不撞南墙不回头文章读后感

时间：2013-06-17 04:51

求《劳山道士》故事梗概

为什么人会心理变态大家看看这个“欲”字怎么写。

它左边是“谷”，山谷是凹下去的，而“欠”是表示需要被填满、填平的意思。

人的欲望就是渴望被充实、满足。

所以，很多人考验自己的男朋友或者老公，是只对自己的肉体有欲望，还是真的对自己动了情，有一个很简单的判别方法，就是在有了性爱以后，男友或者老公是倒头呼呼大睡，还是跟她有缠绵、有说话或者有交流。

如果他转身倒头就睡，意思是他生理功能满足了，他这种“欲”就没了。

欲望的满足和内心的需要是两个概念。

我们说不要放纵它，也不要压抑它。

很多人压抑欲望的结果就导致自己的生理出现变态。

因为“欲”不会被你压住，它会通过另外一种渠道表现出来。

比如说吃饭，一个人被饿了好些天以后，他会出现两种极端的反应，一个是“饥不择食”，饿疯了，什么都吃。

当年在中缅战场上的那些将士们，逃到野人山后，没有吃的。

回国以后，突然有饭吃了，好多人就吃得撑死了。

为什么呢

就是原来这种欲望被压制以后出现了变态反应。

以前遭遇的时候，老百姓连观音土都吃。

吃观音土能满足人们什么“欲”呢

无非就是充饥，把肚子添满了、添饱了。

但是，这样吃没有吃到人们生理上真正需要的东西，结果大家还是饿。

另外，很多小孩子有“”，比如抠墙土吃，挖泥吃，还有的孩子抠自己的鼻涕吃。

这都是一种被压抑，没被满足的欲望从另外一种变态的角度表现出来了。

还有一种是我们常见的，就是被压制的性欲，它最后会反射到一些奇奇怪怪的事情上。

比如说，有人有“恋物癖”。

本来男女之间产生生理欲望，这是很正常的事情。

但是，当性欲被压抑以后就变态了，变态到男人对女人没有感觉，倒是对女人穿的衣服有感觉了。

于是他就开始疯狂的偷人家的内衣，然后收藏起来，这就是“恋物癖”。

还有人会发生“恋兽癖”、偷窥癖等等。

这种欲就是我们说的被过分压制以后出现的变态反应，叫“嗜欲”。

“嗜”是指过分的、特殊的喜好。

比如嗜烟，嗜酒。

还有人上升到一种更加变态的地步，叫“嗜血”。

这种人只有在杀人、虐待别人的时候才有快感。

古代有个故事叫“嗜痂成癖”，这个人变态到吃什么呀，就是身上有疮化脓，结了个痂，然后他把这个肉嘎吧揭下来吃，他爱吃这个东西。

这都是被压制或者是被扭曲的欲望通过病态的行为或者心理表现出来。

“嗜欲不能劳”这是一个意思，那后边为什么要加一个'其目'呢

本来“欲”是不动心的，但是，当它变成一种特殊的喜好以后就开始动心、动神了。

我们说，当一个人看到一样特别喜欢的东西时，他会兴奋，瞳孔会散大，那个状态就叫“出神”。

所以，过分地放纵自己的欲望以后，眼睛会开始疲劳，然后会“出神”。

我们说养神怎么养，就是通过闭目来养。

但是，现在的人都在看电视、打游戏、看电脑、上网。

盯着电视屏幕处于一种半疯的状态，这就是在“劳其目”。

带来的结果就是耗费你的心神，让你整个人都无精打采的，提不起精神来。

在什么样的诱惑面前要站稳脚跟--“淫邪不能惑其心”“嗜欲不能劳其目”，意思就是说一个人不能因为太过放纵自己的欲望，让自己眼勾勾的看着一个东西，然后“劳其目”“伤其神”。

它下面这句话就很有意思了，“淫邪不能惑其心”，何谓“淫邪”，为什么“淫邪”又不能“惑其心”呢

当“六淫”超过人体的承受范围，人才会得病我先来讲一讲这个“淫”字，“淫”它本来是过分的意思。

说“若夫淫雨霏霏，连月不开”，这句话的意思是说江南的梅雨下个没完。

在这里“淫”就是过分了，过多了的意思。

中医把外界的这种过度的统称为“六淫”。

风、寒、暑、湿、燥、火本身并不存在什么危害。

只有当它们超过了一个范围才叫“六淫”。

因此，不是说刮风下雨就会导致人体发病，这是相对的。

当外界气侯变化太剧烈，而人体本身的抵抗能力太差，也就是说只有气候的变化超出了人体的承受范围，人体才会得病。

而现在这个“淫”有了一种特殊的含义，专指性生活过度。

别让“惑”坏了你的身心我再来和大家解释一下什么是“惑”。

“惑”上面是一个“或”字，下面是个“心”字。

事事不惑，就是说可以是这个，也可以是那个，但就是定不下来。

我们讲40不惑，就是说40岁以前他心不定，对自己没有一个准确的认知。

我是个什么样的人，将来要做什么事，天赋予我的使命是什么，我更适合做什么，他都不知道。

或者娶谁，跟谁过一辈子，他也不确定。

看这个女人不错，那个女人也不错，最后说娶哪个，没定。

所以，“惑其心”用一句话来解释，就是老百姓的大俗话叫“挑花眼了”。

再挑挑吧，再看看吧，这叫“惑”。

过了40以后，孔圣人基本上就是“40不惑”了，我是个什么人，我能吃几碗干饭，我吃哪碗饭，他都定下来了。

然后该找什么样的女人，他也定了，“弱水三千，独取一瓢饮”，别人他都连看都不看一眼。

“惑”的反义词是定，这人定下来了。

尽管同样有这个精神、气血、能量，但是我不是撒花露水了，我只钟情于一个人。

这其实是一个人的身心健康达到一定程度的表现。

古代有句话叫“泰山崩于后，麋鹿嬉于前”。

我不动心，所有的这些乱七八糟的引诱或者不确定的东西，都不会让我动心。

“泰山崩于后”，这句话可能大家都能理解，但是后面这句“麋鹿嬉于前”估计有很多人不知所云了。

这句话的意思是说：那种特别漂亮的梅花鹿，在我面前欢蹦乱跳、打闹嬉戏，我对它都不扫一眼，我不动心。

我们经常说疑惑、诱惑，“疑”是不大相信或者倾向于相信事情的负面影响的意思，而“诱”是一种吸引力。

有这种强迫症的人，他的表现就是前思后想、左思右想、反复的思考，最后还是不确定。

他在很多行为上都表现出这种“惑”，定不下来。

比如“患得患失”“瞻前顾后”，这都是“惑”的症状，是身心都不健康的表现。

不过，在一个人不动心之前，他还得见过不同的东西，这样他才能做到不惑。

“曾经沧海难为水”，见过还能达到“定”的人才是真“定”。

吃也没吃过，女朋友也没交过，最后却说对女人没兴趣，那只有两种情况：一种是这个人真的是天生就有这样的能力，但那是极少数极少数的；另外一种就是吃不到葡萄说葡萄酸。

“淫邪不能惑其心”是在“欲”的层次上谈精神、心理的问题。

达到这个层次的人，过分的、花样百出的东西，或者是性方面的诱惑，都已经不足以让他动心了。

这是一种大彻大悟，是人的身心达到一个更高层次的表现。

大多数人都可以分成“愚、智、贤”离不开物质，不代表你要拴死在物质上--“愚智贤不肖，不惧于物，故合于道”“愚智贤”就是说我们每个人与生俱来的素质都不一样。

先说一下愚，我们以前学过这篇课。

文章说的是愚公要用家人的力量，努力把太行、王屋两座山给移走。

这个愚的意思是什么呢

我们听说过一个成语叫向隅而泣，意思就是一个人偷偷的躲在墙角里，背对着他人，面朝那个墙角在那儿哭。

所以，愚就是指心思或者心情、想法陷到一个角落里出不来，没出路。

我们说这种人是想不通、想不开、钻牛角尖，这叫愚。

智我以前介绍过，它是指是比较聪明、比较通达的人，这样的人知道有形的物质的变化，比愚人要开放、通达一些。

在后面章节里也会说到，当人的肾精和元气能够通达到我们的七窍或者九窍的时候，我们说这个人很聪明。

所谓聪是指耳朵听得很清楚，明是眼睛很明亮，看得清楚的意思，这叫智。

聪明眼亮。

所以，在里面，愚公的对立面叫智叟，是个聪明的老头。

他劝愚公说你别挖这个山了，但是，这个愚公是一个著名的一根筋。

他坚持两个观点：他说我的子子孙孙是无穷溃的，而山不加高，所以移这个山没问题。

但是，你想没想过，愚公没考虑到这几个问题：一个人会断子绝孙的，你怎么保证你就子子孙孙无穷溃了呢

那么大的名医，他的家族就因为一场伤寒，十分之几的人都死掉了；第二，我们都知道、喜马拉雅山都是在印度板块的冲击下不断隆起的，你怎么保证山不加高

所以，愚的人就是这种一根筋思维。

愚人就是不撞南墙不回头，撞了南墙也不回头。

就是说这个墙太硬，我的头还不够硬，还要撞，这是愚的人；智的人就比较开通，也不钻牛角尖，知道还有其它路可以走；贤的人呢，比这个智层次又高一点儿，就是我们讲的开了慧的人。

我们经常说有些人有智无慧，比如说他只能研究看得见、摸得着的东西，这叫智。

就好像现在一些科学家讨论中医时，说要拿证据、拿实证来，否则他就认为中医是假的。

他没有这种高度的抽象思维能力。

开慧的人是有抽象思维能力的。

就好像我们下棋，摸得着棋子，看得见棋盘，咱们俩才能下；贤人，开了慧的人，他们怎么下棋

下盲棋。

没有棋子、没有棋盘，他们照样下而且还一步不差；更高级别的那些大师，一人对几百个人，下得也一步不落，这就叫贤人。

在这儿，它列出了愚人、智人、贤人三种，以后还会讲到四种类型，叫真至圣贤，有圣人，有至人，有真人，那就是更开慧的人。

在这儿我暂且不论。

而大多数人是分成愚、智、贤这三种的。

不管我是愚人、智人，还是贤人，我“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”，我这么养生，最后能达到一个什么状态呢

“不肖不惧于物”。

这句话要分开来说，第一是不肖于物。

第二是不惧于物。

“累”就是把物质的东西看得很重--“不肖、不惧于物”什么叫“肖”呢

肖上边一个“小”字，底下一个月亮的“月”字。

它的意思就是相像，很像。

比如我们经常说这幅肖像画的这个人很像谁谁谁。

惟妙惟肖我们也经常用，比如说这个人跟谁形似，我们叫惟肖。

神似惟妙，妙不可言嘛。

“玄之又玄，众妙之门”那是惟妙。

但肖在这儿不当“肖”来解，它是通假字，通不屑一顾的“屑”。

所以，它的本意是不屑于物。

就是对物质，物欲的追求不是很强烈，不把它看得很重，这叫不肖于物。

下面一句叫不惧于物。

什么叫惧

可能很多人会认为“惧”就是怕的意思。

其实不是，它的意思更宽泛。

有恐惧、有惊惧、也有惧怕，但你不能说它就是怕、就是恐、就是惊。

恐、惧、怕的区别惧和怕有什么区别

惧是竖心旁，如果你惧了，证明它肯定扰了你的神了。

惧的右边我们现在写的是一个具有的“具”。

繁体字它不这么写，是竖心旁右边一个瞿秋白的“瞿”。

它的本意是这样的：你看鸟、观察鸟，它在那儿一停下来，头就在来回地看，眼睛瞪得大大的，那种状态就叫惧。

也就是说你受到了刺激，比方说惊、吓、恐以后表现出的那种目瞪口呆或者是双目圆睁的状态。

反正就是触动你了，让你又开始眼神迷离了。

你受到惊喜可能会惧，受到惊吓也可能会惧，你害怕了也可能惧。

我额外再说一句，我们经常说恐惧，恐和惧完全不一样。

恐是什么意思呢

我们现在老说反恐，恐怖分子。

恐的是心。

它上面一个“巩”字，是指拿绳子捆东西，以前特指拿那种牛皮绳捆。

孔子读《易经》，来来回回的翻着看，最后把拴《易经》的那个牛皮绳都翻断了三回，所以叫“韦编三绝”。

以前有个少数民族，他们执行死刑的一个方式是什么呀

先拿牛皮绳用水浸湿了，然后勒在人的脖子上。

牛皮绳干了以后，它就开始抽紧，然后活活把人给勒死。

所以，恐是啥感觉

恐就是你的心好像被一条绳子给勒紧了，提溜起来的那个状态。

我们经常说“我的心都提到嗓子眼了”说的就是这感觉。

或者，有人感觉心里边给人抓了一下，心抽紧了的那种感觉，比如失恋了。

还有人就是心肌梗发作时产生的一种濒死感，突然一下就觉得自己要死了，不行了。

这些状况都叫恐。

我们生活在这个物的社会里，我们需要物，但是你的内心不要过分地纠缠于它。

我们现在都离不开物。

住什么房、开什么车、穿什么衣、吃什么饭，这些都离不开物，但不见得你非要把你的心拴在这东西上。

很多人丢了手机好几天都吃不下饭，这叫“屑于物”。

很多人就是因为物的层次上的问题深深地影响到了自己的内心，这也需要一个历练的过程。

比如年轻人谈恋爱，也要把握一个度：不谈不对，谈得没把握又失魂落魄，这样也不行，其实谈恋爱就是把心神寄托在一个物上，因为人也是物。

结果失去对方以后，饭也吃不下，觉也睡不着，瘦得跟“杆”似的，失魂落魄的，然后学习也进行不下去。

这就是过“肖于物”，最后就发展成“惧”于物，死在物上。

如何做好一个优秀的幼儿园老师

一真心对待每一个孩子及家长。

这就要求老师们有良好的服务性态度，树立良好的服务性宗旨，我们是为家长服务，为使家长能更好的专心工作而无后顾之忧服务；我们是为孩子服务，为使孩子们健康快乐的成长而有一个珍贵的童年服务；我们是为社会服务，为使社会拥有更多的栋梁之才，把自然人培养为社会人服务；同时我们也为自己服务，为使自己得到更好的锻炼，实现自己的事业梦想而服务。

有人会说：“这个家长真难缠”，有人说：“这个家长不讲理”……..在我所带的大二班里，的确有过像其他老师所说的“难缠的家长”“不讲理的家长”，但是自从我来到大二班，我认为大二班所有的家长都是最最支持我工作的家长，是我工作的动力和源泉。

这是为什么呢

这之间发生了惊天地泣鬼神的动人故事吗

没有。

发生的仅仅是一名幼儿老师应该做的事情，仅仅是一名幼儿老师真心去做的事情。

比如说孩子身体素质差，经常生病，我组织幼儿锻炼身体，坚持早上晨跑，天天如此，渐渐的，孩子的身体强壮了，家长能不感激你吗

比如说孩子学习不好，上课走神，爱玩，我进行家访，了解情况，上课鼓励幼儿回答问题，下课真诚沟通，游戏中是开心搭档，树立幼儿信心，培养幼儿兴趣，打造幼儿展示自己的舞台，慢慢的，孩子喜欢学习了，上课听讲认真了，孩子进步了，家长能不感激你吗

古语：“感人心者莫过于情也”，老师真心对待孩子，真心对待家长，一切从孩子的角度出发，愿意为孩子更好的成长而去做所有的事情，把老师自己的爱播洒给所有的孩子们，试问，家长能不感激你吗

比如说07年夏，08年夏我一直在坚持做大班的学前辅导班工作，受到所有班级家长的认可，至少全班家长都支持我的工作，因为我真心从孩子的角度出发，为孩子的每一件事情服务。

我们幼儿园是一所在县城里面的高档幼儿园，虽有先进的理念，提倡素质教育，但在升小学方面，还是当地还是老思想，侧重“应试教育”，县城重点小学的学前班的孩子全学拼音课，书写，数学。

虽然我们幼儿园开展幼小衔接工作，仍达不到其他幼儿园孩子的应试教育水平，上了小学，我们幼儿园的孩子在学习上比较“吃亏”，家长意见大。

于是我从家长的实际问题出发，自己利用放学以后的时间免费为能力较差的幼儿辅导语文，数学，拼音，书写，识字，阅读等课程，周一到周四的每天晚上两个小时。

做这件事情之前，我没想其他，只为孩子和家长，有人说：“都下班了，你还利用自己的时间在上课，还是免费，图什么

”我说：“我只图我的孩子顺顺利利升入小学”。

如果站在家长的角度想一想，如果有一位老师比自己照顾自己的小朋友，还能关心小朋友，如果你是家长，你会怎么想

如果你曾经是一位“难缠”的家长，现在你会怎么做

．．．．．．有人说：“做幼儿老师没有成就感，孩子们小，等他们长大了，会把幼儿园老师忘记的”，“不可能

”直到现在，曾经在我带的大二班毕业的小朋友，现在最大的上５年级了，每年暑假，寒假，他们都会央求爸爸妈妈来幼儿园看我，给我说一说小学里的故事，这说明什么

这说明只要你是真心对待孩子，对待家长，把全部的爱用来促使幼儿的成长和进步，用全部的爱用来与家长的真诚沟通，不管现在还是将来，他们都会感激你，不会忘了你。

每一年家长会，我都会说这样一句话：“走进这个教室，我与大家就成为朋友，我会真心对待所有的孩子和家长，为了孩子顺利升入小学，我什么事情都可以做。

”真心服务，不求回报，把爱献给小朋友，往往你会收获很多很多．．．．．．二用心去做每一件事情。

这就要求老师要有创新性，工作要细致细微全面，不要拘泥传统做法，只要是对孩子的成长有好处的，都可以去尝试，万一做错了没关系，“下次你准行”。

有些老师认为只要把工作完成即可，其实不然，我们不仅仅要把工作完成，还要把工作做得漂亮，做的优秀。

别人都作的事情，不一定就是好事情，别人都不去做的事情，有可能就是创新的好点子。

别人都认可的事情，不一定就是正确的事情，别人都反对的事情，有可能就是创新的新契机。

比如说晨跑，06年以前，我是很热衷于早上的7：30-8：00之间的半小时进行晨读或者主题教学，06年夏季新学期开始，我接手了新的大二班，在一次普通的体育跑步中，我发现大部分孩子绕操场跑完一圈已经气喘吁吁，全班有8名幼儿在第一圈跑步中由于身体不协调而跌倒，能坚持跑完3圈热身的小朋友不超过5名，还有就是每天在“服药纪录本”上记的满满的服药纪录，让我触目惊心，最多的一次全班17人带药，那天小便池里全是黄黄的尿。

直到此刻我才真正知道了保教保教，先保后教，让孩子有一个强健的体魄是幼儿园工作的首要问题，于是我筹划早上半小时晨跑活动计划，并且坚持下来，刚刚开始时，许多老师不理解，认为“自找麻烦”，我认为，只要有利于幼儿成长的事情，我都可以尝试，事实证明，几个月后，当我看到服药记录本上连续半个月没纪录，当我看到孩子们绕操场坚持跑10圈而兴高采烈时，当我看到孩子们身体强壮，创纪录的吃一盆外加一桶米饭时，当我看到孩子们两个月长6斤时，我知道我做对了。

其他班的老师也纷纷效仿，加入到晨跑的队伍中。

“三思而后行”，凡事都要经过自己的思考，而后付诸实践。

记住，永远把自己的第一个想法丢掉，采用第二个或者第三个想法。

无论什么事情，都要用心去做。

要思考的全面，思考的科学，时时考虑小朋友和家长，时时考虑幼儿教育的基本原则。

“以孩子为主体，教师为主导”，比如说对待日常教学，用心去备每一节课，别人有可能临阵磨枪，有可能准备不充分，有可能没有备课就上课，而自己要用心的准备教具、学具，备课，仔细揣摩课堂上每一句引导语，预设活动结果等，做到心中有数。

量的积累就是质的飞跃，今天用心积累，就是明天的成功辉煌。

比如说对待孩子，一个孩子说你是好老师，你还不是；全班孩子说你是好老师，你差不多；全园认识你的孩子都说你是好老师，你才是好老师。

用心，就需要你去分析每一个孩子的性格特点，行为习惯等，“因材施教”，不同的孩子用不同的方法，内向的孩子多鼓励，多给予自信；张扬的孩子多约束，多养成常规；没主见的孩子多给予独立做事的机会，培养其自主决定权……再者，生活中发生的所有的事情，在还没有处理之前，用心去想一想，我到底应该怎么做更好一点

生活中处处留心，做事时处处用心。

时时事事想一想，怎样做才能更好的让孩子发展，让家长满意。

遇见工作中的小事，不要大意，用心去思考，去解决。

工作完成后，用心去总结、去反思。

成功了，用心总结经验。

失败后，用心总结教训。

往往同时来幼儿园工作的几个新老师，为什么几年以后，有的成为单位的中流砥柱，有的则是默默无闻，为什么每个人的工作成就会不一样呢

关键在于自己用不用心思去工作。

一位伟人说过：“凡事最怕认真二字”。

每件事，你都用心，你会成长的很快。

三开始时先模仿别人的优点，之后再研究创新属于自己的工作特色。

这就要求老师要有成长性。

当然每一位教师的性格、习惯、能力不一样，就决定了老师们的工作特色不一样，工作效率不一样。

有些新老师看到老教师工作起来游刃有余，尤其在教学方面，颇有经验，于是自己仓促的独立门户，信誓旦旦的要开创自己的教学特色，往往是热情高涨，有一股不到南墙不回头的势头，到头来终以失败告终。

教师个人成长学习是有一个阶段性，刚刚毕业的老师在工作方面是一张白纸，老教师经过多年的努力，则是一副美丽的图画（油画、国画、素描……），新老师在白纸上绘画时，在没有想好自己要画的内容，怎么画等等问题前，不要自己盲目的下笔，一旦彩笔落在白纸上，想擦就晚了。

我建议新老师可以看看老教师的各方面优点，看看他们在工作技巧和工作效率，工作的侧重点等问题上的处理，借鉴前辈的经验，“拿来主义”，取百家之长，这样你就能在短时间内，掌握许多老教师用多年的时间积累的工作经验，而乐而不为呢

记得我刚刚来幼儿园工作的时候，我也是无从下手，感觉压力很大，总想尽快有自己的工作特色，摆脱阴影，后来我的园长告诉我：“先跟着老教师学，以后有资本了，再去创新”。

工作伊始我上课不好，于是我找准一门课程“科学”，拼命的钻研，每次上课前花大量的时间去备科学课，经过半年的积累，我的科学课有成就了，可以上公开课了，于是我就钻研下一个目标“听读游戏识字”，我用半年的时间让我的听读课在全园成为模范课，我又开始钻研数学课、语言课……..经验是慢慢的积累的，同样成功也是渐渐铸就的。

新老师刚开始可以学习老教师的带班经验、区域创设、班级管理经验、户外活动的经验、教学经验等等等等，只有不断的自我学习，才有不断的个人进步发展。

“活到老，学到老”，正所谓“三人行必有我师”，你可以“偷偷的学”、光明正大的学，面对面请教等等，总之形式不限。

除了向老教师请教，学习的其他途径还有网络学习，杂志学习，教研学习，参观学习等等，自己注意平时的积累，随时总结和反思，不断的丰富自己头脑中的理论，扩散自己的思维，珍惜专业技能的充电学习机会。

我喜欢看《十万个为什么》，别人都笑我，但是当孩子们提出一个个刁难古怪的问题，别的老师不知怎样回答，我的详细解答让孩子满意时，让别的老师羞愧；我喜欢看动画片，别人都笑我，但是当孩子讲述动画片中的人物角色和故事发展趋势，别的老师无从插嘴，我与孩子们热火朝天的角色讨论，让我和孩子们零距离沟通时，让别的老师羡慕。

《学前教育》杂志等书面资料，以及学前教育网站等网络资源，都是新老师可以借鉴的知识加油站，有些老师刚开始不喜欢看专家写的理论性的文章，认为“枯燥，不实用”，其实对自己的科学发展起指导性作用的就是这些专家们研究的成果，如果实在不愿看“长篇大论”，你还可以看一些有关的经验小短文，在短时间内你就可以借鉴全国优秀教师的先进经验，并及时运用到自己的日常工作中，立竿见影。

知识就是竞争力，大家一起来学习吧。

四扎实工作，充满自信，有确定的人生目标并持之以恒的为之奋斗。

树立良好正确的自信心，老教师与新老师相比较，简单的讲，从时间上，仅仅是早几年来到幼儿园工作；从经验上讲，仅仅是多带了几年的班级；从处理事情来说，仅仅是比年轻老师见识的事情多一些，但年轻老师不要气馁，更不要轻易放弃，不要把老教师当作无所不能的神仙，要有自己的信心，要有“会当凌绝顶，一览众山小”的气概，首先自己要争气，要努力，要奋斗，既然老教师比自己这么优秀，为什么自己不下功夫，刻苦加油呢

当别人玩乐的时候，你学习，你努力；当别人休息的时候，你学习你努力；当别人回家休息时，你还在学习还在努力，之后，不超过三个月，你就会有质的飞跃，你就会取得相当的成绩，你就会超越老教师，因为你一直在学习，一直在努力，一直在进步。

首要问题是就是及时确定自己的人生目标，有了目标，才会有奔头，才会有干劲，才会有动力。

没有了目标，没有了奋斗的方向，就像无头的苍蝇，乱飞乱撞。

时时刻刻自我反省，离着目标还有多远，先制定小目标，等小目标完成后再进行下一个目标，目标制定越来越大，越来越有挑战性，你就会成长的飞速，当然取得的成绩也是首屈一指。

这里指出的事，别人的目标不一定就适合你自己，要通过分析，综合考虑，从实际出发，从自身出发，制定属于自己的目标。

接下来，就需要你的努力啦

其次要有超强的自信心，别怕，“相信自己有能力，可能自己就有能力，”“决心成功，往往就会成功”，再次扎实工作，踏踏实实，先把自己的工作从小事做起，认认真真，来不得一点马虎。

五敢于担当责任，把握机会，毛遂自荐，具有一定的圆通性。

敢于承担责任，不仅仅体现在活动组织，课堂教学，教育研讨等一系列幼儿园发生的活动，更要在关键时期勇敢地站出来，接受任务，承担责任。

一个敢做不敢当的人，是不会受到领导的器重。

相反，一个勇于展现自己，敢于挑战自己，敢于承受责任的老师，会受到大家的尊重。

遇见事情不要退缩，有时候看似好事未必是好事，看似坏事未必是坏事， “塞翁失马，焉知祸福”，你经历的多了，处理的事情多了，能力自然就强了，经验自然就丰富了，年轻时挫折的磨练，是老天对自己的眷顾，要迎困难而上，这是自己成长的另一条途径。

“遇到事情大胆一些”，想到了就要及时做出来。

机会对于人生很重要，你一定要把握住属于自己的机会，敢于肯定自己，敢于挑战自己，敢于展现自己，敢于毛遂自荐。

大胆一些，勇敢一点，怕什么。

有时候看似不是机会的事情，你去做了，有可能机会就会眷顾你。

只要有机会，你就要试一试，只要有1%的机会，就要用100%去努力，不成功，什么也没失掉，成功了，你拥有很多……“一个人不应该圆滑，而应该圆通”，做人要讲究圆通，即为人处事要随和、真诚，比如说与家长真诚沟通，用心交流，你会收获理解和谅解；与同事真诚沟通，你会收获支持和帮助；与幼儿真诚沟通，亲情教育，你会收获纯真童心；与领导真诚沟通，你会收获鼓励指导，提携引领；让自己与每一个人都要真诚沟通， “不要封闭自己，握紧拳头，里面什么也没有，打开拳头，你拥有所有。

”幼儿教育，是为了提高孩子的生活质量的中介，提倡幼儿素质教育，身先士卒，以身作则，为孩子献出自己的爱。

过程中有许多琐碎的事情，有时候会很辛苦，每一位老师要有心理准备，有人笑言：“如果你做过幼儿教师，那么你就会什么事情都会做得很好”，这位老师这么解释：“首先，幼儿老师可以作好保姆，家政人员，至少家里的卫生不用愁了，无论从饮食的营养角度，还是流程管理，餐饮业很适合幼儿教师，其次可以当英语培训老师，小学老师，以及家教、体育老师等相关职业，医生、护士都可以啊，不仅会看幼儿常见病，还懂得日常急救护理等相关知识，还有就可以做手工之类的工艺品工作，舞蹈唱歌弹琴之类的艺术工作，可以搞幼儿教育的研究，童话故事的创编出版，连环画的创作等，还有维修桌椅板凳，保养电脑空调等相关职业，还有就是推销工作，本身幼儿教师就漂亮，加上口才一级棒，做一个推销员或者销售代理顶呱呱，电脑绘画，动画制作等工作，也很适合幼儿教师，我们平时上课自己制作的课件不就是例子吗……”总之幼儿教师是一个伟大的职业，你一定要珍惜，幼儿教育是一门很深奥的学问，值得每一位老师去思考，去学习，去翱翔，去搏击。

从现在起树立良好的职业情感，端正自己的职业态度，不要把工作当作挣钱的方式，而要把自己的工作当成自己毕生要为之奋斗的事业，从“我喜欢孩子”到“我爱孩子”，你知道这个过程吗

这之间需要你的努力，你的付出，你的心血，你的真心。

如果幼儿教育是汪洋大海，我们每一位幼教人则是一滴滴水珠，只要我们去努力，就能荡起漂亮的浪花；如果幼儿教育是参天大树，我们每一位幼教人则是一片片绿叶，只要我们去奋斗，就能遮下斑斑荫凉。

如果幼儿教育是一片农田，孩子们是稚嫩的幼苗，幼儿教师则是每天挥汗如雨的农夫，看着一颗颗茁壮成长的禾苗，于是爱在天地之间扩散，爱是天地之间永恒的旋律，让爱更多一点

前些日学习状态还行最近晚上回家就没意志去学了
怎么办
尽管指出需要做的及我的不足

盲从和焦虑我觉得最大的问题是你的心态盲目激进有压力有紧迫感但是凡事都得有个过程你要慢慢积累你过程我想如果你多和你身边的人交流的好比如老师父母他们一定会给你一些建议的不知道这算不算是实实在在的我也是过来人想当初我们高三的时间玩的比高二还厉害玩的就是心里战术心里不放松是做不好的我们高考的前几天多少人吃不下饭但是心态好的最终还是决定发挥心态有时候比你的知识还重要希望能帮到你

“狼性与人性”作文急用关于事业的谢谢

在中国的古代哲学中,先人们习惯于以“天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教”的思想来理解并融入这个社会。

但现代社会的发展潮流却不再是循规蹈矩，而是在占得先机的条件下出奇招制胜。

“奇”，即一个人的心理承受能力及思维转变能力；而若将这些做到极致，也并不能说完全会是一个成功者。

因为自古至今，“物竞天择，适者生存，劣者淘汰”处事方式一直是那些成功人士所信奉的铁律。

一个“适”字，又包含了几多含义，要真正做到游刃有余，我们必须要有自己的处事方式与思想，而不是一味去走别人的路，去领会别人的思想。

并不是别人的思想不可用，不实用，而因思想只是潜意识的表现形态，左右的也只是不变的空间；环境随时都在改变，我们的处事哲学也要随之而变，这样才能真正做到现实意义上的“适者生存”。

可有时候，我们的改变总会比环境的改变慢一步，“差之毫厘，失之千里”，我们并不能说慢的这一步会影响了整个人生，但却会失去很多机会，有可能这个机会是你一生中唯一一次机会。

人在求变的同时，更要求快，求稳，就像狼，在抓住机会的刹那以迅雷不及掩耳之势扑向对手，这一切的前提就是耐性与对环境的透析。

第一章在改变追求目标时在人类的生活中，追求的东西很多，但真正得到的却很少。

有时候回头想想，却是两手空空，一事无成。

这并不是说我们没有能力、没有努力，而是在追求时的“专注点”出现偏差。

因为任何人的精力是有限的，不可能把每一件事情都能做到有始有终。

既然不能把每件事都要做到最好，为什么不认准一个切实的目标去努力实现它

其实每个人都有这个心态，想专注一件事努力使它成功，可结果往往事与愿违。

这不是说你没有努力，没有尝试，而是在社会的发展过程中学会了自私与贪婪，占有欲的增强使得目标并不坚定。

但是我也并不提倡“不撞南墙不死心”，既然前方是一条死路，为什么还要去闯。

这时候我们的心态应该从问题发生的根源与解决问题后想要达到的目的来探讨。

问题发生的根源其实就是我们做某件事的初衷,为什么去做这件事?是为了实现某种理想还是为了解决生活的困难,抑或是为了体现自己的能力.狼在这点上,却明显的胜过人.它在追逐一个目标时,眼睛看到的就是它的一顿美餐。

它会一如既往的朝目标奋进，不管周围有没有更大的诱惑。

因为它聪明的知道自己奋力追逐时付出的精力跟逃跑的目标所付出的精力是成正比的，只有坚持到最后的才会是胜者。

它不会在追逐时放弃目标，而转向另外一个目标。

在狼的思想中，默默的守候等待时机，在时机成熟时再放手一搏，用自己最锋利的武器咬断对手最关键的喉咙。

它做这一切，除了等待还是等待，在等待不到时机的情况下，狼选择的是默默离开，再寻找更好的机会。

可人呢

往往在一点小利面前而丧失了自我，除了不断改变工作环境，虚度青春外又得到了什么

可又有一些人，有那种所谓的坚毅精神，为了一个最初设定的不成熟的目标而辛勤耕耘，遇到了挫折也在不所惜，却承受不了那种“大不了，重头再来”的豪迈。

其实人跟动物的最大不同是，动物以食物为主，精神为附。

人是以精神为主，食物为附。

所以人的一生中，相对于以觅食为主的动物，更重要的是那些精神活动。

老子在《道德经》中讲，“故知足不辱，知止不殆，可以长久”的至理名言。

曾经听说过这样一个故事，有一个年轻人在文学方面有一些天赋，不听亲戚朋友的劝阻，毅然退学去搞文学创作。

离家去了大漠草原体验生活，孤身一人在外流浪了数年后回到自己的家乡.可是等待他的却是亲戚朋友的奚落。

一时想不开，竟然写下“世事多劫，生不逢时”的无奈感慨而离开了世界。

在这个故事中，我们先不说他一人在外受过多少苦，关键是看他的心态。

如果他当初不是选择退学，而是正常完成学业，或许以他的天赋会从事文学这条路，也或许会成为文坛上一颗耀眼的星。

可是，他对自己的人生做出了一个不太合乎情理的选择。

不仅伤害了家人，更使自己陷入了困境。

其实选择没有对与错，只有合不合情理。

不合情理也未必是错

就像这个故事中的主人公，他选择了自杀，就说明他明白了当时退学去体验生活是个错误的决定。

却又因为承受不了亲戚朋友的奚落而选择了自杀，这更是一个错误的决定。

一错再错的事在人类身上时有发生。

我们是不是应该在做错事的时候更要冷静的分析，而不是一时头脑发晕做出更错误的决定。

心理学研究表明，人们天生有一种把事情做圆满的内在冲动。

若画一个圆，在最后留下一个小缺口，不小心再看到它，都会有种冲动要把这个圆完成。

这就是“趋合心理”，是促使人们完成一件事的内驱力的原因之一。

这种心态对我们的成功有百害而无一利。

是我们没有选对一个努力的方向，只是为了“趋合”而一味做无用功。

所以，当我们在做某一件事的时候，不防先停下来，仔细思考一下值不值得继续做下去。

在思考的同时，我们要考虑的主要因素是付出的成本。

付出与所得是否能成正比。

每个人都不会觉得自己很笨，可是很多事情却都用了笨的方法。

他们在做出错误决定的时候除了狡辩和掩饰外，再难找出一种积极的东西。

找出积极进取的那部分人已经走在成功的道路上。

若我们还没有走在成功的道路上，是不是应该低下头了好好反思一下，我们的失误在哪里

我们选择的方向到底对不对

是不是已经到了该放弃某些东西的时候

在狼的世界里，从来没有“后悔”两个字。

因为它知道它自己在做什么，为什么去做，如何去做。

它能把每一个环节尽量考虑周全，才使它在动物群体中拥有自己一份不可或缺的地位。

相对于狼，我们人类是不是更应该好好反醒，除了时常把“后悔”与“疏忽”挂在嘴边外，我们是不是需要做些更实际的工作

是不是要做真正意义上的“吃一堑长一智”

第二章承受压力时在现实世界中，压力无处不在。

就连一棵树的生长，都要承受无穷尽的压力，除了要把根尽量往远处伸展外，还要努力爬高，以沐浴更多的阳光。

而我们人类的压力，除了家庭、生活、工作、交友、追求甚至享受在内的压力外，还默名承受着尊严、别人的进步、记忆力的下退、紧张不安以及变幻莫测的外界环境。

就连做梦也是承受着一种看不见摸不着的无形压力。

当你做了一个好梦，你的内心可能在想，梦都是相反的，是不是有什么不好的事情正在等待着自己；可如果你做了一个恶梦，可能会在恶梦中惊醒。

这个时候你想的，可能不是：梦都是相反的。

你的表现可能是心慌、惊悸、不安或者不知所措。

作为一个常人，在经历着这重重压力的时候，都会选择一种自己比较喜欢的方式去减轻压力。

比如旅游、唱歌、跳舞或者去赌博等等。

却不知这些减轻压力的方式，在减轻某些压力的同时又带给你新的压力。

难道压力真是层出不尽，非要到人如灰飞烟灭时才没有了压力

站在道家立场上来看，物极必反，压力其实就是动力。

任何人都懂得，若想让汽车有一个更好地使用年限，不但在磨合期要有一个良好的驾驶习惯，在超过磨合期后也更应该有个良好的驾驶习惯。

要控制好行驶的速度和踩油门的力度，更要掌握好刹车的次数。

汽车的发动机就像一个人的大脑，良好的运转才能走更长的路。

那么，一个人的大脑该如何良好地运转呢

首先我们要先确定一个良好的生活方式与工作心态。

每个人都有区别人于其他人的特征，一种你认为好的生活与工作方式并不能适用于他人。

相反，你认为坏的生活与工作方式，对于其他人可能是一种比较积极地生活方式。

只有适合自己的，才是最好的。

物是如此，生活方式与工作心态也是如此。

人要根据自己的性格及其喜好，选定最适合自己的职位，而不能随波逐流，为了糊口而选择高薪而不能胜任的工作。

“滥竽充数”的故事曾警醒了多少代人，可现代社会中“滥竽充数”者却不以数计。

或许他们从中尝到了一些甜头，但最终的结局却是不为人知的。

其实每一种思想都有它实际意义上存在的重要理由.道有道的好,儒有儒的深.就是在狼的生活世界里，压力也是无处不在的。

为了生活，狼也有一套自己独特的处世技巧，它甚至超越于人类。

在人类的世界中，通常会把狼比喻成凶残、狡猾。

但其实狼并不是我们所想像的那样，它的凶残与狡猾正是它在这个世界是存在的一种最根本的生活技巧。

它有凶残都是它认为能够做得到、做得好的事情。

不然，人类不会把狼比喻成凶残。

我们难道不应该好好深思，为什么狼能够做出那么多成功的例子，却得到“凶残”的代名词。

在人性中一味计较狼凶残的同时，大多数人都会忽略狼的责任，可能会想，狼是动物，当然没有智慧、没有责任感。

孰不知，狼族为了达到目的所使用的策略是不断改变的。

如果狼发现自己的小狼仔被掳走，它能根据同族类的气味很快寻找到匿藏点，它会在认为时机成熟时做出一些行动，可能会先咬死一些家禽及家畜以示惩戒，甚至会把你家的孩子掳走，逼你做出交换人质的决定。

狼在做这些的同时，想到的只是如何能够成功，如何能够给对手更大的压力。

对手压力大了，相反就是把自己的压力转移到对手的压力中来。

可现代社会还属纯净的空间已一点点被发展的大潮所淹没，大部分的狼群已失去自己的生存空间，不是狼群没有生存的能力，而是人性远比狼性残忍、粗暴。

狼懂得生物世界的生存规律，可人有时候却似乎并不懂得。

除了不断破坏生活环境外，更没有人性的勾心斗角甚至迫害自己的同胞。

这些在狼的世界里是从来不会发生的。

是不是我们人类应该应该站在人性的立场上努力去学习狼性的优点，而好好的利用狼性，而不是把狼关在一个笼子里，欣赏禁锢了狼性的狼。

当一个人真正具备了狼性时，他只会好好享用自己努力赢得的胜利果实，也从不坐等机遇上门，而是积极主动的去争取和创造。

敢于面对现实，从不逃避责任和义务。

一个人的资质与天分有多高并不重要，重要的是要有那股积极向上、顽强拼搏的“狼性”，才能战胜一切困难，创造理想意义上辉煌的成功。

“狼性”在现实意义上，是一个人进取向上的源动力，能告诉人们怎样才能活得充实、活得辉煌。

压力转移理论，又称作十化四压力转移理论，即根据内心实际的承受能力将各种压力按轻重缓急进行分类，并把急需要解决的问题分割成自己可以接受的比率范围。

在从易到难的问题解决过程中，可以把某些现实存在的压力转移为一种新生的驱动力，继而一步步把压力分解，最终把压力转移为一种隐形的生活推动力。

例如：你现在正面临一个一万块的外债，需要十个月的时间还贷。

你需要怎么去做

一万块的外债，其实就是一种压力，我们可以把它比作十分的压力。

如果我们有能力一次就能解决，那样更好。

若现状是你暂时还没有这个偿还能力，我们该如何把这十分的压力转移呢

我们的具体做法按照十化四压力转移理论就是：先根据内心实际的的承受能力把能偿还的一个最低限度额理出来，假如是一千块。

其实公式可为：F=P+（P+CV）+{（P+CV）+P}+2（P+CV）。

F为总压力数额。

P为最低承受限额。

CV为最低承受限额以外的变动数额。

套入公式我们可以看到10000=1000+（1000+1000）+（1000+1000+1000）+2*2000。

在这个公式中，第一步可计为一成压力。

若最低承受限额实现了，其压力会转移为一种希望，一种动力。

相对于第二步来讲，第一步实现了的目标在第二步的压力中可计为：希望或动力+一成压力。

若第二步目标再得到实现，第三步计为：第二步的希望或动力+一成压力。

第四步则计为第二步的希望或动力+两成压力。

因为第一步的一成压力于第二步转移中转移为希望或动力，则从第二步开始，第一步的一成压力为计为零。

所以，本来粗计为十分的压力，通过这个公式可计为四分压力。

在相等的实现目标期限内，压力作为一种潜在的阻力（会让你生活不开心、疲惫、憔悴甚至厌世等等），影响人类正常的工作生活。

我们必须找出一种更适合我们人类的生活与工作方式，在压力更低的环境下拥有更大的生活源动力。

这只是一个简单的数据解释，在现实生活的压力中，我们必须能够正确的辨识压力、压力源及紧张程度三者之间的关系。

压力（STRESS）其实是指由外部因素影响而造成个体在情感状态、认知态度、生理反应、处事心态上的一种普遍存在的模式。

而压力源，则是引发这种模式的各类因素，它包括人的内在生活态度及外界环境因素等。

紧张程度从某种意义上，决定你对压力的承受力及摆脱这种现状的适应力。

其次我们要正确认识所确定的生活方式与工作心态。

我们付出的一切是为了什么

我们真正需要得到的是什么

如果一种生活方式确定了，就能努力去履行，在你认可的范围内尽量做到更好。

因为人不单单是一个独立的个体,在更多情况下左右着群体。

同时群体也更容易接受压力，并且分解压力。

你在你生活的周围，更多情况下属于某个群体中的个体，而非单纯的个体。

如果我们的生活方式或工作心态定位在如何谋取个人私利而不是团结起来发挥群体的效能，就不能说是一种进取的心态。

在大多数情况下，群体的力量总大于个体的力量。

作为兽中之王的老虎都会怕群狼，可想而知，群体的力量有多大。

群体规模是指购成群体人数的多少。

群体规模的大小不仅要考虑到生产任务的性质，还要求群体中的每一个个体有最接近的价值观和生活态度。

这样的群体才能完会发挥出最大的效能。

在狼群中，平均七八匹狼组成一个群体，它们有相近的猎获心态，知道彼此间的脾性及能力。

通常会由狼王作出最实际的捕杀计划，个体的狼只有遵守计划行事，并只是承担完成具体任务的压力。

最后，要清晰认识到压力源，并关闭这个压力源。

我曾记得曾读过这样一个故事，曾经有一个妃子，经常为了某些事情而发脾气，引得周围的人都有意回避她。

她自己也觉得不好，便去求教一位高僧。

高僧听完她的话后，一言不发把她带入一个禅房，便关上房门并加了一把大锁，并吩咐妃子的随从，只有远离这个房门才能治好这个妃子的心病。

随从听了，都巴望高僧能治好妃子乱发脾气的毛病，便都一溜烟跑开。

妃子在里面暴跳如雷，无论她如何气急败坏，也没人理它。

当她声嘶力竭时，便用哀求的口气请高僧放她出去。

高僧打破沉默说，你还生气吗

妃子答道：我只是为自己生气，为什么不好好在皇宫待着，反而跑到这里来受气。

可是我一点都没有怪罪您的意思。

她说这话时，心里在捉磨，等自己出去有你们好看的。

高僧听完她的话说，连自己都无法原谅自己的人能怎么能心平气和呢。

说完便指袖而去。

隔了一日，高僧又来问，还生气吗

妃子答道：不生气了。

高僧再问，为什么

妃子答道：生气又有什么用呢

高僧回应妃子道：可见你气怒未消，只是暂在压在心里而已，以后爆发会更剧烈。

说完后，高僧又走了。

第三次高僧上门时，妃子说道：我不生气了，因为生气根本不值得。

此时高僧笑着回答妃子道，你还知道值不值得，可见心中仍有气。

隔天，高僧再次登门，妃子问高僧，什么是气

高僧将手中的茶水倾倒在地，妃子看了突然领悟，后拜谢而去。

自此传为皇宫一佳话。

从这个故事中我们可以看出，若想从内心中消除某些压力。

我们要做的就是找出这个压力源，并彻底关闭它。

压力源是什么

压力源是内心深处支承痛苦与快乐的一根弹簧，它有一个合适的弹性范围，若打破了这个正常的范围限度，压力降到低谷，而生命中所有快乐的东西则停滞在一个不可攀升的高度，与压力合为一体，滋生出一种新生压力，即为新生压力。

新生压力与压力源之间的关系遵从于一个人内心的承受能力与对社会的适应能力。

像上面的这个故事中，若妃子不能找出压力源并且完全忘掉它，又怎会有以后的幸福与快乐。

在人性贪婪与自私的现代社会，有人得到了金钱、名誉、地位，却未必得到了真正的快乐。

而有人确实是快乐的，却未必有很多的金钱、很好的名誉、很高的地位。

这就是那根弹簧的弹性范围。

它不是一个限定的数据，而是一个人对自己内心承受能力与对社会适应能力的良好界定。

界定的好，这个人就是快乐的。

界定的不好，得到的再多，失去的却是用再多金钱也买不回来的快乐

七年级下册语文学习与检测142页

第一部分　积累与运用　(22分)1. 用课文原句填空。

(每空1分，共6分)(1)日暮乡关何处是，。

(崔颢《黄鹤楼》)(2)　　　　　　　，旌旗十万斩阎罗。

(陈毅《梅岭三章》)(3)沉舟侧畔千帆过，。

(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)(4)　　　　　　　，鸡犬相闻。

(陶渊明《桃花源记》)(5)浊酒一杯家万里，　　　　　　　。

(范仲淹《渔家傲•秋思》)(6)　　　　　　　，禅房花木深。

(常建《题破山寺后禅院》)2.下列加点字注音全部正确的一项是(　)(2分)A.气馁(něi)　行(háng)辈　摇曳(yè) 矢(shǐ)志不移B.归省(xǐng) 造诣(yì)　静谧(mì) 振聋发聩(guì)C.怯懦(rú)　鸟瞰(kàn)　娇嗔(zhēn)　赴(fù)汤蹈火D.恪(gè)守　怂(sǒng)恿　虔(qián)诚　　鞠躬尽瘁(cuì)3.下面句子中，有错别字的一项是(　)(2分)A.人生如阴晴无定的四季，我们所能做的难道就是被动地接受微风惬意的吹拂，接受狂风肆虐的鞭挞?B.谦逊本就是中华民族的传统美德，季羡林先生的谦逊恰恰体现了他的国学造诣。

C.即使是一棵卑微到近乎缈小的小草，也不会孤单，因为它有自己的使命——等待美丽的春天。

D. 她的心如初融的小溪，荡漾辉映其间的，无不是不受污染的人世间的一切美好。

4.请对下列病句提出修改意见。

(4分)(1)是否具有健康的心态和坚韧的品格，是我们摆脱困境，实现人生理想的关键。

修改意见：(2)在追求“低碳”生活的进程中，人们节能、减排保护环境一定会不断增强。

修改意见：5. 名著阅读。

(2分)有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。

他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。

(1)上面文字出自鲁迅的名著，文中的“他”是 (人物姓名)。

(1分)(2)选文主要表达了作者对“他”怎样的感情?(1分)6.仔细观察漫画，按要求完成下面的问题。

(3分)(1)请用简洁的语言概括漫画的主要内容。

(1分)______________________________________________________ __ ___(2)看完这幅漫画，你对发达国家想说些什么?请写在下面的横线上。

(2分)______________________________________________________ ___7.阅读下面材料，按要求回答后面问题。

(3分)以前上学时老师常说，字是一个人的脸面。

现在，电脑已经把这“第二张脸”毁得差不多了。

一方面字很难写得漂亮，一方面过去上学的积累难以阻止提笔忘字现象的频繁出现。

电脑使得我们对文字结构、笔画先后不再有敏感。

(1)上面文段反映了汉字书写面临的什么问题?请简要概括。

(1分)(2)针对这一现象，你会提出怎样的良好建议?(2分)第二部分　阅读理解(48分)(一)阅读李白的《渡荆门送别》回答下列问题。

(4分)渡荆门送别渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

8.颔联中“随”、“入”两字历来为人所赞赏，请你从语言的角度对这两个字加以赏读。

(2分)9.本诗尾联使用了什么修辞手法?具体作用是什么?(2分)(二)阅读下面文字，回答问题。

(11分)【甲】秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。

今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：“否，非若是也。

安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。

”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。

”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。

”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。

夫专诸之刺王僚也，彗星袭月;聂政之刺韩傀也，白虹贯日;要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。

此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。

”(选自《唐雎不辱使命》)【乙】秦王饮酒酣①，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。

”赵王鼓瑟。

秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。

”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻②秦王，以相娱乐。

”秦王怒，不许。

于是相如前进缻，因跪请秦王，秦王不肯击缻。

相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣!”左右欲刃③相如，相如张目叱之，左右皆靡④。

于是秦王不怿⑤，为一击缶;相如顾⑥召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缻。

”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿⑦。

”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。

”秦王竟酒⑧，终不能加胜于赵，赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。

(选自《廉颇蔺相如列传》)『注释』①酣：饮酒到高兴的时候。

②缻(foǔ)：通“缶”，盛酒浆的瓦器。

③刃：用刀刺。

④靡：退却。

⑤怿(yì)：高兴，喜悦。

⑥顾：回头。

⑦为秦王寿：献给秦王做贺礼。

⑧竟酒：筵席完毕。

10. 解释下列句子中加着重号的词。

(3分)(1)请广于君　广：　　　　 (2)故不错意也　错：(3)以秦之咸阳为赵王寿以：11.把下面句子翻译成现代汉语。

(4分)(1)布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。

(2)赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻秦王，以相娱乐。

12. 甲文画线句子运用了什么修辞手法?这一手法在论辩斗争中起到了什么作用?(2分)13.唐雎和蔺相如在面对强秦的时候，有哪些相同的表现(三)阅读下面文字，回答问题。

(10分)赤条蜂文∕法布尔细细的腰，玲珑的身材，腹部分成两节，下面大，上面小，中间好像是用一根细线连起来，黑色的肚皮上面围着一丝红色的腰带：这就是赤条蜂。

赤条蜂的巢穴是建筑在疏松的极容易钻通的泥土里的。

它们通常在泥土里筑一个垂直的洞，好像一口井，口径只有鹅毛管那么粗，约有二寸深，洞底是一个孤立的小房间，专为产卵用的。

赤条蜂建巢的时候，总是静静地、慢慢地工作着，丝毫没有什么热烈或兴奋的样子。

像别的蜂一样，它用前足作耙，用嘴巴作挖掘的工具。

有时候我们就可以听到，从洞底发出一声尖利、刺耳的摩擦声，这是因为它遇到了一颗极不容易搬去的沙粒引起翅膀和全身剧烈振动的缘故。

每隔短短的十几分钟，我们就可以看到赤条蜂在洞口出现，嘴里衔着一些垃圾或是一颗沙粒。

它总把这种垃圾丢到几寸以外的地方，这样可以保持自己的居所和周围环境的整洁干净。

有几颗沙粒会被区别对待。

赤条蜂们会对它们进行特殊的处理，使它们免遭被远远抛出去的命运。

这些沙粒被赤条蜂们堆在洞的附近，将来会另有重大的用途。

当赤条蜂把洞完全挖好了，它就在这小沙滩上察看有没有适合它需要的沙粒。

如果没有，它就到附近去找，直到找到为止。

它需要的是一粒扁平的，比它的洞口稍大一些的沙粒，它可以把这个沙粒盖在洞口，做成一扇门。

第二天它从外面猎取一条毛毛虫回来，就不慌不忙地把门打开，把猎物拖进去。

这门看起来和其它沙粒完全一样，谁也不会想到它底下会藏着食物，藏着一只赤条蜂的家，只有它自己才能辨别出它的家。

它打开门，不紧不慢地把猎物放到洞底后，就开始在上面产卵，然后再用它以前藏在附近的沙粒把洞口堵住。

赤条蜂所猎取的食物是一种灰蛾的幼虫。

这种虫大部分都是生活在地底下的，赤条蜂又是怎么把它捉到的呢?让我们来看看吧。

有一天当我散步回来的时候，正好看到一只赤条蜂在一丛百里香底下忙碌着。

我立刻在它附近的地上躺下。

我的出现并没有把它吓走。

它先飞到我的衣袖上停了一会儿，断定我不会伤害它之后，又飞回到百里香丛中去了。

从过去的经验我知道这意味着什么：它忙得很，没有时间来考虑我这个不速之客。

赤条蜂把百里香根部的泥土挖去，又把周围的小草拔掉，然后把头钻进它挖松的土块里。

它匆匆忙忙地从这里飞到那里，向每一条裂缝里张望。

而不是在为自己筑巢，而是在寻找地底下的食物，活像一只猎狗在寻找洞里的野兔一般。

灰蛾的幼虫觉察到了上面的动静，决定离开自己的巢，爬到地面上来看看到底发生了什么事。

这一念之差就决定了它的命运。

那赤条蜂是早已准备就绪，就等着它的出现了。

果然，灰蛾的幼虫一露出地面，赤条蜂就冲出去一把将它抓住了，然后伏在它的背上，像一个熟练的外科医生一样，不慌不忙地用刺把毛虫的每一节都刺一下。

从前到后一节一节地往下刺，一点儿也不遗漏。

它那熟练的动作，让人想起游刃有余的屠夫。

赤条蜂的技巧令科学家们都自愧不如。

它可以靠观察去推断人类所不知道的事情。

它很熟悉它的俘虏的神经系统，它知道往哪些神经中枢上扎刺，可以使它的俘虏神经麻木而不致于死亡。

大自然多神奇啊，当我们孜孜不倦地探索它的秘密时，它早就有条不紊地安排好了一切!(节选自《昆虫记》)14. 赤条蜂得名的原因是什么?(2分)15.选文主要从哪些方面介绍了赤条蜂的习性特点?(2分)16. “它们通常在泥土里筑一个垂直的洞”一句中的“通常”能否删去?为什么?(3分)17.本文是一篇生动形象的说明文，请举例简要说明其生动的原因。

(3分)(四)阅读下面文字，回答问题。

(11分)流年谁染南园文∕包利民①那个园子在老宅的院南，老宅在故土，故土在千里之外。

二十多年的光阴，被回忆挤压得薄如一扇玻璃窗，看得见那一片蔬绿花红，却无法再去碰触，一如无法再去碰触那些圣洁遥远的年华。

②园子不大，其间土垅纵横，割划出多年以后心中无法消散的印痕。

一围矮墙，墙头上是用秫秸扎成的栅子，便笼住了一园葱茏，也将那些觅食的家禽隔在外面。

常常于春日的清晨，凝神于霞光中的园子，那些浅浅深深的绿，中间是母亲年轻的身影。

那些绿，有了母亲，便光彩重生，就像大地有了朝阳。

那时的母亲，腰身挺拔，发黑如染。

而如今，却如秋日园中的向日葵，深深地弯下腰去，亦如见缝而生的蒲公英，白了头。

③最南边的围墙旁，有两棵杨树，而靠近院子的一侧，却是一株甜杏。

春来无迹，却在绿杨叶畔，在杏花枝头，映着吐苗的青蔬，于是春色满园。

那杏树，是早夭的小妹亲手植下，那白杨，是已故祖父年轻时的无心之荫。

白杨底下，还埋葬着祖父的那匹白马。

而园子中间，亦是长眠着我家那只活了十四年的花狗。

眷眷之间，满园念念情深，于是花更红，树更绿，日子更柔软。

④在那些难忘的夏日里，墙上的栅尖上，便盈盈立了几只红绿蜻蜓，薄薄的翼翅上载着阳光。

园里果蔬的花儿间，穿梭着蝴蝶和蜜蜂。

那时，经常隔着矮墙，与邻家的小妹说话，或者给她捉蝴蝶，她的眼睛里，盛满了夏天的缤纷。

邻家小妹酷似曾经的妹妹，而妹妹的目光，在那杏树的每一片叶子间，如暖阳轻轻洒落。

⑤曾经和妹妹在园子里摘那些黄了的菇娘，轻抚那些嫩嫩的小黄瓜，或者在秋日，把金灿灿的玉米棒子垒成墙，看那些老鼠偷偷地从洞里溜出来。

亦曾在两棵白杨的树干上，系了绳子，我们在简单的秋千上，让满园的花树时远时近。

这个园子里，每一处，都印过妹妹的足迹，每一处，都曾被妹妹清澈的目光抚摸过。

⑥在那些夏夜里，敞着窗，或长风流淌，满园的瓜菜于起伏间暗香浮动，或有月如盘，树影临窗。

于是在那些香影的怀抱中沉睡，梦里也是一片芬芳。

离乡之后，再也没有那样沉酣的梦境，有的只是醒来时的午夜，枕畔凄清如水的月光。

⑦喜欢看秋天的时候，园中蔬菜已经寥落，可是麻雀们却活跃起来。

它们成群地落在地上，啄食着那些残留的草籽。

人一近，便呼啦啦飞走，集在两棵高高的杨树上。

那时还不知，这些静美的日子，也终会如鸟般飞走，只是不再回来。

往事如鸟乱飞，撞得心底疼痛中带着甜蜜。

⑧童年的园子，在流年中，在回望里，绚烂缤纷，点染着它的，是岁月，是心绪，抑或是沧桑游走中渐渐荒芜的心境。

那园子，千里之外，依旧变幻着秋黄春绿，一年年的轮回，一季季的相思，永远系着生命中眷恋着的方向。

(选自《教育导报》2009年11月28日)18.题目“流年谁染南园”中的“谁”具体指的是什么?(2分)19.“二十多年的光阴，被回忆挤压得薄如一扇玻璃窗”一句中的“挤压”一词有怎样的表达效果?(2分)20.选文第②段画线句子运用了什么修辞手法?有什么作用?( 3分)21.选文第⑦段画线句子中的“疼痛”和“甜蜜”分别有怎样的含义?(2分)22.作者为什么对故乡的南园有如此深的眷恋之情?(2分)(五)阅读下面文字，回答问题。

(12分)在蝴蝶翅膀上下棋的天使文∕李丹崖在浪漫之都巴黎举行的一场艺术品拍卖会上，一个名叫奥黛丽•塔图的6岁小女孩报了名，她要拍卖的艺术品名叫《一窗风景》。

拍卖会开始那天，所有人都带去了自己的艺术品，奥黛丽•塔图也带去了，但是，拍卖会没开始之前，她不给任何人看，只把艺术品装在了一个黑色的盒子里，煞是神秘。

拍卖会开始了——阿姆收藏的一件中国青花瓷以50万法郎的高价被人买走。

路易斯祖传的一只玛瑙烟斗被人以20万法郎的高价抢拍走。

吉列姆手里拿的是一位根雕大师多年前亲自为他雕刻的根雕，5分钟时间不到，也被人以30万法郎的价格买走。

最出风头的要数加斯帕了，他从地摊上淘到的一根银簪子，竟然拍到了75万法郎!轮到奥黛丽•塔图展示自己的艺术品了，她小心翼翼地从黑色的盒子里拿出一个破旧的小型摄像机。

她的这一举动瞬间引起了在场专家的一阵唏嘘：这是谁家的孩子，跑到这里给大伙开玩笑，这个破摄像机能值几个钱，还是不拍为好吧!奥黛丽•塔图从大伙的眼神里读出了强烈的质疑，她说，各位叔叔和阿姨，能给我5分钟的时间，听我讲讲我这件《一窗风景》的美丽吗?相信听了我的讲述，您一定不会失望的。

奥黛丽•塔图边说边打开了摄像机，并把它接到了大屏幕上。

画面上，立马出现了一扇古朴的红木窗户，被它框住的是一个很小的园子，园子里鸟语花香，蜂蝶翩跹，一位老人在园子里抱着一个小女孩欢快地追赶着几只蝴蝶。

老人对孩子说，奥黛丽你知道吗，每一只蝴蝶的翅膀上都趴着一个天使，你只要追赶它，并与天使对视，就能成为世界上最快乐的人，快乐和美丽永远属于对一只蝴蝶感兴趣而不是视而不见的人。

女孩说，爷爷，这样说，你肯定和蝴蝶翅膀上的天使对视过了，你每天总是笑嘻嘻的。

老人答道，当然，不光对视过，我还和那些天使们聊过天，他们还邀请我加入他们的队伍呢!女孩欢呼着，我马上也能从蝴蝶的翅膀上看到天使爷爷了……视频放完了，奥黛丽•塔图从椅子上站了起来，对着麦克风，她高兴地说道，我的爷爷，今年春天从我家对面的教堂出发，乘坐一只大大的红木方形盒子，出了趟远门，然后，好久没有回来，后来，我在蝴蝶的翅膀上找到了他，他正和一群天使下棋呢，爷爷下棋的技术很差，因为他总是走神看我……拍卖会上瞬间静得出奇，然后，一个声音高喊到：我出100万法郎，我愿意透过那扇窗户，看看那座园子，我愿意出120万，我出160万……后来，一位企业家花500万买走了女孩的视屏资料，依照视频资料的内容，企业家专门筹建并复原了那扇窗口里的所有内容，还建造了一座主题公园，公园的名字叫做“在蝴蝶翅膀上下棋的天使”，公园建成以后，游人如织，络绎不绝，许多家长都把这个公园当成了开发孩子想象力、教育孩子感恩的场所，据说，最近，以“在蝴蝶翅膀上下棋的天使”为背景，许多大导演都争相在这里拍一部电影呢!一位诗人听说了这个故事，写下了这样一句话：一个孩子心里流下一滴晶露，这露珠，润泽了大海!(《润》2010年第1期)21.请用简洁的语言概述选文的主要内容(2分)22.选文画线句子是什么描写?表现了奥黛丽•塔图怎样的内心情感?(2分)23. 当奥黛丽•塔图放完视频，讲完和爷爷的故事，拍卖会上为什么会静得出奇?(2分)24. 如何理解 “一个孩子心里流下一滴晶露，这露珠，润泽了大海!”一句话的含义?(3分)25. 你认为，爷爷为什么要用“和那些天使们聊过天，还被邀请加入他们的队伍”这样的话来回答小女孩?(3分)第三部分　写作(50分)26.阅读下面的文字，根据要求写一篇文章。

有一天，一个路人发现路旁有一堆泥土，从土堆中散发出非常芬芳的香味。

他就把这堆泥土带回家去，一时之间，他的家竟满室香气。

路人好奇而惊讶地问这堆土：“你是从大城市来的珍宝吗?还是一种稀有的香料?或是价格昂贵的材料?”泥土说：“都不是，我只是一块普通的泥土而已，我曾经在玫瑰园和玫瑰相处过很长的一段时期。

”路人似乎若有所悟，他缓缓地说道：“我知道了，原来是美好的环境成就了你充满芬芳的人生。

”请根据上面材料，以“环境和人生”为话题，写一篇600字左右的文章。

要求：①题目自拟，文体自定(诗歌除外);②内容必须在话题范围之内，需有正面而积极的立意;③力求展开合理、丰富的联想和想象，写出自己独特的体验和感悟;④书写要正确、规范和美观。

参考答案1. (1)烟波江上使人愁(2)此去泉台招旧部(3)病树前头万木春(4)阡陌交通(5)燕然未勒归无计(6)曲径通幽处2. A3. C4.(1)将“是否”删掉(2)在“环境”后面加上“的意识”5.(1)《朝花夕拾》　藤野先生(2)深深的怀念和感激之情6.(1)过量排放二氧化碳的发达国家对少量排放的国家横加指责(2)示例：作为发达国家，应负起防止地球气候变暖的责任，充分理解和关注发展中国家的生存和发展7.(1)电脑打字影响了人们对汉字的掌握和理解(2)示例：鼓励人们养成经常书写汉字的习惯，强化保护民族文化的意识8.“随”字真切地表现了群山与平野位置逐渐变换、推移的状态，给人以空间感和流动感;“入”字形象地展现了江水流入辽阔原野，流入海外的博大气势和浩瀚境界。

9.拟人　诗人使用拟人的修辞手法，赋予故乡水以人性化的情感，写出了它送自己万里行舟依依不舍的情态，生动形象情韵悠长，借此抒发了自己对故乡的无限眷恋之情。

10.(1)扩充 (2)通“措” (3)用11.(1)平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。

(2)赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲，请允许我献盆缶给秦王，请秦王敲一敲，借此互相娱乐吧!12. 排比　语势贯通，使论辩语言呈现出排山倒海的气势和不可阻挡的力量。

13.有勇有谋，不畏强暴，敢于斗争14. 赤条蜂黑色的肚皮上面围着一丝红色的腰带15.筑巢和捕食16. 不能　因为也可能有例外的情况存在，“通常”一词体现了说明语言的准确性17.全文运用拟人化的写作手法，赋予赤条蜂人性化特征，生动形象，如“像一个熟练的外科医生一样，不慌不忙地用刺把毛虫的每一节都刺一下”。

18. 指岁月、心绪和渐渐荒芜的心境19.“挤压”生动形象地表现了作者对故园眷恋和思念的深和苦20.比喻　形象地反映了母亲的衰老，表达了作者的无奈和悲凉之情21.“疼痛”是指对夭折小妹的追思　“甜蜜”是指对童年生活的美好回忆22.南园是故乡的缩影，它承载着家庭的悲欢，记录着作者的成长经历，在游子心中的地位不可替代21.拍卖会上，奥黛丽•塔图以《一窗风景》的视频和故事打动了所有人22.动作描写　表现了奥黛丽•塔图对摄像机的珍视、爱护和对爷爷的爱23.人们被这个故事深深感动了，沉浸在对美好事物的感受之中24.奥黛丽•塔图的感恩之心和丰富的想象力，使人们获得了启示，产生了积极的社会影响25.呵护孩子美丽的童心，激发孩子的想象力，引导孩子热爱生活

李笑白老师点评学生作文：《何为幸福

在我们初二六班，那可不是吹，到处卧虎藏龙，人人身怀绝技。

一日，黑板上赫然书着三个大字：“名人坛”。

此乃我班新开设的一个组织，专门招募各处高手，不几日，却已是好汉云集。

忽然只见一个庞然大物以迅雷不及掩耳之势腾空而起，口中喊喝：“杀不尽的毛贼草寇，谁敢来与我过招

”声未毕，双脚落地，只听得一阵轰轰隆隆，讲台，坏了。

此乃何方神圣

说起他，那可真是天地泣，鬼神惊，只提起他的的名字，就足以惊天动地，他就是大名鼎鼎无人不知无人不晓的VIP——何戎正。

这个人极为复杂，要说完所有事迹，两个司马加起来也得写上个一百年，在这里我就简明扼要地概述一下吧：何戎正，现年13岁零五个月，生于辛亥革命至北京奥运会年间，卒年不详。

身高与体重成1：1的比例，此乃古今少见，中外罕有，不录入吉尼斯世界纪录实在是大为可惜。

他的体重可比程咬金，伸手摸不着自己的肚脐眼，硕大无比的脑袋足足能有30斤，表面布满了蚂蚁一般的“痘痘”，大小不一而足，如有兴趣可细细视察之。

老何的特点之多，需用最新的Windows 3000计算机来计算，在此仅仅摘录三点：一、学识渊博。

大何在班中的职位可比泰琼和薛礼，身兼四职：语文课代表，物理课代表，地理课代表和抬饭组组长，在老师面前说一不二，厉害吧

因此每天都忙得焦头烂额，这也难免产生一些职业病，时不时地拿人发泄等。

二、口若悬河。

何阁老——他看狄仁杰走火入魔，这是他的封号——上课相当不认真，一节课溜号时间占四十分之三十九，但是老师却不能奈他若何。

因为每每叫他答问题，他保证一字不差、对答如流，他甚至可以一心二用，一边交头接耳一边谈论相似三角形，而且班会课一发言就能占去10多分钟，滔滔不绝，侃侃而谈，绝不给你留任何喘息余地，直至你拱手认输。

以书到用时为话题的作文600字以上急急急

书到用时方恨少曾经，十年寒窗仅为一朝功名，《四书》《五经》孜孜不倦地研读，唐诗宋词夜以继日地吟诵，发榜之时，喜获升迁，一顶乌纱帽算是读书生涯的完结，心中还未免窃叹，此生足矣! 一、赏析开篇即入题，自然得体，尤其是“曾经，十年寒窗仅为一朝功名，《四书》《五经》孜孜不倦地研读”等句子，文字老道，有韵律感，有深度，非常有味道，令人回味，感觉过瘾，如果让我们创作一个过瘾的开头，你会如何布局

因为先入为主给人留下的印象至关重要。

呵呵，一提到读书，大家最熟悉不过了吧

当你还是母亲肚里的胎儿时，爸爸妈妈就孜孜不倦地开始给你“读书”进行胎教了，屈指算来，大家已经读了十二三年的书了，想必对书有着深厚的感情了，写起来自然会得心应手了。

看到这题目，一定能够马上想起许多关于读书的素材和论述，“黑发不知勤学早，白首方恨读书迟”，“少壮不努力，老大徒伤悲”，“读万卷书行万里路”，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”，“三更灯火五更鸣，正是男儿读书时”，“读书破万卷，下笔如有神”，一个民族要有许多仰望星空的人，“学而不思则惘，思而不学则殆”，“尽信书则不如无书”，“三月不知肉味”，“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”，“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力”，志当存高远，为中华民族之崛起而读书，书籍是人类进步的阶梯，甚至纸上谈兵、伤仲永、闻鸡起舞、精忠报国、犹太人读书、国民读书率下降、俄罗期公园里、地铁、台阶上都有许多人抱着大部头在读……这样的故事和素材也涌进脑海。

可是，我们能够从中提炼出哪些素材呢

或者按照怎样的思路将这篇习作写好呢

需要一条主线串联起来。

此篇习作风格十分流畅，语言凝练、老到，充满激情和论辩色彩，让大人也觉得汗颜。

希望咱们好好体会、学习。

二、大人思路有些呆板、僵化，看能不能给你提供一些借鉴呢

开头：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心’”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“为中华之崛起而读书”……每当吟哦起这些动人心魄的句子，眼前就会浮现出那些以天下为己任的学子们孜孜以求的身影，是的，苦难深重的民族让一代又一代的读书人呕心沥血、鞠躬尽瘁，想到他们柔弱的躯体扛起如此重任，心中油然而生敬意。

书是人类进步的阶梯，书是人类文明的火种，作为当代中学生，我们更应该发奋图强、刻苦攻读，让我们的祖国母亲长久地屹立于世界民族之林。

读书需要勤奋，伤仲永就是明显的例子。

还可以例举一些勤奋学习终有所成的例子。

主席手不释卷，一部《二十四史》批阅多遍，晚年还自学英语，领导中国人民翻身做主人，屹立于世界民族之林；鲁迅把别人喝咖啡的时间都用到工作上去了，因而成就了一代巨匠；中国首位诺贝尔奖获得者莫言避开喧嚣和浮躁，专心致志地读书、写作，终于让世界认识到中国文化和中国文学的独特魅力；台上一分钟，台下十年功。