成语故事《不耻下问》读后感
不耻下问 不以向学问比自己差或辈分，地位的人请教为可耻。
[拼音]bù ch xià wèn[出处]《论语·公冶：“敏而好学，不耻下问。
”[例句]在学习当中,遇到问题要不耻下问。
[近义]不矜不伐 功成不居 谦虚谨慎 [反义]有问必答 神气活现 自以为是 骄傲自满 .
五年级的作文《不耻下问》读后感50字
“敏而好学，不耻下问。
”这句话给我印象最深的两句话。
就是说聪明敏捷的人爱好学习，不把向不如自己的人请教当作耻辱。
这句话到现在仍有着深刻的启迪作用。
你见过高山吗?你见过密林吗?高山之所以高，是因为它不嫌弃一粒粒比自己小的石子。
密林之所以密，是因为它不嫌弃一棵棵比自己小的树苗。
如果你具有高山的情怀和密林的亲密，就应寻找自己身边的良师诤友，吸取他们身上的点滴长处。
如果说拜能者为师是理所当然的，要做到不耻下问就不容易了。
我们应该放下骄傲，虚心向别人请教。
我们身边也有许多不耻下问的例子。
如，李时珍为了写好《本草纲目》，常常向当地村民请教。
白居易自幼聪明，小时便会做诗，每做完诗就去读给邻家不识字的老奶奶以便修改。
一个不懂医学的农民怎比得上一个医生，一个不识字的老奶奶怎么比得上一个聪明又有文化的诗人?朋友，让我们拜能者为师，放下架子，虚心请教，知识的大门会永远向你敞开。
关于《伶官传序》的读后感
不能“玩物丧志” ----读《伶官传序》有感 晋王在临死之前把三支箭赐给庄宗，并告诉他梁、燕、契丹都背叛了他，这是他的遗恨。
庄宗把箭收藏于宗庙，以后他每次出兵打仗，都去庙中请来这三支箭，而且每次都大胜而归。
但是庄宗却因为宠爱伶人而落得个国破人亡的下场。
我读后很有体会：祸患常常在微小的事件中积累而来。
假如没有伶人作乱，后唐这个国家可能还会继续强大；假如没有伶人作乱，庄宗也不会落得“泣下沾襟”的下场；假如没有伶人作乱，更不会有庄宗的国破家亡。
正是因为伶人作乱，才造成了庄宗的“身死人手，为天下笑”的下场。
由此可见，“玩物”是非常可怕的。
从古至今也有很多玩物丧志的例子。
很多原本有着大好发展前景的人，却因为沉溺于玩乐而失去了自己的美好前程。
古时有一个孩童，做诗很了得，父亲就把他带到各个地方去卖艺，因为年龄小而又能做出很好的诗，大人们总是夸他聪明。
小孩终于被夸得飘飘然，以为自己有了傲人的资本，开始不再勤奋，好吃懒做，最终难成大器。
如今有些孩子沉溺于电脑游戏中，而荒废了自己的学业。
以前有一个报道说一个天津的男孩由于玩网络游戏上瘾，以为自己是在游戏世界里，写下了长达万字的游戏总结及遗书，最终从22层楼跳下身亡。
他在遗书中写道，他会飞行。
结果酿成了悲剧。
而那个孩子只有11岁。
11岁写出数万字的文章，可见这个孩子多有天赋，而他却因为电脑游戏失去了宝贵的生命。
玩物丧志，害人害己。
只因为贪图享乐，连自己的前途都不顾，这是一种多么愚蠢的做法。
身为高三的学生，我们应该抓紧一切时间努力学习，不要浪费时间，不能只顾眼前的小打小闹小玩小乐而荒废学业，耽误了自己的美好前程。
谦受益，满招损。
告诫我们做什么事都要谦虚。
谦虚使人进步，骄傲使人落后。
所以我们一善于听取长辈或者老师的谆谆教诲。
聆听老师总结的好的学习方法或者应试技巧，孔子日：三人行则必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
子贡问：孔文子何谓之“文”也
孔子曰：敏而好学， 不耻下问，是以为谓之“文”也。
听了人家名人的话我，我们作何感想，名人尚且如此，我们作为普通的学生，我们为什么就不能多向老师请教请教
我们为什么就不能谦虚一点向学习好的同学问一问。
《伶官传序》还启示我们：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
孟子说：生天忧患，死于安乐。
目前我们的条件很好，我们吃山珍海味，穿名牌服饰。
就是不思学习，条件好， 呼好穿好本无可厚非，但一味追求享乐，不思进取，不思学习，我们是否也意识“祸患就在我们身边”，享乐可以使人颓废。
如果我们能够见微知著，从现在做起，从小事做起，我们的前途高精尖会一片光明。
子贡问曰，孔文子何以谓之文也，敏而好学，不耻下问的感受
1，读完丑小鸭的故事，我终于明白，原来逆境是可以让人成长的
只要不被挫折击倒，自信自强，最后就一定能走向成功
2，丑小鸭的故事让我懂得了，人不能在命运面前低头，只有永不放弃的人，最后才有可能战胜命运。
3，丑小鸭的故事让我懂得了，要成为白天鹅，要经过自身的努力，重要的是要有天鹅一般高贵的品质。
二年级上读后感怎么写
人缘，是对一个人与他人（领导、群众、同事、朋友、邻居等）关系好坏、高低的一种评价。
人缘，是人际关系的润滑剂。
一个人的人缘好，与他人的关系就好，给人的印象就好；反之，一个人的人缘不好，与他人的关系差，给人的印象自然就差。
好人缘彼此和睦、谅解，因而心情舒畅、精神愉快，有利于工作，有利于个人的发展，甚至有利于人的健康长寿，据调查，性情孤寂的人比人缘好的人死亡率高2．5倍。
因此谁都想有一个好人缘。
所以人缘关系的好坏，对一个人的发展，对他的事业工作，对他的生活都有重要的影响。
人缘，有自然的素质因素，带有天生性。
譬如，有的人长得秀气，一副水灵灵的样子，让人喜欢；有的人面善、大度，一副菩萨面孔……这样的人自然容易让人接近，一般会有一个好的人缘。
但是，这种“素质因素”只是表面的、暂时的，只是在人们相处没有多久时才起作用，维持不了多长时间，人与人的相处时间长了，熟悉了，它就退到次要的地位了。
更多的、更重要的则是人的社会因素、人格因素、感情因素在起作用。
人缘好，在你需要帮助的时候，别人会帮助，相反，君子会不成你之美。
因此，谁都想有一个好人缘。
那么，怎样做才会有好人缘呢
待人真诚、正直的人有好人缘。
宋人程颐曰：“以诚感人者，人亦以诚而应。
以术驭人者，人亦以术而待。
” 要向别人敞开自我，心理学家认为一个人把自我向别人敞开，比死死地关闭自我更能使自己感到满足，并且这种好的情绪会感染到对方身上。
真诚、正直的人老实、坦率，表里一致，待人实在，敢讲真话，不圆滑，不伪善，不给他人当上，不给他人亏吃，没有虚的假的，所以这类人容易获得他人的友谊、信任和尊重，也就会有好人缘。
待人大方、厚道、宽宏、大度的人大都有一个好人缘。
坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。
明人洪自诚 曰：“心体澄澈，意在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。
意气平和，常在丽日光风之内，则天下无可恶之人。
” 一般来说，有好人缘的人待人心胸宽厚、大度，不苛刻，不刻薄，不使小心眼，能容得了人，一点都不小气，不狭窄，别人有了成绩，不能眼红，更不妒嫉，不吹毛求疵，不小题大做，所以他们能与他人较好地相处，自然就有一个好人缘。
相传有这样一个故事：一名叫任迪简的判官，一次赴宴迟到，按规矩该罚酒。
倒酒的侍卫一时疏忽，错把醋壶当酒壶，给判官斟了满满一盅醋，任判官一喝酸不可支。
他知道军吏李景治军极严，若讲出来，侍卫必有杀身之祸，于是咬紧牙关一饮而尽，结果“吐血而归”，事情传出，军中闻者皆盛泣。
这种为人厚道的品格深为人称道。
能尊重他人的人大都有一个好人缘。
汉司马迁曰：“交绝不出恶声。
”这类人以礼相待，很尊重他人的人格，尊重他人的选择，很注意维护他人的面子和自尊，不将自己的观点、看法强加于人，即使自己有理也不是得理不饶人，决不盛气凌人。
他人有了错，不在背后或大庭广众之中进行议论、贬损，更注意不“翻老帐”，不揭他人之短，不恶言伤人。
要尊敬不喜欢你的人。
对工作踏实、认真、负责的人大都有好人缘。
人缘是对一个人的人品的综合评价。
一个人如果做事拖拖拉拉，马马虎虎，得过且过，能交差就交差，采取应付的态度，工作标准不高，也不求质量……那么 ，他人会想：这个人对自己的工作都是这样的态度，对别人还能好得到哪儿去
相反地，一个人如果勤劳踏实，奋发拼搏，有很强的事业心，成绩出色优异，这样的人自然会得到众人的好评，人缘自然就会好。
为人谦逊的人大都有好人缘。
宋人林逋曰：“屈己者，能处众；好胜者，必遇敌。
”前者多闻博识，好学，知道自己的不足，不耻下问，有了成绩亦不自以为是，不自满，不骄傲，虚心待人，做事决不旁若无人……就如古人所说的那样：“以富贵而下人，何人不尊
以富贵而爱人，何人不尊
”（《孔子家语疏证》）这类人的人缘也肯定会好。
心理学家的研究表明，在一个学生班集体中，具有人缘型的学生有以下七种受人喜爱的个性品质：1.尊重他人，关心他人，对人一视同仁，富于同情心；2．热心班集体的活动，对工作非常可靠和负责任； 3．待人真诚，乐于助人；4．重视自己的独立性，且具有谦逊的品质；5．有多方面的兴趣和爱好； 6．有审美的眼光和幽默感；7.有动人的仪表。
当然，与上述特点相反，以下这些人是决不会有好人缘的。
见了坏的、恶的、丑的都睁一只眼闭一只眼，什么都“和稀泥”，处世的哲学是事不关己，高高挂起，什么人都不得罪，什么 党性、原则、制度，都统统不顾，“老好人”一个； 为人圆滑，特别有心计，善于根据不同人的特点投其所好，甚至不择手段（如吹捧、阿谀奉承、挑拨离间）来获得他人的好感，的做法； 狂妄自大，看人总是斜眼睛，总是不顺眼，自以为是，不大瞧得起别人，回答问话时显出不耐烦的神情；即使在求教于别人时，也爱摆出一副似乎胸有成竹的架势，好像在考考人家。
心胸狭窄，妒忌心重，能力比他强的，很不服气，总要挑人家的毛病；他人一受领导赏识，就会产生一股无名火，总会时不时地刺他人几下；受领导器重的，他不顺眼；别人相互关系密切，他则悻悻然，甚至连谁讲了一句精妙的俏皮话，他也会若有所失；这就无形之中在他与别人之间构筑了道厚厚的、无形的墙。
一些人爱猜疑，总是疑这疑那，警戒心尤重，似乎周围人都要算计他，防他人就像防贼一样，他人一举一动似乎都是针对自己一样； 此外，当一些人的言行举止属以下这些情况时，也不容易有好人缘： 当自己有什么不幸的事情发生时，就不停地对他人“诉苦”； 在与他人交谈时，总是自我为中心，不管他人喜欢与否，总滔滔不绝发表自己看法，或是总喜欢打断他人的说话； 总将自己的兴趣、爱好强加于人，别人不喜欢似乎有心理问题似地，老是不停地问为什么； 当他人正在兴致勃勃地交谈时，自己贸贸然地插进去，而不顾人家乐意不乐意； 经常喜欢问一些他人的隐私，要让他人回答一些很不愿意回答危及问题； 经常轻易承诺自己力所不能及的事，给人有一种说大话、不诚实的感觉； …… 为什么上述这样的人没有好人缘呢
因为尽管他的这些言行举止是无意识的，然而却显示了自己的不良品性，自我为中心、好表现自己、强加于人等，容易让人反感，让人讨厌，让人远避你。
总之 ，一个人做到人缘好、关系好是不容易的，它是以一个人的良好的品性为基础的。
作文：《伶官传序》读后感该怎么写
《伶官传序》读后感一声“呜呼”，感叹于眨眼间的兴衰；曲终人散，结束了后唐王朝的家国梦；忧劳兴国，敲响繁华盛世的警钟；《伶官传序》，谱写下那句至理名言—满招损，谦受益。
遥想李存勖当年，是何等的雄姿英发,自从在24岁袭的晋王之位先后攻燕国，破幽州，灭梁国。
甚至于系燕父子以组函梁君臣之首，是何等的壮阔，甚致于举天下之豪杰都莫能与之相争。
但是，他没有继续忧劳，反而觉得自满。
于是骄奢不检宠爱伶人，导致最后被数十伶人围困，中流矢而亡可见死的是多么的凄惨。
正所谓谋事在人，成事在天只要我们尽了全力去做了，我们就成功了。
另外，对于任何事物都不能过于沉迷，因为那样会使我们变得困惑，愚钝。
忧劳不一定可以兴国，但逸豫一定可以亡身，所以，切记无论任何时候都不能过于放纵自己。
无论何时何地都一定要明白————满招损，谦得益。
走过历史的长廊，多少英雄因为过早的骄傲，最后却剑在鞘却不能快一步拔出，孤军深入，却已遭四面埋伏，八面围攻；多少学士功成名就后弃书如草芥，官场奔波，戏场流连，再也不能言百姓之疾苦，从此遭天下人唾骂。
日升日落，溪水总是潺潺地流着，不论从山间跌入山谷还是从石缝挤向石礁，他始终和着前进的步伐；而自满，就正是当溪水不再流动时，那一切静止不动的景象，如同一湾死水，臭臭的，满满的了无生趣。
当追求的脚步骤然停止，人生便会失去它应有的意义，就像流水一样，停止不前，终会失去原来的色彩。
溪水应该有无穷的动力，而人生的意义就是永不放弃
《伶官传序》里的庄宗李存勖沉迷伶人飘飘欲仙的乐曲里，他始终未料到亡国之音来的那么突然。
如果说自满是人生旅途中的陷阱，是表面平静如镜，深处动荡不定的漩涡；那么谦虚则是通向希望城堡的捷径。
是祸害来临时拯救自身的避风港湾。
居里夫人在艰难的科学道路上，从未停下脚步去静静品尝丰收的硕果。
当她发现了第一克镭时，巨大的成就已使她闻名于世，她将获得很多很多。
可她依然没有走出实验室，依旧注视着分离镭的仪器，注视着那永不停歇的时钟。
直到死神来临，她默默地倒下了。
她用毕生精力发现了三克镭，燃烧了自己，温暖了人们。
满招损，谦受益。
一切得于《伶官传序》。
伶人和伶人的歌，会在你忘乎自己的时候扬扬而来，而聪睿的你应该知道要怎么办的。
作文：《伶官传序》读后感该怎么写呢?
《伶官传，启示我们：谦受益，满招损。
告们做什么要谦虚。
谦虚进步，骄傲使人落后。
所以我们一善于听取长辈或者老师的谆谆教诲。
聆听老师总结的好的学习方法或者应试技巧，孔子日：三人行则必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
子贡问：孔文子何谓之“文”也
孔子曰：敏而好学， 不耻下问，是以为谓之“文”也。
听了人家名人的话我，我们作何感想，名人尚且如此，我们作为普通的学生，我们为什么就不能多向老师请教请教
我们为什么就不能谦虚一点向学习好的同学问一问。
《伶官传序》还启示我们：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
孟子说：生天忧患，死于安乐。
目前我们的条件很好，我们吃山珍海味，穿名牌服饰。
就是不思学习，条件好， 呼好穿好本无可厚非，但一味追求享乐，不思进取，不思学习，我们是否也意识“祸患就在我们身边”，享乐可以使人颓废。
如果我们能够见微知著，从现在做起，从小事做起，我们的前途高精尖会一片光明。
