关於泰戈尔的【采果集】读后感
如果你吩咐，我就把我的果实采满一筐又一筐，送到你的庭院，尽管有的已经掉落， 有的还未成熟。
因为这个季节身背丰盈果实的重负，浓荫下不时传来牧童哀怨的笛声。
如果你吩咐，我就去河上扬帆启程。
三月风躁动不安，把倦怠的波浪搅得满腹怨言。
果园已结出全部果实，在这令人疲乏的黄昏时分，从你岸边的屋里传来你在夕阳中 的呼唤。
求泰戈尔（园丁集\\\/新月集\\\/飞鸟集\\\/采果集）赏析、读后感
《采果集》是泰戈尔的又一部著名诗集，与《飞鸟集》、《园丁集》、《新月集》和《吉檀迦利》齐名。
它以充满激情的语言赞颂生命，思索生命的本质。
诗作韵味幽雅，哲理深妙，打动过无数中国读者。
这些诗作充满了乐观的情绪和生机盎然的气息，表达了作者对理想追求的乐观和坚定的信心，让你在一串串爽润可口的文字中体味生命的真实感动，品尝人生的甘美果实。
文摘书摘吩咐一声，我就会把果子一筐筐的采满，送到你的院子里，尽管有的已 凋落，有的尚未成熟。
由于丰收，季节也变得硕果累累；浓荫下不时传来牧童凄婉的笛声。
吩咐一声，我就会在河上扬帆起航。
三月的风躁动不安，惹得倦怠的波浪哗哗作响。
果园捧出了它全部的果实，在这个疲惫的傍晚时分，夕阳下的岸边，从 你的房子里传出了一声呼唤。
飞鸟集》英文本题名为Stray Birds.其中stray为漂泊的意思，Birds是鸟，有时还可指人。
《飞鸟集》创作于1913年。
这部思绪点点的散文诗集，乍眼看来，其内容似乎包罗万象，涉及的面也比较广，然而，就是在这种对自然、对人生的点点思绪的抒发之中，诗人以抒情的彩笔，写下了他对自然、宇宙和人生的哲理思索，从而给人们以多方面的人生启示。
《飞鸟集》是一部富于哲理的英文格言诗集，共收诗325首，初版于1916年完成。
其中一部分由诗人译自自己的孟加拉文格言诗集《碎玉集》(1899)，另外一部分则是诗人1916年造访日本时的即兴英文诗作。
诗人在日本居留三月有余，不断有淑女求其题写扇面或纪念册。
考虑到这一背景，我们就不难理解这些诗何以大多只有一两行。
诗人曾经盛赞日本俳句的简洁，他的《飞鸟集》显然受到了这种诗体的影响。
因此，深刻的智慧和简短的篇幅为其鲜明特色。
美籍华人学者周策纵先生认为，这些小诗“真像海滩上晶莹的鹅卵石，每一颗自有一个天地。
它们是零碎的、短小的；但却是丰富的、深刻的”，可谓言之有理。
是泰戈尔的另一部重要的代表作之一，是一部“生命之歌”，它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福，烦恼与忧伤，可以视为一部青春恋歌。
诗人在回首往事时吟唱出这些恋歌，在回味青春心灵的悸动时，无疑又与自己的青春保有一定距离，并进行理性的审视与思考，使这部恋歌不时地闪烁出哲理的光彩。
阅读这些诗篇，如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的清新与芬芳，仿佛看到一个亮丽而清透的世界，一切都是那样的纯净、美好，使人与不知不觉中体味爱与青春的味道。
泰戈尔诗集《吉檀迦利》《园丁集》《新月集》《飞鸟集》《采果集》各自的简介
【吉檀迦利】泰戈尔获得诺贝尔文学奖的作品泰戈尔在1913年获得诺贝尔文学奖的作品就是他在英国出版的诗集《吉檀迦利-饥饿的石头》(国内一般翻译为《吉檀迦利》) 。
的获奖理由是： “由于他那至为敏锐、清新与优美的诗, 这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。
” 《吉檀迦利》是“亚洲第一诗人”泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。
这部宗教抒情诗集，是一份奉献给神的祭品。
(不少人以为吉檀迦利是奉献之意，其实是献诗之意．作者的另外一部诗集<<奈维德雅>>才具奉献之意．风格清新自然，带着泥土的芬芳。
泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。
【园丁集】是泰戈尔的另一部重要的代表作之一，是一部“生命之歌”，它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福，烦恼与忧伤，可以视为一部青春恋歌。
诗人在回首往事时吟唱出这些恋歌，在回味青春心灵的悸动时，无疑又与自己的青春保有一定距离，并进行理性的审视与思考，使这部恋歌不时地闪烁出哲理的光彩。
阅读这些诗篇，如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的清新与芬芳，仿佛看到一个亮丽而清透的世界，一切都是那样的纯净、美好，使人与不知不觉中体味爱与青春的味道【新月集】（The Crescent Moon，1903）主要译自1903年出版的孟加拉文诗集《儿童集》，也有的是用英文直接创作的。
诗集中，诗人生动描绘了儿童们的游戏，巧妙地表现了孩子们的心理，以及他们活泼的想象。
它的特殊的隽永的艺术魅力，把我们带到了一个纯洁的儿童世界，勾起了我们对于童年生活的美好回忆。
本书是一部诗坛圣者的巅峰之作，一首母爱与童真的不朽乐章，一幅梦想现实交织的绚丽画卷。
【飞鸟集】是印度诗人泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一，它包括300余首清丽的小诗。
白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。
初读这些小诗，如同在暴风雨过后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清透的世界，一切都是那样的清新、亮丽，可是其中的韵味却很厚实，耐人寻味。
【采果集】是泰戈尔的又一部著名诗集，与《飞鸟集》、《园丁集》、《新月集》和《吉檀迦利》齐名。
它以充满激情的语言赞颂生命，思索生命的本质。
诗作韵味幽雅，哲理深妙，打动过无数中国读者。
这些诗作充满了乐观的情绪和生机盎然的气息，表达了作者对理想追求的乐观和坚定的信心，让你在一串串爽润可口的文字中体味生命的真实感动，品尝人生的甘美果实。
泰戈尔在该书中阐述了他的世界观、人生观、进化论、宗教观点、哲学思想和艺术观，表达了他的志向抱负，抒发了他的喜怒哀乐。
现实主义作品则对诚实淳朴的下层贫民表示真诚同情，表现崇高的人道主义的精神，歌颂坚守信仰不怕牺牲的精神，反映在新思想影响下印度妇女的觉醒
泰戈尔诗集故事的情节概括
爱心是冬日的一片阳光，饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。
向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。
向前看有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远飞不到高空。
想象力是翅膀，客观实际是空气，只有两方面紧密结合，才能取得显著成绩。
尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种勇敢的鸟；尝试是大浪迭起时海往直前的一叶扁舟。
对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱者，尝试是一座铁筑的高墙。
炽热的火伞高张在空中，热得河里的鱼不敢露出水面，不敢飞出山林，就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休。
初夏时节，各色野花都开了，红的、紫的、粉的、黄的，像绣在一块绿色大地毯上的灿烂；成群的蜜蜂在花从中忙碌着，吸着花蕊，辛勤地飞来飞去
好词佳句摘抄大全
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作者是谁
傅雷家书好词好句好段 承上启下的段间过渡佳句 《飞鸟集》中的好段 采果集摘抄 描写童年快乐的事情的好词 小学生描写植物的好词好句好段 “如果我是语文老师”作文好句好段 冰心好句好段摘抄 与《水浒传》有关的词语 描写踢毽子的好句好段 含有数字的宋词名句精选 《园丁集》佳句 描写菠萝的好词 游戏活动的好词好句好段 描写痛苦的词语 关于夏天夜晚的月亮的好句好段 关于想念已故母亲的好句好段 老师和跳水解说员的口误笑话 ［学生答题笑话］气死老师的答卷 中国古代十大情诗, 千古绝唱，凄美动人 学宋词不可不知的含有动物、植物、花果、颜色、地名等名称的词牌名 ［禅心慧语］善缘是生命的渡船 ［禅心慧语］感悟人生－痛苦如盐 关于芦苇的好词好句好段好诗 悼念亲人的诗词好句 描写花儿开放的好词好句好段摘抄 “惜时”好段 乡下美好景色好词好段 有关游记的好词 苦难的好句好段 《围城 》好句好段摘抄 8个字好词佳句 三国中的格言 小学生做语文作业弄出的笑话之一——学小学语文确实不容易 关于专一的好句好诗 8个字的爱情句子 形容声音美妙动听的词语 《西游记》读后感 [读后感]爱也彻底,恨也彻底 —《基督山伯爵》读后感 ［禅心慧语］处理痛苦的智慧—不受第二支箭的苦 《西游记》里的好词好句好段摘抄 泰戈尔诗集《采果集》《流萤集》里的优美句子 泰戈尔诗集《园丁集》里的好句好段 泰戈尔诗集《飞鸟集》里的名言佳句 关于爱的名言佳句 徐志摩的好词好句名句 ［美文欣赏］送给所有相爱的人——世界上最遥远的距离 给朋友的生日祝福语 与环境保护有关的词汇和句子（历年世界环境日主题） ［其它类］各种花木的象征性语言（花语） 有关长相（脸、眉毛、眼睛、嘴唇、鼻子）的词汇 老外学汉语的笑话 有关失败的哲理好句 关于爱的好句好段 大学毕业离别赠言 ［智慧人生］善是精神的契约 感悟人生——每个星期抽空到墓地走一趟 ［其它类］结婚多少年各是什么婚
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泰戈尔的代表作和内容
拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861-1941)，印度诗人、哲学家、艺术家、社会活动家，1913年因诗集《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。
泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作有诗集《吉檀迦利》《飞鸟集》《新月集》《园丁集》，长篇小说《沉船》等。
《泰戈尔传》节选： 许多批评家说，诗人是“人类的儿童”。
因为他们都是天真的，善良。
在现代的许多诗人中，泰戈尔（Rabindranath Tagore) 更是一个“孩子的天使”。
他的诗正如这个天真烂漫的天使的脸；看着他，就“能知道一切事物的意义”，就感得和平，感得安慰，并且知道真相爱。
著“泰戈尔哲学”S.Radhakrishnan说：泰戈尔著作之流行，之能引起全世界人们的兴趣，一半在于他思想中高超的理想主义，一半在于他作品中的文学的庄严与美丽。
泰戈尔是印度孟加拉（Bengal）地方的人。
印度是一个“诗的国”。
诗是印度人日常生活的一部分，在这个“诗之国”里，产生了这个伟大的诗人泰戈尔自然是没有什么奇怪的。
泰戈尔的文学活动，开始的极早。
他在十四岁的时候，即开始写剧本了，他的著作，最初都是用孟加拉文写的；凡是说孟加拉文的地方，没有人不日日歌诵他的诗歌。
后来他他自己和他的朋友陆续译了许多种成英文，诗集有《园丁集》、《新月集》、《采果集》、《飞鸟集》、《吉檀迦利》、《爱者之礼物》、与《岐道》；剧本有：《牺牲及其他》、《邮局》、《暗室之王》、《春之循环》；论文集有：《生之实现》、《人格》；杂著有：《我的回忆》、《饿石及其他》、《家庭与世界》等。
在孟加拉文里，据印度人说：他的诗较英文写的尤为美丽。
“不拒绝生命，而能说出生命之本身的他是我们圣人中的第一人，这就是我们之所以爱他的原因了。
” 诗集：诗集《暮歌》、《晨歌》、《心中的向往》、《两亩地》、《金帆船》、《缤纷集》、《故事诗集》、《素芭》、《摩诃摩耶》、《最后活着，还是死了》、《园丁集》、《飞鸟集》、《草叶集》、《金色花》和许多中、短篇小说。
他对英国殖民统治下的下层人民的悲惨生活和妇女的痛苦处境表示同情，谴责封建主义和种姓制度，描写帝国主义者和官僚的专横，同时也反映资产阶级民主思想与正统的印度教的抵触。
诗歌格调清新，具有民族风格，但带有神秘色彩和感伤情调。
还擅长作曲和绘画。
所作歌曲《人民的意志》，1950年被定为印度国歌。
20世纪初期的印度，是英国的殖民地。
政治上遭受压迫，经济上受到剥削，使这个古老国家的人民陷入贫穷、愚昧之中。
为了唤醒这个沉睡的巨人，两位伟人应运而生了。
一位是民族解放运动的领袖“圣雄”甘地，另外一位就是印度近代史上最伟大的文化巨匠罗宾德拉纳特•泰戈尔（1861-1941）。
泰戈尔多才多艺，才华超人。
既是作品浩繁的文学艺术大师、学识渊博的哲人、成就卓著的社会活动家，也是锐意革新的教育家。
他一生所有的贡献，不但在印度历史上具有着划时代的意义，而在国际上也产生了巨大影响。
泰戈尔在印度文化的各个方面都产生了广泛而深远的影响。
而他最突出的天才的表现，恐怕就是他惊人的创作量了。
他12岁开始写诗，在60余年的笔耕生涯中，创作了大量作品，其中有诗歌上千首，歌词1200余首，并为其中大多数歌词谱了曲；中长篇小说12部，短篇小说200多篇，戏剧38部，还有许多有关哲学、文学、政治的论文及回忆录、书简、游记等；此外还创作了2700余幅画。
他给印度和世界留下了一笔异常丰富的文化遗产。
1913年，“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗篇；这些诗不但具有高超的技巧，并且由他自己用英文表达出来，便使他那充满诗意的思想成为西方文学的一部分”，泰戈尔被瑞典文学院授予该处度诺贝尔文学奖这一最高荣誉，成为第一个获得这项殊荣的亚洲作家。
漫长的55年后，日本的川端康成又一次夺取这一桂冠。
泰戈尔因此而蜚声世界。
他的诗歌体裁和题材丰富多彩，清新隽永；小说格调新颖、感染力强；戏剧种类繁多，富于哲理意味；歌曲或哀婉缠绵、或威武雄壮，不拘一格。
在人们的印象中，泰戈尔是以伟大的“歌手与哲人”的双重身份出现的。
让我们把目光转向西孟加拉的加尔各答，1861年5月7日，罗宾德拉纳特诞生在那里。
泰戈尔世家和拉比的童年泰戈尔家庭原姓塔克尔（孟加拉人的尊称，意为“圣”），泰戈尔是它的英文变称。
罗宾德拉纳特的祖父德瓦卡纳特“王子”。
同时他也是一位思想家和文化名流，当时许多进步人士的改革运动都得到他有力的支持。
这位“王子”的继承人德本德拉纳特不同于父亲的热衷社交，他性格内省慎思，潜心于哲学和宗教著作的研究。
他兼具三种不同的气质：对宗教的笃信，对艺术的敏感，对实际工作的精明善断。
对名气更大的儿子，他的影响无疑是深远的。
他的温文尔雅、尊贵大方，博得了“玛哈希”（意为“大圣人”）的美称。
德本德拉纳特有个庞大的家庭。
他拥有15个子女。
女儿婚后，女婿也长住于他家的。
此外，还有一些亲戚和众多仆从。
子女匀是在充分的自由和严格的家教、对宗教的虔敬与对美妙生活的享受紧密结合的环境中成长起来的。
这个家庭继承了父亲所热爱的印度文化传统，又深受西方文化影响，常举行哲学和宗教讨论会、诗歌朗诵会，经常演戏，还有不时安排的音乐会。
著名诗人、演员、音乐家和学者常常成为座上客。
“玛哈希”让子女们自由发展各自的特长，充分发表各自的见解而不加限制，态度极开明。
罗宾德拉特就降生在这样一个环境中，在他的性格形成时期，从这个环境中饱吸了智慧和美的养份，“印度文艺复兴的急流潮涌从他的四周澎湃而过”。
由于是父母最小的儿子，被大家昵称为“拉比”的罗宾德拉纳特成为每个家庭成员钟爱的对象。
但他并不受互溺爱，恰恰相反，这个家庭的生活方式十分简朴。
鞋子和袜子要在儿女们长到10岁时才按宗教法规批准穿用。
拉比在中尔答进过4所学校，但他都不喜欢。
他厌恶那种无视个性的教育制度，厌恶远离自然的、牢笼般的教室，对教师的敌意态度和野蛮体罚更不能容忍。
他喜欢的是校外的花园、池塘、春天和白云。
后来他还进过东方学院、师范学院和在孟加拉学院读书，但都没有完成学业。
他后来致力于教育革新，与此不无关系。
相形之下，他的家庭给他的熏陶是极明显的。
拉比丰富的历史、文学和科学知识都源自于父兄。
泰戈尔家族对印度民族解放运动和复兴孟加冬天文艺具有很大贡献。
长史德威金德拉纳特才华出众，是诗人和哲学家，曾向印度介绍西方哲学。
另一位史长萨迪延德拉纳特是进入英属印度行政机构的第一个印度人，懂多种语言，翻译出版了许多梵文和孟加拉文古典著作。
姐姐斯瓦纳库玛丽是第一位用孟加拉文写小说的女作家。
五哥乔蒂林德拉纳特成为一位音乐家、戏剧家、诗人和新闻记者。
他长拉比13岁，对拉比的才干十分赏识并予以鼓励，还通过创办文学杂志《婆罗蒂月刊》直接引导拉比走上文坛。
另外，乔蒂林德拉纳特的妻子卡丹巴丽•黛薇，是一位丰姿绰约、优雅宽厚的女性。
她在拉比身上倾注了深深的爱，给他布置出一个精美优雅的环境。
她几乎成了拉比理想中的人物，两人之间有一种罗曼蒂克的眷恋。
拉比就在这样的家庭氛围里度过一生中最愉快安适的日子。
印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家，生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。
曾赴英国学习文学和音乐，十余次周游列国，与罗曼•罗兰、爱因斯坦等大批世界名人多有交往，毕生致力于东西文明的交流和协调。
泰戈尔以诗人著称，创作了《吉檀迦利》等50多部诗集，被称为“诗圣”。
他又是著名的小说家、剧作家、作曲家和画家，先后完成12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本，1500多幅画和2000多首歌曲。
天才的泰戈尔还是一位哲学家、教育家和社会活动家。
1913年，泰戈尔以诗歌集《吉檀迦利》荣获诺贝尔文学奖。
泰戈尔是印度近代和现代最伟大的作家,诗人,小说家,戏剧家,美术家,音乐家.1913年以英文散文诗集《吉檀迦利》获诺贝尔文学奖。
我常常想，泰戈尔就像那天际的明星。
“在那里，心是无畏的，头也抬的高昂；在那里，智识是自由的；……在那里，话是从真理的深处说出；……在那里，心灵是受你的指引，走向那不断放宽的思想与行为”（吉檀迦利）这就是泰戈尔，像那启明星带引我们走向黎明。
泰戈尔的代表作是《飞鸟集》。
李商隐--中元作的解释
1、首先介绍原诗内容：中元作绛节飘飖宫国中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱峤终虚玉镜台。
曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
2、词语解释：①七月十五为中元节。
唐时中元节大设道场。
《旧唐书·王缙传》：代宗七月望日于内道场造盂兰盘。
又设高祖以下七圣神座，备幡节龙伞衣裳之制。
是日排仪仗，百寮序列于光顺门以侯之。
②绛节：使者所持的红色符节。
宫国：即宫中。
宫，全唐诗校：“一作空。
”③上清：此指宫中。
据道经，中元之日，地官校勾，搜选人间，分别善恶。
诸天圣众，普诣宫中。
④条脱：女子腕钏，俗称手镯。
《真诰》：萼绿华夜降羊权家，赠权诗一篇，并致火浣布手巾一条，金、玉跳脱各一枚。
须：全唐诗校：“一作虽。
”⑤《世说新语·假谲（jué）》：“温公(峤)丧妇，从姑刘氏家值丧乱离散，惟有一女，甚有姿慧。
姑以属公觅婚，公密有自婚意，答日：‘佳婿难得，但如峤比云何?’姑云：‘丧败之云，乞粗存活，便足慰吾馀年，何敢希汝比?’却后少日，公报姑云：‘已觅得婚处，门第粗可，婿身名宦，尽不减峤。
’因下玉镜台一枚，姑大喜。
既婚交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：‘我固疑是老奴，果如所卜。
”’句谓不能如温峤之明媒正娶，结为佳偶。
⑥省：记。
雨：取高唐云雨之意，指交欢。
⑦迷路：用刘晨、阮肇入天台迷路遇仙女事。
花：喻指所恋之女性。
⑧有娀：国名。
屈原《离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
”⑨鸩：恶鸟。
《离骚》：“吾令鸩鸟为媒兮，鸩告余以不好。
”青雀：西王母信使。
3、诗意解释：据说这首诗有这样的背景：一位与李义山青梅竹马少女，聪慧美丽，被选入宫，竟随公主入玉阳山灵都观修行，得法号宋真人。
李义山借中元节法会的机会，去灵都观见到了她，于是写下此诗。
每年七月十五“中元节”，来自道教，是超度孤魂野鬼的日子，俗称鬼节。
首句“绛节”指帝王、仙君的仪仗。
“上清”借指此行的道观吧。
头两句是中元节去道观参加法会的情景。
次联用了两个典故：首先是道教仙女萼绿华恋上羊权，偷偷来与幽会，还赠以金玉条脱等信物。
后一个，则是说，温峤的姑姑托他找女婿，他自己想娶，就虚以他人名义以御赐的玉镜台为信物定下亲事，最后娶得表妹。
这两个故事，一个是女追男，一个是男“骗”女，但都是欢喜收场。
接下来，“曾省惊眠闻雨过”，据说是用高唐赋巫山神女的典故，“不知迷路为花开”，则是刘晨、阮肇入天台山遇仙女的典故。
两句字面上的意思十分优美，似乎有人也认为没有用典，但从整首诗的写作方法和背景看，应该是用典，否则“隐喻的线索”就断了。
这四个典故的共同特点，都是极尽浪漫而且有理想化结局的仙-人恋情，这与前面所说的故事背景吻合，也看得出义山心里这段情是多么的超凡脱俗。
再看最后两句：“有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒”。
“有娀”是个遥远的国度，屈原（离骚中）曾经幻想以“鸩鸟”为媒，求有娀美女而无法得愿；瀛洲更是遥不可及的仙人居所（暗指上清宫），神鸟“青雀”会不会有办法做媒呢
稍加想象，这是一段纯洁而凄婉的爱情故事。
浪漫的七夕刚过，李义山辗转得见少年时的梦中情人，其人虽在，却已经犹如人仙殊途，他也许在感叹，自己得不到仙女的“金玉条脱”，也拿不出那让人无法抗拒的“玉镜台”，其人虽在，却人“仙”两隔，只能朝思暮想，梦中幽会，寄希望于“神鸟”出现了。
4、作者介绍：李商隐，唐代诗人。
字义山，号玉溪生、樊南生。
祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳。
因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。
诗歌成就很高。
他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。
其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。
有《李义山诗集》。
