写的韵味,文学功底最接近曹雪芹石头记的书是什么?大家觉得
楼上的，《金瓶梅》是“六大才子书”之一，你评的
金圣叹的六才子书是《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》《水浒传》《西厢》，有《金瓶梅》什么事
毛宗刚将《三国》评为第一才子书，也没《金瓶梅》什么事吧。
准确的说，《金瓶梅》与《三国》《水浒》《西游》并称明四大奇书。
要说《金瓶梅》的艺术成就，个人认为恐怕不在《红楼梦》之下。
尽管是个红迷，对《红楼梦》推崇备至，但对于《金瓶梅》，我也向来不吝赞词。
长久以来，因为书中的一些淫秽描写，《金瓶梅》的艺术价值被忽视，简直被踢出了名著行列。
但历来艺术大家，无不对其推崇，鲁迅等人对《金瓶梅》的赞赏程度近乎不亚于《红楼梦》了。
作为中国第一部完全个人创作的长篇小说，《金瓶梅》在艺术成就，作品韵味方面造诣极高，国外很多学者不认《红楼梦》，倒是很赞赏《金瓶梅》。
当然，在文学功底上，尤其是诗词方面，《金瓶梅》还是逊了《红楼梦》一筹的，但已经很接近了。
要说成就，四大名著各有千秋，《红楼梦》只是在总体上达到了最高峰，并不是样样领先。
论写人的功底，古代只推《水浒》，这一点上无庸置疑，曹雪芹差的不是一点半点。
短短几句话就能把人物立起来，这是曹雪芹做不到的。
同样的性格不同的细节，也不是曹雪芹的功力，但施耐庵做到了。
近现代老舍和金庸在写人上都各有造诣，只怕也是曹公比不了的。
近现代的作家结合西方文学特点，成就也很高。
从我的阅读经验来看，沈从文和金庸是最接近曹雪芹的。
沈从文的文风细腻委婉，写爱情的功力无人能及。
在平淡中写出感人的情，而不必借助强烈的矛盾冲突，这一点上就可藐视群雄了。
金庸大气中不失细节，在新文学鼎盛之际，用最传统的方式达到最高的高度，在传统的描写中暗含新文学的笔法，意境深远感人。
现代大家在诗词方面肯定不如曹雪芹，但作品重要的是写出诗词的韵味和意境，这一点上现代大家就不逊于曹雪芹了。
当然，鲁迅等人的作品不是不好，只是与曹公的文笔风格不同，更偏于尖锐和现实，更具抨击和斗争意味，带有浓郁的时代色彩，与《红楼梦》就不相同了。
呵呵，知己啊。
我的百度叫“石下醉客”，QQ叫“纸醉金迷”，楼主应该明白了吧。
在传统的二十世纪文学大家排名中，恐怕没沈从文什么份，更别说金庸了。
但近几年来，沈从文，金庸，张爱玲等人的价值逐渐被认识到。
原来我们的文学观点还是很狭隘的，认为文学就是时代的反应，二十世纪的文学大家同时也是二十世纪中国的思想家。
鲁迅、老舍、郭沫若这些人被捧得很高，沈从文、张爱玲被认识的不够。
沈从文说实话很多人都推崇他，他真是一个很会说故事的人。
也许沈从文是最接近西方文学的一个，却是将中国诗的意境融入的最好的一个，算是真正懂诗的作家了吧。
很喜欢《边城》，淡淡的哀美，没有强烈的矛盾冲突，读来却引人入胜，枉如戏剧一般。
前面说了，写爱情，沈从文无人能敌。
中国写爱情的大家张爱玲、金庸、琼瑶、三毛全不如他。
他们写爱情都要借助矛盾冲突，在矛盾中凸显爱情的可贵和美，即便是曹雪芹也脱不出这个圈子。
但沈从文仅仅用淡淡的文笔就把爱情写活了，就感人了，是在不同凡响。
这一点，金庸也是承认的。
对金庸影响最大的有两个：一个是沈从文，这是金庸自己说的；一个是曹雪芹，金庸小说里处处可见《红楼梦》的影子。
其他的，像梁羽生就算了吧，他的古文造诣绝对在金庸之上，看看他的回目就知道了，不知道比金庸高明多少倍。
但梁羽生还没有脱开武侠的限制，太死板了。
比如他的文笔，完全没有创新，太老旧了些，与金庸相比完全不够灵活。
还有他的布局，尽管金梁都喜欢用历史布局，但金庸是融于历史而又超越历史，写出了历史的本质，梁羽生完全为小说而历史，历史就是个可有可无的背景，显得很分散。
古龙也不错，剑走偏锋，也达到很高的成就，但和金庸比还是差距很大的。
古龙的创新在于文风，带有散文风格，很有流水之感，但结构散乱，一旦成型就不再创新，永远一个套路，气势不足，可以一观，不可赏玩。
倪匡更不用提了，他跟金庸差多少，你让这个超级金庸迷自己说吧。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，只能这么说了。
当然，金庸和曹雪芹都有弥补不了的硬伤，在很多方面其他大家都有可取之处。
个人很推崇老舍和矛盾的文章。
巴金的文笔很有激情，但细腻不够，郭沫若有些御用文人的感觉，不喜欢他。
张爱玲也不错，但感觉读着没什么触动，不适合常读。
你说的《红楼梦》的成就问题，我当然承认它是中国古典的高峰，但我觉得四大名著和《金瓶梅》都有自己的魅力，《红楼梦》是全能冠军，不是单项冠军。
比如写人，书中很少有几句话把人立起来的。
最好的是写妙玉，用了一千多字形象就鲜明了。
但感觉塑造人物还不是曹公的最强项。
《红楼梦》写了几百个人，但真正让我们铭记的并不多数最多几个名字，没有形象感，更多的连名字都记不住了。
像金庸就不一样，《天楼八部》中的两个无名无姓的小酒保，金庸写来都特别传神。
少林寺中缘根，一个毫不起眼的小人物，金庸写来简直绝了。
很多人物短短一个动作，一句话，形象就出来了。
尽管不是立体人物，但足以让读者印象深刻了。
这一点上，《红楼梦》大多数人形象暗淡甚至没有形象就差了一些，比如卜世仁、戴权（这个有点不恰当，这个人物还是不错的）这样的人物，完全就是为了名字而存在，形象就不重要了。
呵呵，完全一家之言，说来贻笑方家了。
既是同道中人，以后多联系吧。
阅读短文曹雪芹与《石头记》
说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴
作者题绝满纸荒唐言，一把辛酸泪
都云作者痴，谁解其中味
青埂峰偈无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传
嘲顽石诗女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
从曹雪芹的石头记这个故事中受到了什么启发
满纸荒唐言，胡诌有人信，都言作者疯，只为博人目
曹雪芹简介
曹雪芹 越剧、京剧、评剧、电影、电视剧……几乎所有表演艺术形式都移植过《红楼梦》这部享誉中外的长篇小说。
这部小说的作者是中国伟大的现实主义作家曹雪芹。
曹雪芹(1715～1763)是清代小说家。
名霑(zhan)，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，先世本来是汉人，后来成为满洲正白旗“包衣”。
康熙年间，从曾祖父曹玺起，三代四人世袭江宁织造60年，成了煊赫一时的贵族世家。
后因清宫内部斗争激烈，其父被株连，获罪削官，家产被抄，家道日渐衰微。
曹雪芹一生恰值曹家由盛极而衰的时期。
曹雪芹晚年移居北京西郊，生活更加贫困。
1762年他的小儿子夭亡，曹雪芹悲痛欲绝，一病不起。
1763年2月12日终因贫病无医而去世(也有说1764年去世的)。
曹雪芹是一位诗人，其诗立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。
他又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。
可惜，他的诗画留存下来的不多。
曹雪芹最大的贡献是创作了文学巨著《红楼梦》。
《红楼梦》写于曹雪芹凄凉困苦的晚年，原名《石头记》，基本定稿80回，曾以手抄本流传。
1791年，程伟元、高鹗第一次以活字版印刷出版，全书120回，书名改为《红楼梦》。
小说写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧，从中表现了贾、王、史、薛四大家族的兴衰，揭示了封建社会末期渐趋崩溃的社会真实内幕，反映了那个时代对个性解放和人权平等的要求以及初步的民主主义精神。
《红楼梦》运用现实主义创作手法，自然、逼真地叙述和描写了丰富的现实社会生活，塑造了一大批典型人物。
作者善于在日常生活矛盾中根据人物身分地位刻画人物，又善于以艺术氛围烘托人物内心情绪。
他笔下的人物，如多情而又富有叛逆精神的贾宝玉，孤芳自赏、多愁善感的林黛玉，贤淑善良又巧于迎合的薛宝钗，泼辣、狠毒的王熙凤，逆来顺受的尤二姐，刚烈不屈的尤三姐等无一不是栩栩如生。
在事件和人物的刻画上，作者采用对比的方法，将美与丑、虚与实、统治与被统治的描写相互补充，创造出一个含蓄深沉、博大精深的艺术世界。
《红楼梦》语言简洁纯净，准确传神而多彩，达到炉火纯青的境界。
书中诗词歌赋的运用，对人物塑造、情节展开起了很好的作用。
《红楼梦》的光辉成就达到中国古典小说的顶峰，对后世家庭社会小说有极大影响。
红楼梦读后感200字
读红楼梦的感受今天，我向大家推荐一本书，它的名字叫《红楼梦》。
《红楼梦》原名《石头记》，是曹雪芹花费十年时间，删改5次还未能完成的一部文学巨著。
曹雪芹曹雪芹留下 的《红楼梦》只有80回，我们通常看到的有120回，一般认为是 高鹗续写的。
《红楼梦》的艺术世界如此迷人，可以毫不夸张地说，在中国的小说史上还没有哪一部小说能像《红楼梦》这样细致入微而又气势宏大地表现人们现实生活。
《红楼梦》是一个丰富、完整的人间世界，是一个绝妙的艺术天地，然而，《红楼梦》是很难读懂的一部小说，曹雪芹说他的《红楼梦》是：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味
”告诉我们这部作品具有十分深奥的意味。
让我们细心品尝，才能尝出味道。
《红楼梦》把中国古典小说推上了巅峰，自从它问世之初，就得到广大读者们的喜爱，然而，它的作者曹雪芹在其生前和身后相当长的一段时间里，都一直不为人所知。
曹雪芹就是因为历经沧桑，才写出来了远近闻名的《红楼梦》。
红楼梦的读后感精选我暗自寻思着哪一种意境与描绘符合它，在我所读过的书中，没有任何一本书会让我无法找到贴切的词语来形容，我只有默默的诵读下去，仿佛那一词一句，都渗入了鲜血，都凝聚了骨肉，穿越了时空展现在我的眼前，让我忍不住细细品味，默默回味。
在黄灯伴读之下，我终于读完了一册厚重的《红楼梦》。
我私自觉得它是属于黑夜的，当黑夜降临，那些文字如流水般对着月光沉默，默念着那个远离了自己的温暖，而在寂寞中成长着一颗坚强的心，在岁月中始终坚持着它的精髓，在世人的眼光之中它至高无上，可是谁又解其中味。
但在某个流星飞逝的夜里，我前来拜诵，而那个时候，它却已经离开。
打开这本书，你似乎只与那些栩栩的人物隔了一层红尘，却又无法真正靠近，因为，他们寂寞，人生所有的爱恨情殇，所有的欢笑嗔怒，他们表现的淋漓尽致，而你，只是一个路人，看着这情一场，梦一场，泪光滑落潸别离，眼前世事，渐欲迷人眼。
直至如今，看世事如流云变换，看清风游荡，何等美丽，何等欢畅，我们一直看到的，是一直前进，永不退缩的世界，却忽略了身边最美妙的事物，几百年来不曾凋谢的精致与永恒。
当时间变换，当岁月流转，捧一本红楼，暗自一场梦。
关乎红楼梦的观后感四大名著里有一本书叫做《红楼梦》。
我读完后，感触很深，里面的内容十分精彩，值得一看。
里面主要讲了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗之间发生的爱情故事，为主要线索写了三十四话。
每一篇都十分精彩。
我最喜欢的一段是：贾宝玉上当娶薛宝钗那一话。
林黛玉身体弱又生病，听到贾宝玉娶薛宝钗时，就去世了。
贾宝玉因此当了和尚，我的感想是不要让别人做自己不喜欢做的事，不要逼别人不要强迫别人，这样的话受伤的总是自己。
还有第一话里的神瑛侍者和那珠仙草，神绛珠仙草受神瑛侍者的浇养心里想回报侍者。
我的感想是：我们也要回报对自己很好的人，要心有感激之情，不能负了别人对自己的一番好意。
总之，我读《红楼梦》最大的感想是：不要太过逼别人受伤的总会是自己的
红楼梦和石头记的区别
《石头记》与《红楼梦》具有本质的区别 参考资料带脂批的八十回本《石头记》是曹雪芹的完整作品，反映的是曹雪芹的创作意图。
尽管《石头记》有许多不同抄本，但它们有一个共同特点：都是八十回或不足八十回，且都有脂批。
而一百二十回本《红楼梦》（程甲本、程已本）是1791年和1792年由程伟元、高鹗在曹雪芹作品的基础上修改补充而成的。
他们删掉了全部脂批，修改了书中“谬误”，只取八十回正文，并后续了并非曹雪芹的后四十回。
由此我们可知，这个版本系统已经不再是曹雪芹的作品了，它反映的是修改者程高二人的修改意图。
这个版本的前八十回，与曹雪芹的作品也不是一码事，不是一个概念。
研究一百二十回本《红楼梦》叫做“红学”，研究带脂批的八十回本《石头记》应该叫做“石学”。
《石头记》是曹雪芹的真本。
而《红楼梦》则是一个他人、后人的修改补充本。
所以我提出了“石学”为本，“红学”为末的观点。
《石头记》和《红楼梦》是两部书，而不是一部书；是两个客观实在，而不是一个客观实在；是两个认识客体，而不是一个认识客体；是两个研究对象，而不是一个研究对象；是两个文物，而不是一个文物；是两个概念，而不是一个概念。
“石学”与“红学”是两个“学”，而不是一个“学”。
200年的“红学”，研究的都是这个程高修改本《红楼梦》。
从上个世纪80年代，霍国玲等人率先研究曹雪芹的真本《石头记》，并创立了“石学”《红楼解梦》理论体系。
我们认为，从“红学”到“石学”的转变是曹著研究的一场学术革命，并发表了《“石学”研究者宣言》。
文章发表后，有人提出不同意见。
为了进一步阐明我们的观点，现将《石头记》版本系统与《红楼梦》版本系统的不同点列表如下：项目： 《石头记》版本系统 《红楼梦》版本系统1、作者（修改者） 曹雪芹、脂砚斋 程伟元、高鹗 2、版本（书名和时间） 甲戌本《脂砚斋重评石头记》1754年 己卯本《脂砚斋重评石头记》1759年庚辰本《脂砚斋重评石头记》1760年 戚序本《石头记》1769年 戚宁本《石头记》 王府本《石头记》 靖藏本《石头记》1776年 列藏本《石头记》 郑藏本《红楼梦》 红楼梦稿本 甲辰本《红楼梦》1784年 舒序本《红楼梦》1789年 程甲本《红楼梦》1791年 程已本《红楼梦》1792年 3、作品回目 八十回或不足八十回 一百二十回 4、有无脂批 有 无5、作品结构 八十回正文+脂批+谬误 曹雪芹的八十回正文+佚名氏的四十回续文 6、著书（修改）本意 为闺阁昭传 纯粹的小说 7、作品主题、主线 为闺阁昭传 宝黛爱情等 8、作品内容 正反、真假、小说与历史两面 正面小说、假语存 9、作品文体 文备众体 后四十回无好诗、无好文 10、是否全璧
作品之全璧 后四十回为画蛇添足 11、书中有无谬误
有 无、全部修改 12、书中谬误可否修改
脂批：“一字不可更，一语不可改” 已经被彻底修改 13、特殊字体——槗、玄、眩（少一笔）等 有 无、全部修改 14、作品的特殊性 有谜有隐，有假语、有真事，有正反两面 无谜无隐，一般小说，无特殊性 15、书名 本名《石头记》、《脂砚斋重评石头记》别名《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《情僧录》、《红楼梦》 盗用《红楼梦》书名、应该叫做《程高修改本红楼梦》16、欣赏者 陈独秀、鲁迅、周汝昌、霍国玲等人 蔡元培、胡适、小说评论派17、学术范畴 “石学”：属于认识论范畴，研究《石头记》的特殊性，即它的“真事隐”、《风月宝鉴》的两面性、“野史”特征、作者的著书本意指导理论：科学认识论研究方法：科学方法论 思维方式：逻辑思维 “红学”：属于文学范畴，研究它的文学一般，即它的“艺术魅力”指导理论：西方文学理论 研究方法：文学解读和艺术欣赏思维方式：形象思维18、研究者 社会各界人士 红学家、作家及文学院师生19、学会组织及学刊 暂无 中国红楼梦学会、《红楼梦学刊》由上表我们可以看出，《石头记》与《红楼梦》具有完全不同的质的规定性，具有本质的区别。
《石头记》的特殊艺术形式、特殊的小说和历史的双重内容，决定了它的本质属性是历史、是“野史”、是传记、是“奇传”、是作者的“身前身后事”、“一段陈迹故事”、是“为闺阁昭传”。
而《红楼梦》，无论是形式还是内容，其本质属性只能是小说。
（刘振兴2011年6月22日星期三于新疆伊宁市）
