在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢. ---------------------------------------------------------------------- 《狼图腾》读后感 暑假里我阅读了《狼图腾》这本长篇小说，我读了之后使我受益匪浅。
在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。
主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。
在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。
故事以狼为主题，写出了当时的环境,展开了由几十个有连贯的“狼故事”。
但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。
狼抓黄羊有绝招。
在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。
一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。
这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。
一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。
在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。
所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。
将二者好好的结合在一起，才能成功
求矛盾论1000字读后感
《矛盾论》读后感我在高中思想政治课时就接触到了矛盾这个主题的学习，再早一些，小学就学过《自相矛盾》这篇课文，前一段时间读了的《矛盾论》。
初读时，以为那矛盾就是我们日常生活中所说的矛盾，后来才渐渐发现矛盾内容更加丰富，更具有教育意义。
高中政治课中讲到：事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。
简言之，矛盾就是对立统一。
其中，“对立”是指矛盾双方相互排斥，相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。
“统一”是指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。
矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。
矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。
然而，在我们的生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。
这其中也包括我曾有过类似的想法。
人们对陶渊明“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。
其实，这样的世界是根本不存在的。
古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。
我渐渐意识到没有矛盾就没有世界。
因而我们应该承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。
矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。
像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，这些高中就谈到过的问题，对于我们的生活都有很大的帮助与启发。
首先从矛盾的普遍性与特殊性来说，矛盾的普遍性是事事有矛盾，时时有矛盾，处处有矛盾。
而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。
正如毛主席所说：“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。
”“对症下药”、“量体裁衣”、 “因地制宜”等成语都告诉了我一个道理，就是要具体地分析事物的特点。
并根据事物的特点去办事情。
用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。
我国历代文学宝库中歌颂祖国壮丽山河的作品可谓浩如烟海，但后人却可以从其各不同的描述中，区分出特定的环境来。
“天仓仓，野茫茫，风吹草低现牛羊”讴歌的是辽阔雄浑的北国草原；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”描绘的则是风景迤俪的江南风景。
即使同样写江南水乡，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的秋江晚景，则又是另一番风貌了。
《红楼梦》中写了几百个有名有姓的人物，其中能给人留下深刻印象的人物有数十个。
这些人物一个个有血有肉，读者完全可以凭借人物各自的特殊性，把他们区分开来。
试想，如果作者离开对山河风光和各种人物矛盾的特殊性的具体分析和深刻把握，能够创作出这些文学瑰宝吗
在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。
学习主次矛盾及其相互关系的原理，要求我们看问题，办事情既要善于抓住重点，又要学习统筹兼顾。
正所谓：“弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。
但是，十个指头同时按下去，那也不成调子。
要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要相互配合。
”然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不变的。
他们会随着时间、地点、场合的变化而变化。
我们应该注意他们的转变，不然就会给我们的生活和工作带来问题和困难。
就像2008年的四川地震一样。
一场天灾突如其来，让全国人民不知所措，陷入一种悲恸之中。
这时党中央意识到这个问题的严重性，适时做出调整，将全国的重心放到救灾，重建家园上。
在党中央的正确指导下，在全国人民万众一心的援助下，我们取得了最终的胜利。
从矛盾的主次方面来说，在事物内部居于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位，不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。
矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。
分清事物的主流与支流，对于我们认清形势，正确估计工作中的成绩与缺点，处理人与人之间的关系，具有重要的指导意义。
的矛盾论给予我解决问题的方法，让我有了正确的理论指导，让我从中受益匪浅。
在我的日常生活中要活用矛盾论中所学的知识，让它为我的生活增添光彩，为我的日常生活提供好的解决方法。
话说长征读后感1000字
《话说长征》的读后感1 自强不息的进取精神是一个人，一个民族发展强盛的重要精神支柱和动力源泉。
共产党在历史赋予的重任面前，义无反顾的卧薪尝胆，终于用自已的智慧走完了艰辛坎坷的漫漫长征之路，带领中国革命和社会来到了以个新的阶段。
中华民族的进取精神，在任何艰难困苦的面前坚忍不拔的奋斗精神，是宝贵的精神财富，而历史上无数鲜活的例子也一次次的证明了这种力量的强大和重要 长征是中国革命历史上运用这个法宝取得胜利的典范，并以其穿越时空的魅力鼓舞着新时代的建设者为了为了民族繁荣强盛的理想继续奋斗。
人最大的敌人不是别人而是自己，如果一日三省，向自己发问，对自己剖析，那么还会有担心和恐惧的事情吗?说起来容易做起来却难，世上有几个人能严肃认真的面对自己的灵魂呢?‘知耻近乎勇’推及一个政党，有没有有勇气不断反省，及时更正所犯下的错误呢?所以说，能直面现实、忠诚、灵魂的人才是真正的勇士。
我们先来看一组数字;中央红军长征从1934年10月至1935年10月，历时13个月零2天，纵横11个省份，长驱2万5千里，途中总共爬过18个山脉，走过600里人迹罕至的茫茫草地，渡过24条河流，打过多大小战斗300多次;红二方面军长征从1935年11月至1936年10月，历时11个月，转战9省，行程16000里，进行大小战斗110次;红四方面军长征从1935年9月至1936年10月，历时长达18个月转战数省，行程8千余里，进行大小战斗千百次。
鉴于此，以色列军人伍大卫曾经评价长征，中国红军表现出来的精神是全世界的珍贵财富，值得世界各国军人敬仰和学习，可以说红军在长征路上的经历是悲惨的，但他们的超凡毅力确是悲壮的。
身后有飞机大炮追着，还要空着肚子，光着脚走过没有路的“路”…….这些在寻常看来是“不可能完成的任务”，但他梦却圆满完成了。
支撑他们走完漫漫长征路靠的是什么?靠的就是为中国百姓谋信服的崇高精神，从中还闪现了对人类自身力量的确认：人是万物之至尊。
长征所完成的不仅是战略转移，还为新的革命阶级的到来酝酿了力量，最重要的是对其他人的生命、尊严的倡导和践行，长征25000里一路走来，是人类对于自身生存权、发展权的斗争。
人在社会上的存在，不仅仅要贡献义务，还要活的自身生存繁衍的条件，在当时内外夹击、重重压迫的情况下，人要想获得真正称之为“人”的自由和生活，就必须斗争。
长征和革命都是历史的必然选择，而就在其精神内涵则是中国历史上不绝如缕的对人的价值和权力的追求，传统的外在体现。
《话说长征》的读后感2 还记得写的那首气势磅礴的“红军不怕远征难，万水前山只等闲……”是啊，整整二万五千里的长征。
漫长的征途，我们的红军战士又要经历何等的艰难困苦呢?诚然，广大红军基层指战员以大无畏的英雄气概，一路上披荆斩棘，克服了常人难以想象的困难。
用自己的血和泪谱写了这二万五千里的动人篇章。
面对山高邻秃，朔风凛冽，冰雪覆盖的高山，战士们团结一致，齐心协力，用超乎想象的毅力和艰辛为部队探索出一条前进的道路。
这不仅仅是一条磨炼意志的艰难之路，也是一条生命之路。
遇到开阔美丽的草原，本以为有了希望，谁又能想到里面蕴藏着意想不到的困难。
很多战士就这样倒下了，没有一句怨言。
当他们把自己交给党的时候，就早已把生死置之度外了。
然而，面对粮食的短缺，环境的恶劣，战士们又何尝不是风雨前进，风餐露宿呢? 也许，我们只能从书中或电视上了解这些感人的事迹，但完全可以想象的到他们互相帮助，互相鼓励的阶级友爱。
作为中学生的我们不得不被红军的顽强，强烈的爱国主义精神所打动。
然而我们能做更多的就是努力学习科学文化知识，在困难面前决不低头。
用科技强国，以人才壮国。
同学们，我们要卧薪尝胆，急起直追，用民族的伟大智慧迎接挑战，以祖国的兴衰为己任，为祖国的强盛奋斗不息。
我们丝毫也不能陶醉在祖先创造的业绩中了，而是要自强、自立，创造二十一世纪的伟业。
这是一定要做到的，也是完全能够做到的!当然，这需要顽强拼搏的精神。
顽强拼搏的精神并不是生来就有的，也不是轻而易举就能具备的。
而是需要经过持久的刻苦磨炼，才能逐步形成。
奥斯特洛夫斯基说的好：勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。
想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产都得着，那是办不到的，这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。
我们青少年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。
我们的祖国正处于社会主义初级阶段，与那些发达国家相比还有很长一段路要走。
许多国家对我们国家虎视眈眈，想把我们挤兑下去，害怕我们的强大，甚至有些地方想搞分裂，搞独立。
在他们进行这种丑恶行经的同时，我们更要勇敢面对。
以极大的信心和毅力来面对挑战。
祖国的命运和个人的命运血肉一般不可分割。
我们在学习科学文化的同时，要面向未来，面向世界，面向现代化。
用长征精神充实自己。
以先进的科学技术，增强国防，提高国家的实力，用自己的实际行动来显示中国的世界地位，让世界人看看中国的强大，不让外敌有机可乘。
同学们，老师们。
我们从红军长征中收获了坚强、智慧、勇敢、自信、顽强、团结……那么，我们就要将这些品德付诸于祖国建设中去。
把自己的成长、成材同祖国的前途命运紧密地联系起来。
立爱国之志，成报国之材。
我们的国家将成为世界的强国，我们的民族将成为宇宙的骄子，让我们携起手来，书写崭新的历史，奏响未来更有力的强音!
跪求读后感 1000字
这个假期，我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
这是一本纪实体的长篇小说。
这本书书由几十个“狼故事”组成。
那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。
在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。
主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。
在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。
故事以狼为主题，写出了当时的环境,展开了由几十个有连贯的“狼故事”。
但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。
狼抓黄羊有绝招。
在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。
一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。
这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。
一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。
在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。
所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。
将二者好好的结合在一起，才能成功 一、发扬团队精神 草原上，草原狼是最团结的群体。
这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。
因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。
蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。
“在雷电和黑暗的掩护下，狼群以飞箭的速度直插马群中央，随即中心开花，然后急转掉头，又冲向四周的马群，把马群冲的七零八落，冲成了最有利于狼群各个击破的一盘散沙。
” “暂时后撤的狼群行动有条不紊，它门不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿马子重新整队的时候，分头追杀东南方的散兵游勇。
” 从书中的描写中可以看出，狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。
狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。
为了集体的胜利，狼的牺牲精神更让人钦佩有嘉。
当发现猎人时，为了保护大批的狼群，会有两只狼做诱饵把猎人引开，以牺牲自己来保全集体；还有丧子的母狼，可以用自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹做最后的殊死的拚杀。
这种不计较个人利益，把生死置之度外的高度集体主义精神真是可敬可佩。
人类社会，我们也是生活在集体的大家庭中，为了集体的荣誉，我们是不是也要学习狼的团队精神呢
我们也要以集体利益为重，放弃自己的小利益。
在工作中对自己的职责尽心尽力，不逞英雄主义，不好大喜功，不脱离集体。
在行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥团队作战的最大优势。
只有这样，才能在困难面前无坚不破。
二、危机意识 危机，是锻炼强者的摇篮。
广阔的草原，危机四伏。
草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物；在捕杀猎物中学会了气象与战术；在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生；在精装减负中选择了残杀弱病伤员。
狼，凶猛、强悍；狼，也更智慧与善战。
在生与亡的死亡线上，强者存，弱者亡，这就是自然的生存法则。
所以，危机存在于每个事物中，也是我们人类的生存法则。
国家要富强，企业要发展，也必须学会在危机中强盛。
因为世界也选择强者。
国家不强就要被列强瓜分；企业不发展就要濒临破产。
而人呢
不进取，也就是自甘被淘汰。
所以，改革，就是要把人变的更强。
不要惧怕改革，我们要学习狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼图腾精神，以更坚韧的毅力对待改革，接受锻炼，在危机中成长，壮大。
三、生态平衡的意义 从蒙古草原的食物链上，我们看到了蒙古狼的自然价值。
狼是捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手，从而保护了草原上最珍贵的草资源。
狼对动物的腐尸也是乐此不疲，既清洁了草原，也预防了病菌的传播。
草原有草，才能抵御风沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊
所以，在草原上，狼杀黄羊不杀绝，狼打旱獭专打大不打小。
蒙古人打狼、打獭子更是不赶尽杀绝。
这些草原的规矩，都是为了更好的生存。
连狼都知道保护的草原生态平衡，我们聪明的、高智商的人类不是更应该保护生态平衡，为我们后世的子孙留下美好的家园吗
有树才能抵御风寒，有水才能净化空气，有草才能减少风沙，我们的地球，就是我们美丽的家园。
生长在地球上，我们就有义务让这自然的生态平衡更趋于自然啊! 狼图腾，我学到了很多我应该具备的品格。
狼图腾精神，也是中华民族的坚韧向上的进取精神的一种。
愿这种狼图腾的精神能永远在我们中华大地上扎根，永不衰竭
